إِذَا مَا أَصَبْنَا كُلَّ يَوْمٍ مُذَيْقَةً
وَخَمْسَ تُمَيْرَاتٍ صِغَارٍ كَوَانِزِ
::
فَنَحْنُ مُلُوكُ الأَرْضِ خِصْبًا وَنِعْمَةً
وَنَحْنُ أُسُودُ الغَابِ عِنْدَ الْهَزَاهِزِ
::
وَكَمْ مُتَمَنٍّ عَيْشَنَا لَا يَنَالُهُ
وَلَوْ نَالَهُ أَضْحَى بِهِ حَقَّ فَائِزِ
::
أعرابي 🍁

تفسير :
مُذيقة : تصغير مذقة، وهي الطائفة من المذيق؛ وهو اللبن الممزوج بالماء.
::
كوانز : المكتنزة؛ وهي المتجمعة الصلبة.
::
الهزاهز : الشدائد

قلت للصقر وهو في الجو عالٍ:
اهبط الأرض فالهواء جديبُ
::
قال لي الصقر: في جناحي وعزمي
وعنان السماء مرعى خصيبُ
::
عبد الوهاب عزام🔸

عَجَبًا لِأَقوامٍ وَصَلتُ حِبالَهُمْ
وَرَعيتُ غَيبَتَهُمْ بِكُلِّ مَشاهِدِ
::
وَسَتَرتُ عَيبَهُمُ وَكُنتُ مُجاهِدًا
مَن رامَ نَقصَهُمُ بِكُلِّ تَجاهُدِ
::
فَرَأَيتُ غِشَّ صُدورِهِمْ بِعُيونِهِمْ
وَالعَينُ في الحالاتِ أَعدَلُ شاهِدِ
::
فَعَرَفتُ ذاكَ وَلَم أَدَع إِدناءَهُمْ
وَالحِلمُ بَينَ أَقارِبٍ وَأَباعِدِ
::
حَتّى سَمِعتُ عَنِ الضَغائِنِ قَولَهُمْ
وَفِعالَهُمْ فِعلَ الظَلومِ الحاسِدِ
::
فَلَزِمتُ نَفسي لا أُكَشِّفُ غَيبَهُمْ
وَكَفَفتُ عَنهُمْ ناصِحي وَمُعاضِدي
::
فَرَأَوا جَميلَ العَفوِ ضَعفًا بَعدَ ما
كَفَروا جَميلَ الطَولِ كُفرَ الجاحِدِ
::
فَهُناكَ أَمضَيتُ الهَوانَ مُشَمِّرًا
فيهِمْ وَلَم أَكذِب بِقَولٍ زائِدِ
::
فَوَسَمتُ أَوجُهَهُمْ سِماتٍ ذَلَّلَت
أَعناقَهُمْ لِلخَلقِ بَعدَ قَلائِدِ
::
وَأَبَنتُ نوكَهُمُ بِقَولٍ صادِقٍ
في نَثرِ مَنثورٍ وَنَظمِ قَصائِدِ
::
وَجَعَلتُهُمْ ضُحَكَ المَجالِسِ دَهرَهُمْ
وَتَنَزُّهًا لِمُفَجَّعٍ وَلِسامِدِ
::
فَإِذا رَأَوني مُقبِلًا أَبصَرتُهُمْ
سُفعَ الوُجوهِ بَليغُهُمْ كَالجامِدِ
::
وَإِذا تَقَلَّبتُ ادَّرَوا بِشَناعَةٍ
مَرذولَةٍ عِندَ اللَبيبِ الناقِدِ
::
كُلٌّ يَوَدُّ لِيَ الرَدى لَو نالَهُ
بِالأُمِّ يَفقِدُ شَخصَها وَالوالِدِ
::
وَاللَهُ أَنصَرُ لِلمُسالِمِ ذي الحِجى
وَاللَهُ أَخذَلُ لِلمُسيءِ العانِدِ
::
قَد قُلتَ لَو قُبِلَ المَقالُ أَلا احذَروا
لَيثًا يُقَضقِضُكُم بِأَعبَلِ ساعِدِ
::
فَمَضَوا عَلى غِلِّ الصُدورِ فَغودِروا
مِثلَ الهَشيمِ لِخابِطٍ وَلِصائِدِ
::
إِن كُنتَ تُنكِرُ ما أَقولُ فَجارِهِمْ
تَعرِف خَزايَتَهُمْ بِيَومِ واحِدِ
::
إِنَّ الكَريمَ إِذا رَأى ذا خِسَّةٍ
صَدَفَ المَوَدَّةَ عَنهُ صَدفَ الطارِدِ
::
لا تَعدُوَن أَهلَ المَوَدَّةِ وَالتُقى
تَظفَر بِخَيرِ مُؤازِرٍ وَمُعاقِدِ
::
أبو عُبادة الوليد البُحْتري🔸

