دکتر ابوالقاسم فنائی
رالز و روش توجیه نظریه اخلاقی
همایش بین المللی جان رالز
22 آذر 97 - انجمن علوم سیاسی ایران
🌾 @abolghasemfanaei

🗞 خشونت دینی: واقعیت یا توهم؟
نویسنده: ابولقاسم فنائی
استادیار فلسفه دانشکده فلسفه دانشگاه مفید

🔅 پرسش اصلی این مقاله این است: «آیا خود دین نقشی در خشونت سیاسی بازی می‌کند؟». در آغاز اصطلاحات مربوط و رایج در ادبیات این بحث، مانند ”دین“؛ ”خشونت دینی“؛ ”خشونت سکولار“؛ ”خشونت سیاسی“ و ”فعل اختیاری“ را تعریف می‌کنم. سپس به بررسی دو استدلالی خواهم پرداخت که می‌توان به سود ادعای اینکه خود دین یگانه علت به اصطلاح نوع دینیِ خشونت سیاسی است، اقامه کرد، و از این بحث نتیجه خواهم گرفت که این دو استدلال در معرض نقد قرار دارند و هیچیک قادر به تأیید ادعای مذکور نیستند. در پایان تبیین مورد قبول خود از علت و ریشة اصلی خشونت سیاسی به نحو عام و راه‌حل درست آن را پیشنهاد خواهم کرد. همچنین از بحث خود نتیجه خواهم گرفت که تفکیک مشهور میان خشونت دینی و خشونت سکولار قابل دفاع نیست.

منبع: دوفصلنامه حقوق بشر، دوره 13، شماره 2
📎 فایل ضمیمه pdf این مقاله به زبان انگلیسی است.
🌾 @abolghasemfanaei

🎙 وظیفه‌گرایی اخلاقی
👤 دکتر ابوالقاسم فنائی
ششمین همایش نظام اخلاقی مولانا
به تاریخ ۱۴ دی ماه سال ۱۳۹۶
🌾 @Abolghasemfanaei
🌾 @Souroshmolana

☘️ بررسی و نقد الاهیات دکتر عبدالکریم سروش
کرسی ترویجی «عرضه و نقد دیدگاه علمی»
دانشگاه مفید - 2 اردیبهشت 98

👤 ارائه دهنده:
دکتر ابوالقاسم فنائی

👤 ناقدان:
دکتر میر سعید موسوی کریمی
دکتر وحید سهرابی‌فر

🔅 ورود برای عموم مجاز است

🌾 @Abolghasemfanaei

☘️ بررسی و نقد الاهیات دکتر عبدالکریم سروش - جلسه دوم
دانشگاه مفید - 9 اردیبهشت 98

👤 ارائه دهنده:
دکتر ابوالقاسم فنائی

👤 ناقدان:
دکتر میر سعید موسوی کریمی
دکتر وحید سهرابی‌فر

🔅 ورود برای عموم مجاز است

🌾 @Abolghasemfanaei

🎙 بررسی و نقد الاهیات دکتر عبدالکریم سروش (جلسه اول)
دانشگاه مفید - 2 اردیبهشت 98

👤 ارائه دهنده:
دکتر ابوالقاسم فنائی

👤 ناقدان:
دکتر میر سعید موسوی کریمی
دکتر وحید سهرابی‌فر

🌾 @Abolghasemfanaei

🎙 بررسی و نقد الاهیات دکتر عبدالکریم سروش (جلسه دوم)
دانشگاه مفید - 9 اردیبهشت 98

