طفلٌ أتاني ضاحكًا فرأيتُ من ضحكاته وجه الحياةِ تبسّما
::
أصغي لها وكأنني مستقبلٌ في ظلمة الليل البهيم الأنجما
::
لو كان يسمعها مليك ظالم
لبكى على أحكامه مُتندمَا
::
أو كان يرسمها المصوِّر خلتها لجمالها وشيَ الربيعِ منمنما
::
تحنو لها أوتار قلب مظلم
لم يلقَ في نور الحقيقة مغنما
::
والشاعر المطبوع يحسب أنها
ألحانُ طير في الرياض ترنما
::
وكأنها كخرير ماء بارد يطفي به الظمآن نيران الظما
::
وتعيد في قلب الكبير شبابه
وتزيده في كلّ يوم أنعما
::
وتردّ في بيت الحزين شموسه
فكأنه من قبل لم يكُ مظلما
::
🔸محمد تيمور ( توفي ١٣٣٩ هـ وهو دون الثلاثين ) 🔸

قال الحافظ بن رجب رحمه الله:
ومما أنكره أئمة السلف، الجدال والخصام والمراء في مسائل الحلال والحرام أيضا، ولم يكن ذلك طريقة أئمة الإسلام، وإنما أحدث ذلك بعدهم…

وقال بعض السلف: إذا أراد الله بعبد خيرا فتح له باب العمل وأغلق عنه باب الجدل، وإذا أراد الله بعبد شرا أغلق عنه باب العمل وفتح له باب الجدل.

وقال مالك: أدركت هذه البلدة وإنهم ليكرهون هذا الإكثار الذي فيه الناس اليوم -يريد المسائل.

وكان يعيب كثرة الكلام والفتيا ويقول: يتكلم (أحدهم) كأنه جمل مغتلم، يقول: هو كذا هو كذا، يهدر في كلامه.

وكان يكره الجواب في كثرة المسائل ويقول: قال الله عز وجل: {ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي} [الإسراء: ٨٥] فلم يأته في ذلك جواب وقيل له: الرجل يكون عالما بالسنن يجادل عنها؟ قال: لا ولكن يخبر بالسنة، فإن قبل منه وإلا سكت.

وقال: المراء والجدال في العلم يذهب بنور العلم.

وقال: المراء في العلم يقسي القلب ويورث الطعن، وكان يقول في المسائل التي يسأل عنها كثيرا: لا أدري. وكان الإمام أحمد يسلك سبيله في ذلك.

…فما سكت من سكت عن كثرة الخصام والجدال من سلف الأمة جهلا ولا عجزا، ولكن سكتوا عن علم وخشية لله.
وما تكلم من تكلم وتوسع من توسع بعدهم باختصاصه بعلم دونهم، ولكن حبا للكلام وقلة ورع.
كما قال الحسن وسمع قوما يتجادلون: هؤلاء قوم ملوا العبادة وخف عليهم القول، وقل ورعهم فتكلموا.

وقال إبراهيم النخعي: ما خاصمت قط، وقال عبد الكريم الجزري: ما خاصم ورع قط.
وقال جعفر بن محمد: إياكم والخصومات في الدين؛ فإنها تشغل القلب وتورث النفاق.

وكان عمر بن عبد العزيز يقول: إذا سمعت المراء فأقصر.
وقال من جعل دينه غرضا للخصومات أكثر التنقل.

مختصرا راجع فضل علم السلف على علم الخلف لابن رجب (21-20/3)

أ ترى أحيَا بروحٍ لا تَحِسُّ
وفؤادٍ ليسَ يدري ما الشُّعورْ؟
::
أكتمُ الأنفاسِ إنْ جالتْ بحسِّ
ثمَّ أبقى صخرةً بينَ الصُّخورْ
::
إنّ نفسي ليسَ تَرضى أيُّ نفسٍ
تقبلُ العيش كسكّانِ القبورْ
::
حلِّقي يا نفسُ في كلِّ فضاءٍ
واهبطي بين الأقاحِي والزهورْ
::
واسمعي ما شئتِ من عَذْبِ الغناء
حينما تهتفُ باللّحنِ الطّيورْ
::
إنّما الكونُ ومن فيهِ هباء
بعدما يرضى عن النّفسِ الضّميرْ!
::
سيد قطب🔸