إذا أنتَ لم تَشْربْ مِرارًا على القَذى
ظَمِئتَ وأيُّ النّاسِ تَصْفو مَشارِبُهْ
::
بشار بن برد 🍀

الفرق بين كاتب متعفف وبين كاتب مُتعهِّر أن الأول مثقل بواجب، والآخر مثقل به ذلك الواجب !
::
الرذيلة الصريحة رذيلة واحدة، ولكن الفضيلة الكاذبة رذيلتان!
::
كُن ِ الرجلَ في معانيه القوية فلن تجد المرأة معك إلا في أقوى معانيها.
::
إذا رأيت شباب أمة يتنبلون بالثياب والزينة، فاعلم أنها أمة كذب ونفاق: يغطون الحقيقة الرخيصة بالثوب الغالي، ويكذبون حتى على الأعين.
::
مصطفى صادق الرافعي 🖊️

وقالوا : وأولُ تمكُّنِ المرء من مكارم الأخلاق هو لزوم العقل.
::
🍁🍁

قال أحمد محرم في عبد الله بن أُبَيِّ بن سلول :
::
عقرب السوء تمادى في الأذى
والأذى بعضُ سجايا العقربِ
::
ويك عبد الله ماذا تبتغي؟
تعبَ الشَّرُّ ولمَّا تتعبِ
::
إتَّئب يا ابن أبيٍّ واجتنب
خطل الرّأي وسوءَ المذهبِ
::
أنت أَضْللتَ الألى طمعتهم
من وصاياكَ ببرق خُلّبِ
::
ليس فيما نابهم من عَجَبٍ
خائبٌ طاح بقوم خُيّبِ
::
قومكَ الأبطالُ ماذا صنعوا
بالحصونِ الشمِّ؟ قل لا تكذبِ
::
أتراها في صياصيها العلى
دافعت عن ياسر أو مرحبِ؟
::
إمتلئ يا ابن أبيٍّ غضبًا ليس
يرضى الحق إن لم تغضبِ
::
أفما يرضيك من الدنيا
سوى
موقف الجاني ومثوى المذنبِ؟
::
لو صدقتَ الله في دين الهدى
فزتَ منه بالذمام الأقربِ
::
خطة المؤمن يمن ما له
دونها من خطة أو مركبِ
::
لك في الإسلام من أعدائه خلقُ الذئب وطبع الثَّعلبِ
::
هكذا قدَّر ربي وقضى ما
الخبيث النفس مثل الطَّيبِ
::
🔸🔸

قال أحمد شوقي عن الظلم :

قليلُ المدّة، كليلُ العُدّة، وإن تظاهر بالشدَّة، وتناهَى في الحِدَّة، عَقْرَبٌ بشَوْلتها مختالة، لا تَعدَمُ نعلاً قتَّالة، ريحٌ هَوْجَاءُ لا تلبثُ أن تتَمزَّقَ في البيد، أو تتحطَّمَ على أطراف الجلاميد، فتَبيد!
::
🔸🔸🔸

تفسير :
كليل : السيف الكليل: الذي لا يقطع.
::
الشولة: ما ترفع العقرب من ذنبها.
::
البيد : جمع بيداء وهي الفلاة.
::
الجلاميد : جمع جلمود: وهو الصخر.
::
🔸🔸🔸

وإذا النساءُ نشأنَ في أُميَّةٍ
رضَعَ الرجالُ جهالةً وخمولا
…
ليس اليتيمُ من انتهى أبواهُ
من همِّ الحياةِ وخلَّفاه ذليلا
…
فأصاب بالدنيا الحكيمة منهما
وبحُسنِ تربيةِ الزمانِ بديلا
…
إنَّ اليتيم هو الذي تَلقَى له
أُمًّا تخلَّت أو أبًا مشغولا
…
أحمد شوقي 🍁

وقيل: العافية الملك الخفيّ الهنيء.

وقيل: الدنيا بحذافيرها الأمن والعافية.
::
🔸🍁

أستغفرُ الله من عمر أضعتُ به
حظّي من الذكر في قال وفي قيلِ
::
أستغفر الله ربَّ العرش من عُمُر
أضعته في خسارات وتضليلِ
::
شاعر🔸

عن جابر أن جارية لعبد الله بن أبي يقال لها مسيكة وأخرى يقال لها أميمة، فكان يريدهما على الزنى، فشكتا ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فأنزل الله: {وَلا تُكرِهُوا فَتَيَاتِكُم} إلى قوله: {غَفُورٌ رَحِيمٌ}
وفي رواية: كان يقول لجاريته: اذهبي فابغينا شيئا.

رواه مسلم (٣٠٢٩) (٢٦ و ٢٧)، وأبو داود (٢٣١١).

وقال حكيم : ينتجُ الخطأ عن ضعف في الخُلُق أكثر مما ينتج عن ضعف في الإدراك.
…
🔸🔸