قَالَ اِبْنُ القِيَمَ - رَحِمَهُ اللّٰه -:
ـ وَوَصَفَهُنَّ بِأَنَّهُنَّ (مَقْصُورَاتٌ فِي الخِيَامِ)
أَيّ: مَمْنُوعَاتٌ مِنْ التَّبَرُّجِ وَالتَّبَذُّلِ لِغَيْرِ أَزْوَاجِهِنَّ!
بَلْ قَدْ قُصِرْن عَلَى أَزْوَاجِهِنَّ لَا يَخْرُجْنَ مِنْ مَنَازِلِهِمْ، وَقَصَرْنَ عَلَيْهمْ فَلا يُرِدْنَ سِوَاهُمْ!
ـ وَوَصَفَهُنَّ سُبْحَانَهُ بِأَنَّهُنَّ (قَاصِرَاتُ الطَّرَفِ)،
وَهَذِهِ الصِّفَةُ أَكْمَلُ مِنْ الأُولَى،
فَالمَرْأَةُ مِنْهُنَّ قَدْ قَصَّرَتْ طَرَفَهَا، عَلَى زَوْجِهَا مِنْ مَحَبَّتِهَا لَهُ وَرِضَاهَا بِهِ،
فَلا يَتَجَاوَزُ طَرَفُهَا عَنْهُ إِلَى غَيْرِهِ)".
📗رَوْضَةُ المُحِبِّينَ (٢٤٤)
ـ وَوَصَفَهُنَّ بِأَنَّهُنَّ (مَقْصُورَاتٌ فِي الخِيَامِ)
أَيّ: مَمْنُوعَاتٌ مِنْ التَّبَرُّجِ وَالتَّبَذُّلِ لِغَيْرِ أَزْوَاجِهِنَّ!
بَلْ قَدْ قُصِرْن عَلَى أَزْوَاجِهِنَّ لَا يَخْرُجْنَ مِنْ مَنَازِلِهِمْ، وَقَصَرْنَ عَلَيْهمْ فَلا يُرِدْنَ سِوَاهُمْ!
ـ وَوَصَفَهُنَّ سُبْحَانَهُ بِأَنَّهُنَّ (قَاصِرَاتُ الطَّرَفِ)،
وَهَذِهِ الصِّفَةُ أَكْمَلُ مِنْ الأُولَى،
فَالمَرْأَةُ مِنْهُنَّ قَدْ قَصَّرَتْ طَرَفَهَا، عَلَى زَوْجِهَا مِنْ مَحَبَّتِهَا لَهُ وَرِضَاهَا بِهِ،
فَلا يَتَجَاوَزُ طَرَفُهَا عَنْهُ إِلَى غَيْرِهِ)".
📗رَوْضَةُ المُحِبِّينَ (٢٤٤)
َقَالَ الشَّيْخُ ابْنُ عُثَيْمِين -رَحِمَهُ اللَّهُ-:
يَجِبُ أَنْ نَعْلَمَ أَنَّ الْحِنَّاءَ مِنْ جُمْلَةِ الزِّينَة، الَّتِي لَا يَجُوزُ لِلْمَرْأَةِ أَنْ تُبْدِيهَا، لِغَيْرِ مَنْ أَبَاحَ اللَّهُ لَهَا إبْدَاء الزِّينَة لَهُم،
أَيْ: أَنَّهَا لَا تُبْدِيهَا لِلرِّجَال الْأَجَانِب، فَإِذَا أَرَادَتْ أَنْ تَخْرُجَ إلَى السُّوقِ مثلاً لِحَاجَةٍ، فَإِنَّهُ لَا بُدَّ أَنْ تَلْبَسَ عَلَى قَدَمَيْهَا جَوْرَبَيْن، إذَا كَانَتْ قَدْ حَنَّت قَدَمَيْهَا، وَكَذَلِك بِالنِّسْبَة لِلْكَفَّيْن، لَا بُدَّ أَنْ تسترهما،
مَعَ أَنَّ ستْرَ الْكَفَّيْن لِلْمَرْأَة، هُوَ الْمَشْرُوعُ إذَا كَانَ حَوْلَهَا رِجَالٌ أَجَانِب، سَوَاءٌ كَانَتْ قَدْ حنتهما أَمْ لَمْ تحنهما)!".
