📖 *قـصـص وحــكايـات مــمـتـعـة*
ــــــــــــــــــــــــــــــ
قصة الامام ابى حنيفه وتلميذه
من أشهر علماء وتلاميذ أبي حنيفة، الإمام أبو يوسف القاضي .

كان أبو يوسف في صغره فقيرا وكان أبوه يمنعه من حضور دروس أبي حنيفة ويأمره بالذهاب للسوق للتكسب .

كان أبو حنيفة حريصا عليه وإذا غاب عاتبه فاشتكى أبو يوسف يوما إلى أبي حنيفة حاله مع والده !

فاستدعى أبو حنيفة والد أبي يوسف وسأله : كم يكسب الولد في اليوم؟؟
قال : درهمين .

قال أبو حنيفة : إنا أعطيك الدرهمين ودعه يطلب العلم فلازم أبو يوسف شيخه سنين .

فلما بلغ أبو يوسف سن الشباب ونبغ على أقرانه أصابه مرض فأقعده.

فزاره الإمام أبو حنيفة وكان المرض شديدا عليه متمكنا منه فلما فلما رآه أبو حنيفة خاف عليه وحزن وخاف عليه الهلاك ..

فخرج من عنده وهو يقول لنفسه : آآآه يا أبا يوسف لقد كنت أرجوك للناس من بعدي !!

ومضى أبو حنيفة يجر خطاه حزينا إلى حلقته وطلابه .

و مضت يومان فشفي أبو يوسف واغتسل ولبس ثيابه ليذهب لدرس شيخه أبو حنيفة .

فسأله من حوله : إلى أين تذهب؟! قال (أبو يوسف) : إلى درس الشيخ !! فقالو له : إلى الآن تطلب العلم ؟ أنت قد اكتفيت أما بلغك ما قال فيك أبو حنيفة ؟؟!!

قال (أبو يوسف) متعجبا : وما قال ؟!!

قالوا : قد قال ( كنت أرجوك للناس من بعدي) أي انك قد حصلت كل علم أبي حنيفة .. فلو مات الشيخ .. جلست مكانه!
فأعجب أبو يوسف بنفسه .

ومضى إلى المسجد ورأى حلقة أبي حنيفة في ناحية فجلس هو فالناحية الأخرى .

وبدأ في إلقاء الدروس ويفتي .

التفت أبو حنيفة إلى الحلقة الجديدة فسأل : حلقة من هذه ؟؟!
فقالو له : هذا أبو يوسف .
قال ( أبي حنيفة ) : شفي من مرضه ؟!!
قالوا : نعم .
فقال ( أبو حنيفة) : فلم يأت إلى درسنا ؟؟!
قالوا : حدثوه بما قلت فجلس يدرس الناس واستغنى عنك .

ففكر أبو حنيفة وتأمل .. ثم قال : يأبى أبو يوسف إلا نقشر له العصا !!
ثم التفت إلى احد طلابه الجالسين وقال له : اذهب إلى الشيخ الجالس هناك ..
فقل له ( عندي مسالة .. فسيفرح بك .. ويسألك عن مسألتك؟..)
فاخبره أبو حنيفة عما يسأله .

فمضى الطالب إلى حلقة أبو يوسف وقال : يا شيخ مسالة ؟؟
فقال ( أبو يوسف) : ما مسألتك؟

قال (الطالب) : رجل دفع ثوبا إلى الخياط ليقصره فلما جاءه بعد أيام يريد ثوبه جحده الخياط وأنكر انه اخذ منه ثوبا فذهب الرجل إلى الشرطة فاشتكاه فأقبلوا واستخرجوا الثوب من الدكان .

والسؤال ( هل يستحق الخياط أجرة تقصير الثوب أم لا يستحق ؟؟ )

فقال (أبو يوسف) على الفور : نعم يستحق .. ما دام أتم العمل .
فقال ( الطالب) : أخطأت !
فتعجب أبو يوسف .. وتأمل المسالة أكثر .
ثم قال : لا ..لا يستحق الأجر .
فقال ( الطالب) : أخطأت !

فنظر أبو يوسف إليه ثم سأله : بالله .. من أرسلك ؟؟! فأشار الطالب إلى أبي حنيفة وقال : أرسلني الشيخ !

فقام أبو يوسف من مجلسه ومضى حتى وقف على حلقة أبي حنيفة .

