- مالك يا صاحبي
="للحب أهلٌ ولسنا أهلُهُ أبدًا
نحنُ الظلامُ الذي ما زارهُ قمرُ" يا برنس 😅
="للحب أهلٌ ولسنا أهلُهُ أبدًا
نحنُ الظلامُ الذي ما زارهُ قمرُ" يا برنس 😅
س: كيف أقراء كتابًا؟
ج: للاستفادة من القراءة بأفضل شكل ممكن الحل هو المنهجية، ماذا يعني ذلك؟ الأمر يعني أن لا تقرأ سبهللًا دون هدف محدد من القراءة.
القراءة ليست الهدف، لكن الهدف هو المعرفة والقراءة هي سبيل تلك المعرفة، لذلك يجب أن تكون أقسام قراءتك تتمحور حول:
1. الاطلاع وهذا لاشباع نهمت فضولك ورغبة في المعرفة.
2. النوازل وهي الأمور الطارئة على سبيل المثال لو كان الرائج (الترند) حول موضوع معين أو قضية ما ويوجد مؤلفات حول هذه القضية، فتلجأ لقراءة أحد المؤلفات عنها.
3. التخصص أهم شئ لتحصل المعرفة المرجوة من قراءتك، حدد علم معين تتعلمه أو تريد التخصص فيه وأبداء بالقراءة فيه من البداية للنهاية بترتيب (المتون - الكتب البنائية التأسيسيه - الكتب المركزية - المطولات والموسوعات - المراجع)
4. إن كنت تريد اكتساب الثقافة في علم معين فأقراء فيه إلى الكتب المركيزة، ستصل لأفضل درجة يمكن أن يصل لها قارئ مميز.
بعد اختيارك للكتاب وتخصصه ونوعه فلتبدأ بهذه الخطوات:
1. خذ فكرة عامة عن الكاتب والكتاب ولا تغرك العناوين والألقاب.
2. أقراء الفهرس وتصفح ورقات الكتاب لتعرف خارطته المعرفية.
3. اكتب الخارطة المعرفية للكتاب، لتعرف محوره ومحتواه وماذا ستعطيك قراءته واستثمار الوقت فيه.
4. أبداء قراءة الكتاب، ولكن يجب معرفة أن تحديد أنك قراءت الكتاب من عدمه من خلال صفحاته، لا يجب عليك أن تترك صفحات الكتاب بيضاء كما هي، اكتب الفوائد والملاحظات في الهوامش.
5. بعد إنهاء الكتاب أن كان موضوعه ينفع للاتخصار فاختصره وأن كان لا فاكتفي بتدويناتك والهوامش.
6. أقراء التلخيص ما لا يقل عن 10 مرات يوميًا.
7. لا تقرأ الكتاب مرة واحدة، كلما اعدته ظهرت لك فوائد كثيرة كانت مستترة عنك في أول قراءة.
أعلم الآن أن هنالك ثلاثة أنواع يقرأون كلامي هذا:
1. يرى أنها طريقة غير مُجدية أو لا تناسب الكتب التي يقرأها وهنا تأكد أن كتب لا تضيف لك قيمة تتناسب مع ما تنفقه من وقت معها، فأعد مراجعة نفسك.
2. نوع يقرأ الروايات وبالتأكيد هذا الكلام ليس لك فأنت تنفث سويعات وقتك في الهواء.
3. نوع يجد أن كلامي صعب الفهم واللغة المستعملة ثقيلة نوعًا ما، وهنا أنت بحاجة لمراجعة علاقتك بلغتك الأم، اللغة العربية. 😁
سلام.🔥
ج: للاستفادة من القراءة بأفضل شكل ممكن الحل هو المنهجية، ماذا يعني ذلك؟ الأمر يعني أن لا تقرأ سبهللًا دون هدف محدد من القراءة.
القراءة ليست الهدف، لكن الهدف هو المعرفة والقراءة هي سبيل تلك المعرفة، لذلك يجب أن تكون أقسام قراءتك تتمحور حول:
1. الاطلاع وهذا لاشباع نهمت فضولك ورغبة في المعرفة.