#فَتَاوَى نُورٌ عَلَى الدَّرْب
يَجِبُ أَنْ نَعْلَمَ أَنَّ الْحِنَّاءَ مِنْ جُمْلَةِ الزِّينَة، الَّتِي لَا يَجُوزُ لِلْمَرْأَةِ أَنْ تُبْدِيهَا، لِغَيْرِ مَنْ أَبَاحَ اللَّهُ لَهَا إبْدَاء الزِّينَة لَهُم،
أَيْ: أَنَّهَا لَا تُبْدِيهَا لِلرِّجَال الْأَجَانِب، فَإِذَا أَرَادَتْ أَنْ تَخْرُجَ إلَى السُّوقِ مثلاً لِحَاجَةٍ، فَإِنَّهُ لَا بُدَّ أَنْ تَلْبَسَ عَلَى قَدَمَيْهَا جَوْرَبَيْن، إذَا كَانَتْ قَدْ حَنَّت قَدَمَيْهَا، وَكَذَلِك بِالنِّسْبَة لِلْكَفَّيْن، لَا بُدَّ أَنْ تسترهما،
مَعَ أَنَّ ستْرَ الْكَفَّيْن لِلْمَرْأَة، هُوَ الْمَشْرُوعُ إذَا كَانَ حَوْلَهَا رِجَالٌ أَجَانِب، سَوَاءٌ كَانَتْ قَدْ حنتهما أَمْ لَمْ تحنهما)!".
#فَتَاوَى نُورٌ عَلَى الدَّرْب
《 حكم اتفاق الزوجين على إيقاف الإنجاب 》
▪️ الشــيخ العـلامــة
عــبد العــزيـز بـن بــاز
- رحمـہ اللـہ تعالـﮯ -
❪❓❫ السُّـــ↶ــؤَالُ :
إذا اتفق الزوجان على الانتهاء من الإنجاب فما الحكم؟
❪ ✅ ❫ الجَــ↶ـــوَابُ :
لا يجوز لهما ما دامت المرأة قادرة فليس لهما ذلك؛ لأن الشريعة تريد من الناس العناية بالأولاد وتكثير الأمة، يقول النبي ﷺ: « تزوجوا الولود الودود فإني مكاثر بكم الأمم يوم القيامة » وفي لفظ: الأنبياء يوم القيامة ولأن في ذلك تكثير من يعبد الله من المسلمين، ولأن في ذلك أيضاً تكثير الأمة حتى تكون الأقوى ضد أعدائها، فليس للرجل أن يدع الإنجاب خوفاً من تبعة المئونة ومشقة النفقة، أو من أجل التلذذ بالمرأة ونحو ذلك، وليس للمرأة كذلك، بل عليهما أن يتعاطيا أسباب الذرية ويحرصا على أسباب الذرية حتى يكثرا الأمة، وحتى يحققا ما قاله النبي ﷺ، لكن متى وجد ضرر على المرأة؛ لأنها تتألم كثيراً بسبب مرض في رحمها أو لأنها لا تلد إلا بعملية، فهذا عذر في عدم الإنجاب إذا كانت العملية تضرها ويخشى عليها منها.
كذلك إذا كان الأولاد كثيرين، بأن تتابعوا في زمن متقارب وشق عليها التربية فلا مانع من أن تأخذ بعض الحبوب أو بعض المانع سنة أو سنتين مدة الرضاع حتى تقوى على التربية، وحتى تستعين بذلك على تربية الآخرين الجديدين. نعم.
المَـصْــدَر مِـنْ هُنــ↶ـا :
[http://www.binbaz.org.sa/noor/11853]
•┈┈••••○○❁🌷❁○○••••┈┈•
▪️ الشــيخ العـلامــة
عــبد العــزيـز بـن بــاز
- رحمـہ اللـہ تعالـﮯ -
❪❓❫ السُّـــ↶ــؤَالُ :
إذا اتفق الزوجان على الانتهاء من الإنجاب فما الحكم؟
❪ ✅ ❫ الجَــ↶ـــوَابُ :
لا يجوز لهما ما دامت المرأة قادرة فليس لهما ذلك؛ لأن الشريعة تريد من الناس العناية بالأولاد وتكثير الأمة، يقول النبي ﷺ: « تزوجوا الولود الودود فإني مكاثر بكم الأمم يوم القيامة » وفي لفظ: الأنبياء يوم القيامة ولأن في ذلك تكثير من يعبد الله من المسلمين، ولأن في ذلك أيضاً تكثير الأمة حتى تكون الأقوى ضد أعدائها، فليس للرجل أن يدع الإنجاب خوفاً من تبعة المئونة ومشقة النفقة، أو من أجل التلذذ بالمرأة ونحو ذلك، وليس للمرأة كذلك، بل عليهما أن يتعاطيا أسباب الذرية ويحرصا على أسباب الذرية حتى يكثرا الأمة، وحتى يحققا ما قاله النبي ﷺ، لكن متى وجد ضرر على المرأة؛ لأنها تتألم كثيراً بسبب مرض في رحمها أو لأنها لا تلد إلا بعملية، فهذا عذر في عدم الإنجاب إذا كانت العملية تضرها ويخشى عليها منها.