فقال : مسالة يا شيخ؟! فلم يلتفت أبي حنيفة إليه !
فأقبل أبو يوسف .. وجثي على ركبتيه ..بين يدي أبي حنيفة .

وقال ( بكل أدب ) : يا شيخ .. مسألة ؟؟
فقال (أبو حنيفة) : ما مسألتك ؟
قال ( أبو يوسف) : أنت تعرفها !!
قال ( أبي حنيفة) : مسالة الخياط والثوب ؟
قال : نعم ..
فقال له ( أبي حنيفة ) معاتبا : اذهب .. وأجب .. ألست شيخا ؟؟!
قال ( أبو يوسف) بأدب : الشيخ أنت ..

فقال ( أبي حنيفة ) في جواب المسالة :
ننظر في مقدار تقصير الخياط للثوب .. فأن كان قصره على مقاس الرجل .. فمعنى ذلك .. أنه قام بالعمل كاملا .. ثم بدا له أن يجحد الثوب .. فيكون قام بالعمل لأجل الرجل .. فيستحق عليه الأجر ..
وان كان قصره على مقاس نفسه ..فمعنى ذلك .. انه قام بالعمل لأجل نفسه .. فلا يستحق على ذلك أجرة .

فقبل أبو يوسف رأس أبي حنيفة ولازمه حتى مات أبي حنيفة ثم جلس أبو يوسف للناس من بعده ولم ينساها أبو يوسف .

ــــــــــــــــــــ

❄️هَمْسَةُ الصَبَاح❄️«أول ما نحاسب به»
۞ عن أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ( إِنَّ أَوَّلَ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ عَمَلِهِ صَلَاتُهُ فَإِنْ صَلُحَتْ فَقَدْ أَفْلَحَ وَأَنْجَحَ وَإِنْ فَسَدَتْ فَقَدْ خَابَ وَخَسِرَ ، فَإِنْ انْتَقَصَ مِنْ فَرِيضَتِهِ شَيْءٌ قَالَ الرَّبُّ عَزَّ وَجَلَّ : انْظُرُوا هَلْ لِعَبْدِي مِنْ تَطَوُّعٍ فَيُكَمَّلَ بِهَا مَا انْتَقَصَ مِنْ الْفَرِيضَةِ ؟ ثُمَّ يَكُونُ سَائِرُ عَمَلِهِ عَلَى ذَلِكَ". صحيح سنن الترمذي
ولفظ أبي داود: "إِنَّ أَوَّلَ مَا يُحَاسَبُ النَّاسُ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ أَعْمَالِهِمُ الصَّلَاةُ"، قَالَ: "يَقُولُ رَبُّنَا جَلَّ وَعَزَّ لِمَلَائِكَتِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ : انْظُرُوا فِي صَلَاةِ عَبْدِي أَتَمَّهَا أَمْ نَقَصَهَا ؟ فَإِنْ كَانَتْ تَامَّةً كُتِبَتْ لَهُ تَامَّةً ، وَإِنْ كَانَ انْتَقَصَ مِنْهَا شَيْئًا ، قَالَ : انْظُرُوا هَلْ لِعَبْدِي مِنْ تَطَوُّعٍ ؟ فَإِنْ كَانَ لَهُ تَطَوُّعٌ ، قَالَ : أَتِمُّوا لِعَبْدِي فَرِيضَتَهُ مِنْ تَطَوُّعِهِ ، ثُمَّ تُؤْخَذُ الْأَعْمَالُ عَلَى ذَاكُمْ".
ومعنى الحديث : أن أول ما يحاسب عليه العبد من حقوق الله تعالى : الصلاة ، وقد روى النسائي، عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أَوَّلُ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ الصَّلَاةُ ، وَأَوَّلُ مَا يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ فِي الدِّمَاءِ". صحيح سنن النسائي