2. النوازل وهي الأمور الطارئة على سبيل المثال لو كان الرائج (الترند) حول موضوع معين أو قضية ما ويوجد مؤلفات حول هذه القضية، فتلجأ لقراءة أحد المؤلفات عنها.
3. التخصص أهم شئ لتحصل المعرفة المرجوة من قراءتك، حدد علم معين تتعلمه أو تريد التخصص فيه وأبداء بالقراءة فيه من البداية للنهاية بترتيب (المتون - الكتب البنائية التأسيسيه - الكتب المركزية - المطولات والموسوعات - المراجع)
4. إن كنت تريد اكتساب الثقافة في علم معين فأقراء فيه إلى الكتب المركيزة، ستصل لأفضل درجة يمكن أن يصل لها قارئ مميز.
بعد اختيارك للكتاب وتخصصه ونوعه فلتبدأ بهذه الخطوات:
1. خذ فكرة عامة عن الكاتب والكتاب ولا تغرك العناوين والألقاب.
2. أقراء الفهرس وتصفح ورقات الكتاب لتعرف خارطته المعرفية.
3. اكتب الخارطة المعرفية للكتاب، لتعرف محوره ومحتواه وماذا ستعطيك قراءته واستثمار الوقت فيه.
4. أبداء قراءة الكتاب، ولكن يجب معرفة أن تحديد أنك قراءت الكتاب من عدمه من خلال صفحاته، لا يجب عليك أن تترك صفحات الكتاب بيضاء كما هي، اكتب الفوائد والملاحظات في الهوامش.
5. بعد إنهاء الكتاب أن كان موضوعه ينفع للاتخصار فاختصره وأن كان لا فاكتفي بتدويناتك والهوامش.
6. أقراء التلخيص ما لا يقل عن 10 مرات يوميًا.
7. لا تقرأ الكتاب مرة واحدة، كلما اعدته ظهرت لك فوائد كثيرة كانت مستترة عنك في أول قراءة.
أعلم الآن أن هنالك ثلاثة أنواع يقرأون كلامي هذا:
1. يرى أنها طريقة غير مُجدية أو لا تناسب الكتب التي يقرأها وهنا تأكد أن كتب لا تضيف لك قيمة تتناسب مع ما تنفقه من وقت معها، فأعد مراجعة نفسك.
2. نوع يقرأ الروايات وبالتأكيد هذا الكلام ليس لك فأنت تنفث سويعات وقتك في الهواء.
3. نوع يجد أن كلامي صعب الفهم واللغة المستعملة ثقيلة نوعًا ما، وهنا أنت بحاجة لمراجعة علاقتك بلغتك الأم، اللغة العربية. 😁
سلام.🔥
وسائل التواصل الاجتماعي خصيصًا (المجموعات الرقمية).
الإشكال أن تتحول المسألة من حاجة بسيطة إلى مسألة يعتمد عليها ولا تستطيع العيش بدونها !!
إذا كان الآخر موجود فأنا استمتع ولكن إن كان غير موجود فمُتعتي حاصلة، متعتي ليست قائمة على الآخرين.
الأصل في العلاقة مع الآخر أنها علاقة استناد لا اعتماد، أنا استند على الآخر ليدعمني، ولكن لا أكون معتمدًا عليه.
من فقه النفس فيما يتعلق بالمجموعات الرقمية، هذا هو الفيديو، لدكتور عبدالرحمن ذاكر الهاشمي.
https://youtu.be/0xIYoqC360k
الإشكال أن تتحول المسألة من حاجة بسيطة إلى مسألة يعتمد عليها ولا تستطيع العيش بدونها !!
إذا كان الآخر موجود فأنا استمتع ولكن إن كان غير موجود فمُتعتي حاصلة، متعتي ليست قائمة على الآخرين.
الأصل في العلاقة مع الآخر أنها علاقة استناد لا اعتماد، أنا استند على الآخر ليدعمني، ولكن لا أكون معتمدًا عليه.
