قال الشيخ #عبدالرحمن_محي_الدين رحمه الله:

«أسلوب الشيخ فركوس في الفتوى متميز جدا وتخريجه للمسائل ممتع فاحفظوا له مكانته واستفيدوا منه».

🔗 https://youtu.be/JSuwgujOKfk https://www.tg-me.com/a9wal_ferkousse/1635

سبحان الله، وأنا تأتيني طفلة متعالمة تراسلني في البوت برسالة تصيبني بالغثيان من شدة الأخطاء الإملائية التي حتى التلميذ الذي لم يبلغ الحلم، لا يقع فيها وتقول لي:« فركوسكم أخطأ وعليه أن يصحح ويتوب»، ولما أجيبها بـ:«صححي أخطائك الإملائية قبلا ثم نتحدث عن الشيخ فركوس»، تغضب وتذهب ولا تعود ^^ سبحان الله.

#إبنته_رحمهما_الله 🍂

⚪ الجواب على دعوى بَتْرِ النَّصِّ و #بيان_فسادها

قال الشيخ #محمد_فركوس حفظه الله:

" عِلْمًا أَنَّ امْتِدَاحَ المُخَالِفِينَ المُنَاوِئِينَ لِي - مِنْ قَبْلُ - وَإِثْنَاءَهُمْ لَمْ يَكُنْ - أَبَدًا - لِيُقَدمنِي وَلَا لِيَرْفَعَنِي فِي شَيْءٍ فِي أُمُورِ دِينِي وَدُنْيَايَ، بَلْ العَكْسُ هُوَ الصحيح، وَأَنَّ ذَمهمْ لِي وَقَدْحَهُمْ - حاليا - لَم يكن لِيؤخرنِي ولا لِيوهنَنِي فِي شَيْءٍ لِأَنَّ الحَقَّ يَعْلُو بِالإِخلَاصِ وَالصدقِ في القَوْلِ وَالعَمَلِ، فَلَهُمْ - حِينَئِذٍ - أَنْ يَقُولُوا عَنِّي مَا يَشَاؤُونَ وَيَرْغَبُونَ، وَالحمدُ للهِ الَّذي قَيضَ رِجَالًا أَكِفَّاءَ يَذُبُّونَ عَنِ الحَقِّ، وَيَرُدُّونَ البَاطِلَ، وَيَصُدُّونَ اعْتِدَاءَ المُعْتَدِينَ المُتَطَاوِلِينَ بِأَلْسِنَتِهِمْ وَأَقْلَامِهِمْ، قَالَ أَبُو تَمَّامٍ الطَّائِيُّ :وَلَسْتَ بِنَاجٍ مِــنْ مَـقَالَةِ طاعِـنٍ وَلَوْ كُنْتَ فِي غَـارٍ عَلَى َجَـبَـلٍ وَعْـرِوَمَنْ ذَا الَّذِي يَنْجُو مِنَ النَّاسِ سَالِمًاوَلَوْ غَابَ عَنْهُمْ بَيْنَ أَجْنِحَةِ النَّسْرِ ".

🔗 https://ferkous.com/home/?q=fatwa-1322 https://www.tg-me.com/a9wal_ferkousse/1636

⚪ في وجوب الصوم والإفطار #مع_الجماعة.

قال الشيخ #محمد_فركوس حفظه الله:

