▫️ادامه 👇
❕اما در رابطه با فراز " اسلام و ایمان فتک را قید زده و ممنوع کرده است " که در روایت آمده است , گفتنی است :
👌مطابق تصریح لغت شناسان , فتک به معنای کشتنی است که همراه با حیله گری و غافلگیری طرف مقابل باشد :
" الفتك أن يأتي الرجل صاحبه و هو غار غافل فيشد عليه فيقتله، و الفتكة أن يخدعه ثم يقتله في موضع خفي "
📚نهاية ابن الأثير ج 3 ص 409
❕بر این اساس مسلمان و مومن حق ندارد دیگران را به صورت غافلگیرانه و با حیله بکشد اما این مساله در جنگ استثناء شده است و انسان می تواند در نبرد با دشمن حیله بکند و او را غافلگیرانه بکشد , چنان که امام باقر ع فرمود ؛
« به درستى كه على عليه السلام مى فرمود: «اگر پرندگان، مرا برُبايند، برايم دوست داشتنى تر است از اينكه چيزى را به پيامبر خدا نسبت دهم كه نفرموده است. از پيامبر خدا شنيدم كه در روز [جنگ] خندق مى فرمود ؛ « جنگ، نيرنگ است » ، مى فرمود « هر گونه كه مى خواهيد، سخن بگوييد » " « الإمام الباقر عليه السلام: إنّ عَلِيّا عليه السلام كانَ يَقولُ: لَأَن تَخَطَّفَنِي الطَّيرُ أحَبُّ إلَيَّ مِن أن أقولَ عَلى رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ما لَم يَقُل، سَمِعتُ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَقولُ في يَومِ الخَندَقِ: الحَربُ خُدعَةٌ. يَقولُ: تَكَلَّموا بِما أرَدتُم. »
📚تهذیب الاحکام ، ج 6 ص 162
👌خود امیر مومنان ع هم در نبرد با عمروبن عبدود در نبرد خندق با او حیله کرد و صورت غافلگیرانه عمروبن عبدود را کشت .
❕نقل می کنند :
👌على عليه السلام بدو فرمود: «اى عمرو! آيا همين كه من با تو كارزار مى كنم و تو جنگاور عرب هستى، تو را بس نيست براى مبارزه با من، از ياورْ كمك گرفتى؟».
عمرو به پشت سرش نگاه كرد. اميرمؤمنان، به سرعت ضربه اى بر دو ساقش فرود آورد و هر دو را قطع كرد. گَرد و غبارى از ميان آنان بلند شد. منافقان گفتند: على بن ابى طالب، كشته شد. سپس گَرد و غبار خوابيد و نگاه كردند. در اين هنگام، امير مؤمنان را بر روى سينه عمرو ديدند كه ريش او را گرفته و مى خواهد سر او را از تن جدا كند. سپس سرش را بُريد و آن را گرفت و به سوى پيامبر خدا آمد، در حالى كه بر اثر ضربتِ عمرو، خون از سرش جارى بود و از شمشيرش خون مى چكيد، و در حالى كه سرِ عمرو در دستش بود، چنين رجز مى خواند: «من، على و پسر عبدالمطّلبم مرگ براى جوانمرد، از فرار بهتر است». آنگاه پيامبر خدا فرمود: «اى على! بر او نيرنگ كردى؟». گفت: بلى اى پيامبر خدا! جنگ، نيرنگ است. » فَقالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: ياعَلِيُّ ما كَرتَهُ؟ قالَ: نَعَم يا رَسولَ اللّهِ؛ الحَربُ خَديعَةٌ. »
📚تفسير القمّي: ج 2 ص 183، بحار الأنوار: ج 20 ص 226
👌بنابراین ما نباید دیگران را با غافلگیری بکشیم اما این حکم در مورد دشمنان در میدان نبرد مستثناء شده است .
❕در قضیه سلمان رشدی هم میدان , میدان نبرد است و سلمان رشدی در پناه دشمنان ما چون آمریکا و اسرائیل در حال کار بر علیه اسلام است , لذا چون میدان , میدان نبرد است ما می توانیم او را به صورت غافلگیرانه بکشیم .
❕ما اگر از این سخن هم کوتاه بیاییم باز هم می توانیم بگوییم که حکم اولیه و کلی آن است که کشتن غافلگیرانه در اسلام جایز نیست , اما هر حکم کلی و اولی قابل تخصیص است و مثلا در مواردی که ما راهی جز کشتن غافلگیرانه برای از بین بردن دشمن نداریم , در این صورت می توانیم از کشتن غافلگیرانه استفاده کنیم , چنان که وقتی مضطر شدیم می توانیم از گوشت خوک و شراب برای رفع گرسنگی و تشنگی استفاده کنیم .
❕امام صادق ع فرمود :
" هيچ حرام الهى نيست مگر اين كه خداوند آن را براى كسى كه مضطر شده است ، حلال فرموده است » « لَيْسَ شَيْءٌ مِمَّا حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا وَ قَدْ أَحَلَّهُ لِمَنِ اضْطُرَّ إِلَيْه »
📚بحار الانوار : ج 72 ص 411
❕چرا که دین اسلام ، دین سهل و آسانی است و در مواردی که پیروانش در اضطرار و سختی اند ، احکامش را بر آنها تخفیف می دهد ، چنان که خداوند می فرماید ؛
« در دین برای شما حرج و سختی قرار داده نشده است» « ما جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَج » ( حج 78 )
👌بر همین اساس آیت الله مکارم شیرازی می نویسد :
"يعنى ايمان كشتن غافلگيرانه (ترور) را ممنوع كرده است، و به مؤمن اجازه اقدام به چنين كارى نمىدهد، اين در واقع يك اصل است و هيچ مانعى ندارد كه 👈بعضى از استثناهاى محدود و معدود داشته باشد "👉
📚پيام امام امير المومنين عليه السلام، ج2، ص: 457 ( پاورقی )
❕البته در مورد سلمان رشدی در اینجا گفتیم که اساسا ممکن است بگوییم کشتن غافلگیرانه و تروری محقق نشده است زیرا ما به صورت علنی از ٣٠ سال پیش گفته بودیم که جان او دیگر برای ما احترامی ندارد و هر جا او را ببینیم می کشیم .
#پرسمان_اعتقادی
#شیعه_پاسخ
@Rahnamye_Behesht
http://ipasookh.ir
❕اما در رابطه با فراز " اسلام و ایمان فتک را قید زده و ممنوع کرده است " که در روایت آمده است , گفتنی است :
👌مطابق تصریح لغت شناسان , فتک به معنای کشتنی است که همراه با حیله گری و غافلگیری طرف مقابل باشد :
" الفتك أن يأتي الرجل صاحبه و هو غار غافل فيشد عليه فيقتله، و الفتكة أن يخدعه ثم يقتله في موضع خفي "
📚نهاية ابن الأثير ج 3 ص 409
❕بر این اساس مسلمان و مومن حق ندارد دیگران را به صورت غافلگیرانه و با حیله بکشد اما این مساله در جنگ استثناء شده است و انسان می تواند در نبرد با دشمن حیله بکند و او را غافلگیرانه بکشد , چنان که امام باقر ع فرمود ؛
« به درستى كه على عليه السلام مى فرمود: «اگر پرندگان، مرا برُبايند، برايم دوست داشتنى تر است از اينكه چيزى را به پيامبر خدا نسبت دهم كه نفرموده است. از پيامبر خدا شنيدم كه در روز [جنگ] خندق مى فرمود ؛ « جنگ، نيرنگ است » ، مى فرمود « هر گونه كه مى خواهيد، سخن بگوييد » " « الإمام الباقر عليه السلام: إنّ عَلِيّا عليه السلام كانَ يَقولُ: لَأَن تَخَطَّفَنِي الطَّيرُ أحَبُّ إلَيَّ مِن أن أقولَ عَلى رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ما لَم يَقُل، سَمِعتُ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَقولُ في يَومِ الخَندَقِ: الحَربُ خُدعَةٌ. يَقولُ: تَكَلَّموا بِما أرَدتُم. »
📚تهذیب الاحکام ، ج 6 ص 162
👌خود امیر مومنان ع هم در نبرد با عمروبن عبدود در نبرد خندق با او حیله کرد و صورت غافلگیرانه عمروبن عبدود را کشت .
❕نقل می کنند :
👌على عليه السلام بدو فرمود: «اى عمرو! آيا همين كه من با تو كارزار مى كنم و تو جنگاور عرب هستى، تو را بس نيست براى مبارزه با من، از ياورْ كمك گرفتى؟».
عمرو به پشت سرش نگاه كرد. اميرمؤمنان، به سرعت ضربه اى بر دو ساقش فرود آورد و هر دو را قطع كرد. گَرد و غبارى از ميان آنان بلند شد. منافقان گفتند: على بن ابى طالب، كشته شد. سپس گَرد و غبار خوابيد و نگاه كردند. در اين هنگام، امير مؤمنان را بر روى سينه عمرو ديدند كه ريش او را گرفته و مى خواهد سر او را از تن جدا كند. سپس سرش را بُريد و آن را گرفت و به سوى پيامبر خدا آمد، در حالى كه بر اثر ضربتِ عمرو، خون از سرش جارى بود و از شمشيرش خون مى چكيد، و در حالى كه سرِ عمرو در دستش بود، چنين رجز مى خواند: «من، على و پسر عبدالمطّلبم مرگ براى جوانمرد، از فرار بهتر است». آنگاه پيامبر خدا فرمود: «اى على! بر او نيرنگ كردى؟». گفت: بلى اى پيامبر خدا! جنگ، نيرنگ است. » فَقالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: ياعَلِيُّ ما كَرتَهُ؟ قالَ: نَعَم يا رَسولَ اللّهِ؛ الحَربُ خَديعَةٌ. »
📚تفسير القمّي: ج 2 ص 183، بحار الأنوار: ج 20 ص 226
👌بنابراین ما نباید دیگران را با غافلگیری بکشیم اما این حکم در مورد دشمنان در میدان نبرد مستثناء شده است .
❕در قضیه سلمان رشدی هم میدان , میدان نبرد است و سلمان رشدی در پناه دشمنان ما چون آمریکا و اسرائیل در حال کار بر علیه اسلام است , لذا چون میدان , میدان نبرد است ما می توانیم او را به صورت غافلگیرانه بکشیم .
❕ما اگر از این سخن هم کوتاه بیاییم باز هم می توانیم بگوییم که حکم اولیه و کلی آن است که کشتن غافلگیرانه در اسلام جایز نیست , اما هر حکم کلی و اولی قابل تخصیص است و مثلا در مواردی که ما راهی جز کشتن غافلگیرانه برای از بین بردن دشمن نداریم , در این صورت می توانیم از کشتن غافلگیرانه استفاده کنیم , چنان که وقتی مضطر شدیم می توانیم از گوشت خوک و شراب برای رفع گرسنگی و تشنگی استفاده کنیم .
❕امام صادق ع فرمود :
" هيچ حرام الهى نيست مگر اين كه خداوند آن را براى كسى كه مضطر شده است ، حلال فرموده است » « لَيْسَ شَيْءٌ مِمَّا حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا وَ قَدْ أَحَلَّهُ لِمَنِ اضْطُرَّ إِلَيْه »
📚بحار الانوار : ج 72 ص 411
❕چرا که دین اسلام ، دین سهل و آسانی است و در مواردی که پیروانش در اضطرار و سختی اند ، احکامش را بر آنها تخفیف می دهد ، چنان که خداوند می فرماید ؛
« در دین برای شما حرج و سختی قرار داده نشده است» « ما جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَج » ( حج 78 )
👌بر همین اساس آیت الله مکارم شیرازی می نویسد :
"يعنى ايمان كشتن غافلگيرانه (ترور) را ممنوع كرده است، و به مؤمن اجازه اقدام به چنين كارى نمىدهد، اين در واقع يك اصل است و هيچ مانعى ندارد كه 👈بعضى از استثناهاى محدود و معدود داشته باشد "👉
📚پيام امام امير المومنين عليه السلام، ج2، ص: 457 ( پاورقی )
❕البته در مورد سلمان رشدی در اینجا گفتیم که اساسا ممکن است بگوییم کشتن غافلگیرانه و تروری محقق نشده است زیرا ما به صورت علنی از ٣٠ سال پیش گفته بودیم که جان او دیگر برای ما احترامی ندارد و هر جا او را ببینیم می کشیم .
#پرسمان_اعتقادی
#شیعه_پاسخ
@Rahnamye_Behesht
http://ipasookh.ir
آقامیری_و_ترور_سلمان_رشدی_!!!.pdf
5.2 MB
▫️عنوان مقاله :
✍پاسخی به حسن آقا میری در مورد کشتن فرد دشنام دهنده به ائمه ع و ترور سلمان رشدی !!!!
❕حسن آقا میری روحانی بیسواد و خلع لباس شده با استوری یک روایت در صفحه اینستاگرام خود در صدد بود که قضیه ترور سلمان رشدی را زیر سوال ببرد و اساسا اثبات کند که کشتن دیگران به خاطر فحاشی به ائمه علیهم السلام جایز نیست و ترور کردن نیز در اسلام روا نیست . در مقاله فوق به او پاسخ مفصلی دادیم .
#پرسمان_اعتقادی
#شیعه_پاسخ
@Rahnamye_Behesht
http://ipasookh.ir
✍پاسخی به حسن آقا میری در مورد کشتن فرد دشنام دهنده به ائمه ع و ترور سلمان رشدی !!!!
❕حسن آقا میری روحانی بیسواد و خلع لباس شده با استوری یک روایت در صفحه اینستاگرام خود در صدد بود که قضیه ترور سلمان رشدی را زیر سوال ببرد و اساسا اثبات کند که کشتن دیگران به خاطر فحاشی به ائمه علیهم السلام جایز نیست و ترور کردن نیز در اسلام روا نیست . در مقاله فوق به او پاسخ مفصلی دادیم .
#پرسمان_اعتقادی
#شیعه_پاسخ
@Rahnamye_Behesht
http://ipasookh.ir
خوانده شدن غیر شیعیان به نام مادرشان در روز قیامت !!!!
🤔#پرسش :
❓توهین زشت و دور از اخلاقِ عالمان شیعی به غیر شیعیان و جعل احادیث بر اهل بیت رسول اللهﷺ !!!!
"مجلسی" روایتی را که طوسی از اهل بیت نقل کرده است را در کتابش چنین می آورد:
[شیخ طوسی به سند معتبر از حضرت امام محمد باقر علیه السلام روایت کرده است که: حضرت رسول صلی الله علیه وآله وسلم با علی بن ابی طالب گفت: میخواهی تو را بشارتی دهم؟ گفت بلی یا رسول الله. حضرت فرمود: من و تو از یک طینت خلق شده ایم و از زیادتی طینت ما، شیعیان ما خلق شده اند. چون روزِ قیامت شود، مردم را به نام مادرهای ایشان طلب نمایند مگر شیعیان تو، که ایشان را به نام پدرهای ایشان طلب میکنند زیرا که حلال زاده اند]
📚 جلاء العيون؛ مجلسي، محمد باقر؛ ٢٣٤
شیعیان منصف... آیا این چیزی جز توهین و بی احترامی است؟ آیا اهل بیت مردمان جهان را حرام زاده خوانده اند؟ ما از شما میخواهیم که بیزاری خود را از چنین روایتهایی اعلام کنید چرا که قطعا چنین سخنان زشت و زننده ای از اهل بیت بدور است ❗️❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌شیعه معتقد است که تمام مردمان جهان از هر قوم و مذهب و اعتقاد , اگر طبق مبانی عرفی یا مذهبی خودشان ازدواج کنند و صاحب فرزند شوند , ازدواج آنان صحیح است و فرزندانشان هم حلال زاده اند .