من فقه النفس فيما يتعلق بالمجموعات الرقمية، هذا هو الفيديو، لدكتور عبدالرحمن ذاكر الهاشمي.
https://youtu.be/0xIYoqC360k
"الدلع المعرفي": حالة يتعود الذهن فيها على نمط معين من المعلومات المعلّبة السريعة الجاذبة، حتى يصبح هذا النمط معياراً لا يقبل صاحبه بمعرفة لا تتوفر فيها السرعة والجاذبية، وهذا خطر كبير على العلوم والمعارف التي تتعارض مع هذا النمط
"شُبهات الجهلة المشاهير"
من المهم جدًا أن يُغرَس في الناس أنه لا يجوز تلقي الدين والشرع إلا من أهل العلم، فينبغي أن يكون الجهد المبذول في غرس هذا عند الناس كبيرًا.
لأن هذا أوفر للوقت وأصح في المنهج من تتبع شبهات أهل الجهل واحدًا تلو الآخر فنحن إذا غرسنا عند الناس هذا الأمر كفانا قدرًا كبيرًا من مأونة الرد على الجهلة.
لاسيما في زماننا هذا الذي صار فيه الجهلة المشاهير أكثر من عدد الرمل في كل يوم عندنا جاهل مشهور يخرج للناس ويتكلم في أمور الدين، وهو جاهل أو جاهلة لكن عنده آلاف المتابعين ممثل أو مغني.
وغير ذلك ممن لا يحسن في الشرع شيئًا صار يتكلم وصارت المنابر الإعلامية بيد كل أحد، فالجادة في إصلاح حال الناس في الدين والله أعلم أن يُبث بين الناس أنه لا يجوز أخذ الدين إلا عن أهل العلم.
من المهم جدًا أن يُغرَس في الناس أنه لا يجوز تلقي الدين والشرع إلا من أهل العلم، فينبغي أن يكون الجهد المبذول في غرس هذا عند الناس كبيرًا.
لأن هذا أوفر للوقت وأصح في المنهج من تتبع شبهات أهل الجهل واحدًا تلو الآخر فنحن إذا غرسنا عند الناس هذا الأمر كفانا قدرًا كبيرًا من مأونة الرد على الجهلة.
لاسيما في زماننا هذا الذي صار فيه الجهلة المشاهير أكثر من عدد الرمل في كل يوم عندنا جاهل مشهور يخرج للناس ويتكلم في أمور الدين، وهو جاهل أو جاهلة لكن عنده آلاف المتابعين ممثل أو مغني.
وغير ذلك ممن لا يحسن في الشرع شيئًا صار يتكلم وصارت المنابر الإعلامية بيد كل أحد، فالجادة في إصلاح حال الناس في الدين والله أعلم أن يُبث بين الناس أنه لا يجوز أخذ الدين إلا عن أهل العلم.
أقبَلت ابنةٌ لعبد الله بن مسعود، وهي جاريةٌ صغيرة؛ فضمَّها إلى نحره، ثم قبَّلها، وقال:
”يا مرحبًا، يا سترَ عبدِ الله من النار“
”يا مرحبًا، يا سترَ عبدِ الله من النار“
"إن المنكرات متى كثر ورودها وتكرر في العين شهودها ذهبت عظمتها من القلوب حتى يراها الإنسان فلا يرى منها منكرات".
- كثرة الخيارات والبدائل والاتجهات والأفكار والمعلومات خلقت حالة من الفوضى والحيرة والاضطراب الفكري.
الخشوع من الإيمان، والإيمان يزيد وينقص، وبالتالي الخشوع يزيد وينقص، يزيد بالاشتغال بالعلم النافع والعمل الصالح، كما ينقص بمرض القلب، ويذهب بموته.
- د. خالد أبوشادي| كتاب أول مرة أصلي| صفــ8ــحة.
- د. خالد أبوشادي| كتاب أول مرة أصلي| صفــ8ــحة.
