Forwarded from أنت البِناءُ لِهَذِه الأُمَّة🔻
غدًا صيام الخميس
قال ﷺ:
"من صام يومًا في سبيلِ اللّهِ
باعدَ اللّهُ وجهَهُ عن النَّارِ سبعينَ خريفًا."
-رواه مسلم
-سبعين خريفًا: أي سبعين سنة
إن لم تكن صائمًا فكن لغيرك مُذكِّرًا.
قال ﷺ:
"من صام يومًا في سبيلِ اللّهِ
باعدَ اللّهُ وجهَهُ عن النَّارِ سبعينَ خريفًا."
-رواه مسلم
-سبعين خريفًا: أي سبعين سنة
إن لم تكن صائمًا فكن لغيرك مُذكِّرًا.
أخي كان شاف فيلم كرتون عن الاختفاء وهذه الخيالات، بعد نهاية الكرتون فتح اليوتيوب وبحث عن طريقة للأخفاء.
ظهرله فيديو عن تعلم الأخفاء في التجويد، وببراءة الطفل ظل يقلد الشيخ واحضر مصحف يتبعه فيه.
ولم يُدرك أن هذا حكم في التجويد إلا عندما الفيديو انتهى ووقف قدامي وقال ليَّ: (أنت شيفاني دلوقتي، أنا مخفي) ..
ممكن تستعملوا هذه الطريقة لتعليم أطفالكم أحكام التجويد :)
ظهرله فيديو عن تعلم الأخفاء في التجويد، وببراءة الطفل ظل يقلد الشيخ واحضر مصحف يتبعه فيه.
ولم يُدرك أن هذا حكم في التجويد إلا عندما الفيديو انتهى ووقف قدامي وقال ليَّ: (أنت شيفاني دلوقتي، أنا مخفي) ..
ممكن تستعملوا هذه الطريقة لتعليم أطفالكم أحكام التجويد :)
كتب رينيه دولو - الحائز على جائزة نوبل - في كتابه «إنسانية الإنسان»: إننا نعيش في عصر القلق، ولاشك أن المنجزات العلمية والتكنولوجية، قد زادت الإنسان رخاء، ولكنها لم تزده سعادة وطمأنينة، بل بالعكس، زادته قلقا ويأسا، واضطرابات نفسية، أفقدته المعاني الجميلة في هذه الحياة.
مشاركة الأغاني مع من تحب أدفئ شعور ممكن تحس بيه.
= شعور الدفئ هذا نار جهنم من بعيد.
= شعور الدفئ هذا نار جهنم من بعيد.
يا رفاق أنا صانع محتوى، وصدقًا أنتم لا تعلمون خطورة السوشيل ميديا، نحن يدفع لنا المئات بل آلآف لأنشاء محتوى يجزبكم، يفصل تركيزكم عن أرض الواقع.
أصحاب الشركات يأتون بكبار أطباء النفس لدراسة سلوكك كمستخدم لكي نستطيع التحكم فيك، وتوقع ردود فعلك، والسيطرة على أفعالك.
يدفع الملايين سنويًا للتحكم فيك، فلا تجعل نفسك لُعبة سهلة المنال منهم.
أصحاب الشركات يأتون بكبار أطباء النفس لدراسة سلوكك كمستخدم لكي نستطيع التحكم فيك، وتوقع ردود فعلك، والسيطرة على أفعالك.
يدفع الملايين سنويًا للتحكم فيك، فلا تجعل نفسك لُعبة سهلة المنال منهم.
حسب إقبالك على الله في صلاتك؛ يكون إقبال الله عليك، زيادةً ونقصانًا، وإذا اعرضت أعرض الله عنك، وكمان تُدين تُدان!
الوضوء عبادة مستقلة بنفسها، حيث رتَّب الله عليها تكفير الذنوب، والوضوء الخالي من النية وحضور القلب لا يكفر شيئًا من الذنوب بالاتفاق، فلا يكون مأمورًا به ولا تصح به صلاة!
لأن النية من شروط صحة الوضوء أو من أركانه عند جمهور أهل العلم خلافًا لأبي حنيفة رحمه الله.
لأن النية من شروط صحة الوضوء أو من أركانه عند جمهور أهل العلم خلافًا لأبي حنيفة رحمه الله.
هل هناك وظيفة أخرى للإنسان غير العبادة؟
الجواب: لا، ما خلق الإنسان إلا للعبادة فقط، وما عدا ذلك فإنه مكمل للعبادة، حتى تناول المباحات إنما أباحها الشارع لئلا تمل النفوس، لأن النفوس لو بقيت ملزمة بفعل شيء وترك شيء كلت وملت، لكن فسح لها فيما احل الله عز وجل.
ولهذا نجد أن الشارع فسح للنفوس في أيام الفرح أن تتناول ما يفرح ويطرب، مثل الدف في الأعياد، وكذلك في الأعراس، وأباح للنفس أن تنال مطلوبها عند الأحزان؛ فأباح للإنسان أن يحد على الميت ثلاثة أيام، كما قال النبي ﷺ: «لا يحل لامرأة أن تحد على ميت فوق ثلاث إلا على زوج أربعة أشهر وعشرا»
فثلاثة الأيام يجوز فيها الحداد على الميت؛ لأن النفس تكون حزينة وكئيبة، ولا تنبسط للأمور الترفيهية، فلا يتجمل الإنسان فيها، ولا يخرج للنزهة، ولا يفعل الأمور الترفيهية العادية؛ لأنه محزون، وينطوي على نفسه، وهذا لا باس به بشرط ألا يكون الحامل له على ذلك التسخط من قضاء الله وقدره، فإن كان الحامل على ذلك التسخط فهو حرام.