كذلك إذا كان الأولاد كثيرين، بأن تتابعوا في زمن متقارب وشق عليها التربية فلا مانع من أن تأخذ بعض الحبوب أو بعض المانع سنة أو سنتين مدة الرضاع حتى تقوى على التربية، وحتى تستعين بذلك على تربية الآخرين الجديدين. نعم.
المَـصْــدَر مِـنْ هُنــ↶ـا :
[http://www.binbaz.org.sa/noor/11853]
•┈┈••••○○❁🌷❁○○••••┈┈•
binbaz.org.sa
حكم اتفاق الزوجين على إيقاف الإنجاب
الجواب: لا يجوز لهما ما دامت المرأة قادرة فليس لهما ذلك؛ لأن الشريعة تريد من الناس العناية
🔊الزوجة الصالحة📝
📚قال العلامه ابن عثيمين - رحمه الله تعالى - :
✍🏻إذَا وُفِّقَ الانسانُ لأمرأةٍ صالحةٍ في دينها وعَقلِها فَهذا خيرُ مَتَاع الدنيا ؛ لأنها تحفظه في سرّه وماله وولده ! .
وإذَا كانت صَالحةً في العقل أيضًا ؛ فإنّها تُدَبِّرُ له التدبِيرَ الحَسن في بيته وفي تربية أولادِهَا ، إن نَظَرَ إليها سَرّته ، وإن غَابَ عنها حَفِظَتهُ ، وإن وكل إليها لم تَخُنهُ ، فهذه المرأة هي خير متاع الدنيا ! .
▪شرح رياض الصالحين : ( ٣ /١٣٦ )
📚قال العلامه ابن عثيمين - رحمه الله تعالى - :
✍🏻إذَا وُفِّقَ الانسانُ لأمرأةٍ صالحةٍ في دينها وعَقلِها فَهذا خيرُ مَتَاع الدنيا ؛ لأنها تحفظه في سرّه وماله وولده ! .
وإذَا كانت صَالحةً في العقل أيضًا ؛ فإنّها تُدَبِّرُ له التدبِيرَ الحَسن في بيته وفي تربية أولادِهَا ، إن نَظَرَ إليها سَرّته ، وإن غَابَ عنها حَفِظَتهُ ، وإن وكل إليها لم تَخُنهُ ، فهذه المرأة هي خير متاع الدنيا ! .
▪شرح رياض الصالحين : ( ٣ /١٣٦ )
" كي لاتخسُر نفسك لاتقلّد غيرك,لاتٌقارن حياتِك بالأخريّـن لا تتحدى إلا ذاتك ولا تنتقد أمراً وأنت لم تجرّبه ..
فراش الزوجية، والوقت الذي تقضيه المرأة مع زوجها، يمكن أن يكون أحد أسعد لحظات حياتها، ويمكن أيضاً أن يكون أحد أسوأ الأوقات الذي تقضيه في عمرها..
قد تعتقد المرأة أن زوجها لا تتحرك أحاسيسه ومشاعره في بعض المواقف والظروف، وأن هناك أمور محددة بعينها تثيره، إلا أن الخبر السار للزوجات، أن الغالبية العظمى من الرجال (حتى لو لم يفصح عن ذلك أو لم يعترف به) يثارون بالنظر وبرائحة عطرها الفواح ومشاهدة بعض الأمور لدى الزوجة.
حينما تخرج الزوجة بسبب لحظة ضعف من بيتها لبيت أهلها تساهم في في تضخم المشاكل البسيطه وتتحول لمشاكل بين الأهل و الزوج
فحِلي مشاكلك بينك وبين زوجك من بدايتها قبل لا تكبر ويصعب حلها وفكروا بالعواقب والنتائج قبل ذلك ..
فحِلي مشاكلك بينك وبين زوجك من بدايتها قبل لا تكبر ويصعب حلها وفكروا بالعواقب والنتائج قبل ذلك ..