قال الإمام أحمد بن حنبل:
"إنما قدرهم من الإسلام على قدر حظهم من الصلاة، ورغبتهم في الإسلام على قدر رغبتهم في الصلاة، فاعرف نفسك يا عبد الله، واحذر ان تلقى الله و لا قدر للإسلام عندك، فإن قدر الإسلام في قلبك كقدر الصلاة في قلبك."
"إنما قدرهم من الإسلام على قدر حظهم من الصلاة، ورغبتهم في الإسلام على قدر رغبتهم في الصلاة، فاعرف نفسك يا عبد الله، واحذر ان تلقى الله و لا قدر للإسلام عندك، فإن قدر الإسلام في قلبك كقدر الصلاة في قلبك."
اشتر نفسك اليوم؛ فإن السوق قائمة، والثمن موجود، والبضائع رخيصة، وسيأتي على تلك السوق والبضائع يوم لا تصل فيه إلى قليل، ولا كثير. { يوم يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ }.
- ابن القيم
- ابن القيم
بقدر إجلالكم لله عز وجل يجلكم.
يقول ابن الجوزي: إنه بقدر إجلالكم لله عز وجل يجلكم، وبمقدار تعظيم قدره واحترامه يعظم أقداركم وحرمتكم.
ولقد رأيت والله من أنفق عمره في العلم إلى أن كبرت سِنه، ثم تعدى الحدود، فهان عند الخلق، وكانوا لايلتفتون إليه مع غزارة علمه، وقوة مجاهدته.
ولقد رأيت من كان يراقب الله عز وجل في صبوته مع قصوره بالإضافة إلى ذلك العالم، فعظم الله قدره في القلوب حتى علقته النفوس ووصفته بما يزيد على مافيه من الخير.
[ صيد الخاطر لـ ابن الجوزي صـ ٣٣٦ ]
يقول ابن الجوزي: إنه بقدر إجلالكم لله عز وجل يجلكم، وبمقدار تعظيم قدره واحترامه يعظم أقداركم وحرمتكم.
ولقد رأيت والله من أنفق عمره في العلم إلى أن كبرت سِنه، ثم تعدى الحدود، فهان عند الخلق، وكانوا لايلتفتون إليه مع غزارة علمه، وقوة مجاهدته.
ولقد رأيت من كان يراقب الله عز وجل في صبوته مع قصوره بالإضافة إلى ذلك العالم، فعظم الله قدره في القلوب حتى علقته النفوس ووصفته بما يزيد على مافيه من الخير.
[ صيد الخاطر لـ ابن الجوزي صـ ٣٣٦ ]
Forwarded from غُرَبَاء
كثرة المعاصي تُطير القرآن من القلوب، ولله الحمد القرآن كله طار من قلبي، ولا يُريد البقاء :(
الذنوب تُغطيني، دعواتكم ليَّ بالعفو والمغفرة من الله.
الذنوب تُغطيني، دعواتكم ليَّ بالعفو والمغفرة من الله.
خير للمؤمن في هذه الفتن المضلّة؛ أن يذكر الله كثيرًا، ويتحرّى الصدق، ولا يستكثر من الناس.
السلام عليكم ورحمة الله يا رفاق :)
هذا الفيديو على يوتيوب جميل جدًا لمن يريد أن يحفظ القرآن بشكل متقن، فبالفيديو طريقة مقترحة لحفظ كتاب الله عز وجل.
أنصحكم به:
https://youtu.be/jruoB4U0B4w
هذا الفيديو على يوتيوب جميل جدًا لمن يريد أن يحفظ القرآن بشكل متقن، فبالفيديو طريقة مقترحة لحفظ كتاب الله عز وجل.
أنصحكم به:
https://youtu.be/jruoB4U0B4w
دعواتكم لأخوانكم في فلسطين من الأسرى الذين اعتقلوا.
يعقوب قدري.
زكريا الزُبيدي.
محمود العارضة.
محمد العارضة.
يعقوب قدري.
زكريا الزُبيدي.
محمود العارضة.
محمد العارضة.