❕راوی می گوید ؛
« امام صادق ع را دوستى بود كه هرجا حضرت ميرفت از آقا جدا نميشد و غلامى از اهل سند داشت , روزى در بازار كفشدوزان همراه حضرت در حركت بود و غلام پشت سرشان مي آمد پس آن مرد سه مرتبه به پشت سرش نگاه كرد و غلام را كه دنبال كارى مى خواست بفرستد، نديد در مرتبه چهارم كه او را ديد گفت «يا ابن الفاعله» اى پسر زن زانيه كجا بودى آن حضرت دست به پيشانى مباركش زد و فرمود سبحان اللّه مادرش را قذف ميكنى من گمان مى كردم تو صاحب ورع هستى و پيدا شد كه هيچ و رعى با تو نيست.
❕عرض كرد: فدايت شوم مادرش از اهل سند و از كفار است. حضرت فرمود: آيا نميدانى كه هر طايفه اى را عقد و نكاحى است (يعنى هر قومى به اصطلاح خودشان نكاح صحيحى و زنائى دارند مادامى كه ثابت نشود كه مطابق مذهب خودشان زنا نموده اند نمى شود آنها را قذف كرد و به زنازادگی نسبت داد ) پس فرمود از من دور شو، راوى حديث مى گويد ديگر تا حضرت زنده بود نديدم كه با او رفيق شود » "
📚الکافی ج 2 ص 324
👌و در روایت دیگر فرمود :
" هر قوم و گروهی برای خود نکاح و ازدواجی دارند که به وسیله آن از زنا جلوگیری می کنند "
📚همان منبع " عَمْرِو بْنِ نُعْمَانَ الْجُعْفِيِّ قَالَ: كَانَ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع صَدِيقٌ لَا يَكَادُ يُفَارِقُهُ إِذَا ذَهَبَ مَكَاناً فَبَيْنَمَا هُوَ يَمْشِي مَعَهُ فِي الْحَذَّاءِينَ وَ مَعَهُ غُلَامٌ لَهُ سِنْدِيٌّ يَمْشِي خَلْفَهُمَا إِذَا الْتَفَتَ الرَّجُلُ يُرِيدُ غُلَامَهُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَلَمْ يَرَهُ فَلَمَّا نَظَرَ فِي الرَّابِعَةِ قَالَ يَا ابْنَ الْفَاعِلَةِ أَيْنَ كُنْتَ قَالَ فَرَفَعَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع يَدَهُ فَصَكَّ بِهَا جَبْهَةَ نَفْسِهِ ثُمَّ قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ تَقْذِفُ أُمَّهُ قَدْ كُنْتُ أَرَى أَنَّ لَكَ وَرَعاً فَإِذَا لَيْسَ لَكَ وَرَعٌ فَقَالَ جُعِلْتُ فِدَاكَ إِنَّ أُمَّهُ سِنْدِيَّةٌ مُشْرِكَةٌ فَقَالَ أَ مَا عَلِمْتَ أَنَّ لِكُلِّ أُمَّةٍ نِكَاحاً تَنَحَّ عَنِّي قَالَ فَمَا رَأَيْتُهُ يَمْشِي مَعَهُ حَتَّى فَرَّقَ الْمَوْتُ بَيْنَهُمَا.
- وَ فِي رِوَايَةٍ أُخْرَى إِنَّ لِكُلِّ أُمَّةٍ نِكَاحاً يَحْتَجِزُونَ بِهِ مِنَ الزِّنَا. "
👌در روایت دیگر آمده است که فردی نزد امام صادق به یک فرد مجوسی گفت او فرزند زن بدکاره است . امام به او نگاه تندی کرد . او گفت فدایت شوم او مجوسی است مادر و خواهرش یکی هستند .
👌امام فرمود:
«مگر همین عمل در دینشان نکاح نمی باشد ( تو حق نداری زنازادگی را به آنان نسبت دهی ) " " .... او لیس ذلک فی دینهم نکاحا "
📚الکافی ج 7 ص 240
▫️ادامه 👇
🤔#پرسش :
❓توهین زشت و دور از اخلاقِ عالمان شیعی به غیر شیعیان و جعل احادیث بر اهل بیت رسول اللهﷺ !!!!
"مجلسی" روایتی را که طوسی از اهل بیت نقل کرده است را در کتابش چنین می آورد:
[شیخ طوسی به سند معتبر از حضرت امام محمد باقر علیه السلام روایت کرده است که: حضرت رسول صلی الله علیه وآله وسلم با علی بن ابی طالب گفت: میخواهی تو را بشارتی دهم؟ گفت بلی یا رسول الله. حضرت فرمود: من و تو از یک طینت خلق شده ایم و از زیادتی طینت ما، شیعیان ما خلق شده اند. چون روزِ قیامت شود، مردم را به نام مادرهای ایشان طلب نمایند مگر شیعیان تو، که ایشان را به نام پدرهای ایشان طلب میکنند زیرا که حلال زاده اند]
📚 جلاء العيون؛ مجلسي، محمد باقر؛ ٢٣٤
شیعیان منصف... آیا این چیزی جز توهین و بی احترامی است؟ آیا اهل بیت مردمان جهان را حرام زاده خوانده اند؟ ما از شما میخواهیم که بیزاری خود را از چنین روایتهایی اعلام کنید چرا که قطعا چنین سخنان زشت و زننده ای از اهل بیت بدور است ❗️❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌شیعه معتقد است که تمام مردمان جهان از هر قوم و مذهب و اعتقاد , اگر طبق مبانی عرفی یا مذهبی خودشان ازدواج کنند و صاحب فرزند شوند , ازدواج آنان صحیح است و فرزندانشان هم حلال زاده اند .
❕راوی می گوید ؛
« امام صادق ع را دوستى بود كه هرجا حضرت ميرفت از آقا جدا نميشد و غلامى از اهل سند داشت , روزى در بازار كفشدوزان همراه حضرت در حركت بود و غلام پشت سرشان مي آمد پس آن مرد سه مرتبه به پشت سرش نگاه كرد و غلام را كه دنبال كارى مى خواست بفرستد، نديد در مرتبه چهارم كه او را ديد گفت «يا ابن الفاعله» اى پسر زن زانيه كجا بودى آن حضرت دست به پيشانى مباركش زد و فرمود سبحان اللّه مادرش را قذف ميكنى من گمان مى كردم تو صاحب ورع هستى و پيدا شد كه هيچ و رعى با تو نيست.
❕عرض كرد: فدايت شوم مادرش از اهل سند و از كفار است. حضرت فرمود: آيا نميدانى كه هر طايفه اى را عقد و نكاحى است (يعنى هر قومى به اصطلاح خودشان نكاح صحيحى و زنائى دارند مادامى كه ثابت نشود كه مطابق مذهب خودشان زنا نموده اند نمى شود آنها را قذف كرد و به زنازادگی نسبت داد ) پس فرمود از من دور شو، راوى حديث مى گويد ديگر تا حضرت زنده بود نديدم كه با او رفيق شود » "
📚الکافی ج 2 ص 324
👌و در روایت دیگر فرمود :
" هر قوم و گروهی برای خود نکاح و ازدواجی دارند که به وسیله آن از زنا جلوگیری می کنند "
📚همان منبع " عَمْرِو بْنِ نُعْمَانَ الْجُعْفِيِّ قَالَ: كَانَ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع صَدِيقٌ لَا يَكَادُ يُفَارِقُهُ إِذَا ذَهَبَ مَكَاناً فَبَيْنَمَا هُوَ يَمْشِي مَعَهُ فِي الْحَذَّاءِينَ وَ مَعَهُ غُلَامٌ لَهُ سِنْدِيٌّ يَمْشِي خَلْفَهُمَا إِذَا الْتَفَتَ الرَّجُلُ يُرِيدُ غُلَامَهُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَلَمْ يَرَهُ فَلَمَّا نَظَرَ فِي الرَّابِعَةِ قَالَ يَا ابْنَ الْفَاعِلَةِ أَيْنَ كُنْتَ قَالَ فَرَفَعَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع يَدَهُ فَصَكَّ بِهَا جَبْهَةَ نَفْسِهِ ثُمَّ قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ تَقْذِفُ أُمَّهُ قَدْ كُنْتُ أَرَى أَنَّ لَكَ وَرَعاً فَإِذَا لَيْسَ لَكَ وَرَعٌ فَقَالَ جُعِلْتُ فِدَاكَ إِنَّ أُمَّهُ سِنْدِيَّةٌ مُشْرِكَةٌ فَقَالَ أَ مَا عَلِمْتَ أَنَّ لِكُلِّ أُمَّةٍ نِكَاحاً تَنَحَّ عَنِّي قَالَ فَمَا رَأَيْتُهُ يَمْشِي مَعَهُ حَتَّى فَرَّقَ الْمَوْتُ بَيْنَهُمَا.
- وَ فِي رِوَايَةٍ أُخْرَى إِنَّ لِكُلِّ أُمَّةٍ نِكَاحاً يَحْتَجِزُونَ بِهِ مِنَ الزِّنَا. "
👌در روایت دیگر آمده است که فردی نزد امام صادق به یک فرد مجوسی گفت او فرزند زن بدکاره است . امام به او نگاه تندی کرد . او گفت فدایت شوم او مجوسی است مادر و خواهرش یکی هستند .
👌امام فرمود:
«مگر همین عمل در دینشان نکاح نمی باشد ( تو حق نداری زنازادگی را به آنان نسبت دهی ) " " .... او لیس ذلک فی دینهم نکاحا "
📚الکافی ج 7 ص 240
▫️ادامه 👇
❕روایاتی که می گوید غیر شیعیان در روز قیامت به نام مادرشان خوانده می شوند به دو معنا می تواند باشد :
🔸١ _ این که غیر شیعیان روز قیامت به نام مادرشان خوانده می شوند , لزوما به این معنا نیست که همه آنان حرامزاده اند , بلکه مطابق روایتی فلسفه این کار چنین بیان شده که خداوند این کار را صورت می دهد تا ستر و پوششی بر آنان بیفکند : "سِتْراً مِنَ اللَّهِ عَلَيْهِمْ. "
📚علل الشرائع، ج2، ص: 564
👌یعنی ممکن است در واقع در نسب برخی از غیر شیعیان ناپاکی باشد , اما خداوند به همه غیر شیعیان لطف می کند و این ستر و پوشش را بر همه می گستراند و همه را به نام مادرشان ندا می دهد تا آنان از این جنبه که ممکن است در ولادتشان ناپاکی بوده باشد , خجالت زده نشوند .
🔸٢ _ مطابق روایات شیعه و سنی , نطفه دشمنان اهلبیت علیهم السلام از نطفه حرام منعقد شده است , چنان که علی ع خطاب به نوف فرمود :
" دروغ می گوید کسی که گمان می کند حلال زاده است اما بغض مرا و ائمه از فرزندان مرا دارد " " يَا نَوْفُ كَذَبَ مَنْ زَعَمَ أَنَّهُ وُلِدَ مِنْ حَلَالٍ وَ هُوَ يُبْغِضُنِي وَ يُبْغِضُ الْأَئِمَّةَ مِنْ وُلْدِي. "
📚امالی صدوق ص ٢٠٩
❕مطابق روایات اهلسنت هم بغض و دشمنی با علی علیه السلام , نشانه حرامزادگی فرد است ❗️❗️
👌در حديث عبادة ابن صامت آمده است: «كُنّا نُبوِّرُ اوْلادَنا بِحُبِّ عَلِىِّ ابْنِ ابيطالب عليه السلام فَاذا رَايْنا احَداً لايُحِبُّ عَلِىَّ ابْنَ ابيطالِبٍ عليه السلام عَلِمْنا انَّهُ لَيْسَ مِنّا وَ انَّهُ لَغَيْرِ رُشْدِهِ» «ما وضع فرزندان خود را با محبت على بن ابيطالب عليه السلام روشن مىساختيم؛ هنگامى كه كسى را مىديديم على ابن ابيطالب عليه السلام را دوست ندارد مىدانستيم از ما نيست».
📚مختصر تاریخ دمشق ج ١٧ ص ٣٧٠ _ ٣٧١ طبع دار الفکر دمشق
❕و در حديث محبوب بن ابى الزناد از زبان طائفه انصار آمده است: «انْ كُنّا لَنَعْرِفُ الرِّجُلِ الى غَيْرِ ابيْهِ بِبُغْضِهِ عَلِىَّ ابْنَ ابيطالِبٍ عليه السلام»
«هر گاه كسى بغض و عداوت على عليه السلام را داشت مىفهميديم فرزند پدر خود نيست».
📚همان مدرک
👌روز خيبر پيامبر اكرم بيان مفصّلى درباره على عليه السلام كرد و در ضمن آن فرمود:
❕ «يا ايُّهَا النّاسُ امّتَحِنُوا اوْلادَكُمْ بِحُبِّهِ، فَانَّ عَلِيّاً لايَدْعُو الى ضَلالَةٍ وَلايُبْعِدُ عَنْ هُدىً، فَمَنْ احَبَّهُ فَهُوَ مِنْكُمْ وَمَنْ ابْغَضَهُ فَلَيْسَ مِنْكُمْ!»
«اى مردم فرزندان خود را با محبّت او بيازمائيد، زيرا على عليه السلام دعوت به گمراهى نمىكند، و از هدايت دور نمىشود، كسى كه او را دوست دارد از شما است، و كسى كه بغض و عداوت او را داشته باشد از شما نيست. "
📚همان مدرک
👌بنابراین روایتی که می گوید مردم روز قیامت به نام مادرشان خوانده می شوند , مقصود از مردم یا " الناس " دشمنان اهلبیت علیهم السلام هستند که نطفه شان از حرام است , یعنی " ال " موجود بر " الناس " " ال " عهد است که اشاره به برخی از مردم یعنی دشمنان اهلبیت ع دارد : " دُعِيَ النَّاسُ بِأَسْمَاءِ أُمَّهَاتِهِمْ سِوَى شِيعَتِنَا فَإِنَّهُمْ يُدْعَوْنَ بِأَسْمَاءِ آبَائِهِمْ لِطِيبِ مَوْلِدِهِمْ. " ( امالی طوسی ص ٤٥٦ )
#پرسمان_اعتقادی
#شیعه_پاسخ
@Rahnamye_Behesht
http://ipasookh.ir
🔸١ _ این که غیر شیعیان روز قیامت به نام مادرشان خوانده می شوند , لزوما به این معنا نیست که همه آنان حرامزاده اند , بلکه مطابق روایتی فلسفه این کار چنین بیان شده که خداوند این کار را صورت می دهد تا ستر و پوششی بر آنان بیفکند : "سِتْراً مِنَ اللَّهِ عَلَيْهِمْ. "
📚علل الشرائع، ج2، ص: 564
👌یعنی ممکن است در واقع در نسب برخی از غیر شیعیان ناپاکی باشد , اما خداوند به همه غیر شیعیان لطف می کند و این ستر و پوشش را بر همه می گستراند و همه را به نام مادرشان ندا می دهد تا آنان از این جنبه که ممکن است در ولادتشان ناپاکی بوده باشد , خجالت زده نشوند .
🔸٢ _ مطابق روایات شیعه و سنی , نطفه دشمنان اهلبیت علیهم السلام از نطفه حرام منعقد شده است , چنان که علی ع خطاب به نوف فرمود :
" دروغ می گوید کسی که گمان می کند حلال زاده است اما بغض مرا و ائمه از فرزندان مرا دارد " " يَا نَوْفُ كَذَبَ مَنْ زَعَمَ أَنَّهُ وُلِدَ مِنْ حَلَالٍ وَ هُوَ يُبْغِضُنِي وَ يُبْغِضُ الْأَئِمَّةَ مِنْ وُلْدِي. "
📚امالی صدوق ص ٢٠٩
❕مطابق روایات اهلسنت هم بغض و دشمنی با علی علیه السلام , نشانه حرامزادگی فرد است ❗️❗️
👌در حديث عبادة ابن صامت آمده است: «كُنّا نُبوِّرُ اوْلادَنا بِحُبِّ عَلِىِّ ابْنِ ابيطالب عليه السلام فَاذا رَايْنا احَداً لايُحِبُّ عَلِىَّ ابْنَ ابيطالِبٍ عليه السلام عَلِمْنا انَّهُ لَيْسَ مِنّا وَ انَّهُ لَغَيْرِ رُشْدِهِ» «ما وضع فرزندان خود را با محبت على بن ابيطالب عليه السلام روشن مىساختيم؛ هنگامى كه كسى را مىديديم على ابن ابيطالب عليه السلام را دوست ندارد مىدانستيم از ما نيست».