يا الله صب في قلوبنا الفرح صبّا وأقطع حبال اليأس إربًا، وزدنا منك قربًا.
لا يمكن أن تستمر سعادتك الزوجية إلا بتجديد حبك لشريك حياتك فالحب هو الذي يصنع الزواج السعيد وهو الباعث على كل التصرفات الحميدة.
لتحافظ على استقرار حياتك الزوجية والأسرية لا تسمح لأحد بالتدخل في حياتك ولا تكن أنت سبباً في ذلك فلا تحكي أسرار بيتك لصديق أو قريب.
العلاقة الزوجية تحتاج دائما الى التواصل لتنجح وتدعم نفسها وذلك بمشاركة الأفكار والأهداف وحتى المبادئ فيحصل الزوجين على علاقة زوجية متناغمة
💍 | 🌻
«وإذا تزوج الرجل بِكرا فعليه أن يخص البكر بمبيت سبع ليال عندها، ثم يقسم فيعود ولا يحاسبها بتلك السبع ولا بشيء منها، فإن تزوج ثيبا فله أن يخصها بمبيت ثلاث ليال، ثم يقسم ويعدل ولا يحاسبها بتلك الثلاث، ولا يحل له أن يتخلف عن صلاة الجماعة في المسجد، ولا عن صلاة الجمعة، فإن فعل فهي معصية وجرحة فيه، كسائر الناس ولا فرق، وقد تزوجﷺ وأصحابه فما منهم من أحد تخلف في التسبيع والتثليث عن صلاة الجماعة والجمعة ، وإنما هي ضلالة أحدثها الشيطان».
📚 ~ #المُحلى لابن حزم ٢١١/٩ - ٢١٧.
«وإذا تزوج الرجل بِكرا فعليه أن يخص البكر بمبيت سبع ليال عندها، ثم يقسم فيعود ولا يحاسبها بتلك السبع ولا بشيء منها، فإن تزوج ثيبا فله أن يخصها بمبيت ثلاث ليال، ثم يقسم ويعدل ولا يحاسبها بتلك الثلاث، ولا يحل له أن يتخلف عن صلاة الجماعة في المسجد، ولا عن صلاة الجمعة، فإن فعل فهي معصية وجرحة فيه، كسائر الناس ولا فرق، وقد تزوجﷺ وأصحابه فما منهم من أحد تخلف في التسبيع والتثليث عن صلاة الجماعة والجمعة ، وإنما هي ضلالة أحدثها الشيطان».
📚 ~ #المُحلى لابن حزم ٢١١/٩ - ٢١٧.
🍂 | 🌼
عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إبْرَاهِيمَ النَّخعِي:«أَنَّ امْرَأَتَهُ اسْتَأْذَنَتْهُ أَنْ تَأْتِيَ أَهْلَهَا، فَأَذِنَ لَهَا فَوَجَدَ بِهَا رِيحُ دُخْنة فَحبِسهَا،
وَقَالَ:«إنَّ الْمَرْأَةَ إذَا تَطَيَّبَتْ ثُمَّ خَرَجَتْ، فَإِنَّمَا طِيبُهَا شَنَارٌ فِيهِ نَارٌ»».
📁 ~ #مُصنف ابْنُ أبِي شَيبَة(٢٦٨٦)
دُخْنَةٌ: بُخُورٌ
عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إبْرَاهِيمَ النَّخعِي:«أَنَّ امْرَأَتَهُ اسْتَأْذَنَتْهُ أَنْ تَأْتِيَ أَهْلَهَا، فَأَذِنَ لَهَا فَوَجَدَ بِهَا رِيحُ دُخْنة فَحبِسهَا،
وَقَالَ:«إنَّ الْمَرْأَةَ إذَا تَطَيَّبَتْ ثُمَّ خَرَجَتْ، فَإِنَّمَا طِيبُهَا شَنَارٌ فِيهِ نَارٌ»».
📁 ~ #مُصنف ابْنُ أبِي شَيبَة(٢٦٨٦)
دُخْنَةٌ: بُخُورٌ
💵 | 👇
«أن النفقة للزوجة واجبة بكل حال حتى عند العجز ، ولهذا قلنا : لها النفقة ، إلا أنه عند العجز لا يأثم ، وعند القدرة فإنه يأثم .
وقدرته على الإنفاق أن يكون عنده مال يستطيع أن ينفق به على نفسه وعلى زوجته ، وهي مقدّمة على أقاربه حتى على الأم والأب والأولاد أيضا ، وذلك لأن الإنفاق على الزوجة في الحقيقة هو إنفاق على النفع وهو الاستمتاع إذ أنها إذا لم تجد نفقة تطالب بالفسخ ، وهو محتاج إليها .