انا شخصياحصلت معي قصة في اديس أبابا اثيوبيا
الكهرباء عندهم تشحنها بالكرت بأي مبلغ تريد طبعا اذا كنت مسرف في الكهرباء سوف تشحن ب100بر من عملتهم تعادل1250ريال يمني.
هذا اذا كنتم عائلة من خمسه افراد في الشقه طبعا الطبخ عندهم علئ الكهرباء والتدفئه وغسيل مكوئ واضاءه طبعا لاتحتاج اكثر من 60بر في الشهر
في احد الايام حاولت اشحن كرت كهرباء لم يقبل العداد الكرت
فذهبت الئ ادارة الكهرباء وكان يوم جمعه طبعا دوام رسمي عندهم واخبرتهم عن المشكله فاعطوني موظف واشترطوا علي ان لا استأجر له تاكسي
اذا طلب مني ذلك
عليه ان يركب مواصلات حكوميه عامه.
فأستغربت الامر قليلا
وعند خروجنا من الادارة كان اول طلب له
ان استأجر تاكسي للذهاب الئ البيت. فوافقت في الحال خصوصا ان اجرة التاكسي لاتتجاوز 30بر مايعادل 400ريال يمني
ولكنه استدرك الأمر وتراجع في الحال.وقال كنت امزح معك.
وبعدها ركبنا حافلة النقل الحكومي الداخلي التي اجرتها 2بر مايعادل 24ريال يمني وتوصلك حيث ماتريد داخل احياء اديس كلها
وصلنا البيت وتفاقد العداد قال لازم اخذ العداد الئ الادارة لن يقبل الشحن الا من المركز الرئيسي وسوف
اعيده اليك.
وافقته الراي واعطيته 200 بر. قلت له اشحن كهرباء ب100 و100 اجرتك.اخذ العداد وراح
طبعا العدادات كلها حق العماره في صندوق تحت العمارة
لحظات الا تكلمني جارتنا الطيبه من نافذةالشقه الي فوقنا
وتسألني كم اعطيت عامل الكهرباء اجرة اصلاح العداد
قلت لها
ايش دخلك خليك في حالك ومالك دخل
قالت كيف مالي دخل
هذه بلدي
هل حقا اعطيته 200بر
قلت لها نعم
قالت لماذا ان اجرته لاتتعدئ 53بر
قلت اناحر اعطيه كيف ماودي
قالت
انت حر في بلدك
اما في بلدي ليس لك الحريه في افساد موظفينا
سوف اتصل علئ الشرطه الان كي تتفاهم معك
بالفعل اتصلت علئ الشرطه وحضرت الشرطه الئ الموقع.وقبل وصولهم بلحظات وصل عامل الكهرباء.
اخبرتهم الجارة ان هذا العربي اعطاء عامل الكهرباء 200بر
فتوجهوا الئ العامل بسؤال
هل اعطاك هذا العربي 200 بر
فأجاب بنعم.اعطاني 200بر كي اشحن له كهرباء بها
واخرج فاتورة من جيب بنطلونه يؤكد فيها قيمة الشحن
هنا توجهت الشرطه الئ البنت تطالبها بالذهاب معهم الئ مركز الشرطه لإبلاغها بلاغا كاذب وازعاج السلطات.
وهنا تدخل اخوكم طالبا العفو والسماح عن الجارة المسكينه المحبه والغيوره علئ وطنها
وعندما سألت عامل الكهرباء لماذا شحنت بالمبلغ كاملا
قال تذكرت ان رئيس البلاد مسجون علئ رشوة قيمتها 5000بر فقط

✍️ بقلم اخوكم
محمدعلي باحشوان
اديس ابابا
2013

📌 *#وقفة_*
‌‌‏﴿وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ
لَيْلًا طَوِيلًا﴾
‏وفي آخِر الليل ‏عِبادات لها أجورٌ عَظيمة !‏الاستغفار ، والتسبيح ، والدُعَاء،فهنيئًا لِمَن كانَّ لهُ نصيبٌ .

📜 (قاعدة ذهبية )

📂 قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

|[ وكلما قوي الإيمان في القلب قوي انكشاف الأمور له :
وعرف حقائقها من بواطنها...

وكلما ضعف الإيمان ضعف الكشف '

وذلك مثل السراج القوي والسراج الضعيف في البيت المظلم |]

📓 مجموع الفتاوى

✋🏻 (ارقوا أولادكم ما استطعتم وهم نيام)امسحوا على رؤوسهم وأجسامهم وأنتم تتمتمون بفاتحة الكتاب والمعوذتين وما تحفظون من الأدعية والأذكار)

🌑 فالشياطين عند رؤوسهم في الهواتف، ومن حولهم في الشوارع، وكثيرون يكادون يخترقون أجسامهم من أصحاب العيون الحواسد..

وبعض أولادنا مساكين يعيشون عمرًا كاملاً دون أن يلتفت إليهم أب أو أم برقية تحفظهم!ثم يشتكون بعد ذلك من سوء الحال

✋🏻املؤوا بيوتكم ب سوره البقرة تقرؤنها..
وبالأذكار تتحصنون بها..وبالأوراد تأوون إليها..