قال المتنبي :

ومَنْ لَمْ يَعْشَقِ الدُّنيا قَديماً؟ ولكنْ لا سبيلَ إلى الوِصالِ
::
🔸🔸

لأحدهم :

يَذُمُّون دُنيا لا يُريحونَ دَرَّها
ولَمْ أرَ كالدُّنيا يُذَمُّ ويُحْلَبُ
::
🔸🔸

لكل امرىء ضيف يُسرُّ بقربه
ومالي سوى الأحزان والهم من ضيفِ
::
تناءت بنا دار الحبيب اقترابُها
فلم يبقَ إلا رؤيةُ الطيفِ للطيفِ

:::
أبو زيد البلخي🔸
/
تناءت : بعدت
الطيف : خيال المحبوب في المنام
:::

عيناكِ شاهدتان أنَّكِ من
حرِّ الهوى تجدين ما أَجِدُ
::
بكِ ما بنا لكن على مَضَض
تَتَجَلَّدينَ وما بنا جَلَدُ
::
الناشئ الأنباري🔸

الدموع أوهى من أن تهدم شيئًا، ولكنها تهدم صاحبها!
::
مصطفى الرافعي🔸

منْ قنع بالرِّزْقِ استغْنى عنِ الخَلْقِ.

حكم الماوردي🔸

لا تَطْمَعِي اليوم مِنّي
بالسّعي خلفَ خيالك
::
فقد سألتكِ حتّى
مللتُ طول سؤالك
::
وقد جهلتك لما
سحرتني بجمالك
::
فلا تمرِّي ببالي
ولا أمر ببالك
::
أشقى الأنام أسيرٌ
معلقٌ بحبالك
::
عباس العقاد🔸

حكم شعرية |🔸
::
فالرزايا إذا توالَتْ تَولَّتِ
::
والعُسْر مفتاحُ كلِّ مَيسورِ
::
ولكنَّ عينَ السُّخطِ تُبدي المساويا
::
إنَّ اهتمامكَ بالمعروفِ معروفُ
::
وقد يكونُ مع المُستعجلِِ الزَّللُ
::
آداب الأفضلي 🔸

لا تَجْزَعِي
إِنْ رَأيتِي
نَجْمَتِي صَمَتتْ
وفارقَ الخُلد آثارِي وأَسْوارِي!
::
حسين العفنان 🔸

قال الجاحظ: ما خجلتني إلا امرأة

كنت واقفا أمام بيتي، فمرّت امرأة حسناء،فابتسمت لها، وقالت لي إليك حاجة

فحملتني إلى صائغ فقالت: مثل هذا وذهبت!
فبقيت مبهوتاً، فسألت الصائغ؟
فقال:...لا تنسى لنضمام للقناه لقراءة المزيد

إنّ الغربَ لم يتوقفْ عنِ الهجومِ على رسولِ الإسلام - صلى الله عليه وسلم - طوالَ القرونِ الماضيةِ ، وهو موقفٌ عام لم يشذّ عنه إلا القليل من المفكرين والمتدينين.
::
باسم خفاجي | لماذا يكرهونه | ص : ١٣

وإذا هَمَمْتَ بأمرِ شَرٍّ فاتَّئِدْ
وإذا هَمَمْتَ بأمرِ خَيْرٍ فاعْجَلِ
/
وإذا تَشَاجَرَ في فُؤَادِكَ مَرَّةً
أمرانِ فاعْمِدْ للأعفِّ الأجمَلِ
/
ابن خفاف التميمي يوصي ابنه🔸

اللهم صل وسلم على نبينا محمد

هل الحُبُّ إلاَّ عبرة ٌ ثم زفرة ٌ
‏وَحَرٌّ على الأحشاءِ لَيْسَ له بَرْدُ
‏::
‏قيس بن ذريح 💔

قال ابن أقيصر في وصف فرس :

إذا استقبلتَهُ أقعى ، وإذا استدبرتَهُ جَبَا ، وإذا اعترضته استَوَى.
::
🔸

"وأما قبل"… فقد رأيت عندك الفجر، وأخذت منه نهارًا أحمله في روحي لا يظلم أبدًا..!
::
مصطفى صادق الرافعي🔸