📚مختصر تاریخ دمشق ج ١٧ ص ٣٧٠ _ ٣٧١ طبع دار الفکر دمشق
❕و در حديث محبوب بن ابى الزناد از زبان طائفه انصار آمده است: «انْ كُنّا لَنَعْرِفُ الرِّجُلِ الى غَيْرِ ابيْهِ بِبُغْضِهِ عَلِىَّ ابْنَ ابيطالِبٍ عليه السلام»
«هر گاه كسى بغض و عداوت على عليه السلام را داشت مىفهميديم فرزند پدر خود نيست».
📚همان مدرک
👌روز خيبر پيامبر اكرم بيان مفصّلى درباره على عليه السلام كرد و در ضمن آن فرمود:
❕ «يا ايُّهَا النّاسُ امّتَحِنُوا اوْلادَكُمْ بِحُبِّهِ، فَانَّ عَلِيّاً لايَدْعُو الى ضَلالَةٍ وَلايُبْعِدُ عَنْ هُدىً، فَمَنْ احَبَّهُ فَهُوَ مِنْكُمْ وَمَنْ ابْغَضَهُ فَلَيْسَ مِنْكُمْ!»
«اى مردم فرزندان خود را با محبّت او بيازمائيد، زيرا على عليه السلام دعوت به گمراهى نمىكند، و از هدايت دور نمىشود، كسى كه او را دوست دارد از شما است، و كسى كه بغض و عداوت او را داشته باشد از شما نيست. "
📚همان مدرک
👌بنابراین روایتی که می گوید مردم روز قیامت به نام مادرشان خوانده می شوند , مقصود از مردم یا " الناس " دشمنان اهلبیت علیهم السلام هستند که نطفه شان از حرام است , یعنی " ال " موجود بر " الناس " " ال " عهد است که اشاره به برخی از مردم یعنی دشمنان اهلبیت ع دارد : " دُعِيَ النَّاسُ بِأَسْمَاءِ أُمَّهَاتِهِمْ سِوَى شِيعَتِنَا فَإِنَّهُمْ يُدْعَوْنَ بِأَسْمَاءِ آبَائِهِمْ لِطِيبِ مَوْلِدِهِمْ. " ( امالی طوسی ص ٤٥٦ )
#پرسمان_اعتقادی
#شیعه_پاسخ
@Rahnamye_Behesht
http://ipasookh.ir
پرسمان اعتقادی ( شیعه پاسخ )
Photo
پاسخی به مولوی نقشبندی امام جمعه راسک در مورد معاویه !!!!
🤔#پرسش :
❓در پی اهانت والاترین مقام عدالت کشور، به ساحت سیدنا امیر معاویه رضی الله عنه که از مقدسات و شخصیت های مورد احترام عموم اهلسنت می باشد مولانا عبدالغفار نقشبندی امام جمعه موقت راسک بیانیه ای صادر کردند .
در بخشی از این بیانیه آمده است :
سریال اهانت ها به مقدسات اهلسنت نه تنها پایانی ندارد بلکه این تراژدی دردناک از مرز روزنامه نگاران، مطبوعات، فیلم نامه نویسان، مجریان، بازیگران، فوتبالیست ها، مداحان و روضه خوانان، عبور و والاترین مناصب مملکت همچون دستگاه قضایی را نیز درگیر ساخته است!
براستی وقتیکه شمشیر عدالت اینگونه بی غلاف باشد کیست که فرمان رهبری را بر منع توهین به مقدسات اهلسنت اجرایی کند؟!❗️❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌رییس دستگاه قضایی جناب اژه ای اخیرا سخنان بجایی را در مورد معاویه ملعون ایراد کردند و فرمودند :
"خاصیت نظام اسلامی است که در آن، انسان‌های پاک طینت و نیکو سرشت، رشد و ارتقاء می‌یابند و افراد منافق و دارای باطن خبیث که معاویه صفت و یزید صفت هستند رسوا می‌شوند و ماهیت آنها برملا می‌گردد؛ آنها که در مقاطعی با چهره دیگری ظاهر می‌شدند و امروز حرمت شکنی میکنند "
🌐https://b2n.ir/f88210
❕جناب اژه ای از معاویه به عنوان فردی منافق و دارای باطنی خبیث یاد کرده است و حق هم همین است و ما نیز اندکی در مورد معاویه تقیه نمی کنیم زیرا معاویه را فردی مقدس در نزد اهلسنت نمی دانیم .
👌امیر مومنان در نهج البلاغه با صراحت معاویه و یارانش را منافقینی معرفی می کند که لحظه ای ایمان نیاوردند و فرمود :
"«سوگند به آن كس كه دانه را شكافته و انسانها را آفريده معاویه و یارانش اسلام را هرگز نپذيرفتند، بلكه در ظاهر تسليم شدند و كفر را در درون پنهان داشتند و هنگامى كه ياورانى بر ضد اسلام يافتند، آنچه را پنهان كرده بودند آشكار كردند»؛ "فَوَ الَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ، وَ بَرَأَ النَّسَمَةَ ، مَا أَسْلَمُوا وَ لَكِنِ اسْتَسْلَمُوا، وَ أَسَرُّوا الْكُفْرَ، فَلَمَّا وَجَدُوا أَعْوَاناً عَلَيْهِ أَظْهَرُوهُ."
📚نهج البلاغه نامه ١٦
👌در روایات اهلسنت هم می خوانیم که پیامبر گرامی اسلام معاویه را لعنت و نفرین میکرد و می فرمود کافر می میرد و در تابوتی از آتش در پایین ترین طبقه دوزخ است و هرگاه معاویه را بر منبرم دیدید بکشید , در ذیل مفصل توضیح داده ایم :
💠https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/12621
🔸طبق نص صحیح مسلم معتبرترین کتاب اهلسنت , معاویه دستور به حرام خوری و قتل و آدمکشی می داد !!!!
❕در صحيح مسلم آمده است كه عبد الرحمان بن عبد رب الكعبه مى‌گويد:
"وارد مسجد الحرام شدم ديدم عبداللَّه بن عمرو عاص در سايه كعبه نشسته و مردم گرد او جمع شدهاند به او گفتم: پسر عمويت معاويه دستور مىدهد كه ما اموالمان را در ميان خود به باطل بخوريم و مسلمانان را به قتل برسانيم در حالى كه خداوند مىفرمايد: «يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ ...» و مىفرمايد: «وَ لا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُم ...» عبداللَّه ساكت شد سپس گفت: در اطاعت خدا از او اطاعت كن و در معصيت خدا با او مخالفت نما. "
" .. .هَذَا ابْنُ عَمِّكَ مُعَاوِيَةُ يَأْمُرُنَا أَنْ نَأْكُلَ أَمْوَالَنَا بَيْنَنَا بِالْبَاطِلِ. وَ نَقْتُلَ أَنْفُسَنَا. "
📚صحيح مسلم، ج 6، ص 18
▫️ادامه 👇
🤔#پرسش :
❓در پی اهانت والاترین مقام عدالت کشور، به ساحت سیدنا امیر معاویه رضی الله عنه که از مقدسات و شخصیت های مورد احترام عموم اهلسنت می باشد مولانا عبدالغفار نقشبندی امام جمعه موقت راسک بیانیه ای صادر کردند .
در بخشی از این بیانیه آمده است :
سریال اهانت ها به مقدسات اهلسنت نه تنها پایانی ندارد بلکه این تراژدی دردناک از مرز روزنامه نگاران، مطبوعات، فیلم نامه نویسان، مجریان، بازیگران، فوتبالیست ها، مداحان و روضه خوانان، عبور و والاترین مناصب مملکت همچون دستگاه قضایی را نیز درگیر ساخته است!
براستی وقتیکه شمشیر عدالت اینگونه بی غلاف باشد کیست که فرمان رهبری را بر منع توهین به مقدسات اهلسنت اجرایی کند؟!❗️❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌رییس دستگاه قضایی جناب اژه ای اخیرا سخنان بجایی را در مورد معاویه ملعون ایراد کردند و فرمودند :
"خاصیت نظام اسلامی است که در آن، انسان‌های پاک طینت و نیکو سرشت، رشد و ارتقاء می‌یابند و افراد منافق و دارای باطن خبیث که معاویه صفت و یزید صفت هستند رسوا می‌شوند و ماهیت آنها برملا می‌گردد؛ آنها که در مقاطعی با چهره دیگری ظاهر می‌شدند و امروز حرمت شکنی میکنند "
🌐https://b2n.ir/f88210
❕جناب اژه ای از معاویه به عنوان فردی منافق و دارای باطنی خبیث یاد کرده است و حق هم همین است و ما نیز اندکی در مورد معاویه تقیه نمی کنیم زیرا معاویه را فردی مقدس در نزد اهلسنت نمی دانیم .
👌امیر مومنان در نهج البلاغه با صراحت معاویه و یارانش را منافقینی معرفی می کند که لحظه ای ایمان نیاوردند و فرمود :
"«سوگند به آن كس كه دانه را شكافته و انسانها را آفريده معاویه و یارانش اسلام را هرگز نپذيرفتند، بلكه در ظاهر تسليم شدند و كفر را در درون پنهان داشتند و هنگامى كه ياورانى بر ضد اسلام يافتند، آنچه را پنهان كرده بودند آشكار كردند»؛ "فَوَ الَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ، وَ بَرَأَ النَّسَمَةَ ، مَا أَسْلَمُوا وَ لَكِنِ اسْتَسْلَمُوا، وَ أَسَرُّوا الْكُفْرَ، فَلَمَّا وَجَدُوا أَعْوَاناً عَلَيْهِ أَظْهَرُوهُ."
📚نهج البلاغه نامه ١٦
👌در روایات اهلسنت هم می خوانیم که پیامبر گرامی اسلام معاویه را لعنت و نفرین میکرد و می فرمود کافر می میرد و در تابوتی از آتش در پایین ترین طبقه دوزخ است و هرگاه معاویه را بر منبرم دیدید بکشید , در ذیل مفصل توضیح داده ایم :
💠https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/12621
🔸طبق نص صحیح مسلم معتبرترین کتاب اهلسنت , معاویه دستور به حرام خوری و قتل و آدمکشی می داد !!!!
❕در صحيح مسلم آمده است كه عبد الرحمان بن عبد رب الكعبه مى‌گويد:
"وارد مسجد الحرام شدم ديدم عبداللَّه بن عمرو عاص در سايه كعبه نشسته و مردم گرد او جمع شدهاند به او گفتم: پسر عمويت معاويه دستور مىدهد كه ما اموالمان را در ميان خود به باطل بخوريم و مسلمانان را به قتل برسانيم در حالى كه خداوند مىفرمايد: «يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ ...» و مىفرمايد: «وَ لا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُم ...» عبداللَّه ساكت شد سپس گفت: در اطاعت خدا از او اطاعت كن و در معصيت خدا با او مخالفت نما. "
" .. .هَذَا ابْنُ عَمِّكَ مُعَاوِيَةُ يَأْمُرُنَا أَنْ نَأْكُلَ أَمْوَالَنَا بَيْنَنَا بِالْبَاطِلِ. وَ نَقْتُلَ أَنْفُسَنَا. "
📚صحيح مسلم، ج 6، ص 18
▫️ادامه 👇
▫️ادامه 👇
❗️ابن ابى الحديد عالم بزرگ اهلسنت در شرح نهجالبلاغه خود مى‌گويد: «قد طعن كثير من اصحابنا فى دين معاويه و لم يقتصروا على تفسيقه و قالوا عنه: انه كان ملحدا لا يعتقد النبوة و نقلوا عنه فى فلتات كلامه و سقطات الفاظه ما يدل على ذلك؛
" اصحاب ما ( یعنی بزرگان اهلسنت ) معاويه را فقط فاسق نمى‌دانند، بلكه اعتقادات او را نيز مخدوش مىشمارند و گفتهاند او ملحد بود و اعتقادى به نبوّت پيغمبر اكرم نداشت و سخنانى كه گاه از زبان او مىپريد و دلالت بر اين معنا داشت را نقل كرده‌اند». "
📚شرح نهج البلاغه ابن ابىالحديد، ج 5، ص 129.
❗️ابن ابى الحديد در شرح نهجالبلاغه از كتاب اخبار الملوك چنين نقل مى‌كند:
"روزى معاويه شنيد مؤذن مى‌گويد: «اشهد ان لا اله الا اللَّه» معاويه سه بار آن را تكرار كرد؛ ولى هنگامى كه مؤذن گفت: «اشهد أنّ محمداً رسول اللَّه» معاويه گفت: عجب اى فرزند عبداللَّه (منظورش پيغمبر اسلام بود) تو همت بلندى داشتى راضى نشدى جز اينكه اسم خودت را در كنار اسم خدا قرار دهى و شهادت به نبوّت را تكرار نكرد. " روى أحمد بن أبي طاهر في كتاب أخبار الملوك أن معاوية سمع المؤذن يقول أشهد أن لا إله إلا الله فقالها ثلاثا فقال أشهد أن محمدا رسول الله فقال لله أبوك يا ابن عبد الله لقد كنت عالي الهمة ما رضيت لنفسك إلا أن يقرن اسمك باسم رب العالمين. "
📚شرح نهجالبلاغه ابن ابى الحديد، ج 10، ص 101
❕برخی از جهال اهلسنت می خواهند در مذهب ابن ابی الحدید تشکیک کنند در حالی که بزرگان اهلسنت تصریح کرده اند که ابن ابی الحدید , عالم بزرگ اهلسنت است و در اصول دینش پیرو مذهب اعتزال بوده و در فروع دینش , شافعی مسلک بوده است .
" عبد الحميد بن هبة اللّه بن محمد بن محمد ابن أبي الحديد، عز الدين أبو حامد المدائني المعتزلي الفقيه الشاعر أخو موفّق الدين. "
📚الوافي بالوفيات، ج18، ص: 76
❕" أخوه عز الدين الآتي ذكره في أسماء عبد الحميد كان معتزليا. "
📚الوافي بالوفيات، ج8، ص: 225
❕"عبد الحميد بن هبة اللَّه بن محمد بن الحسين بن أبي الحديد، أبو حامد، عز الدين: عالم بالأدب، من أعيان المعتزلة "
📚الأعلام(قاموس تراجم لأشهر الرجال و النساء من العرب و المستعربين و المستشرقين)، ج3، ص: 289
👌چنان که گفتیم ابن ابی الحدید در فروعات پیرو امام شافعی بوده است :
❕" عز الدين ابن أبي الحديد ... و اشتغل بفقه الإمام الشافعي "
📚وفيات الأعيان و أنباء أبناء الزمان، ج7، ص: 342
❕" اشتغل بفقه الإمام الشافعي "
📚موسوعة أعلام العلماء و الأدباء العرب و المسلمين، ج6، ص: 274
❕بنابراین به مولوی نقشبندی می گوییم که به دروغ مقدس تراشی نکن و معاویه را به عنوان یک فرد مقدس به عوام اهلسنت معرفی نکن زیرا مذهب اهلسنت از معاویه بیزار است .
▫️ادامه 👇
❗️ابن ابى الحديد عالم بزرگ اهلسنت در شرح نهجالبلاغه خود مى‌گويد: «قد طعن كثير من اصحابنا فى دين معاويه و لم يقتصروا على تفسيقه و قالوا عنه: انه كان ملحدا لا يعتقد النبوة و نقلوا عنه فى فلتات كلامه و سقطات الفاظه ما يدل على ذلك؛
" اصحاب ما ( یعنی بزرگان اهلسنت ) معاويه را فقط فاسق نمى‌دانند، بلكه اعتقادات او را نيز مخدوش مىشمارند و گفتهاند او ملحد بود و اعتقادى به نبوّت پيغمبر اكرم نداشت و سخنانى كه گاه از زبان او مىپريد و دلالت بر اين معنا داشت را نقل كرده‌اند». "
📚شرح نهج البلاغه ابن ابىالحديد، ج 5، ص 129.
