قيل لبَعْضهِم: مَتى يحمد الْكَذِب؟ فَقَالَ: إِذا قرب بَين المتقاطعين. قيل: فَمَتَى يذم الصدْق. قَالَ: إِذا كَانَ غيبَة.
::
🔸🔸🔸

عزيزي المتابع : نريد {شطر بيت } يغني عن قصيدة كاملة!

ننتظر اختياراتك 🌹

مجابهة العوامِّ أصعبُ من مجابهة الحُكَّام.
::
علي الطنطاوي - رحمه الله - ✏️

قال أحمد شوقي حين بُشِّر بابنه علي :

رُزِقتُ صاحِبَ عهدي
وتمَّ لي النسلُ بَعدي
هم يحسدوني عليهِ
ويغبطوني بسَعدي
ولا أراني ونجلي
سنَلتقي عندَ مَجدِ
وسوف يَعلَمُ بيتي أني
أنا النَّسلُ وحْدي
فيا علي لا تلُمْني
فما احتقارُكَ قَصْدي
وأنت منِّي كرُوحي
وأنت مَن أنت عندي
فإن أساءَكَ قَولي
كذِّبْ أباكَ بوَعْدِ
::
🔸🔸🔸

قال أحد الشعراء :

اتَّقِ الْأَحْمَقَ أَنْ تَصْحَبَهُ

إِنَّمَا الْأَحْمَقُ كَالثَّوْبِ الْخَلِقْ
::
كُلَّمَا رَقَّعْتَ مِنْهُ جَانِبًا

خَرَّقَتْهُ الرِّيحُ وَهْنًا فَانْخَرَقْ
::
أَوْ كَصَدْعٍ فِي زُجَاجٍ فَاحِشٍ

هَلْ تَرَى صَدْعَ زُجَاجٍ يُرْتَتَقْ
::
كَحِمَارِ السُّوقِ إِنْ أَقْضَمْتَهُ

رَمَحَ النَّاسَ وَإِنْ جَاعَ نَهَقْ
::
أَوْ غُلَامِ السُّوءِ إِنْ أَسْغَبْتَهُ*

سَرَقَ النَّاسَ وَإِنْ يَشْبَعْ فَسَقْ
::
وَإِذَا عَاتَبْتَهُ كَيْ يَرْعَوِي

أَفْسَدَ الْمَجْلِسَ مِنْهُ بِالْخُرُقْ
::
*السغب : الجوع
———
🔸🔸🔸

وجدته يثرثر، فقلتُ له:
ثرثرة الرجال لا تشحذ السكين!!

و هذا هو حال الأغلبية!.

▪️
، دال.🦋

عزيزي المتابع : ماذا فهمت من هذا النص ؟

ما أَصعَبَ الفِعلَ لِمَن رامَهُ
وَأَسهَلَ القَولَ عَلى مَن أَرادْ
::
أحمد شوقي ✏️

قَومٌ أَهانوا الوَفرَ حَتّى أَصبَحوا
أَولى الأَنامِ بِكُلِّ عِرضٍ وافِرِ
::
آسادُ مَلحَمَةٍ فَإِن سَكَنَ الوَغى
كانوا بُدورَ أَسِرَّةٍ وَمَنابِرِ
::
البحتري 🔸

لا تنس ألم نشرحْ.

‏الإمام عبد بن حميد صاحب المسند؟ قال لرجل يشكي إليه العسرة في أموره:

‏ألا أيها المرء الذي
‏في عسره أصبحْ

‏إذا اشتد بك الأمر
‏فلا تنس ألم نشرحْ.

إذا المرء لم يَبْذُلْ مِن الودِّ مثلَما
بذلتُ له فاعلمْ بأني مفارِقُه
::
وما قد بناه اللهُ تمّ بناؤُه
وما قد بناه الظلمُ فاللهُ ماحِقُه
::
ولا بدّ مِن موتٍ وَشيكٍ وآجلٍ
فحيث يكونُ المرءُ فالموتُ لاحِقُه
::
طرفة بن العبد 🔸

وعينُ الفتى تُنْبِي بما في ضميرِه
وتُعْرِفُه باللحظِ حينَ تُناطِقُه
::
طرفة بن العبد🔸

وإِنِّي لَحُلْوٌ للخليلِ وإنّني
لَمُرٌّ لِذي الأضغانِ أُبْدِي له بُغْضِي
::
وإنّي لأستغني فما أَبْطَرُ الغِنَى
وأعرضُ ميسوري لِمَن يبتغي قَرْضِي
::
وأَعْسِرُ أحيانًا فتشتدُّ عُسْرتي
فأُدْرِكُ ميسورَ الغِنى ومعي عِرْضِي
::
وأستنقذ المولى مِن الأمرِ بعدَما
يَزِلُّ كما زَلَّ البعيرُ عن الدَّحْضِ
::
أكفُّ الأذى عن أسرتي مُتكرِّمًا
على أنني أَجْزِي المُقارِضَ بالقَرْضِ
::
وأبذُلُ معروفي وتصفو خَليقَتي
إذا كَدَرَتْ أخلاقُ كلِّ فتىً مَحْضِ
::
وأمضي همومي بالزّماع لوجهها
إذا ما أمورٌ لم يكدْ بعضُها يَمْضِي
::
وأقضي على نفسي إذا ألحقّ نابني
وفي الناس من يُقضى عليه ولا يَقْضِي
::
وإني لذو حِلْمٍ على أنّ سَوْرَتِي
إذا هَزَّني قومٌ حَمِيتُ بها عِرْضِي
::
وإنْ طَلبوا وُدِّي عَطَفْتُ عليهمُ
ولا خيرَ فيمَن لا يعود إلى خَفْضِ
::
ومُعْترضٍ في الحقِّ غَيَّرتُ قولَه
وقلتُ له ليس القضاءُ كما تَقْضِي
::
رَكِبْتُ به الأهوالَ حتى تَرَكْتُهُ
بمنزلِ ضَنْكٍ ما يَكُدُّ ولا يَمْضِي
::
ولستُ بذي لَوْنَيْنِ فيمَنْ عَرَفْتُهُ
ولا البخلُ فاعلمْ مِن سمائي ولا أَرْضِي
::
طرفة بن العبد 🔸

وَالإِثمُ داءٌ لَيسَ يُرجى بُرؤُهُ
وَالبِرُّ بُرءٌ لَيسَ فيهِ مَعطَبُ
::
وَالصِدقُ يَألَفُهُ اللبيب المُرتَجى
وَالكِذبُ يَألَفَهُ الدَنيُّ الأَخيَبُ
::
طرفة بن العبد 🔸

صدقت العرب إذ سمته قلبًا، واشتقَّت منه التقلِّب، فهو دائم التغير، يضيق ويتسع ويرقى ويسفُل ويموت ويحيا، ويشتت ثم يجتمع، ويلتئم بعد أن ينصدع، ويضيء ثم يُظلم، ويُظلم ثم يضيء، ويكون مرةً جنةً ومرةً نارًا، ومرةً أرضًا ومرةً سماءً.
:::
أحمد أمين♥️

النّص المهنّد تضيق منه أنفس مخالفيه!

، دال.🦋

عزيزي المتابع : ماذا فهمت من هذا النص ؟

وداعُكَ مثل وداعِ الحياةِ
وفقدُكَ مثل افتقاد الدِّيَمْ
::
عليك السَّلامُ فكم من وفاءٍ
أفارقُ منك وكم من كَرَمْ
::
دعبل الخزاعي 🍁