✋🏻فما قلت البركة، ولا كثرت الخلافات بين الزوج والزوجة، ولا هجمت الشياطين على قلوب وعقول الأبناء إلا بما ضيعنا من هذا الخير!

🏡أعيدوا إلى بيوتكم سكينتها، حتى تستمتعوا ببهجتها وبركتها

🌹قصه قصیره🌹 . .

إمرأة عجوز في مكة تحاول أن تحمل حزمة من الحطب ، و لما رآها رجل اتجه نحوها و قال لها : أنا أحملها عنك ، دليني على دارك ، و كان الطريق طويلاً و الرمال ملتهبة و الشمس حارقة و الهواء لافحٌ و البيت بعيد و الحمل ثقيل ، فلما وصل إلى منزل تلك العجوز ، قالت له : يا بني ليس لدي ما أكافئك به ، و لكنني سأهدي لك نصيحة ، إذا رجعت إلى قومك في مكة ، ف هناك رجل ساحر يدعي النبوة ، يقال له محمد ، إذا رأيته لا تصدقه و إياك أن تتبعه ،
فقال لماذا ؟ قالت لأنه سيئ الخلق
فقال : حتى و إن كنت أنا محمداً ؟
فقالت تلك العجوز : إن كنت أنت محمد ، فأشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله .
- عظمت الأخلاق فعظُمت المكاسب .

صلوا عليه وسلموا تسليما..

اللهم_صل وسلم وبارك عليك يا سيدى يا رسول الله

*قـصـص وحــكايـات مــمـتـعـة*
ــــــــــــــــــــــــــــــ
موسى أخر مجاهدى الأندلس
أخر أيام الأندلس .

بعدما اتجه ابن الأحمر الصغير ليسلم مفاتيح مدينة غرناطة للملكين فرناندو الثالث وإيزابيلا ، ويوقف حركة الجهاد في البلد في مقابل أن يعطوه الأمان كما ذكروا، وذلك بعد أن وقّع له بابا روما، وأقسم على هذه العهود فرناندو وإيزابيلا.

في رد فعل طبيعي وصريح له حيال ما حدث وقف موسى بن أبي غسّان رحمه الله في قصر الحمراء ثم خطب خطبة مهيبة قال فيها:

، لا تخدعوا أنفسكم ولا تظنوا أن النصارى سيوفون بعهدهم، ولا تركنوا إلى شهامة مَلِكِهم؛ إن الموت أقل ما نخشى (يريد أن هناك ما هو أصعب من الموت)؛

فأمامنا نهب مدننا وتدميرها، وتدنيس مساجدنا، وتخريب بيوتنا، وهتك نسائنا وبناتنا، وأمامنا الجور الفاحش والتعصب الوحشي، والسياط والأغلال، وأمامنا السجون والأنطاق والمحارق، أما أنا فوالله لن أراه.

يريد موسى بن أبي غسّان أنه لن يرى كل هذا الذُلّ الذي سيحل بالبلاد جراء هذا التخاذل والتقاعس، أما أنا فسأموت الموت الشريف.

ثم غادر المجلس وذهب إلى بيته ولبس سلاحه وامتطى جواده، وانطلق يقابل سريّة من سرايا النصارى.

وبمفرده يقابل موسى بن أبي غسّان خمس عشرة رجلا من النصارى، فيقتل معظمهم ثم يُقتل هو في سبيل الله رحمه الله.

فهذا الرجل لسان حاله .. " أنا إن عشت عشت حميداً .. و إن مت مت شهيداً ".

هذا رجل رحمه الله أبى ان يعيش ذليلاً و قاتل وحده حين تخاذل إخوانه .

ــــــــــــــــــــ

📂 قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

*|[ لو أن الإنسان سمع ما يقول الناس وما يعترضون به ما مشى خطوة لكن أنت أصلح ما بينك وبين الله ولا يهمك أحد، فالكلام على إرضاء الله عز وجل، فإذا التمست رضا الله بسخط الناس رضي الله عنك وأرضى عنك الناس وكفاك مؤونتهم. |]*

📓 (شرح اقتضاء الصراط المستقيم / ص١٧٠)

دع بالونتي واحفظ بالونتك

قصة رائعة جدا
في عام 1974 كان *مهاتير محمد*
وهو بالمناسبة يمني من حضرموت
واسمه الاصلي
محمد المحضار
قالها بنفسه بمقابلة صحفية
كان ضيف شرف في حفل الأنشطة الختامية لمدارس «كوبانج باسو» في ماليزيا،
وذلك قبل أن يصبح *وزيراً للتعليم*
في السنة التالية، ثم *رئيساً للوزراء*
عام 1981.

