قال بعض الأدباء : المخذولُ مَن كان له إلى اللئامِ حاجة.

مانال باذل وجههِ بسؤالهِ
عوضًا ولو نالَ الغِنى بسؤالِ
::
وإذا النَّوال مع السّؤال وزنتَهُ
رَجَحَ السّؤال وخفّ كلُّ نوالِ
::
وإذا بليتَ ببذلِ وجهكَ سائلا
فابذله للمُتكرِّمِ المِفْضَالِ
::
🔸🔸🔸

يطولُ اليومُ لا ألقاكِ فيه
وحولٌ نلتقي فيه قَصيرُ
::
ابن أبي دباكل🔸

بَكَرَتْ تُخَوّفُني الْحُتُوفَ كَأَنَّنِي
أَصبَحْتُ عَنْ غَرضِ الحُتُوفِ بِمَعْزِلِ
::
فَأَجَبْتُهَا إِنَّ المَنَّيِهَّ مَنْهَلٌ
لا بُدَّ أَنْ أُسْقَى بِكَأْسِ المَنْهَلِ
::
فَأَقْنَيْ حَيَاءَكِ لا أبَا لَكِ وَاعْلَمي
أَنِّي امْرُوءٌ سَأَمُوتُ إِنْ لَمْ أُقْتَلِ
::
عَنْتَرة بْنُ شَدَّادِ العبسي🔸

وَعَرَفْتُ أَنَّ منِيَّتِي إِنْ تَأْتِنِي
لا يُنْجِنِي مِنْهَا الفِرَارُ الأَسْرَعُ
::
فَصَبَرْتُ عَارِفَةً لِذلِكَ حُرَّةً
نَفْسِي إِذَا نَفْسُ الجَبَانِ تطَلَّعُ
::
عنترة 🔸

أُبْلُ الرِّجَالَ إذَا أَرَدْتَ إِخَاءَهمْ
وَتَوَسَّمَنَّ أُمُورَهُمْ وَتَفَقَّدِ
::
فَإِذَا رَأَيْتَ أَخَا الْعَفافَةِ وَالنُّهَى
فِيهِ الْيَدَيْنِ قَريرَ عيْنِ فَاشْدُدِ
::
عَبْدُ اللهِ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْجَعْفَرِي🔸

سَقَطَ النَصيفُ وَلَم تُرِد إِسقاطَهُ‏
فَتَناوَلَتهُ وَاِتَّقَتنا بِاليَدِ‏
::
بِمُخَضَّبٍ رَخصٍ كَأَنَّ بَنانَهُ‏
عَنَمٌ يَكادُ مِنَ اللَطافَةِ يُعقَد
::
النابغة الذبياني🔸

الفرق بين الإحسان والنفع : أنّ النفع قد يكون من غير قصد ، والإحسان لا يكون إلا مع القصد ، تقول : ينفعني العدو بما فعله بي ، إذا أراد بك ضرًّا فوقع نفعا ، ولا يقال : أحسن إليّ في ذلك.
::
أبو هلال العسكري ، الفروق اللغوية 🔸

ألمْ تَرَ أَنَّ وُشَاةَ الرِّجَا ... لِ لا يَتْرُكُونَ أَدِيمًا صَحِيحَا
::
فَلا تُفْشِ سِرَّكَ إلَّا إِلَيْكَ
فَإِنَّ لكُلِّ نصِيحٍ نَصِيحَا
::
شاعر 🔸

إنَّما أنتم خبرٌ ، فطيِّبوا أخباركم!
::
أكثم بن صيفي 🔸

اطلبوا الأدبَ فإنَّه مادّةٌ للعقلِ ، دليلٌ على المروءةِ ، صاحبٌ في الغُربة ، مؤنس في الوحشةِ ، حلية في المجلس.
::
شبيب بن شيبة🔸

شَرّقْ وغرّبْ تجد من غادرٍ بدلا
فالأرض من تربةٍ والنّاسُ من رجلِ
::
شاعر 🔸

جانيكَ من يجني عليك وربما
تُعْدِي الصِّحاحَ مباركُ الجُرْبِ
::
ولربَّ مأخوذٍ بذنبِ قرينِهِ
ونجا المُقارفُ صاحبُ الذّنبِ
::
شاعر 🍃

هذي البيوتُ الجاثماتُ إزائي
ليلٌ من الحرمانِ والإدجاءِ
::
من للبيوتِ الهادماتِ كأنَّها
فوقَ الحياةِ مقابرُ الأحياءِ
::
تغفو على حُلمِ الرّغيفِ ولم تجدْ
إلا خيالا منهُ في الإغفاءِ
::
وتغيبُ في الصّمتِ الكئيبِ كأنّها
كهفٌ وراءَ الكونِ والأضواءِ
::
عبد الله البردوني🔸

ِ

‏عَنْ سَعد بنُ أبي وَقَّاص رَضِيَ اللهُ عَنهُ قال :
"قالَ رَسولُ الله ﷺ : [دَعوَةُ ذي النُّون إذْ دَعا وهو في بَطنِ الحوت: لا إلهَ إلّا أنتَ سُبحانكَ إنّي كنتُ مِنَ الظَّالِمين، فإنَّهُ لَمْ يَدعُ بها رَجُلٌ مُسْلِمٌ في شيءٍ قطّ؛ إلّا اسْتَجابَ اللهُ له]"


- رواه الترمذي.🌻
@abaq_al_safahat

آه يا أمي وأشواكُ الأسى
تُلْهِبُ الأوجاعَ في قلبي المُذابِ
::
كيف أنساكِ وذكراكِ على
سفر أيامي كتابٌ في كتابِ
::
إنّ ذكراكِ ورائي وعلى
وجهتي حيثُ مجيئي وذهابي
::
عبد الله البردوني 🔸

ما معنى قول الحكماء : القَصْدُ أبقى للجَمَام.

::
🔸

وقالوا :

المنفعةُ تُوجِبُ المحبّة.
::
المَضرّةُ توجب البغضاء.
::
المُضادّةُ توجب العداوة.
::
الصِّدقُ يوجب الثِّقة.
::
الكذبُ يورث التُّهمة.
::
🔸🔸

وقالوا : من أَفْشَى سِرَّهُ كَثُرَ المتآمرون عليه.
::
🍃🍃

وقالوا : لم يَكْذِبْ أحدٌ قطُّ إلا لصغر قَدرِ نفسه عندَهُ.
::
🔸🔸

يا عائدًا من شُجُونِهْ
‏نشتاقُ دِفءَ لُحونِهْ
::
‏جاءَ الخميسُ فغرِّدْ
‏بالبِشرِ فوق غصونِهْ
::
‏فللجمالُ فنونٌ
‏والشّعرُ كلُّ فنُونِهْ
::
‏غرِّدْ وأدرِكْ مُحِبًّا
‏موَلَّهًا من جُنُونِه
::
مريم الفلاح🍃