❗️ابن ابى الحديد در شرح نهجالبلاغه از كتاب اخبار الملوك چنين نقل مى‌كند:
"روزى معاويه شنيد مؤذن مى‌گويد: «اشهد ان لا اله الا اللَّه» معاويه سه بار آن را تكرار كرد؛ ولى هنگامى كه مؤذن گفت: «اشهد أنّ محمداً رسول اللَّه» معاويه گفت: عجب اى فرزند عبداللَّه (منظورش پيغمبر اسلام بود) تو همت بلندى داشتى راضى نشدى جز اينكه اسم خودت را در كنار اسم خدا قرار دهى و شهادت به نبوّت را تكرار نكرد. " روى أحمد بن أبي طاهر في كتاب أخبار الملوك أن معاوية سمع المؤذن يقول أشهد أن لا إله إلا الله فقالها ثلاثا فقال أشهد أن محمدا رسول الله فقال لله أبوك يا ابن عبد الله لقد كنت عالي الهمة ما رضيت لنفسك إلا أن يقرن اسمك باسم رب العالمين. "
📚شرح نهجالبلاغه ابن ابى الحديد، ج 10، ص 101
❕برخی از جهال اهلسنت می خواهند در مذهب ابن ابی الحدید تشکیک کنند در حالی که بزرگان اهلسنت تصریح کرده اند که ابن ابی الحدید , عالم بزرگ اهلسنت است و در اصول دینش پیرو مذهب اعتزال بوده و در فروع دینش , شافعی مسلک بوده است .
" عبد الحميد بن هبة اللّه بن محمد بن محمد ابن أبي الحديد، عز الدين أبو حامد المدائني المعتزلي الفقيه الشاعر أخو موفّق الدين. "
📚الوافي بالوفيات، ج18، ص: 76
❕" أخوه عز الدين الآتي ذكره في أسماء عبد الحميد كان معتزليا. "
📚الوافي بالوفيات، ج8، ص: 225
❕"عبد الحميد بن هبة اللَّه بن محمد بن الحسين بن أبي الحديد، أبو حامد، عز الدين: عالم بالأدب، من أعيان المعتزلة "
📚الأعلام(قاموس تراجم لأشهر الرجال و النساء من العرب و المستعربين و المستشرقين)، ج3، ص: 289
👌چنان که گفتیم ابن ابی الحدید در فروعات پیرو امام شافعی بوده است :
❕" عز الدين ابن أبي الحديد ... و اشتغل بفقه الإمام الشافعي "
📚وفيات الأعيان و أنباء أبناء الزمان، ج7، ص: 342
❕" اشتغل بفقه الإمام الشافعي "
📚موسوعة أعلام العلماء و الأدباء العرب و المسلمين، ج6، ص: 274
❕بنابراین به مولوی نقشبندی می گوییم که به دروغ مقدس تراشی نکن و معاویه را به عنوان یک فرد مقدس به عوام اهلسنت معرفی نکن زیرا مذهب اهلسنت از معاویه بیزار است .
▫️ادامه 👇
▫️ادامه 👇
👌امام خمینی هم که مبتکر وحدت اسلامی است در مورد معاویه تقیه نمی کرد زیرا معتقد بود که معاویه نزد اهلسنت قداستی ندارد و با صراحت از معاویه بدگویی می کرد و او را لعنت می کرد و می فرمود :
" ميثم تمار، اين زبان گوياى اسلام تا آنجا گفت و گفت كه جلادان معاويه- عليه اللعنه- زبانش را بريدند، دستهايش را قطع كردند و بدترين شكنجهها را به او دادند. "
📚صحيفه امام، ج1، ص: 164
❗️یا در بدگویی دیگر از معاویه چنین فرمود :
" معاويه يك سلطان بود در آن وقت؛ حضرت امام حسن بر خلافش قيام كرد در صورتى كه 👈آن وقت همه هم با آن مردك بيعت كرده بودند 👉و سلطانش حساب مىكردند. حضرت امام حسن قيام كرد تا آن وقتى كه مىتوانست. وقتى كه يك دسته علاف نگذاشتند كه كار را انجام بدهد، با آن شرايط صلح كرد كه مفتضح كرد معاويه را. آن قدرى كه حضرت امام حسن معاويه را مفتضح كرد به همان قدر بود كه سيد الشهداء يزيد را مفتضح كرد "
📚صحيفه امام، ج2، ص: 371
❕و در بدگویی دیگر معاویه را منافق معرفی می کند و می گوید :
"چون قيام امير المؤمنين در مقابل معاويه مىباشد كه عملى بيش از اعمال آن ديكتاتور مرتكب نشده بود. على در مقابلِ ستمكارى بود كه با امامت جمعه و جماعت و تشبث به اسلام، خون مردمان را مىمكيد؛ قيام در مقابل ظلم و ظالم بود و چندين هزار فدايى داد كه عمار ياسر يكى از آنها بود"
📚صحيفه امام، ج3، ص: 465
👌و در بدگویی دیگر معاویه را از کافر هم بدتر می داند و می گوید :
" حضرت امير وقتى كه مواجه مىشود با لشكر معاويه كه از كفار هم بدتر بودند، با خوارج كه آنها هم به همان طور بودند، با كمال شدت [برخورد مىكرد]. "
📚صحيفه امام، ج9، ص: 385
❗️یا باز در مورد نفاق معاویه می گوید :
" با معاويه بايد چه كرد كه امام جماعت است. و براى خدا- به قول خودش- براى اسلام، براى خودش مىخواهد هم جنگ بكند براى اسلام و هم [خدمت] بكند و اينها!👈 منافق است.👉 به مردم شام حالى كرده است كه من يك آدم مسلمانى هستم، و مخالف امير المؤمنين هم كه اصلًا مسلمان نيست. اين كه امير المؤمنين را آنجا مى‌گويد مسلمان نيست. به طورى كه وقتى مىگويند به اهل شام كه على را كشتند در محراب عبادت، مىگويند مگر او نماز مىخواند؟ تو مسجد چه مىكرد على؟ با اينها بايد چه كرد؟ جز پناه به خداى تبارك و تعالى. و جز افشاگرى؟ ملت بايد افشا كند. "
📚صحيفه امام، ج11، ص: 235
❕مرحوم امام خمینی با صراحت می گوید که معاویه نزد اهلسنت جایگاهی ندارد , بیان ایشان چنین است :
"معاويه قبلًا اگر بعض از برادرهاى اهل سنت ما نمىخواستند راجع به معاويه مثلًا چيزى بگويند، لكن حالا ديگر معلوم نيست اين طور باشد. معاويه ديگر اين قدر رسوا شده است كه مسلمين ديگر او را قبول ندارند. پس در عين حالى كه در جنگ صفين، امير المؤمنين بالاخره شكست خورد، لكن پيروز شد؛ براى اينكه مكتب محفوظ بود. و معاويه هم ماهيتش معلوم شد براى آن اشخاصى كه نمىدانستند، ماهيتش معلوم شد، منكشف شد. "
📚صحيفه امام، ج10، ص: 107
❕بنابراین جناب نقشبندی !!!!
👌عوام اهلسنت را فریب نده و به خاطر رضایت وهابیون عربستان از معاویه مقدس سازی مکن چرا که بی آبرو میشوی و اهلسنت دیگر فریب تو و امثال تو را نمی خورند !!!!
❕رهبر انقلاب نیز با صراحت از معاویه بدگویی می کند و می فرماید :
"معاويه به دهاء و مكر در حكومت معروف بود "
📚بيانات، جلد: ۳۱، صفحه: ۳۲ خطبه‌هاى نماز جمعه‌ى تهران (۱۳۸۸/۰۶/۲۰)
❗️یا رهبر انقلاب در بدگویی دیگر از معاویه می گوید :
" در مورد معاويه مسئله فقط اين نبود كه او آدم فاسق و فاجر و ظالمى است؛ بلكه معاويه كسى بود كه اميرالمؤمنين ميدانست كه هدف او تغيير مسير است و او به هيچ قيمت در جهت اميرالمؤمنين حركت نخواهد كرد، اگر استاندار اميرالمؤمنين هم بماند، كار خودش را خواهد كرد. كمااينكه در زمان عثمان و در زمان عمر هم كار خودش را ميكرد. معاويه حتّى زير بار عمر هم نميرفت و زير بار عثمان هم نميرفت، و بدون ترديد، اگر حضرت او را ابقاء ميكرد، زير بار اميرالمؤمنين هم نميرفت. واقعاً مسئله‌ى معاويه مسئله‌ى يك حاكم معمولى نبود، مسئله‌ى يك غدّه‌ى فاسد و خطرناك بود. براى اين بود كه حضرت به اين نتيجه رسيد كه بايد او را بردارد. "
📚نقش نگار، ص: ۱۵۲
👌با توجه به آنکه جناب نقشبندی با صدور بیانیه و اعلامیه سعی در تحریک منطقه و ایجاد فتنه مذهبی دارد , به جناب اژه ای توصیه می کنیم که با او مماشات نکند و او را همانجایی ببرد که چند سال قبل مولوی کوهی امام جمعه پشامگ بلوچستان را بردند تا بلکه کمی این مولوی جاهل هم به خودش بیاید و زبانش کوتاه شود !!!!!
#پرسمان_اعتقادی
#شیعه_پاسخ
@Rahnamye_Behesht
http://ipasookh.ir
👌امام خمینی هم که مبتکر وحدت اسلامی است در مورد معاویه تقیه نمی کرد زیرا معتقد بود که معاویه نزد اهلسنت قداستی ندارد و با صراحت از معاویه بدگویی می کرد و او را لعنت می کرد و می فرمود :
" ميثم تمار، اين زبان گوياى اسلام تا آنجا گفت و گفت كه جلادان معاويه- عليه اللعنه- زبانش را بريدند، دستهايش را قطع كردند و بدترين شكنجهها را به او دادند. "
📚صحيفه امام، ج1، ص: 164
❗️یا در بدگویی دیگر از معاویه چنین فرمود :
" معاويه يك سلطان بود در آن وقت؛ حضرت امام حسن بر خلافش قيام كرد در صورتى كه 👈آن وقت همه هم با آن مردك بيعت كرده بودند 👉و سلطانش حساب مىكردند. حضرت امام حسن قيام كرد تا آن وقتى كه مىتوانست. وقتى كه يك دسته علاف نگذاشتند كه كار را انجام بدهد، با آن شرايط صلح كرد كه مفتضح كرد معاويه را. آن قدرى كه حضرت امام حسن معاويه را مفتضح كرد به همان قدر بود كه سيد الشهداء يزيد را مفتضح كرد "
📚صحيفه امام، ج2، ص: 371
❕و در بدگویی دیگر معاویه را منافق معرفی می کند و می گوید :
"چون قيام امير المؤمنين در مقابل معاويه مىباشد كه عملى بيش از اعمال آن ديكتاتور مرتكب نشده بود. على در مقابلِ ستمكارى بود كه با امامت جمعه و جماعت و تشبث به اسلام، خون مردمان را مىمكيد؛ قيام در مقابل ظلم و ظالم بود و چندين هزار فدايى داد كه عمار ياسر يكى از آنها بود"
📚صحيفه امام، ج3، ص: 465
👌و در بدگویی دیگر معاویه را از کافر هم بدتر می داند و می گوید :
" حضرت امير وقتى كه مواجه مىشود با لشكر معاويه كه از كفار هم بدتر بودند، با خوارج كه آنها هم به همان طور بودند، با كمال شدت [برخورد مىكرد]. "
📚صحيفه امام، ج9، ص: 385
❗️یا باز در مورد نفاق معاویه می گوید :
" با معاويه بايد چه كرد كه امام جماعت است. و براى خدا- به قول خودش- براى اسلام، براى خودش مىخواهد هم جنگ بكند براى اسلام و هم [خدمت] بكند و اينها!👈 منافق است.👉 به مردم شام حالى كرده است كه من يك آدم مسلمانى هستم، و مخالف امير المؤمنين هم كه اصلًا مسلمان نيست. اين كه امير المؤمنين را آنجا مى‌گويد مسلمان نيست. به طورى كه وقتى مىگويند به اهل شام كه على را كشتند در محراب عبادت، مىگويند مگر او نماز مىخواند؟ تو مسجد چه مىكرد على؟ با اينها بايد چه كرد؟ جز پناه به خداى تبارك و تعالى. و جز افشاگرى؟ ملت بايد افشا كند. "
📚صحيفه امام، ج11، ص: 235
❕مرحوم امام خمینی با صراحت می گوید که معاویه نزد اهلسنت جایگاهی ندارد , بیان ایشان چنین است :
"معاويه قبلًا اگر بعض از برادرهاى اهل سنت ما نمىخواستند راجع به معاويه مثلًا چيزى بگويند، لكن حالا ديگر معلوم نيست اين طور باشد. معاويه ديگر اين قدر رسوا شده است كه مسلمين ديگر او را قبول ندارند. پس در عين حالى كه در جنگ صفين، امير المؤمنين بالاخره شكست خورد، لكن پيروز شد؛ براى اينكه مكتب محفوظ بود. و معاويه هم ماهيتش معلوم شد براى آن اشخاصى كه نمىدانستند، ماهيتش معلوم شد، منكشف شد. "
📚صحيفه امام، ج10، ص: 107
❕بنابراین جناب نقشبندی !!!!
👌عوام اهلسنت را فریب نده و به خاطر رضایت وهابیون عربستان از معاویه مقدس سازی مکن چرا که بی آبرو میشوی و اهلسنت دیگر فریب تو و امثال تو را نمی خورند !!!!
❕رهبر انقلاب نیز با صراحت از معاویه بدگویی می کند و می فرماید :
"معاويه به دهاء و مكر در حكومت معروف بود "
📚بيانات، جلد: ۳۱، صفحه: ۳۲ خطبه‌هاى نماز جمعه‌ى تهران (۱۳۸۸/۰۶/۲۰)
❗️یا رهبر انقلاب در بدگویی دیگر از معاویه می گوید :
" در مورد معاويه مسئله فقط اين نبود كه او آدم فاسق و فاجر و ظالمى است؛ بلكه معاويه كسى بود كه اميرالمؤمنين ميدانست كه هدف او تغيير مسير است و او به هيچ قيمت در جهت اميرالمؤمنين حركت نخواهد كرد، اگر استاندار اميرالمؤمنين هم بماند، كار خودش را خواهد كرد. كمااينكه در زمان عثمان و در زمان عمر هم كار خودش را ميكرد. معاويه حتّى زير بار عمر هم نميرفت و زير بار عثمان هم نميرفت، و بدون ترديد، اگر حضرت او را ابقاء ميكرد، زير بار اميرالمؤمنين هم نميرفت. واقعاً مسئله‌ى معاويه مسئله‌ى يك حاكم معمولى نبود، مسئله‌ى يك غدّه‌ى فاسد و خطرناك بود. براى اين بود كه حضرت به اين نتيجه رسيد كه بايد او را بردارد. "
📚نقش نگار، ص: ۱۵۲
👌با توجه به آنکه جناب نقشبندی با صدور بیانیه و اعلامیه سعی در تحریک منطقه و ایجاد فتنه مذهبی دارد , به جناب اژه ای توصیه می کنیم که با او مماشات نکند و او را همانجایی ببرد که چند سال قبل مولوی کوهی امام جمعه پشامگ بلوچستان را بردند تا بلکه کمی این مولوی جاهل هم به خودش بیاید و زبانش کوتاه شود !!!!!
#پرسمان_اعتقادی
#شیعه_پاسخ
@Rahnamye_Behesht
http://ipasookh.ir
مولوی نقشبندی و معاویه!!!.pdf
4 MB
▫️عنوان مقاله :
✍پاسخی به مولوی نقشبندی امام جمعه راسک در مورد معاویه !!!!
❕مولوی نقشبندی امام جمعه موقت راسک بیانیه ای در تخریب رییس دستگاه قضایی و دفاع از معاویه ملعون صادر کرد که مورد استقبال شبکه های وهابی چون کلمه و ... قرار گرفت . در مقاله فوق سعی شده است که به این مولوی فتنه جوی وهابی پاسخی درخور داده شود !!!!!