👤 ارائه دهنده:
دکتر ابوالقاسم فنائی

👤 ناقدان:
دکتر میر سعید موسوی کریمی
دکتر وحید سهرابی‌فر

🌾 @Abolghasemfanaei

🔅‹‹..کسانی که ادعا می‌کنند اخلاق‌مدار یا دین‌مدارند، میزان حساسیّتی که از خود در برابر نقض این ارزش‌ها نشان می‌دهند باید با میزان اهمّیّت ارزش نقض شده متناسب باشد. یعنی اگر در برابر نقض یک ارزش درجه چندم از خود واکنش شدیدی نشان دهند، امّا در برابر نقض یک ارزش درجه اول سکوت کنند و هیچ واکنشی از خود نشان ندهند، این نشان می‌دهد که انگیزه آنان در دفاع از ارزش‌های اخلاقی یا دینی انگیزه‌ای سیاسی یا اقتصادی است، نه انگیزه‌ای دینی یا اخلاقی. همچنین است اگر در برابر نقض یک ارزش خاص در دوره‌ای سکوت کنند و در دوره‌ای دیگر به آن اعتراض کنند.

🔅بنابراین، روشن است که تعهد دینی و تعهد اخلاقی اقتضا می‌کند که ما برای همه ارزش‌ها درجه یکسانی از اهمیت قائل نشویم، و دربرابر نقض آنها حساسیت و واکنش یکسانی از خود نشان ندهیم. مثلاً حق الناس مهم‌تر از حق الله است، و حرمت دروغ و تزویر و ریا و ریختن آبروی مردم بیشتر از حرمت شرابخواری است. بنابراین، میزان پای‌بندی یک دیندار واقعی به ارزش‌های درجه چندم نمی‌تواند به همان میزان پای‌بندی باشد که او باید نسبت به ارزش‌های درجه اول داشته باشد. همچنین حساسیت و واکنش عاطفی و عملی او در برابر نقض این ارزش‌ها باید با درجه اهمیت ارزش نقض شده متناسب باشد.

🔅برای مثال کسی که نسبت به بدحجابی حساس است، و حاضر است برای مبارزه با بدحجابی کفن بپوشد و تظاهرات کند، امّا نسبت به رواج دروغ و ریا و اختلاس و غارت بیت المال و فقر در جامعه خود بی‌تفاوت است، معلوم می‌‌‌شود که حساسیت‌های او دینی و اخلاقی نیست، بلکه سیاسی و اقتصادی است. متأسفانه در جامعۀ ما هستند کسانی که نسبت به بدحجابی واکنش تند و شدید نشان می‌دهند، امّا اگر در طول روز صدها کودک خردسال را مشاهده کنند که در اثر فقر به جای رفتن به مدرسه مجبورند در سر چهارراه‌ها یا پیاده‌روها جنس بفروشند یا شیشه اتومبیل‌ها را تمیز کنند، و دیدن این صحنه‌ها هیچ واکنشی را در آنان برنمی‌انگیزد.

🔅درواقع مشکلی که ما داریم این است که نظام ارزشی اخلاقی و دینی در جامعه ما کاملاً وارونه شده، و ارزش‌های درجه چندم جای ارزش‌های درجۀ اوّل را گرفته‌اند. و این خود یکی از نشانه‌های یک جامعۀ بد اخلاق است. اتفاقاً هم اولیای دین و هم متفکران بزرگ ما نسبت به وارونه شدن نظام ارزشی بسیار حساس بوده‌اند. برای مثال، حضرت علی(ع) در آنجا که می‌فرماید: اسلام پوستین وارونه بر تن خواهد کرد، مرادشان همین است. یکی از نقدهای اصلی حافظ به جامعه دینی روزگار خود نیز همین است که در این جامعه نظام ارزش‌ها وارونه شده و ارزش‌های درجۀ دوّم یا چندم جای ارزش‌های درجۀ اوّل را گرفته‌اند.

🔅مثلاً آن‌جا که می‌‌گوید: «در میخانه ببستند خدایا مپسند .. . که در خانۀ تزویر و ریا بگشایند»، دقیقاً به همین نکته اشاره دارد که اگر کسی حساسیّت و دغدغۀدینی و اخلاقی درستی داشته باشد و نظام ارزشی مورد قبول او وارونه نباشد، به بازبودن در خانۀ تزویر و ریا باید بیشتر حساسیّت داشته باشد تا باز بودن در میخانه.

