❁═══❁════❁═══❁═══❁
 ࿐❁ 💧❁࿐ ࿐❁ 💧❁࿐         



🌸🍁فوائد غض البصر🌸🍁

»»»»ابن القيم«««««

🎙🖇الشيخ صالح الفوزان حفظه الله.



┈┈• ❀❀💧#الرقائق💧❀❀ •┈┈•

الجلوس بعد صلاة الفجر نصيحة للنساء

الشيخ #عبد_الرزاق_البــــــــــــدر حفظه الله

‏╮━━━━ ❀❀🌹‏❀❀ ━━━━🏠🎀👑❀‏
            ╮━━ ❀❀🌹‏❀❀ ━━❀👑❀




كيفية التصرف مع الزوجة المكثرة من الطلبات

#السؤال:

لي زوجة قائم عليها بكسوتها، وأكلها، وشربها، ومسكنها، ولكن تطلب مني فلم أستطع، ويحصل بيني، وبينها مشاكل يوميًا، وإنني كرهت دخول المنزل بسببها، فطلبت مني الطلاق، وهي حامل في الشهر التاسع، وأنا مستحمل ذلك، وعملت معها المستحيل لأرضيها، ولكنها ترفض، أفيدوني جزاكم الله خيرًا؟ 

#الجواب:

العاقل كريم الأخلاق، يعينه الله على إرضاء زوجته بالكلام الطيب، والألفاظ المعسولة الحسنة، والسيرة الحميدة، والعشرة الطيبة، وتهدأ بعد ذلك، المرأة ضعيفة، متى رأت من زوجها اللطف، والإحسان، والعشرة الطيبة، ولين الكلام، والوعد الحسن؛ طابت أخلاقها، واستقامت أمورها، لكن مع العنف، والشدة، والتكبر، وعدم المبالاة بكلامها هذا يزيد الطين بلة، ويسبب طول المشاكل، واستمرار المشاكل.
فينبغي للرجل أن يكون عنده دين، وعنده عطف، وعنده لطف، وعنده رفق، وأسلوب حسن، أبشري، إن شاء الله إذا تيسر، أمهليني، إن شاء الله أبشري بالخير، يا بنت فلان، يا أم فلان، أبشري بالخير، كلام طيب، لسان حسن، ولو كذب، ما يضر، لا بأس أن يحدثها وهو يكذب، حتى يفتح الله عليه ..
تقول أم كلثوم بنت عقبة -رضي الله عنها-: سمعت النبي ﷺ يرخص في ثلاث، ما سمعته يرخص في شيء من الكذب إلا في ثلاث: ثم ذكر من الثلاث: حديث الرجل امرأته، والمرأة زوجها الأولى في الحرب، والثانية في الإصلاح بين الناس، والثالثة في حديث الرجل امرأته، والمرأة زوجها، فلا بأس أن يحدثها فيكذب، وأن تحدثه فتكذب، إذا كان فيما يتعلق بهما، وخاصتهما، وما يرضي أحدهما عن الآخر، فيقول: سوف أفعل، سوف أشتري لك كذا، وسوف أفعل كذا، وسوف كذا، وسوف نشتري فلة، ونشتري الفلة المناسبة كذا، يعني يعدها، أوعادًا حسنة، ولو في نيته أنه ما يفي بها؛ لأنه عاجز عنها، لكن من باب تطييب الخواطر، ومن باب الإحسان، ومن باب اللطف، ومن باب تلبية الرغبات، ولو بالكلام الطيب؛ حتى يفتح الله -جل وعلا- عليه، والمؤمن .. الخلق حسن الخلق، طيب الكلام، وعدم العنف والشدة.