«فإنه يُفرَّق ما بين صومِ رمضان وهو الصومُ الجماعيُّ وغيرِه مِنَ الصوم الواجب في غير الجماعة والمُستحَبِّ التطوُّعيِّ الفرديِّ:
ـ أمَّا الصيام المفروض الذي يكون جماعةً فينبغي على المسلم أَنْ يصوم ويُفْطِر مع جماعة الناس وإمامهم؛ لحديثِ أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعًا: «الصَّوْمُ يَوْمَ تَصُومُونَ، وَالفِطْرُ يَوْمَ تُفْطِرُونَ، وَالأَضْحَى يَوْمَ تُضَحُّونَ»(١)؛ فصرَّح بوجوبِ أَنْ يكون الصومُ والإفطار والأضحية مع الجماعة وعُظْمِ الناس، سواءٌ في ثبوت رمضانَ أو العيد، أو في غروب الشمس أو طلوع الفجر؛ فيجب على الآحادِ اتِّباعُ الإمام والجماعةِ فيها، ولا يجوز لهم التفرُّدُ فيها؛ جمعًا لكلمة الأمَّة وتوحيدًا لصفوفها وإبعادًا للآراء الفردية المفرِّقة لها؛ فإنَّ يد الله مع الجماعة.
ـ أمَّا صيام الواجب والتطوُّع الفرديِّ فيُوكَلُ إلى كُلٍّ بحسَبِ دخولِ وقت المغرب أو وقت طلوع الفجر؛ عملًا بقوله تعالى: ﴿وَكُلُواْ وَٱشۡرَبُواْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ ٱلۡخَيۡطُ ٱلۡأَبۡيَضُ مِنَ ٱلۡخَيۡطِ ٱلۡأَسۡوَدِ مِنَ ٱلۡفَجۡرِ﴾ [البقرة: ١٨٧]، ولقوله صلَّى الله عليه وسلَّم: «إِذَا أَقْبَلَ اللَّيْلُ مِنْ هَا هُنَا، وَأَدْبَرَ النَّهَارُ مِنْ هَا هُنَا، وَغَرَبَتِ الشَّمْسُ؛ فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِمُ»(٢)، وفي ذلك أحاديثُ أخرى».

🔗 https://ferkous.com/home/?q=fatwa-293 https://www.tg-me.com/a9wal_ferkousse/1637

الجزائر في: ٢٠ ذي القعدة ١٤٢٦ﻫ
المـوافق ﻟ: ٢٢ ديسمـبر ٢٠٠٥م
 
(١) أخرجه أبو داود في «الصوم» باب: إذا أخطأ القومُ الهلالَ (٢٣٢٤)، والترمذيُّ في «الصوم» بابُ ما جاء في أنَّ الفطر يومَ تُفْطِرون، والأضحى يومَ تُضَحُّون (٦٩٧)، وابنُ ماجه في «الصيام» بابُ ما جاء في شهرَيِ العيد (١٦٦٠)، مِنْ حديثِ أبي هريرة رضي الله عنه. وصحَّحه الألبانيُّ في «السلسلة الصحيحة» (٢٢٤).
(٢)    مُتَّفَقٌ عليه: أخرجه البخاريُّ في «الصوم» باب: متى يَحِلُّ فطرُ الصائم؟ (١٩٥٤)، ومسلمٌ في «الصيام» (١١٠٠)، مِنْ حديثِ عمر بنِ الخطَّاب رضي الله عنه.

إخواني حفظكم الله
إخوانكم في سورية بحاجة لدعمكم
من أحب الدعم
فهذا رقم الشيخ أبي الحسن أحمد حمدان من إخواننا الأفاضل الذين نحسبهم على خير في علمهم ومنهجهم ودينهم
تواصلوا معه
+905383843756

⚪ في حكم #دخول_المرأة_الحمام مع زوجها في غرفة خاصَّة

قال الشيخ #محمد_فركوس حفظه الله:

«لا يجوز للمرأة دخول الحمَّام إلاَّ لضرورةٍ، ولا يجوز للرجل أن يأذن لزوجته -أو من في معناها ممَّن تكون تحت حكمه وولايته من أُمِّه وابنته وأخته وغيرهنَّ- بدخول الحمَّام أو بإعطائها أجرتَه ولا أن يشاركها الدخولَ إليه، فلا يكون لها مُعينًا على المنكر لا بالمشاركة ولا بالإذن والأجرة، وذلك لعموم قوله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم: «مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ فَلاَ يُدْخِلْ حَلِيلَتَهُ الحَمَّامَ»