قام مهاتير في ذلك الحفل بطرح فكرة عمل مسابقة للمدرسين، وليست للطلاب،
وهي توزيع بالونات على كل مدرس،
ثم طلب أن يأخذ كل مدرس بالونة
وينفخها، ومن ثم يربطها في رجله،
فعلاً‌ قام كل مدرس بنفخ البالونة
وربطها في رجله.

جمع مهاتير جميع المدرسين في ساحة مستديرة ومحدودة، وقال لدي مجموعة
من الجوائز وسأبدأ من الآن بحساب دقيقة واحدة فقط وبعد دقيقة سيأخذ كل مدرس مازال محتفظاً ببالونته جائزة!

بدأ الوقت وهجم الجميع بعضهم على بعض، كل منهم يريد تفجير بالونة الآخر، حتى
انتهى الوقت!

العبرة

وقف مهاتير بينهم مستغرباً،
وقال: أنا لم أطلب من أحد تفجير
بالونة الآخر؟

ولو أن كل شخص وقف من دون إتخاذ
قرار سلبي ضد الآخر لنال الجميع الجوائز، ولكن التفكير السلبي يطغى على الجميع،
كل منا يفكر في النجاح على حساب الآخرين. مع أن النجاح متاح للجميع،
ولكن للأ‌سف البعض يتجه نحو تدمير الآخر وهدمه لكي يحقق
النجاح له فقط *.

هذه وللأسف حقيقة موجودة
في حياتنا الواقعية.

إن نجاحك لا يستوجب عليك أن
تسعى لفشل غيرك
فأنت كلما أحسنت نيتك، أحسن الله حالك! وكلما أزلت الحسد من قلبك وتمنيت الخير لغيرك يوفقك الله للخير والنجاح

ولنعلم أخيراً !
أن الله قد وزّع حب الخلق لشخص ما
بقدر ما يبذل مما بيده ..
من درهمه .. من ديناره ..
من علمه .. من فقهه !
أو من جاهه !​

​

‏﴿ كانوا قليلًا من الليل ما يهجعون ﴾ ؛
عن عبدالله بن عمرو رضي الله

عنه عن النبي ﷺ أنه قال :"من قام بعشر آيات لم يكتب من الغافلين ، ومن قام بمائة آية كُتب من القانتين ، ومن قام بألف آية كُتب من المقنطرين".

‏• السلسلة الصحيحة
‏• المقنطرين : هم الذين يعطيهم الله أجرًا عظيمًا.

🌴موعظة بليغة:
‏قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
"وليعلم كل واحد منَّا أنه سيأتي اليوم الذي يتمنى أن يكون في كتابه زيادة حسنة أو نقص سيئة
وما ذلك اليوم ببعيد .
الإنسان يمشي فيسقط ميّتًا ، ينام على فراشه فلا يقيمُه إلا الغاسل،
فليتقِ اللهَ امرؤٌ وليُنْجِ نفسَه".
📜 فتاوى سؤال على الهاتف ١ / ٥١٨.

‏قال ابن القيّم رحمه الله :

"مَن حَمَل النَّاس علىٰ المحامل الطيِّبة، وأحسن الظَّنّ بهم، سلمت نيَّته، وانشرح صدره، وعوفي قلبه، وحفظه الله مِن السُّوء والمكاره".

#تدبر

(وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ ۩)
#العلق_19

‏ضع حيرتك في صلاة استخارة، ضع أمنيتك في صلاة قيام، ضع ذنبك في صلاة الفريضة، وضع تقصيرك في صلاة السنن
"استودع حياتك في صلاتك".