#السؤال:
هل الأولى تركه؟

#الجواب: 
إذا ما دعت إليه الحاجة لا بأس، الأمر جائز، وإذا ما دعت إليه الحاجة لا حاجة للكذب، لكن إذا دعت إليه الحاجة لا بأس. 


https://binbaz.org.sa/fatwas/2636/%D9%83%D9%8A%D9%81%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B5%D8%B1%D9%81-%D9%85%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%88%D8%AC%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%83%D8%AB%D8%B1%D8%A9-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%AA





👑أنت اللؤلؤة👑

━━━❀❀🌹‏#بيتك_مملكتك 🌹❀❀━━━
‏━━━━‏━━‏━🎀 🏠👑 ━━━━‏━━‏━━━‏

‏قيلَ لرجُلٍ حَكيم :

مَـا أقصَرُ طرِيـق للتَّواؤمِ بينَ الزَّوجَين ؟

فقَال :

" ألَا يرَى الزَّوجُ فِي الحيَـاة امرأةً خيرًا مِن زوجتِه ، وألَّا ترَى المرأةُ في الحيَاة رجُلاً خيرًا مِن زوجهَـا ، واقرؤُوا إن شئتُم قولَ اللَّـه عزَّ وجلَّ :‏﴿ وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَى﴾
  [ طه : 131 ]

فِقه التَّعامُل بينَ الزّوجَين.

[الشّيخ صلاحَ غانم رحِمه اللّه].

💢ﻫﻞ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ ﺃﻥ ﺗﺤﻀﺮ ﺣﻔﻞ ﺯﻭﺍﺝ ﺇﺫﺍ ﻛﺎنَ ﻳﺤﺪﺙ ﻓﻴﻪ ﺑﻌﺾ ﺍلمُخاﻟﻔﺎﺕ ﻛﺘﺸﻐﻴﻞ  ﺍلمُوﺳﻴﻘﻰ  ﻭ ﺍﻟﺮﻗﺺ ﻋﻠﻰ ﺫلك ﻭ ﺍلتّعرﻱ ﻓﻲ  اللباس؟

🍂الجَـــــوَابُ:

🔸ﺇﺫﺍ ﻛﺎنَت ﺍﻷﻋﺮﺍﺱ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﺍﻟﺬﻱ ذُﻛﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ، ﻓﺈنَه ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻳﺠﻴﺐ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ،
ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﻛﺎنَ ﻗﺎﺩرًا ﻋﻠﻰ ﺇﺯﺍﻟﺔ ﺍلمُنكر ، ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﺠﻴﺐ ﻹﺯﺍﻟﺔ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ .
🔸ﻭ ﺃﻣﺎ ﺇﺫﺍ ﻛﺎنَ ﻋﺎﺟﺰًا ﻓﺈﻧﻪ  ﻻ ﻳﺠﻮﺯ  ﺃﻥ ﻳﺤﻀﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻓﺮﺍﺡ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺎﺕ ﺃﻭ ﺑﻌﻀﻬﺎ .
ﻭ ﻻ يحلُ ﻹحَد ﺃﻥ ﻳﺄﺫﻥ ﻟﺰﻭجَته ﺃﻭ إبنَته ﺃﻭ ﻣﻦ ﻟﻪ وِﻻﻳﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺤﻀﻮﺭ ﻫﺬﻩ ﺍلحَفلاﺕ
🔸ﻭﺇﺫﺍ ﻗﺎﻝ ﺃﺧﺸﻰ ﺃﻥ ﻳﺤﺼﻞ ﺑﻴﻨﻲ ﻭبينَ ﺃﻗﺎﺭﺑﻲ شيء ﻣﻦ ﺍلجَفاﺀ ﻭﺍﻟﻘﻄﻴﻌﺔ
فنَقولُ 《  ﻓﻠﻴﺤﺼﻞ  》!!

🔸ﻹﻧﻬﻢ ﻫﻢ ﻟﻤﺎ ﻋﺼﻮﺍ ﺍﻟﻠﻪ -عَزّ وَجَل- ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻓﺮﺍﺡ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻬﻢ ﻧﺼﻴﺐ ﻣﻦ ﺇﺟﺎﺑﺔ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ .
ﻭﺇﺫﺍ ﻗﺎﻃﻌﻮﺍ ﻓﺎﻹﺛﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭ ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻫﺠﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻓﺮﺍﺡ ﺷﻴﺊ ﻣﻦ ﺍﻹﺛﻢ .

