وقال ابن التعاويذى :

إذا ما الرّعد زمجر خلت أُسْدا
غضابا فى السّحاب لها زئيرُ
::
🔸🔸🔸

وما الموت إلا سارق دقّ شخصه
يصول بلا كفّ ويسعى بلا رجل
::
المتنبي🔸

وقيل : الحمية من الأنام ، كالحمية من الطعام.
::
🔸🔸

وقال ابن الرومي فى المشيب :
أوّل بدء المشيب واحدة
تشعل ما جاورت من الشعر
::
مثل الحريق العظيم تبدؤه
أول صول صغيرة الشرر
::
🔸🔸

الأكل قبل الذهاب لدعوة الطعام..!

‏كان ابن تَيميَّة إذا دعي إلى طعام أكل ما يكسر نهمته قبل ذهابه.الآداب3/208.

‏وكان علي بن أبي طالب إذا دعي إلى طعام أكل شيئًا قبل أن يأتيه،ويقول:قبيح بالرجل أن يظهر نهمته في طعام غيره.بهجة المجالس189.

‏وجاء مسندا عن النخعي وابن سيرين. النوادر855.

https://www.tg-me.com/alsubaeisaaad

وقال بعض الحكماء لابنه: يا بنيّ، إنّما الإنسان حديث، فإن استطعت أن تكون حديثا حسنا فافعل!
::
🔸🔸🔸

والنبيل لا يتنبّل، كما أنّ الفصيح لا يتفصّح، لأنّ النّبيل يكفيه نبله عن التنبّل، والفصيح تغنيه فصاحته عن التفصّح. ولم يتزيّد أحد قطّ إلّا لنقص يجده في نفسه، ولا تطاول متطاول إلّا لوهن قد أحسّ به في قوّته.
::
أبو عثمان الجاحظ المعتزلي🔸

كان الهلالُ يضيءُ وجهِيْ المُطْفَأَ
حتى يرى جزءا يسرُّ ..و يقرأَ
::
ماذا سيقرأ في مواجع شاعرٍ
يتناول الحرفَ الفصيحَ ليبرَأَ؟!
::
أشرف حشيش🔸

والمرءُ في دنياه طيرٌ ما نجا
من صائدٍ إلّا ليلقى صائدا
::
خليل مردم بك 🔸

(مُصيبَةٌ قَدْ وَجَبَ أَجْرُهَا خَيْرٌ مِنْ نِعْمَةٍ لاَ يُؤدَّى شُكْرُهَا)
::
الوزير العادل علي بن عيسى البغدادي🔸

ومن صفة اللّئيم أن يظلم الضّعيف، ويظلم نفسه للقويّ، ويقتل الصّريع، ويجهز على الجريح، ويطلب الهارب، ويهرب من الطّالب.
::
أبو عثمان الجاحظ المعتزلي🔸

قَليلٌ لَها أَنّي بِها مُغرَمٌ صَبُّ
وَأَن لَم يُقارِف غَيرَ وَجدٍ بِها القَلبُ
::
بَذَلتُ الرِضا حَتّى تَصَرَّمَ سُخطُها
وَلِلْمُتَجَنّي بَعدَ إِرضائِهِ عَتبُ
::
وَلَم أَرَ مِثلَ الحُبِّ صادَ غُرورُهُ
لَبيبَ الرِجالِ بَعدَ ما اختُبِرَ الحُبُّ
::
وَإِنّي لَأَشتاقُ الخَيالَ وَأُكثِرُ الز
زِيارَةَ مِن طَيفٍ زِيارَتُهُ غِبُّ
::
وَمِن أَينَ أَصبو بَعدَ شَيبي وَبَعدَما
تَأَلّى الخَلِيُّ أَنَّ ذا الشَيبِ لايَصبو
::
أَسالِبَتي حُسنَ الأُسى أَو مُخيفَتي
عَلى جَلَدي تِلكَ الصَرائِمُ وَالكُثبُ
::
رَضيتُ اتِّحادي بِالغَرامِ وَلَم أُرِد
إِلى وَقفَتي في الدارِ أَن يَقِفَ الرَكبُ
::
وَلَو كُنتُ ذا صَحبٍ عَشِيَّةَ عَزَّبي
تَحَدُّرُ دَمعِ العَينِ عَنَّفَني الصَحبُ
::
لَقَد قَطَعَ الواشي بِتَلفيقِ ما وَشى
مِنَ القَولِ ما لا يَقطَعُ الصارِمُ العَضبُ
::
فَأَصبَحتُ في بَغدادَ لا الظِلُّ واسِعٌ
وَلا العَيشُ غَضٌّ في غَضارَتِهِ رَطبُ
::
أبو عبادة الوليد البحتري🔸

عودة كنوز الفقيه الأديب الدكتور : سعد السبيعي
::

https://www.tg-me.com/alsubaeisaaad

لستِ نجمًا كما ادعوا
في السَّما عافَ مخبأةْ
::
أنتِ أسنى من السَّنى
أنتِ في الأرضِ امرأةْ
::
عمر أبو ريشة🔸

عن شكل بن حميد قال : أتيتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقُلتُ: يا رسولَ اللَّهِ علِّمني تَعوُّذًا أتعوَّذُ بِهِ. قالَ: فأخذَ بكفي فقالَ: قُل: اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ بِكَ مِن شرِّ سمعي، ومِن شرِّ بصَري، ومِن شرِّ لِساني، ومِن شرِّ قلبي، ومن شرِّ مَنيِّي يَعني فرجَهُ.
::
صحيح الترمذي🔸

تقول العرب: (أَعْقَدُ مِنْ ذَنَبِ الضَّبِّ) عند الأمر الذي يصعب التغلب عليه.

قال المتنبي يصف أسدا :
يطأ الثّرى مترفّقا من تيهه
فكأنه آس يجسّ عليلا
::
أخي المتابع ما معنى هذا القول ؟

قال البحتري مادحا:

طلعت لهم وقت الشروق فعاينوا
سنا الشّمس من أفق ووجهك من أفق
::
فما عاينوا شمسين قبلهما التقى
ضياؤهما وفقا من الغرب والشرق
________

🔸قال ابن العميد 🔸
::
قامت تظلّلني من الشّمس
نفس أحبّ إلىّ من نفسي
قامت تظلّلني ومن عجب
شمس تظلّلني من الشمس
::