فهي مقدّمة على الأم والأب ، وقد ثبت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه مسلم وأحمد من تقديم الأهل على قرابته حيث قال عليه الصلاة والسلام : « أنفقه على أهلك ثم على قرابتك ثم ههنا وههنا ” يعني تصدّق به» .
فالحاصل أن القدرة على الإنفاق شرط في النفقة على الأقارب ، ومعنى القدرة أن يكون لديه فاضل عن كفايته وكفاية أهله ـ أي زوجته أوزوجاته ـ ثم بعد ذلك تأتي نفقة الأقارب».
📚 ~ #شَرح زاد المستقنع : ج 6 ص 15 للشيخ صالح بن عثيمين رحمه اللّٰه.
«أن النفقة للزوجة واجبة بكل حال حتى عند العجز ، ولهذا قلنا : لها النفقة ، إلا أنه عند العجز لا يأثم ، وعند القدرة فإنه يأثم .
وقدرته على الإنفاق أن يكون عنده مال يستطيع أن ينفق به على نفسه وعلى زوجته ، وهي مقدّمة على أقاربه حتى على الأم والأب والأولاد أيضا ، وذلك لأن الإنفاق على الزوجة في الحقيقة هو إنفاق على النفع وهو الاستمتاع إذ أنها إذا لم تجد نفقة تطالب بالفسخ ، وهو محتاج إليها .
فهي مقدّمة على الأم والأب ، وقد ثبت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه مسلم وأحمد من تقديم الأهل على قرابته حيث قال عليه الصلاة والسلام : « أنفقه على أهلك ثم على قرابتك ثم ههنا وههنا ” يعني تصدّق به» .
فالحاصل أن القدرة على الإنفاق شرط في النفقة على الأقارب ، ومعنى القدرة أن يكون لديه فاضل عن كفايته وكفاية أهله ـ أي زوجته أوزوجاته ـ ثم بعد ذلك تأتي نفقة الأقارب».
📚 ~ #شَرح زاد المستقنع : ج 6 ص 15 للشيخ صالح بن عثيمين رحمه اللّٰه.
#نصائح_البيت_السعيد_للزوج
🌸🌸
عزيزي الزوج ابتعد عما يثير غضب زوجتك.
وحاول تحاشي إثارة الموضوعات التي تثير حساسية زوجتك، وتستدعي غضبها، واجتنب القيام أمامها بعمل شيء تعرف سلفاً أنها لا ترضى عنه.
🌸🌸
🌸🌸
عزيزي الزوج ابتعد عما يثير غضب زوجتك.
وحاول تحاشي إثارة الموضوعات التي تثير حساسية زوجتك، وتستدعي غضبها، واجتنب القيام أمامها بعمل شيء تعرف سلفاً أنها لا ترضى عنه.
🌸🌸
#نصائح_البيت_السعيد_للزوجة
❄🍥❄🍥❄🍥
احبتي في لله
كثير من المقبلات على الزواج او حتى المتزوجات لا يسعون لتثقيف انفسهم في أمور الحياة الزوجية،
وهم بذلك يخطئون في طريقة تعاملهم مع أزوجهم في المستقبل
لذا ننصح بالتثقف في كل ما يخص الحياة الزوجبة
وهذا ما نسعى الية في قناة البيت السعيد
❄🍥❄🍥❄🍥
❄🍥❄🍥❄🍥
احبتي في لله
كثير من المقبلات على الزواج او حتى المتزوجات لا يسعون لتثقيف انفسهم في أمور الحياة الزوجية،
وهم بذلك يخطئون في طريقة تعاملهم مع أزوجهم في المستقبل
لذا ننصح بالتثقف في كل ما يخص الحياة الزوجبة
وهذا ما نسعى الية في قناة البيت السعيد
❄🍥❄🍥❄🍥
#نصائح_البيت_السعيد_للمتزوجين
🌹🌹
الفتور الذى يعترى الازواج والزوجات بعد مرور سنوات من الزواج احساس طبيعى يجب أن يكسر بشيء من التجديد والتغيير ..
🌹🌹
🌹🌹
الفتور الذى يعترى الازواج والزوجات بعد مرور سنوات من الزواج احساس طبيعى يجب أن يكسر بشيء من التجديد والتغيير ..
🌹🌹