💢 ﻓﺘﺎﻭﻯالشيخ ﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ
ﻟﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ /ﺹ٣٧/ﻟﻌﺪﺩ ١٧٥٧

⁉️ في حدود تكشُّف المخطوبةِ للخاطب⁉️

⁉️السؤال:

أرجو منكم أن تبيِّنوا لنا حدودَ لباس المخطوبةِ الذي تدخل به على الخاطب عند الرؤية الشرعية، أي: هل يجب عليها أن تدخل عليه بالدِّرع والخمار والجلباب، أم بالخمار والدِّرع، أم بالخمار وأحَدِ فساتين البيت؟ وما هي المواضعُ التي تكشفها المخطوبةُ للخاطب؟ وجزاكم اللهُ كلَّ خيرٍ.

💭الجواب:

الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على مَن أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد:

فيجوز للمخطوبة أن تُبْدِيَ للخاطب ـ وهي في لباسها الشرعيِّ الكامل ـ حدودَ أقلِّ ما قيل في جواز النظر وهو: الوجه والكفَّان، وهذا القَدْر مُجْمَعٌ عليه بين أهلِ العلم لأنه أجنبيٌّ عنها، وليس له أن يُطالِبَها بأَزْيَدَ مِن ذلك لأنها ليست مُكَلَّفَةً بالتكشُّف له، وإنما تعلَّق خطابُ الشرعِ في النظر بالخاطب لا بالمخطوبة؛ لذلك يَسَعُه أن ينظر إلى كلِّ ما يَدْعوه إلى نكاحها سواءٌ بالاختباء لها بقصدِ النظر كما فَعَلَ جابرُ بنُ عبدِ الله رضي الله عنهما حيث روى عن النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم أنه قال: «إِذَا خَطَبَ أَحَدُكُمُ المَرْأَةَ فَإِنِ اسْتَطَاعَ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى مَا يَدْعُوهُ إِلَى نِكَاحِهَا فَلْيَفْعَلْ»، قال: «فَخَطَبْتُ جَارِيَةً فَكُنْتُ أَتَخَبَّأُ لَهَا، حَتَّى رَأَيْتُ مِنْهَا مَا دَعَانِي إِلَى نِكَاحِهَا وَتَزَوُّجِهَا فَتَزَوَّجْتُهَا»(١)، أو بالاستفسار عن مَحاسِنها الزائدةِ عن الوجه والكفَّين بواسطة مَحارِمه.

وانطلاقًا مِن النصوص الشرعية الآمرة بالنظر على وجهِ الاستحباب فلا يُشْتَرط استئذانُ المخطوبة أو استئذانُ وليِّها للنظر إليها، ولا يُشْترط عِلْمُها بالنظر إليها؛ لأنَّ النصوص جاءَتْ مُطْلَقةً بالإذن فيه مِن غيرِ تقييدٍ، مثل قوله صلَّى الله عليه وسلَّم: «انْظُرْ إِلَيْهَا؛ فَإِنَّهُ أَحْرَى أَنْ يُؤْدَمَ بَيْنَكُمَا»(٢)، وقولِه صلَّى الله عليه وسلَّم: «فَاذْهَبْ فَانْظُرْ إِلَيْهَا؛ فَإِنَّ فِي أَعْيُنِ الأَنْصَارِ شَيْئًا»(٣).

وعليه، فإنَّ له أن ينظرَ إليها لغَرَضِ الزواج بمقدار الحاجة، إلى غاية الاقتناع بأهلِيَّتها وصلاحيتها لأَنْ تكون زوجةً له ولو أدَّى الأمرُ إلى تَكرُّر النظر، تفاديًا لحصولِ الندمِ بعد الزواج، وإذا زالَتِ الحاجةُ والعذرُ عاد الحَظْرُ، عملًا بالنصوص الشرعية المانعةِ مِن النظر إلى الأجنبية حتَّى يَعْقِدَ عليها، وللمخطوبةِ بالمُقابِل أن تنظر مِن خاطِبِها إلى ما يُعْجِبُها منه، وحدودُ النظر إليه ليست قاصرةً على الوجه والكفَّين؛ لأنَّ عورةَ الرجل ما بين السُّرَّة والركبة.

والعلمُ عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا.

الجزائر في: ٢٣ ربيع الثاني ١٤٢٩ﻫ
الموافق ﻟ: ٢٩/ ٠٤/ ٢٠٠٨م

🍃العلامة محمد علي #فركوس حفظه الله

🍃الفتوى رقم: ٨٩٥

🍃الصنف: فتاوى الأسرة - عقد الزواج - الخِطبة