‏﴿ فلنحيينه حياة طيبة ﴾
كلما ازداد العبد قربا من الله
اذاقه الله من
‏اللذة والحلاوة ما يجد طعمها في
يقظته ‏ومنامه وطعامه وشرابه،
‏          *"اللهم قربك"*

*📜 حــــــــــــديث*

*📂 عنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ:*
*إِنَّ أَهْلَ الجَنَّةِ يَتَرَاءَوْنَ أَهْلَ الغُرَفِ مِنْ فَوْقِهِمْ ، كَمَا يَتَرَاءَوْنَ الكَوْكَبَ الدُّرِّيَّ الغَابِرَ فِي الأُفُقِ ، مِنَ المَشْرِقِ أَوِ المَغْرِبِ ، لِتَفَاضُلِ مَا بَيْنَهُمْ)، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، تِلْكَ مَنَازِلُ الأَنْبِيَاءِ لاَ يَبْلُغُهَا غَيْرُهُمْ، قَالَ: (بَلَى ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، رِجَالٌ آمَنُوا بِاللَّهِ وَصَدَّقُوا المُرْسَلِينَ.*

*📓 رواه البخاري (3256) ، ومسلم (2831)*

*في قصصهم عِبرة ١٨*

*أنتِ طالق! |:*

كانَ "عيسى بن موسى" وزيراً للخليفةِ "المنصور"، وكانَ يُحِبُّ زوجته حباً شديداً، وقالَ لها يوماً: أنتِ طالق إن لم تكُوني أجمل من القمر!
فقامتْ واحتجبتْ عنه، وقالتْ له: لقد طلَّقتني!
فباتَ حزيناً، ولمَّا كانَ الصباح جاءَ إلى المنصور، وأخبرَهُ بالخبر، وقالَ له: يا أمير المؤمنين إن تمَّ طلاقها كان الموتُ أحب إليَّ من الحياة!
فأحضرَ المنصورُ الفُقهاءَ، واستفتاهم، فقالوا: قد طلُقَتْ!
إلا رجلاً من أصحابِ أبي حنيفة بقيَ ساكتاً، فقالَ له المنصور: ما لكَ لا تتكلم؟
فقالَ له: يا أمير المؤمنين، لم تُطلق، أليسَ الله قال: "لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم"؟! فلا شيء أجمل من الإنسان!
فقالَ المنصور لوزيره: لقد فرَّجَ اللهُ عنكَ!
وكتبَ إلى زوجته يقولُ: أطيعي زوجكِ فما طلَّقكِ!

يبدو أن المُزاح والاستهتار بكلمةِ الطلاقِ ليستْ ظاهرة حديثة، وإنَّما قديمة، وليستْ حِكراً على العامَّةِ فقط، وإنَّما على الخاصةِ كذلك!

فإن كانَ عيسى بن موسى على عراقته في الفهمِ والحُكم، والكياسةِ والسياسةِ قد وقعَ فيه، فلا غرابة أن نجدَهُ مُنتشراً اليوم بين الناسِ على شكلٍ مُثيرٍ للاشمئزاز!

والشيءُ بالشيءِ يُذكر، والكلامُ يستدعي بعضه، دعاني مرةً صديقٌ لي لقضاءِ ليلةٍ في البَرِّ في مخيمٍ لهم، فذهبتُ، وكانتْ تلك أول مرةٍ أعرفُ فيها الصحراء في الليل، مكانٌ مُذهلٌ يدعو إلى السكينة، وكانتْ تلكَ الليلة واحدة من أجملِ ليالي العُمر لم يُنَغِّصها عليَّ إلا مجموعة من الرجالِ من أقاربِ صديقي ومعارفهم، جلسوا يلعبون "بالكوتشينة/أوراق اللعب"، وإني أُقسِمُ باللهِ غير حانثٍ أن كلمةَ الطلاقِ قِيلتْ في ساعةٍ واحدةٍ أكثر من عشرِ مرات!
يا أخي أنتَ وصديقكَ تلعبان، ما شأن تلكَ المَستورة في بيتها بلعبكم هذا؟!

الزواجُ رابطٌ مُقدَّسٌ يجب أن يُراعى، والطلاقُ حلالٌ لا شيء فيه، أما أن يُجعلَ هذا الرباط المُقدس أُلعوبةً، وهذا الحلال علكةً في فمِ الزوج، لا يدري أبقيتْ امرأته على ذمته أم لا.

وفي الحديثِ عن النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم أنه قال: ثلاثٌ جِدُّهنَّ جدُّ، وهزلُهنَّ جِدُّ: النكاح، والطلاق، والرَّجعة!

فاتقوا الله في نسائكم وفي أنفسكم
*「 📚 التَّارِيخُ ذَاكِرَة الْأُمَّةِ 📚* 」