✍🏻📓
يا خالة...!

الحديث لمن تلبس (عباءة على الرأس).

ترتدين هذه العباءة لمن؟!
ولأجل من؟!
إن كان لله فلن تغضبكِ مناداتك بـ(خالة، يا أمي..) من قبل الآخرين في الأسواق والطرقات وأماكن أخرى، بل ستسعدك جدًا لأن من شاهدكِ لم يميز عمرك ويعلم أنه من النادر أن يلبسن الفتيات هذه العباءة في زمن تفسخ فيه النساء، وقلّ حياؤهن، وأصبحن يتنافسن تنافسًا عجيبًا في إبداء الزينة وإظهار المفاتن وكشف الوجه و.....
لباسك للعباءة الساترة تمامًا والفضفاضة جدًا عبادة ثم ستر وحياء فلا يكن همك ماذا قالوا عنك؟!
وبماذا ينادونك؟!
دعيهم يقولون خالة ما الذي يضركِ؟
دعيهم يقولون الله أعلم ما يفعلهن المحجبات تحت هذا الرداء، ما الذي سينقصكِ؟
دعيهم يتحدثون من اليوم إلى أن تقوم الساعة؟!
ما الذي سيتغير فيك إن كنتِ ترتدينه لأجل الله ومحبّة له، وتعظيمًا لأمره وتسليمًا لشريعته، واتباعًا لضوابط الدين العظيم الذي ألبسنا تاج الوقار بهذا الحجاب.

عباءة الرأس، والعباءة الفضفاضة، وغطاء الوجه هو عزٌّ لن تعرفه من قالت الإيمان في القلب ولم تعلم أنه يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية، ولن تعرف قيمته من قالت :أن الححاب ليس شريعة بل عادة؟

لن تشعر فتاة سافِرة بالإحساس العظيم والطمأنينة المستقرة التي تشعر بها المتلفعة بالسواد المهيب!

وإن حزّ خاطرك مناداتكِ يا خالة فراجعي نفسكِ!!
لن يكون القبض على الجمر بالأمر الهين..!

وإنه لفضل ورحمة وكرم ومنحة من الله أن فضلنا بالحجاب ولولا منّه ولطفه لكنّا كالكثيرات اليـوم.!

فالحمدلله على رحمته بنا وفضله علينا، ويارب نعمة الحجاب علينا تدوم حتى نلقاك.

، دال.🦋
📚🦋

إلى الناطقينَ بلُغَةِ الضَاد، المُهتَمِينَ بالشِعرِ والثقَافَةِ والأدب إليكم أهدِي هَذه القناة👇🏼👇🏼

سامِحْ أخاكَ إذا خلَطْ
منهُ الإصابَةَ بالغلَطْ
::
وتجافَ عنْ تعْنيفِه
إنْ زاغَ يومًا أو قسَطْ
::
واحفَظْ صَنيعَكَ عندَه
شَكَرَ الصَّنيعَةَ أم غمَطْ
::
وأطِعْهُ إنْ عاصَى وهُنْ
إنْ عَزَّ وادْنُ إذا شحَطْ
::
واقْنَ الوَفاءَ ولَوْ أخ
لَّ بما اشترَطْتَ وما شرَطْ
:
واعْلَمْ بأنَّكَ إن طلبْ
تَ مهذَّبًا رُمتَ الشَّطَطْ
::
منْ ذا الذي ما ساء ق
طُّ ومنْ لهُ الحُسْنى فقطْ؟
::
ولوِ انتقَدْتَ بَني الزَّما
نِ وجَدتَ أكثرَهُم سقَطْ

الحريري ( ت ٥١٦ هـ) 🔘

وكان يُقال : لكلِّ شيءٍ بَذْرٌ ، وبذر العداوة المزاح.
::
🔸

الشعر نَتَاج تجارب المرء في حياته
وتجارب الرجل بطبيعته و طبيعة حياته أكثر من معاملة الرجال و بيع وشراء و قتال وغير ذلك ، فهذه المعاني ينتج عنها موروث أدبي عال ، والمرأة في بيتها فلا تتصور كثيرا من المعاني وإن حصل ذلك فبالسماع وليس من رأى كمن سمع ، وهذا لا يجحف شعر النساء العرب فإن من شعرهن الفحل لكن المقارنة بينها وبين شعر الرجال فيه إجحاف .
::
أ.إبراهيم الشيخ 🔸

امحضْ مودّتكَ الكريمَ فإنّما
يرعى ذوي الأحساب كلُّ كريمِ
::
وإخاءُ أشرافِ الرّجال مروءةٌ
والموتُ خيرٌ من إخاء لئيمِ
::
شاعر 🔸

كان الليل (كما خلقه الله) للنوم والرَّاحة، فصار الليل للَّهو أو العمل، كان آباؤنا يُغلقون دكاكينَهم من العصر، يَقنعون بما رُزقوا، فيتعشون قبل المغرب وينامون بعدَ العشاء، ويقومون بعد الفجر أو قبل الشمس، أجسادهم مُستريحة، وأعصابهم هادئة، فصِرنا نتعشَّى الساعة الحادية عشرة، وننام في الواحدة، ونستيقظ في التاسعة، أردنا أن نبدِّل سنَّة الله في الوجود (وسنة الله لا تُبدَّل)، فبدَّل الله صحَّتَنا سقمًا، وراحتنا تعبًا.
::
علي الطنطاوي | فصول اجتماعية✔️

فلو كنتِ ريحًا كنتِ رائحةَ الصَّبا
بريحِ خُزامى عالج بلَّها القَطْرُ
::
شاعر🔸

عَن عَبدِ اللَّهِ بنِ عَمرٍو قَالَ: قَالَ رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ المُقسِطِينَ عِندَ اللَّهِ تعالى عَلَى مَنَابِرَ مِن نُورٍ عَن يَمِينِ الرَّحمَنِ، وَكِلتَا يَدَيهِ يَمِينٌ - الَّذِينَ يَعدِلُونَ فِي حُكمِهِم وَأَهلِيهِم وَمَا وَلُوا.