🔅به‌علاوه، نکتۀ اخلاقی مهّم دیگری که در این بیت نهفته است این است که سلب آزادی مردم و تحمیل ارزش‌های درجۀ دوّم دینی و اخلاقی بر آنها با استفاده از زور موجب شیوع و رواج تزویر و ریا در جامعه می‌‌‌شود و این به معنای دفع فاسد به افسد است. غزالی نیز وقتی علم اخلاق را فقه باطن می‌نامد و آن را برتر از فقه ظاهر می‌نشاند و از احیای علوم دین سخن می‌گوید، درواقع در صدد اصلاح این وارونگی است. مقصود او از احیای علوم دین احیای علوم باطنی مانند اخلاق و عرفان است، وگرنه می‌دانیم که در زمان او علوم ظاهری مانند فقه و کلام پررونق بودند..››

برگرفته از گفتگو دین آنلاین با دکتر ابوالقاسم فنائی تحت عنوان اخلاق دینی و اخلاق فرادینی: بخش اول گفتگو | بخش دوم گفتگو | بخش سوم گفتگو

🌾 @Dinonline
🌾 @Abolghasemfanaei

🔻 چالش‌های مأموریت ابراهیم

✔️دستور خداوند برای به قربانگاه رفتن ابراهیم و فرزندش، مأموریتی بوده که امروزه ابعاد متفاوت آن، روشنفکران و نواندیشان را با چالش‌های تفسیری و الهیاتی و اخلاقی و فلسفه اخلاقی و... مواجه کرده است. مقالات و یادداشت‌های ابوالقاسم فنایی، اردشیر منصوری، فاطمه توفیقی و سیداکبر موسوی در پی توضیح بخشی از این چالش‌هاست.

🔹در باب قصه ابراهيم و فرزندش در قرآن
✍ابوالقاسم فنایی
http://dinonline.com/doc/article/fa/5540/

🔹دو پرسش اساسی، در بارۀ مسئلۀ "قربانی"
✍اردشیر منصوری
http://dinonline.com/doc/article/fa/5539/

🔹داستان ابراهیم؛ چهار روایت انسانی و یک روایت ایمانی
✍سیداکبر موسوی
http://dinonline.com/doc/note/fa/4131/

🔹قربانی ابراهیمی، سنتی نوشونده
✍فاطمه توفیقی
http://dinonline.com/doc/article/fa/4128/

"عقلانیت مدرن و فقه"
مناظره دکتر ابوالقاسم فنایی و دکتر حسین واله؛ دوشنبه 28 مرداد ساعت 10 صبح؛ مشهد_خیابان سناباد_پژوهشکده ثامن

@social_studies_of_fiqh
🌾 @Abolghasemfanaei

▪️درس‌گفتار اخلاقِ دین‌شناسی
(تبیین معنوی، اخلاقی، علمی در قرآن)

▫️دکتر ابوالقاسم فنایی

🔹شنبه ۲۶ تا دوشنبه۲۸ مردادماه ۱۳۹۸ | ۳جلسه| از ساعت ۱۷ تا ۲۰

🔸میدان آزادی، پردیس دانشگاه فردوسی، سازمان مرکزی جهاد دانشگاهی، طبقه سوم، سالن جلسات

🌾 @Abolghasemfanaei

🎙 عقلانیت مدرن و فقه
مشهد - پژوهشکده ثامن - 28 مرداد 98

🔹مناظره بین دکتر ابوالقاسم فنائی و دکتر حسین واله

🌾 @Abolghasemfanaei
🌾 @Social_studies_of_fiqh

🗞 فلسفه‌ی قیام امام حسین (ع)
✍️ آثاری از: مرتضی مطهری، عبدالکریم سروش، مصطفی ملکیان، ابوالقاسم فنائی و هاشم آغاجری
کاری از انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه شلفید

دریافت فایل pdf

🌾 @Abolghasemfanaei

✅فهرست درسگفتارهای مؤسسه‌ی سروشِ مولانا در پاییز و زمستان 1398 اعلام شد.