إذًا الواجب على الإنسان العبادة، لكن الشرع أباح للإنسان ما يترفه به في حدود معينة لئلا يلحقه الملل والسآمة، والإنسان لنفسه عليه حق.
- ابن عثيمين
الجواب: لا، ما خلق الإنسان إلا للعبادة فقط، وما عدا ذلك فإنه مكمل للعبادة، حتى تناول المباحات إنما أباحها الشارع لئلا تمل النفوس، لأن النفوس لو بقيت ملزمة بفعل شيء وترك شيء كلت وملت، لكن فسح لها فيما احل الله عز وجل.
ولهذا نجد أن الشارع فسح للنفوس في أيام الفرح أن تتناول ما يفرح ويطرب، مثل الدف في الأعياد، وكذلك في الأعراس، وأباح للنفس أن تنال مطلوبها عند الأحزان؛ فأباح للإنسان أن يحد على الميت ثلاثة أيام، كما قال النبي ﷺ: «لا يحل لامرأة أن تحد على ميت فوق ثلاث إلا على زوج أربعة أشهر وعشرا»
فثلاثة الأيام يجوز فيها الحداد على الميت؛ لأن النفس تكون حزينة وكئيبة، ولا تنبسط للأمور الترفيهية، فلا يتجمل الإنسان فيها، ولا يخرج للنزهة، ولا يفعل الأمور الترفيهية العادية؛ لأنه محزون، وينطوي على نفسه، وهذا لا باس به بشرط ألا يكون الحامل له على ذلك التسخط من قضاء الله وقدره، فإن كان الحامل على ذلك التسخط فهو حرام.
إذًا الواجب على الإنسان العبادة، لكن الشرع أباح للإنسان ما يترفه به في حدود معينة لئلا يلحقه الملل والسآمة، والإنسان لنفسه عليه حق.
- ابن عثيمين
الدنيا لا تفنى بموتك، والموفَّق من يأتي يوم القيامة وفي صحيفته حسنات جاوز كسبُها العيشَ القصير!
مين قال إن الأغاني حرام؟ أنا مش بتكلم في حلال وحرام بتكلم في الشرف والعرض.
https://youtu.be/KjZTB8lcCyQ
https://youtu.be/KjZTB8lcCyQ
{وَلا تَحسَبَنَّ اللَّهَ غافِلًا عَمّا يَعمَلُ الظّالِمونَ إِنَّما يُؤَخِّرُهُم لِيَومٍ تَشخَصُ فيهِ الأَبصارُ}
فشو الكتابة، لا يدل على زيادة العلم ..
حينما عدد النبي ﷺ علامات الساعة وذكر منها “ظهور القلم” ذكر كذلك :”من أشراط الساعة أن يرفع العلم ويثبت الجهل، إن بين يدي الساعة لأياما ينزل فيها الجهل، ويرفع العلم”.
فلا تبهرك الهالة العلمية السائدة، طالما العلم بالله والدار الآخرة في تناقص!.
حينما عدد النبي ﷺ علامات الساعة وذكر منها “ظهور القلم” ذكر كذلك :”من أشراط الساعة أن يرفع العلم ويثبت الجهل، إن بين يدي الساعة لأياما ينزل فيها الجهل، ويرفع العلم”.
فلا تبهرك الهالة العلمية السائدة، طالما العلم بالله والدار الآخرة في تناقص!.
قال الإمام الرّاغب: من تعطّل وتبطّل انسلخ من الإنسانيّة، بل من الحيوانيّة وصار من جنس الموتى.
ومن تعوّد الكسل ومال إلى الرّاحة فقد الرّاحة، وقد قيل: إن أردت ألّا تتعب فاتعب لئلّا تتعب، وقيل أيضا: إيّاك والكسل والضّجر، فإنّك إن كسلت لم تؤدّ حقّا.
وإن ضجرت لم تصبر على الحقّ، ولأنّ الفراغ يبطل الهيئات الإنسانيّة فكلّ هيئة، بل كلّ عضو ترك استعماله يبطل، كالعين إذا غمضت، واليد إذا عطلت.
ولمّا جعل الله- تعالى- للحيوان قوّة التّحرّك لم يجعل له رزقا إلّا بسعي مّا منه؛ لئلّا تتعطّل فائدة ما جعل له من قوّة التّحرّك، ولمّا جعل للإنسان قوّة الفكرة
ومن تعوّد الكسل ومال إلى الرّاحة فقد الرّاحة، وقد قيل: إن أردت ألّا تتعب فاتعب لئلّا تتعب، وقيل أيضا: إيّاك والكسل والضّجر، فإنّك إن كسلت لم تؤدّ حقّا.
وإن ضجرت لم تصبر على الحقّ، ولأنّ الفراغ يبطل الهيئات الإنسانيّة فكلّ هيئة، بل كلّ عضو ترك استعماله يبطل، كالعين إذا غمضت، واليد إذا عطلت.
ولمّا جعل الله- تعالى- للحيوان قوّة التّحرّك لم يجعل له رزقا إلّا بسعي مّا منه؛ لئلّا تتعطّل فائدة ما جعل له من قوّة التّحرّك، ولمّا جعل للإنسان قوّة الفكرة
مَنْ فاتته الصلاة لعذرٍ كالنّومِ أو النسيان، يجب عليه قضاؤها متَى استيقظ أو تذكّر.