#پرسمان_اعتقادی
#شیعه_پاسخ
@Rahnamye_Behesht
http://ipasookh.ir
✍پاسخی به مولوی نقشبندی امام جمعه راسک در مورد معاویه !!!!
❕مولوی نقشبندی امام جمعه موقت راسک بیانیه ای در تخریب رییس دستگاه قضایی و دفاع از معاویه ملعون صادر کرد که مورد استقبال شبکه های وهابی چون کلمه و ... قرار گرفت . در مقاله فوق سعی شده است که به این مولوی فتنه جوی وهابی پاسخی درخور داده شود !!!!!
#پرسمان_اعتقادی
#شیعه_پاسخ
@Rahnamye_Behesht
http://ipasookh.ir
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎥کلیپ جدید و جذاب :
✍پاسخی به علی کریمی در مورد عزاداری و نذری دادن و کمک به فقرا
❕ارائه توسط عضو همکار در مجموعه ما جناب حجت الاسلام یوسفی
▫️تهیه شده در مجموعه پرسمان اعتقادی _ شیعه پاسخ
@Rahnamye_Behesht
http://ipasookh.ir
✍پاسخی به علی کریمی در مورد عزاداری و نذری دادن و کمک به فقرا
❕ارائه توسط عضو همکار در مجموعه ما جناب حجت الاسلام یوسفی
▫️تهیه شده در مجموعه پرسمان اعتقادی _ شیعه پاسخ
@Rahnamye_Behesht
http://ipasookh.ir
یاد کردن از امامان با تعبیر " علیه السلام " !!!!
🤔#پرسش :
❓چرا شیعیان وقتی از امامان یاد می کنند از تعبیر علیه السلام استفاده می کنند ? بعضی شبهه می کنند که این مدل سلام دادن از بدعتهای آخوندای غالی است !!!!
💠#پاسخ💠
👌تعبیر " علیه السلام " که ما در مورد امامان ع به کار می بریم , تعبیری دعایی است یعنی از خداوند می خواهیم امنیت و سلامت از آفات و بلیات در تمام مراحل هستی برای امامان باشد و این چنین دعا کردنی , منشا قرآنی دارد , چرا که خداوند در قرآن در موارد متعددی بر انبیاء گذشته سلام می فرستد : " سلم على نوح فى العالمين_ إنّا كذلك نجزى المحسنين. (صافات 79 و 80 ) "سلام على إبرهيم_كذلك نجزى المحسنين. (صافات 109 و 110) " سلام على موسى وهارون_ إنّا كذلك نجزى المحسنين. (صافات 120 و 121 ) _ "سلام على المرسلين. " (صافات 181 )
👌همینطور در آیه ای خداوند بر آل یاسین سلام می فرستاد و ما در ذیل گفته ایم که یکی از معانی آیه این است که آل یاسین شامل ائمه ع می شود و یاسین هم نام پیامبر اسلام است , یعنی سلام بر آل محمد " سلم على إل ياسين _ إنّا كذلك نجزى المحسنين. (صافات 130 و 131 )
💠https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/4700
❕همینطور در آیه ای دیگر بر بندگان صالح خداوند سلام فرستاده می شود : " وعباد الرّحمن ..._ أولك يجزون الغرفة بما صبروا ويلقّون فيها تحيّة وسلما. " ( فرقان 63 و 75 )
❕روشن می شود که سلام فرستادن بر بندگان صالح خداوند , سنتی قرآنی است و خداوند با چنین سلام دادنهایی به ما آموزش می دهد که ما نیز بر بندگان صالح خداوند به مانند امامان علیهم السلام , سلام بفرستیم و از این طریق آن بزرگواران را تکریم و احترام کنیم .
👌در روایات اسلامی نیز می بینیم که به سلام فرستادن بر پیامبر و ائمه تاکید شده است و پیامبر اسلام می فرمود که بر من سلام بفرستید زیرا سلام شما به وسیله فرشتگان به من می رسد : " فَابْعَثُوا إِلَيَّ السَّلَامَ فَإِنَّهُ يَبْلُغُنِي _ إِنَّ لِلَّهِ مَلَائِكَةً سَيَّاحِينَ فِي الْأَرْضِ يُبَلِّغُونِّي عَنْ أُمَّتِيَ السَّلَامَ. "
📚کامل الزیارات ص 14 _ امالی صدوق ص 312
👌یا در روایت دیگر امام صادق علیه السلام فرمود که بر ائمه ع از دور سلام بفرست و علم داشته باش که سلام تو به آنان می رسد : " تُسَلِّمُ عَلَى الْأَئِمَّةِ ع مِنْ بَعِيدٍ كَمَا تُسَلِّمُ عَلَيْهِمْ مِنْ قَرِيبٍ غَيْرَ أَنَّكَ لَا تَقُولُ أَتَيْتُكَ بَلْ تَقُولُ مَوْضِعَهُ قَصَدْتُكَ بِقَلْبِي زَائِراً إِذْ عَجَزْتُ عَنْ حُضُورِ مَشْهَدِكَ وَ وَجَّهْتُ إِلَيْكَ بِسَلَامِي لِعِلْمِي بِأَنَّهُ يَبْلُغُكَ "
📚کتاب المزار مفید ص ٢١٥ _ وسائل الشیعه ج ١٤ ص ٥٧٧
#پرسمان_اعتقادی
#شیعه_پاسخ
@Rahnamye_Behesht
http://ipasookh.ir
🤔#پرسش :
❓چرا شیعیان وقتی از امامان یاد می کنند از تعبیر علیه السلام استفاده می کنند ? بعضی شبهه می کنند که این مدل سلام دادن از بدعتهای آخوندای غالی است !!!!
💠#پاسخ💠
👌تعبیر " علیه السلام " که ما در مورد امامان ع به کار می بریم , تعبیری دعایی است یعنی از خداوند می خواهیم امنیت و سلامت از آفات و بلیات در تمام مراحل هستی برای امامان باشد و این چنین دعا کردنی , منشا قرآنی دارد , چرا که خداوند در قرآن در موارد متعددی بر انبیاء گذشته سلام می فرستد : " سلم على نوح فى العالمين_ إنّا كذلك نجزى المحسنين. (صافات 79 و 80 ) "سلام على إبرهيم_كذلك نجزى المحسنين. (صافات 109 و 110) " سلام على موسى وهارون_ إنّا كذلك نجزى المحسنين. (صافات 120 و 121 ) _ "سلام على المرسلين. " (صافات 181 )
👌همینطور در آیه ای خداوند بر آل یاسین سلام می فرستاد و ما در ذیل گفته ایم که یکی از معانی آیه این است که آل یاسین شامل ائمه ع می شود و یاسین هم نام پیامبر اسلام است , یعنی سلام بر آل محمد " سلم على إل ياسين _ إنّا كذلك نجزى المحسنين. (صافات 130 و 131 )
💠https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/4700
❕همینطور در آیه ای دیگر بر بندگان صالح خداوند سلام فرستاده می شود : " وعباد الرّحمن ..._ أولك يجزون الغرفة بما صبروا ويلقّون فيها تحيّة وسلما. " ( فرقان 63 و 75 )
❕روشن می شود که سلام فرستادن بر بندگان صالح خداوند , سنتی قرآنی است و خداوند با چنین سلام دادنهایی به ما آموزش می دهد که ما نیز بر بندگان صالح خداوند به مانند امامان علیهم السلام , سلام بفرستیم و از این طریق آن بزرگواران را تکریم و احترام کنیم .
👌در روایات اسلامی نیز می بینیم که به سلام فرستادن بر پیامبر و ائمه تاکید شده است و پیامبر اسلام می فرمود که بر من سلام بفرستید زیرا سلام شما به وسیله فرشتگان به من می رسد : " فَابْعَثُوا إِلَيَّ السَّلَامَ فَإِنَّهُ يَبْلُغُنِي _ إِنَّ لِلَّهِ مَلَائِكَةً سَيَّاحِينَ فِي الْأَرْضِ يُبَلِّغُونِّي عَنْ أُمَّتِيَ السَّلَامَ. "
📚کامل الزیارات ص 14 _ امالی صدوق ص 312
👌یا در روایت دیگر امام صادق علیه السلام فرمود که بر ائمه ع از دور سلام بفرست و علم داشته باش که سلام تو به آنان می رسد : " تُسَلِّمُ عَلَى الْأَئِمَّةِ ع مِنْ بَعِيدٍ كَمَا تُسَلِّمُ عَلَيْهِمْ مِنْ قَرِيبٍ غَيْرَ أَنَّكَ لَا تَقُولُ أَتَيْتُكَ بَلْ تَقُولُ مَوْضِعَهُ قَصَدْتُكَ بِقَلْبِي زَائِراً إِذْ عَجَزْتُ عَنْ حُضُورِ مَشْهَدِكَ وَ وَجَّهْتُ إِلَيْكَ بِسَلَامِي لِعِلْمِي بِأَنَّهُ يَبْلُغُكَ "
📚کتاب المزار مفید ص ٢١٥ _ وسائل الشیعه ج ١٤ ص ٥٧٧
#پرسمان_اعتقادی
#شیعه_پاسخ
@Rahnamye_Behesht
http://ipasookh.ir
زیادی مصائب امامان ع از مصائب انبیاء سابق !!!!
🤔#پرسش :
❓اثبات افضل بودنِ پیامبران بر امامانِ شیعه در کتب شیعه !!!!
▪️"شیخ طوسی" از بزرگترین عالمان شیعه میگوید:
[فإن منازل الأئمة و كذلك الأنبياء ع إنما تعظم لتحملهم المشاق العظيمة في ذات الله تعالى]
{مقام و منزلت ائمه و انبیاء به علت مشقتھایی بوده که به خاطر خدا تحمل کرده اند} الغيبة؛ الشيخ الطوسي؛ 1 / 329
همچنین در روایتی واضح و صریح در کتب شیعه آمده است که هرچقدر ایمان قوی تر باشد ، آزمایش و بلا نیز سخت تر است:
من أشد الناس بلاء في الدنيا فقال النبيون ثم الأمثل فالأمثل ويبتلى المؤمن بعد على قدر إيمانه وحسن أعماله
مرآة العقول؛ العلامة المجلسي؛ 9 / 326
در روایتی صریح تر آمده است که انبیا بیشتر از جانشین و اوصیای آنها دچار بلا و آزمایش می شوند:
[أبي جعفر عليه‌السلام قال أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الأوصياء ثم الأماثل فالأماثل] مرآة العقول؛ العلامة المجلسي؛ 9 / 326
✔️ پس طبق سخن شیخ طوسی ، مقام و منزلت انبیا و امامان ، از طریق مشقت ها و سختی ها تعیین می شود. با توجه به روایات شیعه ، مشقت انبیا بیش از امامان شیعه است. پس انبیا ، برتر از امامان شیعه اند !!!
💠#پاسخ💠
👌از آیات قرآن استفاده می شود که کسانی به مقام امامت می رسند که ابتلائات و سختی های زیادی را پشت سر گزارده باشند , چنان که خداوند متعال می‌فرماید: " وَجَعَلْنا مِنْهُمْ أَئِمَّةً یهْدُونَ بِأَمْرِنا لَمّا صَبَرُوا وَکانُوا بِآیاتِنا یوقِنُونَ ؛ " «و از آنان امامان و پیشوایانی قرار دادیم که به فرمان ما [مردم را ]هدایت می‌کردند؛ چون شکیبایی نمودند، و به آیات ما یقین داشتند. » ( سجده ٢٤ )
👌و نیز می‌فرماید: " وَإِذِ ابْتَلی إِبْراهِیمَ رَبُّهُ بِکَلِماتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قالَ إِنِّی جاعِلُکَ لِلنّاسِ إِماماً... "؛ «[به خاطر آورید] هنگامی که خداوند، ابراهیم را با وسایل گوناگونی آزمود. و او به خوبی از عهده این آزمایش‌ها برآمد. خداوند به او فرمود: من تو را امام و پیشوای مردم قرار دادم. » ( بقره ١٢٤ )
❕از این آیه استفاده می‌شود که حضرت ابراهیم علیه السلام بعد از تحمّل صبر و سربلند بیرون آمدن از امتحانات و مشقتهای سخت الهی، به درجه و مقام امامت نایل شده است.
❕بر همین اساس در روایات ما تصریح شده است که امامان علیهم السلام بیشترین سختی ها و مصائب را داشته اند و هیچ کس حتی انبیاء سابق در میزان این مصائب با آنها شریک نبوده اند , چنان که در علی علیه السلام آمده است :
" بزرگترین اجرها در آخرت برای کسانی است که در دنیا بزرگترین مصیبت ها را داشته اند و اهل بیت از همه مردم مصیبتشان بیشتر بوده است "
" إِنَّ أَعْظَمَ النَّاسِ أَجْراً فِي الْآخِرَةِ أَعْظَمُهُمْ مُصِيبَةً فِي الدُّنْيَا، وَ إِنَّ أَهْلَ الْبَيْتِ أَعْظَمُ النَّاسِ مُصِيبَة "
📚امالی طوسی ص ٢٦٩ _ بحار الانوار ج ٢٧ ص ٢٠٧
❗️یا خداوند در مورد علی ع فرمود :
" من او را گرفتار بلایی می کنم که هیچ خلقم را به مانند آن بلا مبتلا نکرده ام " " إِنِّي مُسْتَخِصُّهُ بِبَلَاءٍ لَمْ يُصَبْ بِهِ أَحَدٌ مِنْ خَلْقِي "
📚امالي طوسي ص: 514
❕امام عصر ع نیز پیرامون این مصائب و گرفتاری های طاقت فرسای اهلبیت ع فرمود :
" پس كشته شد آن كه كشته شد و به اسيرى رفت آن كه به اسيرى رفت و تبعيد شد آن كه تبعيد شد و قضاى الهى بر آنان چنان رفت كه اميد نيكفرجامى آن مىرود .... پس بر پاكان اهل بيت پيامبر و على- كه درود خدا بر آن دو باد- بايد كه گريه كنندگان گريه كنند و ندبهگران بايد بر آنان ندبه كنند و براى همچون ايشان بايد اشكها ببارند و نالهكنندگان، ناله سر دهند و شيونكنندگان، از دل، شيون بر آورند. " " فَقُتِلَ مَن قُتِلَ، وسُبِيَ مَن سُبِيَ، واقصِيَ مَن اقصِيَ، وجَرَى القَضاءُ لَهُم بِما يُرجى لَهُ حُسنَ المَثوبَةِ... فَعَلَى الأَطائِبِ مِن أهلِ بَيتِ مُحَمَّدٍ وعَلِيٍّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِما وآلِهِما فَليَبكِ الباكونَ، وإيّاهُم فَليَندُبِ النّادِبونَ، ولِمِثلِهِم فَلتُذرَفِ الدُّموعُ، وَليَصرُخِ الصّارِخونَ، ويَعِجَّ العاجّونَ "
📚مصباح الزائر: ص 449، المزار الكبير: ص 578
▫️ادامه 👇
🤔#پرسش :
❓اثبات افضل بودنِ پیامبران بر امامانِ شیعه در کتب شیعه !!!!
▪️"شیخ طوسی" از بزرگترین عالمان شیعه میگوید:
[فإن منازل الأئمة و كذلك الأنبياء ع إنما تعظم لتحملهم المشاق العظيمة في ذات الله تعالى]
{مقام و منزلت ائمه و انبیاء به علت مشقتھایی بوده که به خاطر خدا تحمل کرده اند} الغيبة؛ الشيخ الطوسي؛ 1 / 329
همچنین در روایتی واضح و صریح در کتب شیعه آمده است که هرچقدر ایمان قوی تر باشد ، آزمایش و بلا نیز سخت تر است:
من أشد الناس بلاء في الدنيا فقال النبيون ثم الأمثل فالأمثل ويبتلى المؤمن بعد على قدر إيمانه وحسن أعماله
مرآة العقول؛ العلامة المجلسي؛ 9 / 326
در روایتی صریح تر آمده است که انبیا بیشتر از جانشین و اوصیای آنها دچار بلا و آزمایش می شوند:
[أبي جعفر عليه‌السلام قال أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الأوصياء ثم الأماثل فالأماثل] مرآة العقول؛ العلامة المجلسي؛ 9 / 326
✔️ پس طبق سخن شیخ طوسی ، مقام و منزلت انبیا و امامان ، از طریق مشقت ها و سختی ها تعیین می شود. با توجه به روایات شیعه ، مشقت انبیا بیش از امامان شیعه است. پس انبیا ، برتر از امامان شیعه اند !!!