✅متعاقباً فهرست سمینارها و کارگاه‌های مؤسسه به اطلاع علاقمندان خواهد رسید.

❗️جزئیات برنامۀ کلاس‌ها را می‌توانید از طریق تلگرام یا واتساپ مؤسسه دریافت کنید.

@sorooshemewlana

📌عنوان دوره: فلسفه اخلاق مدرن

@sorooshemewlana

✳️مدرس: دکتر ابوالقاسم فنایی
✳️شروع دوره: پنجشنبه‌ 18 مهرماه
✳️ساعت: 16الی 18


اطلاعات بیشتر:
https://bit.ly/2m16Nyg

🎙 امکان یا امتناع استخراج نظام اخلاقی از قرآن
👥 #ابوالقاسم_فنائی و #سیدمحمدعلی_ایازی
چهل و ششمین نشست انجمن مباحثات قرآنی
مؤسسه معارف اسلامی امام رضا‌(ع) | اول آبان 1398
🌾 @Abolghasemfanaei

🍁 دکتر ابوالقاسم فنائی در نشست ۱۳۸ماهانه بنیاد باران:
اخلاقی زیستن، نوع خاصی از عقلانی زیستن است

باور نادرستی در مورد اخلاق وجود دارد که آن را فرو می‌کاهیم به مستحبات و مکروهات. یعنی چیزی که اگر از آن پیروی کنید، خوب است ولی اگر پیروی هم نکردید خیلی به جایی برنمی‌خورد، مهم نیست...

متن کامل را در پایگاه تحلیلی بنیاد باران بخوانید.

🌾 @baranbonyad
🌾 @Abolghasemfanaei

🔔نخستین شماره فصلنامه "حیات معنوی" منتشر شد❗️

پاییز ۱۳۹۸
۱۹۲صفحه
قیمت: ۳۵هزارتومان
مراکز پخش: ققنوس و کتابسرای طه

🔸با آثاری از:
محمد اسفندیاری، محمدتقی اسلامی، سیدحسن اسلامی اردکانی، رضا بابایی، علیرضا بهشتی، سیده نرگس حسینی امین، محمد راستگو، هادی ربانی، محمدجواد رودگر، احمد شهدادی، مقصود فراستخواه، ابوالقاسم فنائی، مهدی مهریزی

☎️تلفن و پیامک: 09100943413
تلفن کتابسرای طه: 02537848326
🔹سفارش: @taha_admin1

🔺instagram.com/taha.bookstore
🔹به کانال کتابسرای طه بپیوندید:👇
🔺https://www.tg-me.com/joinchat-AAAAAEdcpeufUNEMABjH6g

🔹 بخش "بهشتی، اخلاق و مبانی اخلاق" از کتاب «زیست و اندیشه شهید آیت‌الله دکتر محمد حسینی‌بهشتی» که به تازگی انتشار یافته به قلم دکتر ابوالقاسم فنائی می‌باشد:

معرفی کتاب

تهیه کتاب

🔹دیگر نویسندگان این کتاب:
دکتر سیدعلیرضا حسینی بهشتی، دکتر میثم محمدی، دکتر عباس منوچهری، دکتر محمد دلبری، حجت‌الاسلام دکتر داود فیرحی، حجت‌الاسلام محمد سروش محلاتی، دکتر فرشاد مؤمنی و دکتر حسن سبحانی

🌾 @Abolghasemfanaei
🌾 @shahid_beheshti_kotob

🎙گزیده‌ای از دوره"فلسفه اخلاق مدرن"
👤مدرس : دکتر ابوالقاسم فنائی

🔰موسسه فرهنگی سروش مولانا
🔰پنجشنبه‌ها ساعت ۱۶ الی ۱۸

🌾 @sorooshemewlana
🌾 @Abolghasemfanaei