علمًا أنه يُشرع للزوج الاغتسالُ مع زوجته في غير الحمَّام العموميِّ لحديث عائشة رضي الله عنها قالت: «كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ، تَخْتَلِفُ أَيْدِينَا فِيهِ»، وفي روايةٍ قالت -رضي الله عنها-: «كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ إِنَاءٍ بَيْنِي وَبَيْنَهُ وَاحِدٍ، فَيُبَادِرُنِي حَتَّى أَقُولَ: دَعْ لِي، دَعْ لِي». قَالَتْ: «وَهُمَا جُنُبَانِ»».

🔗 https://ferkous.com/home/?q=fatwa-870 https://www.tg-me.com/a9wal_ferkousse/1642

الجزائر في: ٢٩ صفر ١٤٢٩ﻫ
الموافق ﻟ: ٠٧/ ٠٣/ ٢٠٠٨م

(١) أخرجه الترمذي في «الأدب» باب ما جاء في دخول الحمَّام (٢٨٠١) من حديث جابرٍ رضي الله عنه. وحسَّنه الألباني في «صحيح الجامع» (٦٥٠٦).

(٢) أخرجه البخاري في «الغُسل» باب هل يُدخل الجُنُب يدَه في الإناء قبل أن يغسلها (٢٦١)، ومسلم في «الحيض» (٣١٩)، من حديث عائشة رضي الله عنها.

(٣) أخرجه مسلم في «الحيض» (٧٣٢) من حديث عائشة رضي الله عنها.

⚪ نقد وتوضيح في تحديد #أهل_الإصلاح وسبب تفرق الأمة

قال الشيخ #محمد_فركوس حفظه الله:

«مِن السُّنَّة توقيرُ العلماء وتقديرُهم واحترامُهم، وأنهم بَشَرٌ يخطئون، والواجبُ على المسلم أن يضع ثقتَه فيهم، ويَصُونَ لسانَهُ عن تجريحهم أو ذمِّهم، فإنَّ ذلك يُفقدهم الهيبةَ ويجعلُهم محلَّ تهمةٍ، وإذا كان الواجب على المسلم أن يتعامل مع الناس بالإحسان مصداقًا لقوله تعالى: ﴿وَقُولُواْ لِلنَّاسِ حُسۡنٗا﴾ [البقرة: ٨٣]، وقوله تعالى: ﴿ إِنَّ ٱللَّهَ يَأۡمُرُ بِٱلۡعَدۡلِ وَٱلۡإِحۡسَٰنِ﴾ [النحل: ٩٠]، فيعترف بحقوقهم، ويكفُّ الأذى عنهم بعدم ارتكاب ما يضرُّهم أو فعل ما يؤذيهم، فإنَّ أهل العلم والإيمان أَوْلى بالبرِّ وإيصال الخير لهم، وكفِّ الأذى عنهم والدعاء والاستغفار لهم، وإنفاذ عهدهم فإنَّ ذلك من الإحسان، والإحسانُ جزءٌ من عقيدة المسلم وشِقْصٌ كبيرٌ من إسلامه».

🔗 https://ferkous.com/home/?q=art-mois-21 https://www.tg-me.com/a9wal_ferkousse/1644

⚪ المعتبر في #مفطرات_الصيام.

قال الشيخ #محمد_فركوس حفظه الله:

«فالمعتبر في الإفطار بالأكل والشرب إنما هو تقصد إدخال شيء من المفطرات إلى الجوف بالطريق المعتاد وهو الفم، ويلحق به المنخر لقوله صلى الله عليه وسلم: «وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائما»(١)، سواء حصل له الإدخال إلى الجوف بما هو مغذي أو ليس بمغذ أو بما ينفع ويضر، أو ما لا ينفع ولا يضر، أو تحلل في الجوف أو لم يتحلل، والنص الشرعي أثبت الفطر بالأكل والشرب بما يتغذى به وهو مجمع عليه، أو ما لا يتغذى به فإن الجمهور على أن الفطر يحصل به(٢)، ولا يتم ذلك إلا بالطريق المعتاد، وكل ما خلا هذا الطريق فلا يسمى أكلا ولا شربا، ولا يقصد به الأكل والشرب، وفي معرض ذكر الاكتحال والحقنة والقطرة وشم الطيب ومداواة المأمومة والجائفة مما يدخل إلى البدن بالطريق غير المعتاد، قال شيخ الإسلام ابن تيمية: «والأظهر أنه لا يفطر بشيء من ذلك، فإن الصيام من دين المسلمين الذي يحتاج إلى معرفته الخاص والعام، فلو كانت هذه الأمور مما حرمها الله ورسوله في الصيام ويفسد الصوم بها؛ لكان هذا مما يجب على الرسول بيانه، ولو ذكر ذلك لعلمه الصحابة وبلغوه الأمة كما بلغوا سائر شرعه، فلما لم ينقل أحد من أهل العلم عن النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك لا حديثا صحيحا ولا ضعيفا ولا مسندا ولا مرسلا؛ علم أنه لم يذكر شيئا من ذلك، والحديث المروي في الكحل ضعيف رواه أبو داود في «السنن» ولم يروه غيره(٣)»(٤).
هذا، ولا يلزم في الإفطار اختصاصه بالتغذية، وإنما يحسن فيه الإمساك عما يصل إلى الجوف مغذيا أو غير مغذ بالطريق المعتاد ليحصل المراد بالإفطار، إذ المعروف أن المريض قد يتغذى بالإبر والحقن ويبقى محتاجا للطعام والشراب، لذلك كانت جميع أنواع الإبر والحقن المغذية منها وغير المغذية لا تفطر الصائم للانتفاء طريقها المعتاد».

🔗 https://ferkous.com/home/?q=fatwa-737 https://www.tg-me.com/a9wal_ferkousse/1645

الجزائر في: ٢٦ شعبان ١٤٢٨ﻫ
الموافق ﻟ: ٠٨/ ٠٩/ ٢٠٠٧م

(١) أخرجه أبو داود في «الصوم» باب الصائم يصب عليه الماء من العطش ويبالغ في الاستنشاق (٢٣٦٦)، والترمذي في «الصوم» باب ما جاء في كراهية مبالغة الاستنشاق للصائم (٧٨٨)، والنسائي في «الطهارة» باب المبالغة في الاستنشاق (٨٧)، وابن ماجه في «الطهارة» باب المبالغة في الاستنشاق والاستنثار (٤٠٧)، من حديث لقيط بن صبرة رضي الله عنه. وصححه الألباني في «الإرواء» (٩٣٥).
(٢) انظر: «المغني» لابن قدامة (٣/ ١٠٣).
(٣) يعني الحديث الذي أخرجه أبو داود: أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بالإثمد المروح عند النوم، وقال: «ليتقه الصائم». في «الصوم» باب في الكحل عند النوم للصائم (٢٣٧٧) من حديث معبد بن هوذة الأنصاري رضي الله عنه. وقال: قال لي يحيى بن معين: «هو حديث منكر». وضعفه الألباني في «الإرواء» (٩٣٦).
(٤) «مجموع الفتاوى» لابن تيمية (٢٥/ ٢٣٤).

⚪ في #واجبات_الزوج تجاه زوجته

قال الشيخ #محمد_فركوس حفظه الله:

«إنَّ إضرار الزوج بزوجته أعظمُ ظلمًا وأشدُّ حرمةً لِما فيه من منافاةٍ لوجوب قبول وصيَّة النبيِّﷺ :«اسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا» ولمناقضته وجوبَ معاشرتها بالمعروف».

🔗 https://ferkous.com/home/?q=art-mois-88 https://www.tg-me.com/a9wal_ferkousse/1648