💠#پاسخ💠
👌از آیات قرآن استفاده می شود که کسانی به مقام امامت می رسند که ابتلائات و سختی های زیادی را پشت سر گزارده باشند , چنان که خداوند متعال می‌فرماید: " وَجَعَلْنا مِنْهُمْ أَئِمَّةً یهْدُونَ بِأَمْرِنا لَمّا صَبَرُوا وَکانُوا بِآیاتِنا یوقِنُونَ ؛ " «و از آنان امامان و پیشوایانی قرار دادیم که به فرمان ما [مردم را ]هدایت می‌کردند؛ چون شکیبایی نمودند، و به آیات ما یقین داشتند. » ( سجده ٢٤ )
👌و نیز می‌فرماید: " وَإِذِ ابْتَلی إِبْراهِیمَ رَبُّهُ بِکَلِماتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قالَ إِنِّی جاعِلُکَ لِلنّاسِ إِماماً... "؛ «[به خاطر آورید] هنگامی که خداوند، ابراهیم را با وسایل گوناگونی آزمود. و او به خوبی از عهده این آزمایش‌ها برآمد. خداوند به او فرمود: من تو را امام و پیشوای مردم قرار دادم. » ( بقره ١٢٤ )
❕از این آیه استفاده می‌شود که حضرت ابراهیم علیه السلام بعد از تحمّل صبر و سربلند بیرون آمدن از امتحانات و مشقتهای سخت الهی، به درجه و مقام امامت نایل شده است.
❕بر همین اساس در روایات ما تصریح شده است که امامان علیهم السلام بیشترین سختی ها و مصائب را داشته اند و هیچ کس حتی انبیاء سابق در میزان این مصائب با آنها شریک نبوده اند , چنان که در علی علیه السلام آمده است :
" بزرگترین اجرها در آخرت برای کسانی است که در دنیا بزرگترین مصیبت ها را داشته اند و اهل بیت از همه مردم مصیبتشان بیشتر بوده است "
" إِنَّ أَعْظَمَ النَّاسِ أَجْراً فِي الْآخِرَةِ أَعْظَمُهُمْ مُصِيبَةً فِي الدُّنْيَا، وَ إِنَّ أَهْلَ الْبَيْتِ أَعْظَمُ النَّاسِ مُصِيبَة "
📚امالی طوسی ص ٢٦٩ _ بحار الانوار ج ٢٧ ص ٢٠٧
❗️یا خداوند در مورد علی ع فرمود :
" من او را گرفتار بلایی می کنم که هیچ خلقم را به مانند آن بلا مبتلا نکرده ام " " إِنِّي مُسْتَخِصُّهُ بِبَلَاءٍ لَمْ يُصَبْ بِهِ أَحَدٌ مِنْ خَلْقِي "
📚امالي طوسي ص: 514
❕امام عصر ع نیز پیرامون این مصائب و گرفتاری های طاقت فرسای اهلبیت ع فرمود :
" پس كشته شد آن كه كشته شد و به اسيرى رفت آن كه به اسيرى رفت و تبعيد شد آن كه تبعيد شد و قضاى الهى بر آنان چنان رفت كه اميد نيكفرجامى آن مىرود .... پس بر پاكان اهل بيت پيامبر و على- كه درود خدا بر آن دو باد- بايد كه گريه كنندگان گريه كنند و ندبهگران بايد بر آنان ندبه كنند و براى همچون ايشان بايد اشكها ببارند و نالهكنندگان، ناله سر دهند و شيونكنندگان، از دل، شيون بر آورند. " " فَقُتِلَ مَن قُتِلَ، وسُبِيَ مَن سُبِيَ، واقصِيَ مَن اقصِيَ، وجَرَى القَضاءُ لَهُم بِما يُرجى لَهُ حُسنَ المَثوبَةِ... فَعَلَى الأَطائِبِ مِن أهلِ بَيتِ مُحَمَّدٍ وعَلِيٍّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِما وآلِهِما فَليَبكِ الباكونَ، وإيّاهُم فَليَندُبِ النّادِبونَ، ولِمِثلِهِم فَلتُذرَفِ الدُّموعُ، وَليَصرُخِ الصّارِخونَ، ويَعِجَّ العاجّونَ "
📚مصباح الزائر: ص 449، المزار الكبير: ص 578
▫️ادامه 👇
▫️ادامه 👇
❕همینطور در روایاتی تصریح شده است که بلا و مصیبت پیامبر اسلام از همه پیامبران و نیز همه خلائق بیشتر بوده است :
"قَالَ الْمُصْطَفَى مَا أُوذِيَ نَبِيٌّ مِثْلَ مَا أُوذِيتُ. " " فَإِنَّ الْخَلْقَ لَمْ يُصَابُوا بِمِثْلِهِ ع قَطُّ. "
📚مناقب آل أبي طالب ، ج3، ص: 247 _ الكافي ج8، ص: 168
❕طبق روایات مورد استناد وهابی , بلا و مصیبت نشانه فضل و برتری فرد صاحب مصیبت است و چون بلا و مصیبت پیامبر اسلام از همگان حتی از انبیاء بیشتر بوده است , پس فضل و مقامش هم از همه انبیاء بالاتر است .
👌در روایات ما تصریح شده است که همان فضلی که برای پیامبر اسلام است برای همه امامان علیهم السلام هم است , یعنی همان گونه که مصائب پیامبر از همه انبیاء بالاتر بوده , مصائب امامان ع هم بالاتر بوده , لذا فضل پیامبر اسلام و امامان ع برابر معرفی شده است :
" إِنَّ فَضْلَ أَوَّلِنَا يَلْحَقُ فَضْلَ آخِرِنَا وَ فَضْلَ آخِرِنَا يَلْحَقُ فَضْلَ أَوَّلِنَا "
📚الغيبة للنعماني، ص: 85
❗️" أنه جرى لهم من الفضل و الطاعة مثل ما جرى لرسول الله ص و أنهم في الفضل سواء "
📚بحار الأنوار ج25، ص: 352 باب 12
👌بنابراین مصیبتهای پیامبر اسلام و امامان علیهم السلام از همه انبیاء سابق و اوصیاء آنان بالاتر بوده , لذا مقامشان هم از آنان بالاتر است .
❕این که در روایات مورد استناد وهابی آمده است که انبیاء در درجه نخست مصیبتها بودند , سپس اوصیاء و جانشینان آنها , این روایات ناظر به امم گذشته است و امامان برای آنکه بیان کنند که به حسب مقام و درجه افراد است که بلا و مصیبت به آنها می رسد , بر این سخن شاهد می آورند که بر همین اساس بوده است که در امم گذشته انبیاء در درجه اول بلا و مصیبت بودند و در درجه دوم جانشینان آنان , زیرا مقام انبیاء گذشته از مقام اوصیاء بالاتر بوده است .
👌اما در مورد امت اسلام تصریح می کردند که مقام و مصیبت پیامبر اسلام و امامان علیهم السلام از مقام و مصیبت همه انبیاء سابق و اوصیاء آنان بالاتر بوده است , چنان که در روایات فوق الذکر این قضیه را ثابت کردیم .
🔸ما در ذیل برتری امامان بر پیامبران را از روایات خود اهلسنت هم اثبات کرده ایم :
💠https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/13955
👌از آیات قرآن و روایات شیعی هم در ذیل اثبات کرده ایم :
💠https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/5308
#پرسمان_اعتقادی
#شیعه_پاسخ
@Rahnamye_Behesht
http://ipasookh.ir
❕همینطور در روایاتی تصریح شده است که بلا و مصیبت پیامبر اسلام از همه پیامبران و نیز همه خلائق بیشتر بوده است :
"قَالَ الْمُصْطَفَى مَا أُوذِيَ نَبِيٌّ مِثْلَ مَا أُوذِيتُ. " " فَإِنَّ الْخَلْقَ لَمْ يُصَابُوا بِمِثْلِهِ ع قَطُّ. "
📚مناقب آل أبي طالب ، ج3، ص: 247 _ الكافي ج8، ص: 168
❕طبق روایات مورد استناد وهابی , بلا و مصیبت نشانه فضل و برتری فرد صاحب مصیبت است و چون بلا و مصیبت پیامبر اسلام از همگان حتی از انبیاء بیشتر بوده است , پس فضل و مقامش هم از همه انبیاء بالاتر است .
👌در روایات ما تصریح شده است که همان فضلی که برای پیامبر اسلام است برای همه امامان علیهم السلام هم است , یعنی همان گونه که مصائب پیامبر از همه انبیاء بالاتر بوده , مصائب امامان ع هم بالاتر بوده , لذا فضل پیامبر اسلام و امامان ع برابر معرفی شده است :
" إِنَّ فَضْلَ أَوَّلِنَا يَلْحَقُ فَضْلَ آخِرِنَا وَ فَضْلَ آخِرِنَا يَلْحَقُ فَضْلَ أَوَّلِنَا "
📚الغيبة للنعماني، ص: 85
❗️" أنه جرى لهم من الفضل و الطاعة مثل ما جرى لرسول الله ص و أنهم في الفضل سواء "
📚بحار الأنوار ج25، ص: 352 باب 12
👌بنابراین مصیبتهای پیامبر اسلام و امامان علیهم السلام از همه انبیاء سابق و اوصیاء آنان بالاتر بوده , لذا مقامشان هم از آنان بالاتر است .
❕این که در روایات مورد استناد وهابی آمده است که انبیاء در درجه نخست مصیبتها بودند , سپس اوصیاء و جانشینان آنها , این روایات ناظر به امم گذشته است و امامان برای آنکه بیان کنند که به حسب مقام و درجه افراد است که بلا و مصیبت به آنها می رسد , بر این سخن شاهد می آورند که بر همین اساس بوده است که در امم گذشته انبیاء در درجه اول بلا و مصیبت بودند و در درجه دوم جانشینان آنان , زیرا مقام انبیاء گذشته از مقام اوصیاء بالاتر بوده است .
👌اما در مورد امت اسلام تصریح می کردند که مقام و مصیبت پیامبر اسلام و امامان علیهم السلام از مقام و مصیبت همه انبیاء سابق و اوصیاء آنان بالاتر بوده است , چنان که در روایات فوق الذکر این قضیه را ثابت کردیم .
🔸ما در ذیل برتری امامان بر پیامبران را از روایات خود اهلسنت هم اثبات کرده ایم :
💠https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/13955
👌از آیات قرآن و روایات شیعی هم در ذیل اثبات کرده ایم :
💠https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/5308
#پرسمان_اعتقادی
#شیعه_پاسخ
@Rahnamye_Behesht
http://ipasookh.ir
پرسمان اعتقادی ( شیعه پاسخ )
Photo
پاسخی به مولوی عبد الحمید در مورد معاویه !!!!!
👌متاسفانه مولوی های اهلسنت گستاخی را به نهایت رسانده اند و به جای آنکه خطبه های نماز جمعه را اختصاص دهند به پیوند دادن مردم به خداوند و فضائل اخلاقی , خطبه ها را به دفاع از معاویه ملعون و فاسد و ظالم اختصاص دادند .
❕مولوی عبدالحمید در خطبه های نماز جمعه زاهدان در دفاع از معاویه مدعی شده است که او صحابه پیامبر و کاتب وحی بوده است , لذا نباید به او اهانت کرد !!!!
👌ما در ذیل طبق روایات اهلسنت پاسخش را داده ایم که معاویه منافق و فاسد بوده و پیامبر همواره او را لعنت می کرد و دستور به کشتن او می داد و می فرمود معاویه کافر از دنیا می رود و ادعای کاتب وحی بودن معاویه دروغی آشکار است :
https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/12620
👌در ذیل هم طبق آیات قرآن و روایات اهلسنت ثابت کرده ایم که در میان اصحاب پیامبر منافقین متعددی بودند , بنابراین چنین نیست که افراد به صرف صحابی بودن مقدس شمرده شوند :
https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/14389
▫️عبدالحمید در ادعای باطلی دیگر مدعی شده است که صلح امام حسن علیه السلام با معاویه دلیل بر خوب بودن معاویه است !!!!
👌از او سوال می کنیم که طبق استدلال شما صلح پیامبر اسلام با مشرکین در حدیبیه هم گواه بر خوب و صالح بودن مشرکین است !!!!! این چه استدلال مضحک و سخیفی است که شما دارید .
❕صلح امام حسن علیه السلام با معاویه از سر ناچاری و نداشتن یار و یاور بوده است , چنان که خود امام حسن ع می فرمود :
" اگر یارانى داشتم که در جنگ با دشمنان خدا با من همکارى مى کردند، هرگز خلافت را به معاویه واگذارنمی کردم، زیرا خلافت بر بنى امیه حرام است....».
📚جلاء العیون ، مجلسی ، ص 434
❕در ذیل مفصل در این رابطه توضیح داده ایم که صلح امام حسن ع از سر ناچاری بوده است و امام حسن ع معاویه را ظالم و طاغی می دانست که خلافت بر او حرام بود , اما از سر ناچاری مجبور به صلح با او شد چنان که پیامبر از سر ناچاری مجبور به صلح با مشرکین در حدیبیه شد :
https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/12753
https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/4353
#پرسمان_اعتقادی
#شیعه_پاسخ
@Rahnamye_Behesht
http://ipasookh.ir
👌متاسفانه مولوی های اهلسنت گستاخی را به نهایت رسانده اند و به جای آنکه خطبه های نماز جمعه را اختصاص دهند به پیوند دادن مردم به خداوند و فضائل اخلاقی , خطبه ها را به دفاع از معاویه ملعون و فاسد و ظالم اختصاص دادند .
❕مولوی عبدالحمید در خطبه های نماز جمعه زاهدان در دفاع از معاویه مدعی شده است که او صحابه پیامبر و کاتب وحی بوده است , لذا نباید به او اهانت کرد !!!!
👌ما در ذیل طبق روایات اهلسنت پاسخش را داده ایم که معاویه منافق و فاسد بوده و پیامبر همواره او را لعنت می کرد و دستور به کشتن او می داد و می فرمود معاویه کافر از دنیا می رود و ادعای کاتب وحی بودن معاویه دروغی آشکار است :
https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/12620
👌در ذیل هم طبق آیات قرآن و روایات اهلسنت ثابت کرده ایم که در میان اصحاب پیامبر منافقین متعددی بودند , بنابراین چنین نیست که افراد به صرف صحابی بودن مقدس شمرده شوند :
https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/14389
▫️عبدالحمید در ادعای باطلی دیگر مدعی شده است که صلح امام حسن علیه السلام با معاویه دلیل بر خوب بودن معاویه است !!!!
👌از او سوال می کنیم که طبق استدلال شما صلح پیامبر اسلام با مشرکین در حدیبیه هم گواه بر خوب و صالح بودن مشرکین است !!!!! این چه استدلال مضحک و سخیفی است که شما دارید .
❕صلح امام حسن علیه السلام با معاویه از سر ناچاری و نداشتن یار و یاور بوده است , چنان که خود امام حسن ع می فرمود :
" اگر یارانى داشتم که در جنگ با دشمنان خدا با من همکارى مى کردند، هرگز خلافت را به معاویه واگذارنمی کردم، زیرا خلافت بر بنى امیه حرام است....».
📚جلاء العیون ، مجلسی ، ص 434
❕در ذیل مفصل در این رابطه توضیح داده ایم که صلح امام حسن ع از سر ناچاری بوده است و امام حسن ع معاویه را ظالم و طاغی می دانست که خلافت بر او حرام بود , اما از سر ناچاری مجبور به صلح با او شد چنان که پیامبر از سر ناچاری مجبور به صلح با مشرکین در حدیبیه شد :
https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/12753
https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/4353
#پرسمان_اعتقادی
#شیعه_پاسخ
@Rahnamye_Behesht
http://ipasookh.ir
معاویه را بیشتر بشناسیم !!!!