رواه أحمد (٢/ ١٦٠)، ومسلم (١٨٢٧)، والنسائي (٨/ ٢٢١).

إنَّ الله جعل مَعِدَة المليونير بمقدار معدة الفقير، ولو كانت تتَّسع لكلِّ ما يستطيع أن يشتريه ماله، لأكل الغنيُّ كلَّ شيء ولم يترك للفقير شيئًا، بل إنَّ حكمة الله أدقُّ من ذلك وأعظم؛ إنَّه جعل للطعام حدًّا إن نقصتَ عنه أصابك فَقر الدَّم والضعف والهزال، وإن زِدتَ عنه أصابك وجع المفاصل والأملاح والرمل وآلام الكلية.
::
علي الطنطاوي | فصول اجتماعية ☑️

ضاقَتْ بك الأرض
‏-من شوقٍ تعيشُ به-

‏حتى هَرِمْتَ..
‏ وذاك الشوقُ ما هَرِما
::
رائد عبد اللطيف 🔸

السعادة هي الرِّضا...، إذا رضيتَ فأنت سعيد، وكلَّما زادَت طلباتك نقصَت سعادتُك.
::
علي الطنطاوي 🍁

آفاقُ  نصرٍ بالبطولةِ  تكتسي
لاحتْ على أكنافِ بيت المقدسِ

أذكتْ أشعتَها المضيئةَ أنفسٌ
ترمي شَرَاراً عند بذلِ الأنفُسِ

أحيتْ جهاداً أوشكت آياتُهُ
تُنسى ويأبى الله أن لا تنتسي

لله أبطالٌ بغزة ناجــزوا
صهيونَ في أوكارهم والمجلسِ

طافوهُمُ صبحاً فناح نذيرُهم
ياليت صبح يهود لم يتنفسِ

ساقوهُمُ مثل النعاج أذلةً
يا لهفة المظلومِ للمُتغطرسِ

جعلوا جدارهَمُ المنيع  روايةً
من جمعِ كذّابٍ ومتنِ مُدلّسِ

فعَفَت وزالت وانتهت وتبخّرت
أسطورةُ الجيشِ العتيِّ النرجسي

وهَوَت جحافلهُ أمام عصابةِ
للحقِ عاليَهم وسامُ السندسِ

أسقوهمُ الموتُ الزؤام تواتراً
هذا تجرَّعهُ وهذا يحتسي

كامل زيد

قال ابن عبد الرحمن الزُّهري :

ولما نَزلنا منزلاً طلَّه النَّدَى
أَنيقاً وبستاناً من النَّورِ حاليَا
::
أَجدَّ لنا طيبُ المكانِ وحسنه
منىً فتمنينا فكنتَ الأَمانيَا
::
قال الشارح التبريزي :

وَمعنى الْبَيْتَيْنِ لما قدر لنا النُّزُول فِي منزل معجب صيره الندى مطلولا وَفِي بُسْتَان معمور مزين بِالنورِ والزهر ، جدد لنا طيبه وَحسنه منى فتمنينا فَلم يكن مَا تمنيناه إِلَّا قربك ورؤيتك.
::
🔸🔸🔸

نلوم الطبيبَ وما جُرمُهُ
وداءُ المنيَّة داءٌ عُقامُ!
::
علي بن الحسن صردر

*داء عقام : داء عضال لا شفاء منه.

فيا قَبْرَ مَعَنٍ كنتَ أَوَّلَ حُفْرَةٍ
من الأرضِ خُطّتْ لِلسَّماحَةِ مَضْجَعا
::
ويا قَبْرَ مَعَنٍ كيفَ وَارَيْتَ جُودَهُ
وقد كان منه البَرُّ والبَحْرُ مُتْرَعا
::
ويا قبرَ معن كيفَ واريتَ شخصه
ولو كان حَيَّا ضِقْتَ حَتَّى تَصَدَّعا
::
ولما مضَى مَعْنٌ مضى الجودُ وانْقَضَى
وأصبحَ عِرْنِينُ المَكارِمِ أَجْدَعَا
::
فَتىً عِيشَ في مَعْرُوفِهِ بَعْدِ مَوْتِهِ
كما كانَ بَعْدَ السَّيْلِ مَجْراهُ مَرْتَعا
::
الحسين الأسدي🔸

أرادوا ليُخفوا قبرَه عن عدوِّه
فطيبُ تُرابِ القبرِ دلَّ على القبرِ
::
مسلم بن الوليد🔸

فإنْ تُصِبْكَ من الأيَّامِ جائحةٌ
لم أبكِ منك على دُنيا ولا دينِ
::
شاعر ✔️

بُنَيَّ عليكَ بتقوى الإلهِ
فإنّ العواقبَ للمتّقِي
::
وإنّك ما تأتِ من وجههِ
تجدْ بابهُ غيرَ مستغلقِ
::
عدوّك ذو العقلِ أبقى عليكَ
من الصّاحبِ الجاهلِ الأخرقِ
::
وذ العقلِ يأتي جميلَ الأمو
ر ويعمدُ للأرشدِ الأوفقِ
::
صالح بن عبد القدوس🔸