نشأ بين قوم لم يقدروه فقال :

وما أنا إلا المِسْكُ في غيرِ أرضكُمْ
يضوعُ وأمّا عندَكم فيضيعُ
::
🍃

قال:
- العالمُ كُلهُ فراغٌ ومنفى
وقلبكِ وطني!
أتوه وأعبرُ كل البلاد
كُل الصحاري
كُل الرياض
ثم أعودُ
لمسقط قلبي
وحُبي العظيم.

أُناديكِ
هل تفتحين لي الباب؟
أو تأذنين لقلبي الغريب
أن يقضي بقية أيّامه في عينيكِ؟


_ وضحة عبد الله

عَرَفتُ لَها دارًا فَأَبصَرَ صاحِبي
صَفيحَةَ وَجهي قَد تَغَيَّرَ حالُها

فَقُلتُ لِنَفسي مِن حَياءٍ رَدَدتُهُ
إِلَيها وَقَد بَلَّ الجُفونَ بِلالُها

أَمِنْ أَجْلِ دارٍ صَيَّرَ البَيْنُ أَهلَها
أَيادِي سَبَا بَعدي وَطالَ احتِيالُها

فُؤادُكَ مَبثوثٌ عَلَيهِ شُجونُهُ
وَعَينُكَ يَعصي عاذِليكَ انْهِلالُها!
#ذو_الرمة
@WahiulQalb2

إذا أراد الله بقوم شرًّا ألزمهم الجدل، ومنعهم العمل.
::
الأوزاعي🔸

قال أحدهم : كلبٌ طوَّاف، خيرٌ من أسد رابض.
::
🔸🔸

وتمضي سُوَيْعاتُنا كالسراب
‏وآمالُنا لم تَزَل ناشِئةْ

‏تَشطُّ بِنا الأمنيات بعيدًا
‏وتَغْمِز خيْباتُنا هازِئةْ

‏فيارب نورا يُضيء الطريق
‏ويمنحنُا العيشة الهانِئةْ

‏وجَبْرا يليق بجود المليك
‏يُغذّي أحاسيسنا الدافئةْ

‏وغَيْثا على جَدْب أرواحنا
‏يُبَلِّل تُرْبَتنا الظّامئةْ!
::
عبد الله السعيدي 🪴

وقالوا : الأمين آمن، والبريء جريء، والخائن خائف، والمسيء مستوحش.

🔸🔸

نثني عليهِ وإنْ تكرَّمَ غَيْرُهُ
فتراهُ مَشْكُورًا بما لم يُسْدِهِ
::
عِلمًا بأنّ بني السَّماحِ تعلَّمُوا
منه فكلُّ صنيعةٍ من عِنْدِهِ
::
شاعر 🔸

لا خيرَ في أوجهٍ صِباحِ
تُسْفِرُ عن أنفسٍ قِباحِ
::
كالجُرحِ يَبنِي على فسادِ
بظاهرٍ ظاهرِ الصَّلاحِ
::
شاعر 🔸

إذا شئتَ أنْ تُقْلى فَزُرْ مُتواتِرا
وإنْ شئتَ أنْ تزدادَ حُبًّا فَزُرْ غِبًّا
::
شاعر 🔸

فيا لكِ ليلةً طالتْ ودامتْ
فليسَ لصُبْحِها عنها انسِفَارُ
::
أسائلُها لأبلغَ مُنْتَهاها
لعلَّ الهمَّ يُذْهِبهُ النَّهارُ
::
أبو الحسن ابن أبي جرادة 🔸

هل الحبُّ إلا أن يُقَالَ كئيبُ
أو الشَّوقُ إلا زفرةٌ ونحيبُ؟
::
وأكتمُ مابي منكمُ فيذيعُهُ
جوًى بفؤادي باطنٌ وشُحُوبُ
::
شاعر 🔸

ِ

"الصلاةُ تغير طعمَ المنكر في قلبك، فلا تجد له لذة، فأبصر ثم أبصر؛ فإن الصلاة تصنعك"


- الشَّيخ فريد الأنصاري.🌻
@abaq_al_safahat

وجاءت امرأة إلى الليث بن سعد وفي يدها قدح، فسألت عسلًا وقالت: زوجي مريض. فأمر لها براوية عسل، فقالوا: يا أبا الحارث، إنما تسأل قدحًا. قال: سألتْ على قَدْرِها ونعطيها على قَدْرِنا.
::
🔸🔸🔸

وقال أحدهم في مدح التغرّب :

نَقِّل ركابك في الفَلا
ودعِ العوالي والقُصُورْ
::
فمحالفو أوطانِهم
أشباه سكّانِ القبورْ
::
لولا التغرُّب ما ارتقى
دُرُّ البحورِ إلى النحورْ
::
🔸🔸

يقال إن رجلا أعمى كان يطوف في السوق ويسأل، فأعطاه مرةً إنسانٌ رغيفًا فدعا له وقال: أحسن الله إليك، وبارك عليك، وجزاك خيرًا، وردَّ غربتك! فقال له الرجل: ولمَ ذكرتَ الغربة في دعائك؟ وما عِلْمك بغربتي؟ فقال: الآن لي في هذه القرية عشرون سنة ما ناولني أحدٌ رغيفًا صحيحًا.
::
🔸🔸🔸

أمّا فلسطينُ فالأيامُ شاهدةٌ
‏أن العدوَّ تمادى في روابيها
::
‏وعاث فيها فساداً لا يُكافئُه
‏إلا لَظَى سقَرِ يُصْليهِ حاميها
::
‏فهذه غزّةٌ تبكي لها رَفَحٌ
‏بُكاءَ ثَكْلى قد اشتدّتْ مآسيها
::
‏وهذه ساحةُ الأقصى مُدَنَّسةٌ
‏للمعتدين اختيالٌ في نواحيها
::
‏كُلُّ القُرى في فلسطينِ الإباء لها
‏حكايةٌ يُشعِلُ الآهاتِ راوِيها
::
‏الكلُّ مُسْتَهدَفٌ ؛ شيخٌ ومُثْقلَةٌ
‏بحَمْلها ، وصِغارٌ في مَغَانيها
::
‏الدُّورُ صارتْ قبوراً تحتَها دُفِنَتْ
‏براءةُ الطفلِ وانهارت مَبانيها
::
‏هذي فلسطينُ تشكو طولَ غُربتِها
‏تبدو مُرَزّأَةً فاضتْ مآقيها
::
‏ياربّ ياناصرَ المظلوم ليس لها
‏سواك يُنصِفُها ممن يُعاديها
::
عبد الرحمن العشماوي🔸

أَبَتْ لِي عِفَّتِي وَأَبَى إِبَّائِي
وَأَخْذِي الحَمْدَ بِالثَّمَنِ الرَّبِيحِ
::
وَإِعْطائِي عَلَى المَعْسُورِ مَالِي
وَضَرْبِي هَامَةَ البَطلِ المُشِيحِ
::
وَقَوْلِي كُلَّما جَشَأَتْ وجَاشَتْ
مَكَانَكِ تُحْمَدِي أَوْ تَسْتَرِيحِي
::
لأَدفعَ عنْ مَكَارِمَ صَالِحَات
وَأَحْمِي بَعْدُ عَنْ عِرْضٍ صَحِيحِ
::
عَمْرُو بنُ الإِطنَابَةِ الخَزْرَجي🔸