👌پس از فضاحت مولوی های بی اطلاع اهلسنت در دفاع از معاویه ملعون بر آن شدیم که این ویژه نامه در مورد معاویه را منتشر کنیم تا عوام اهلسنت بیدار شوند و فریب علمای دروغگوی خود را در تطهیر شخصیت پلید معاویه نخورند !!!!!
🔸معاویه و شراب خواری :
❕پيشواى حنبلى‌ها احمد بن حنبل در «مسند» خود از عبداللّٰه بن بريده نقل مى‌كند:
«با پدرم نزد معاويه رفتيم، پس از خوردن غذا، شراب آوردند معاويه نوشيد و به پدرم تعارف كرد. پدرم گفت: از زمانى كه پيامبر حرام كرده هنوز ننوشيده‌ام. " ثم اتینا بالشراب فشرب معاویه "
📚مسند احمد ج ٦ ص ٤٧٦ ح ٢٢٤٣٢
🔸معاویه و ربا خواری :
❕مالك بن انس از عطاء بن يسار نقل كرده‌اند:
«معاويه يك ظرف پر از طلا يا درهم را در برابر بيشتر از وزنش فروخت. ابودرداء به او گفت: از رسول خدا شنيدم كه از چنين كارى نهى فرمود، بايد در برابر هم وزنش فروخته شود. معاويه گفت: من در آن اشكالى نمى‌بينم. ابودرداء گفت: «من يعذرني من معاوية؟! أنا اُخبره عن رسول اللّٰه صلى الله عليه و آله وهو يخبرني عن رأيه، لا أساكنك بأرض أنت بها» چه كسى مى‌تواند كار معاويه را براى من توجيه كند؟ من نظر رسول خدا را به او مى‌گويم و او به من نظر خودش را مى‌گويد! ديگر در منطقه‌اى كه تو در آن باشى نخواهم ماند. سپس به مدينه نزد عمر بن خطّاب آمد و داستان را برايش نقل كرد. عمر به معاويه نوشت: «لا تبع ذلك إلّامثلاً بمثل، وزناً بوزن» آن را فقط مثل در برابر مثل و وزن در برابر وزن (بدون زيادتى) بفروش "
📚موطا مالک ج ٤ ص ٩١٦
🔸معاویه و خواندن نماز جمعه در روز چهارشنبه :
❕ يك نفر از اهل كوفه در بازگشت از صفّين سوار بر شترش وارد دمشق شد؛ يكى از اهالى دمشق مدّعى شد كه آن ناقه (ماده شتر) از اوست و در صفّين از او گرفته شده، براى حلّ نزاع نزد معاويه آمدند و مرد دمشقى پنجاه نفر شاهد آورد كه اين ناقه (ماده شتر) مال اوست، و معاويه هم به نفع او حكم صادر كرد و به مرد كوفى فرمان داد كه شتر را به او بدهد، مرد كوفى گفت: خدا خيرت دهد، اين شتر نر است نه ماده. معاويه گفت: ديگر حكم صادر شده است. و با او مكر كرد و پس از رفتن آنها او را احضار كرد و قيمت شترش را پرسيد و دو برابر آن را به او داد و به او احسان كرد و به وى گفت: به على عليه السلام بگو كه من با صد هزار نفر كه فرق شتر نر و ماده را نمى‌دانند به جنگ با تو برخاسته‌ام. آنها آنقدر مطيع معاويه بودند كه وقتى در راه صفّين در چهارشنبه نماز جمعه خواند هيچ اعتراضى نكردند، و هنگام جنگ سرهايشان را فداى او كرده و او را بر روى سرشان جا داده بودند و به راحتى سخن عمرو عاص را پذيرفتند كه: قاتل عمّار بن ياسر، على است چون او عمّار را براى ياريش آورده بود، و آنقدر مطيع او بودند كه به دستور او لعن بر على عليه السلام را سنّت قرار دادند، سنّتى كه كودكان بر آن بزرگ شده و بزرگسالان با آن مى‌مردند . "" صلی بهم عند مسیرهم الی صفین الجمعه فی یوم الاربعاء "
📚مروج الذهب ج ٣ ص ٤٢
🔸معاویه و پوشش طلا و ابریشم :
❕ ابو داود از طريق خالد نقل مى‌كند: مقدام بن معدى كرب، و عمرو بن اسود، و شخصى از بنى اسد از اهالى قنسرين نزد معاويه آمدند. معاويه به مقدام گفت: خبر دارى كه حسن بن على عليه السلام وفات كرده؟ مقدام گفت: «إنّا للّٰه و إنّا إليه راجعون». شخصى به او گفت: مگر آن را مصيبت مى‌دانى؟ مقدام گفت: «ولِمَ لا أراها مصيبة، وقد وضعه رسول اللّٰه صلى الله عليه و آله في حِجره، فقال: «هذا منّي وحسين من عليّ» [چطور مصيبت نشمارم در حالى كه رسول خدا صلى الله عليه و آله او را در آغوش مى‌گرفت و مى‌فرمود: اين از من است و حسين از على است]. مردى كه از بنى اسد بود گفت: «جمرة أطفأها اللّٰه عزّ وجلّ» [آتش برافروخته‌اى بود كه خدا آن را خاموش نمود]. مقدام گفت: امروز از اينجا نمى‌روم مگر آنكه تو را خشمگين سازم و چيزى بگويم كه خوشت نيايد، آنگاه گفت: اى معاويه! اگر راست گفتم مرا تصديق كن و اگر دروغ گفتم مرا تكذيب كن. گفت: باشد. گفت: تو را به خدا سوگند! مگر نمى‌دانى كه رسول خدا صلى الله عليه و آله از پوشيدن حرير نهى فرمود؟ گفت: آرى. گفت: تو را به خدا سوگند! نشنيدى كه رسول خدا از پوشيدن طلا نهى فرمود؟ گفت: آرى. گفت: به خدا سوگند! مگر نمى‌دانى كه رسول خدا از پوشيدن پوست حيوانات وحشى و سوار شدن بر آن نهى فرمود؟ گفت: آرى. گفت: به خدا سوگند اى معاويه! تمام اينها را در خانه‌ات ديدم. معاويه گفت: مى‌دانم كه هرگز از دست تو نمى‌توانم خلاص شوم . "
📚سنن ابی داود ج ٤ ص ٦٨ ح ٤١٣١
▫️ادامه 👇
👌پس از فضاحت مولوی های بی اطلاع اهلسنت در دفاع از معاویه ملعون بر آن شدیم که این ویژه نامه در مورد معاویه را منتشر کنیم تا عوام اهلسنت بیدار شوند و فریب علمای دروغگوی خود را در تطهیر شخصیت پلید معاویه نخورند !!!!!
🔸معاویه و شراب خواری :
❕پيشواى حنبلى‌ها احمد بن حنبل در «مسند» خود از عبداللّٰه بن بريده نقل مى‌كند:
«با پدرم نزد معاويه رفتيم، پس از خوردن غذا، شراب آوردند معاويه نوشيد و به پدرم تعارف كرد. پدرم گفت: از زمانى كه پيامبر حرام كرده هنوز ننوشيده‌ام. " ثم اتینا بالشراب فشرب معاویه "
📚مسند احمد ج ٦ ص ٤٧٦ ح ٢٢٤٣٢
🔸معاویه و ربا خواری :
❕مالك بن انس از عطاء بن يسار نقل كرده‌اند:
«معاويه يك ظرف پر از طلا يا درهم را در برابر بيشتر از وزنش فروخت. ابودرداء به او گفت: از رسول خدا شنيدم كه از چنين كارى نهى فرمود، بايد در برابر هم وزنش فروخته شود. معاويه گفت: من در آن اشكالى نمى‌بينم. ابودرداء گفت: «من يعذرني من معاوية؟! أنا اُخبره عن رسول اللّٰه صلى الله عليه و آله وهو يخبرني عن رأيه، لا أساكنك بأرض أنت بها» چه كسى مى‌تواند كار معاويه را براى من توجيه كند؟ من نظر رسول خدا را به او مى‌گويم و او به من نظر خودش را مى‌گويد! ديگر در منطقه‌اى كه تو در آن باشى نخواهم ماند. سپس به مدينه نزد عمر بن خطّاب آمد و داستان را برايش نقل كرد. عمر به معاويه نوشت: «لا تبع ذلك إلّامثلاً بمثل، وزناً بوزن» آن را فقط مثل در برابر مثل و وزن در برابر وزن (بدون زيادتى) بفروش "
📚موطا مالک ج ٤ ص ٩١٦
🔸معاویه و خواندن نماز جمعه در روز چهارشنبه :
❕ يك نفر از اهل كوفه در بازگشت از صفّين سوار بر شترش وارد دمشق شد؛ يكى از اهالى دمشق مدّعى شد كه آن ناقه (ماده شتر) از اوست و در صفّين از او گرفته شده، براى حلّ نزاع نزد معاويه آمدند و مرد دمشقى پنجاه نفر شاهد آورد كه اين ناقه (ماده شتر) مال اوست، و معاويه هم به نفع او حكم صادر كرد و به مرد كوفى فرمان داد كه شتر را به او بدهد، مرد كوفى گفت: خدا خيرت دهد، اين شتر نر است نه ماده. معاويه گفت: ديگر حكم صادر شده است. و با او مكر كرد و پس از رفتن آنها او را احضار كرد و قيمت شترش را پرسيد و دو برابر آن را به او داد و به او احسان كرد و به وى گفت: به على عليه السلام بگو كه من با صد هزار نفر كه فرق شتر نر و ماده را نمى‌دانند به جنگ با تو برخاسته‌ام. آنها آنقدر مطيع معاويه بودند كه وقتى در راه صفّين در چهارشنبه نماز جمعه خواند هيچ اعتراضى نكردند، و هنگام جنگ سرهايشان را فداى او كرده و او را بر روى سرشان جا داده بودند و به راحتى سخن عمرو عاص را پذيرفتند كه: قاتل عمّار بن ياسر، على است چون او عمّار را براى ياريش آورده بود، و آنقدر مطيع او بودند كه به دستور او لعن بر على عليه السلام را سنّت قرار دادند، سنّتى كه كودكان بر آن بزرگ شده و بزرگسالان با آن مى‌مردند . "" صلی بهم عند مسیرهم الی صفین الجمعه فی یوم الاربعاء "
📚مروج الذهب ج ٣ ص ٤٢
🔸معاویه و پوشش طلا و ابریشم :
❕ ابو داود از طريق خالد نقل مى‌كند: مقدام بن معدى كرب، و عمرو بن اسود، و شخصى از بنى اسد از اهالى قنسرين نزد معاويه آمدند. معاويه به مقدام گفت: خبر دارى كه حسن بن على عليه السلام وفات كرده؟ مقدام گفت: «إنّا للّٰه و إنّا إليه راجعون». شخصى به او گفت: مگر آن را مصيبت مى‌دانى؟ مقدام گفت: «ولِمَ لا أراها مصيبة، وقد وضعه رسول اللّٰه صلى الله عليه و آله في حِجره، فقال: «هذا منّي وحسين من عليّ» [چطور مصيبت نشمارم در حالى كه رسول خدا صلى الله عليه و آله او را در آغوش مى‌گرفت و مى‌فرمود: اين از من است و حسين از على است]. مردى كه از بنى اسد بود گفت: «جمرة أطفأها اللّٰه عزّ وجلّ» [آتش برافروخته‌اى بود كه خدا آن را خاموش نمود]. مقدام گفت: امروز از اينجا نمى‌روم مگر آنكه تو را خشمگين سازم و چيزى بگويم كه خوشت نيايد، آنگاه گفت: اى معاويه! اگر راست گفتم مرا تصديق كن و اگر دروغ گفتم مرا تكذيب كن. گفت: باشد. گفت: تو را به خدا سوگند! مگر نمى‌دانى كه رسول خدا صلى الله عليه و آله از پوشيدن حرير نهى فرمود؟ گفت: آرى. گفت: تو را به خدا سوگند! نشنيدى كه رسول خدا از پوشيدن طلا نهى فرمود؟ گفت: آرى. گفت: به خدا سوگند! مگر نمى‌دانى كه رسول خدا از پوشيدن پوست حيوانات وحشى و سوار شدن بر آن نهى فرمود؟ گفت: آرى. گفت: به خدا سوگند اى معاويه! تمام اينها را در خانه‌ات ديدم. معاويه گفت: مى‌دانم كه هرگز از دست تو نمى‌توانم خلاص شوم . "
📚سنن ابی داود ج ٤ ص ٦٨ ح ٤١٣١
▫️ادامه 👇
▫️ادامه 👇
🔸معاویه و بدعت در دیه :
❗️ضحّاك در كتاب «الديات» از محمّد بن اسحاق نقل مى‌كند: «به زهرى گفتم: دربارۀ ديۀ كافر ذمّى برايم بگو كه در زمان رسول خدا صلى الله عليه و آله چقدر بوده است؟ چرا كه دربارۀ آن اختلاف پيدا كرده‌ايم. گفت: مابين مشرق و مغرب هيچ كس داناتر به آن از من نيست، در زمان رسول خدا صلى الله عليه و آله و زمان ابوبكر و عمر و عثمان هزار دينار بود تا آنكه معاويه به خانوادۀ مقتول پانصد دينار داد و پانصد دينار را براى بيت المال قرار داد». ابن كثير در «البداية والنهاية» مى‌نويسد: زهرى مى‌گويد: سنّت بر اين بود كه ديۀ ذمّى مثل ديۀ مسلمان است و معاويه نخستين كسى بود كه آن را نصف كرد، و نصف ديگر را [براى خودش] برداشت. "
📚 الديات: ص 50- البداية والنهايةج 8 ص 148 حوادث سال 60 ه
🔸معاویه دستور به حرام خوری و قتل و آدمکشی می داد !!!!
❕در صحيح مسلم آمده است كه عبد الرحمان بن عبد رب الكعبه مى‌گويد:
"وارد مسجد الحرام شدم ديدم عبداللَّه بن عمرو عاص در سايه كعبه نشسته و مردم گرد او جمع شدهاند به او گفتم: پسر عمويت معاويه دستور مىدهد كه ما اموالمان را در ميان خود به باطل بخوريم و مسلمانان را به قتل برسانيم در حالى كه خداوند مىفرمايد: «يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ ...» و مىفرمايد: «وَ لا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُم ...» عبداللَّه ساكت شد سپس گفت: در اطاعت خدا از او اطاعت كن و در معصيت خدا با او مخالفت نما. "
" .. .هَذَا ابْنُ عَمِّكَ مُعَاوِيَةُ يَأْمُرُنَا أَنْ نَأْكُلَ أَمْوَالَنَا بَيْنَنَا بِالْبَاطِلِ. وَ نَقْتُلَ أَنْفُسَنَا. "
📚صحيح مسلم، ج 6، ص 18
🔸معاویه نماز را در سفر تمام می خواند , در حالی که به او اعتراض می کردند که پیامبر و ابوبکر و عمر شکسته می خواندند , تو چرا بدعت ایجاد کردی ?
📚مسند احمد ج ٥ ص ٨٥ ح ١٦٤١٥
🔸معاویه در نماز عید فطر و قربان اذان می گفت در حالی که در زمان پیامبر و ابوبکر و عمر و عثمان در نماز عید اذان گفته نمی شد :
📚کتاب الام شافعی ج ١ ص ٢٣٥ _ المحلی ابن حزم ج ٥ ص ٨٢
🔸معاویه بدعت مقدم کردن خطبه بر نماز عید را گزارد :
📚المصنف عبد الرزاق ج ٣ ص ٢٨٤ ح ٥٤٤٦
🔸معاویه دست سارق را قطع نکرد و به تصریح علمای اهلسنت عمل او نخستین حد از حدود بود که در اسلام ترک می شد :
📚الاحکام السلطانیه ج ٢ ص ٢٢٨ _ تاریخ ابن کثیر ج ٨ ص ١٤٥ حوادث سال ٦٠ هجری
🔸ملحق کردن زیاد به ابوسفیان هم یکی دیگر از جنایات معاویه و مخالفتش با پیامبر بود چرا که پیامبر فرمود فرزند متعلق به شوهر است و نصیب زناکار سنگ است :
📚العقد الفرید ج ٥ ص ٦
▫️ادامه 👇
🔸معاویه و بدعت در دیه :
❗️ضحّاك در كتاب «الديات» از محمّد بن اسحاق نقل مى‌كند: «به زهرى گفتم: دربارۀ ديۀ كافر ذمّى برايم بگو كه در زمان رسول خدا صلى الله عليه و آله چقدر بوده است؟ چرا كه دربارۀ آن اختلاف پيدا كرده‌ايم. گفت: مابين مشرق و مغرب هيچ كس داناتر به آن از من نيست، در زمان رسول خدا صلى الله عليه و آله و زمان ابوبكر و عمر و عثمان هزار دينار بود تا آنكه معاويه به خانوادۀ مقتول پانصد دينار داد و پانصد دينار را براى بيت المال قرار داد». ابن كثير در «البداية والنهاية» مى‌نويسد: زهرى مى‌گويد: سنّت بر اين بود كه ديۀ ذمّى مثل ديۀ مسلمان است و معاويه نخستين كسى بود كه آن را نصف كرد، و نصف ديگر را [براى خودش] برداشت. "
📚 الديات: ص 50- البداية والنهايةج 8 ص 148 حوادث سال 60 ه
🔸معاویه دستور به حرام خوری و قتل و آدمکشی می داد !!!!
❕در صحيح مسلم آمده است كه عبد الرحمان بن عبد رب الكعبه مى‌گويد:
"وارد مسجد الحرام شدم ديدم عبداللَّه بن عمرو عاص در سايه كعبه نشسته و مردم گرد او جمع شدهاند به او گفتم: پسر عمويت معاويه دستور مىدهد كه ما اموالمان را در ميان خود به باطل بخوريم و مسلمانان را به قتل برسانيم در حالى كه خداوند مىفرمايد: «يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ ...» و مىفرمايد: «وَ لا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُم ...» عبداللَّه ساكت شد سپس گفت: در اطاعت خدا از او اطاعت كن و در معصيت خدا با او مخالفت نما. "
" .. .هَذَا ابْنُ عَمِّكَ مُعَاوِيَةُ يَأْمُرُنَا أَنْ نَأْكُلَ أَمْوَالَنَا بَيْنَنَا بِالْبَاطِلِ. وَ نَقْتُلَ أَنْفُسَنَا. "
📚صحيح مسلم، ج 6، ص 18
🔸معاویه نماز را در سفر تمام می خواند , در حالی که به او اعتراض می کردند که پیامبر و ابوبکر و عمر شکسته می خواندند , تو چرا بدعت ایجاد کردی ?
📚مسند احمد ج ٥ ص ٨٥ ح ١٦٤١٥
🔸معاویه در نماز عید فطر و قربان اذان می گفت در حالی که در زمان پیامبر و ابوبکر و عمر و عثمان در نماز عید اذان گفته نمی شد :
📚کتاب الام شافعی ج ١ ص ٢٣٥ _ المحلی ابن حزم ج ٥ ص ٨٢
🔸معاویه بدعت مقدم کردن خطبه بر نماز عید را گزارد :
📚المصنف عبد الرزاق ج ٣ ص ٢٨٤ ح ٥٤٤٦
🔸معاویه دست سارق را قطع نکرد و به تصریح علمای اهلسنت عمل او نخستین حد از حدود بود که در اسلام ترک می شد :
📚الاحکام السلطانیه ج ٢ ص ٢٢٨ _ تاریخ ابن کثیر ج ٨ ص ١٤٥ حوادث سال ٦٠ هجری
🔸ملحق کردن زیاد به ابوسفیان هم یکی دیگر از جنایات معاویه و مخالفتش با پیامبر بود چرا که پیامبر فرمود فرزند متعلق به شوهر است و نصیب زناکار سنگ است :
📚العقد الفرید ج ٥ ص ٦
▫️ادامه 👇
▫️ادامه 👇
🔸جنایت بزرگ دیگر معاویه , کشتن حجر بن عدی صحابی پیامبر اسلام و یار امیر مومنان علیه السلام بود . حُجر بن عدى از عادلانِ صحابه يا يكى از صحابۀ عادل بود. چنانكه حاكم نوشته است. راهبِ اصحاب محمّد بود آن گونه كه در «استيعاب» آمده است: از فاضلان صحابه، با وجود سنّكم از بزرگان آنها، و مستجاب الدعوه بود . و چنانكه ابن سعد نوشته است: فردى ثقه و مشهور بوده است .
📚- مستدرك حاكم ج ٣ ص ٣٥١ - الاستيعاب القسم الأوّل/ 329-331، شمارۀ 487. - طبقات ابن سعد ج ٦ ص ٢٢٠ تاريخ ابن عساكر ج 12 ص210 شماره 1221؛ مختصر تاريخ دمشق 236/6 ؛ تاريخ ابن كثير ج ٨ ص ٥٤ ص حوادث سال 51 ه.
❕معاویه حجر بن عدی و یارانش را به طرز فجیعی کشت به گونه ای که عایشه در این رابطه به معاویه اعتراض شدیدی کرد : " یا معاویه قتلت حجرا و اصحابه وفعلت الذی فعلت "
📚تاریخ طبری ج ٥ ص ٢٥٣ _ ٢٧٩ حوادث سال ٥١ ه _ المستدرک علی الصحیحین ج ٣ ص ٥٣١ _ ٥٣٤
❕گستاخی و بی پروایی معاویه به حدی بود که بر روی منبر رسول خدا باد معده از خود خارج می کرد !!!!
👌زمخشری نقل می کند :
" معاویه روزی به هنگام سخنرانی بر روی منبر بادی ول کرد , سپس برای توجیه گفت ای مردم خداوند بدن ما را آفریده و در آن باد قرار داده و انسانها نمی توانند از رفتن آن جلوگیری کنند . ناگهان یکی از حاضران به نام صعصه بن صوحان گفت آری ولی جای این کار در توالت است نه روی منبر چون بدعت است " افلتت من معاوية ريح على المنبر فقال : يا أيها الناس إن الله خلق أبداناً وجعل فيها أرواحاً فما تمالك الناس أن تخرج منهم . فقام صعصعة ابن صوحان فقال : أما بعد فان خروج الأرواح في المتوضئات سنة ،
وعلى المنابر بدعة "
📚ربیع الابرار ج ٥ ص ١١٧
❕پیامبر از سالها پیش , پیش بینی کرده بود که چنین بوزینگانی بر روی منبرش می روند و مایه بدنامی اسلام می شوند چنان که خداوند فرمود :
"«وَ إِذْ قُلْنا لَكَ إِنَّ رَبَّكَ أَحاطَ بِالنَّاسِ وَ ما جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْناكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ وَ الشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ وَ نُخَوِّفُهُمْ فَما يَزِيدُهُمْ إِلَّا طُغْياناً كَبِيراً» "(يادآور) زمانى را كه به تو گفتيم: پروردگارت احاطه كامل به مردم دارد، و ما آن رؤيايى را كه به تو نشان داديم، فقط براى آزمايش مردم بود، همچنين شجره ملعونه [درخت نفرين شده] را كه در قرآن ذكر كرده‌ايم. ما آنها را بيم داده (و انذار) مىكنيم، امّا جز طغيان عظيم، چيزى بر آنها نمىافزايد.» ( اسراء ٦٠ )
👌 اين خواب اشاره به جريان معروفى است كه پيامبر اكرم در خواب ديد ميمونهايى از منبر او بالا مىروند و پايين مىآيند، بسيار از اين مسأله غمگين شد، آن چنان كه بعد از آن، كمتر مىخنديد. اين ميمونها را به بنى اميّه تفسير كردند , چنان که طبری می نویسد :
" تمامی مسلمانان اتفاق دارند که مراد خداوند از شجره ملعونه , سلسله بنی امیه است " " لا اختلاف بین احد انه اراد بها بنی امیه "
📚تاریخ طبری ج ٥ ص ٦٢١
🔸یا فساد دیگر معاویه تجارت و خرید و فروش بت در دوران حکومتش بوده است !!!!
👌ابو وائل می گوید :
" همراه با مسروق در منطقه سلسله بودیم , به مرکب هایی که مجسمه هایی از مس بر آنها بار شده بود برخورد کردیم , درباره محموله و صاحب آن صحبت کردیم , گفتند این بتها به درخواست و سفارش معاویه از سرزمین هند و سند تهیه شده است .مسروق گفت اگر مطمئن بودم معاویه بدون این که مرا شکنجه کند به قتل می رساند همه این مرکب ها را غرق کرده و بت ها را از بین می بردم اما می ترسم معاویه قبل از کشتن مرا شکنجه کند " " كنت مع مسروق بالسلسلة فمرّت به سفائن فيها أصنام من صفر تماثيل الرجال ، فسألهم عنها فقالوا : بعث بها معاوية إلى أرض السند والهند تباع له ، فقال مسروق : لو أعلم أنّهم يقتلونني لغرّقتها ، ولكنّي أخاف أن يعذّبوني ... "
📚انساب الاشراف ج ٥ ص ١٣٠
❗️خرید و فروش بت توسط معاویه جای تعجب ندارد , زیرا او اساسا معتقد به نبوت پیامبر اسلام نبوده است , چنان که ابن ابى الحديد در شرح نهجالبلاغه از كتاب اخبار الملوك چنين نقل مى‌كند:
"روزى معاويه شنيد مؤذن مى‌گويد: «اشهد ان لا اله الا اللَّه» معاويه سه بار آن را تكرار كرد؛ ولى هنگامى كه مؤذن گفت: «اشهد أنّ محمداً رسول اللَّه» معاويه گفت: عجب اى فرزند عبداللَّه (منظورش پيغمبر اسلام بود) تو همت بلندى داشتى راضى نشدى جز اينكه اسم خودت را در كنار اسم خدا قرار دهى و شهادت به نبوّت را تكرار نكرد. " روى أحمد بن أبي طاهر في كتاب أخبار الملوك أن معاوية سمع المؤذن يقول أشهد أن لا إله إلا الله فقالها ثلاثا فقال أشهد أن محمدا رسول الله فقال لله أبوك يا ابن عبد الله لقد كنت عالي الهمة ما رضيت لنفسك إلا أن يقرن اسمك باسم رب العالمين. "
📚شرح نهجالبلاغه ابن ابى الحديد، ج 10، ص 101
▫️ادامه 👇
🔸جنایت بزرگ دیگر معاویه , کشتن حجر بن عدی صحابی پیامبر اسلام و یار امیر مومنان علیه السلام بود . حُجر بن عدى از عادلانِ صحابه يا يكى از صحابۀ عادل بود. چنانكه حاكم نوشته است. راهبِ اصحاب محمّد بود آن گونه كه در «استيعاب» آمده است: از فاضلان صحابه، با وجود سنّكم از بزرگان آنها، و مستجاب الدعوه بود . و چنانكه ابن سعد نوشته است: فردى ثقه و مشهور بوده است .
📚- مستدرك حاكم ج ٣ ص ٣٥١ - الاستيعاب القسم الأوّل/ 329-331، شمارۀ 487. - طبقات ابن سعد ج ٦ ص ٢٢٠ تاريخ ابن عساكر ج 12 ص210 شماره 1221؛ مختصر تاريخ دمشق 236/6 ؛ تاريخ ابن كثير ج ٨ ص ٥٤ ص حوادث سال 51 ه.
❕معاویه حجر بن عدی و یارانش را به طرز فجیعی کشت به گونه ای که عایشه در این رابطه به معاویه اعتراض شدیدی کرد : " یا معاویه قتلت حجرا و اصحابه وفعلت الذی فعلت "
📚تاریخ طبری ج ٥ ص ٢٥٣ _ ٢٧٩ حوادث سال ٥١ ه _ المستدرک علی الصحیحین ج ٣ ص ٥٣١ _ ٥٣٤
❕گستاخی و بی پروایی معاویه به حدی بود که بر روی منبر رسول خدا باد معده از خود خارج می کرد !!!!
👌زمخشری نقل می کند :
" معاویه روزی به هنگام سخنرانی بر روی منبر بادی ول کرد , سپس برای توجیه گفت ای مردم خداوند بدن ما را آفریده و در آن باد قرار داده و انسانها نمی توانند از رفتن آن جلوگیری کنند . ناگهان یکی از حاضران به نام صعصه بن صوحان گفت آری ولی جای این کار در توالت است نه روی منبر چون بدعت است " افلتت من معاوية ريح على المنبر فقال : يا أيها الناس إن الله خلق أبداناً وجعل فيها أرواحاً فما تمالك الناس أن تخرج منهم . فقام صعصعة ابن صوحان فقال : أما بعد فان خروج الأرواح في المتوضئات سنة ،
وعلى المنابر بدعة "
📚ربیع الابرار ج ٥ ص ١١٧
❕پیامبر از سالها پیش , پیش بینی کرده بود که چنین بوزینگانی بر روی منبرش می روند و مایه بدنامی اسلام می شوند چنان که خداوند فرمود :
"«وَ إِذْ قُلْنا لَكَ إِنَّ رَبَّكَ أَحاطَ بِالنَّاسِ وَ ما جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْناكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ وَ الشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ وَ نُخَوِّفُهُمْ فَما يَزِيدُهُمْ إِلَّا طُغْياناً كَبِيراً» "(يادآور) زمانى را كه به تو گفتيم: پروردگارت احاطه كامل به مردم دارد، و ما آن رؤيايى را كه به تو نشان داديم، فقط براى آزمايش مردم بود، همچنين شجره ملعونه [درخت نفرين شده] را كه در قرآن ذكر كرده‌ايم. ما آنها را بيم داده (و انذار) مىكنيم، امّا جز طغيان عظيم، چيزى بر آنها نمىافزايد.» ( اسراء ٦٠ )
👌 اين خواب اشاره به جريان معروفى است كه پيامبر اكرم در خواب ديد ميمونهايى از منبر او بالا مىروند و پايين مىآيند، بسيار از اين مسأله غمگين شد، آن چنان كه بعد از آن، كمتر مىخنديد. اين ميمونها را به بنى اميّه تفسير كردند , چنان که طبری می نویسد :
" تمامی مسلمانان اتفاق دارند که مراد خداوند از شجره ملعونه , سلسله بنی امیه است " " لا اختلاف بین احد انه اراد بها بنی امیه "
📚تاریخ طبری ج ٥ ص ٦٢١
🔸یا فساد دیگر معاویه تجارت و خرید و فروش بت در دوران حکومتش بوده است !!!!
👌ابو وائل می گوید :
" همراه با مسروق در منطقه سلسله بودیم , به مرکب هایی که مجسمه هایی از مس بر آنها بار شده بود برخورد کردیم , درباره محموله و صاحب آن صحبت کردیم , گفتند این بتها به درخواست و سفارش معاویه از سرزمین هند و سند تهیه شده است .مسروق گفت اگر مطمئن بودم معاویه بدون این که مرا شکنجه کند به قتل می رساند همه این مرکب ها را غرق کرده و بت ها را از بین می بردم اما می ترسم معاویه قبل از کشتن مرا شکنجه کند " " كنت مع مسروق بالسلسلة فمرّت به سفائن فيها أصنام من صفر تماثيل الرجال ، فسألهم عنها فقالوا : بعث بها معاوية إلى أرض السند والهند تباع له ، فقال مسروق : لو أعلم أنّهم يقتلونني لغرّقتها ، ولكنّي أخاف أن يعذّبوني ... "
📚انساب الاشراف ج ٥ ص ١٣٠
❗️خرید و فروش بت توسط معاویه جای تعجب ندارد , زیرا او اساسا معتقد به نبوت پیامبر اسلام نبوده است , چنان که ابن ابى الحديد در شرح نهجالبلاغه از كتاب اخبار الملوك چنين نقل مى‌كند:
"روزى معاويه شنيد مؤذن مى‌گويد: «اشهد ان لا اله الا اللَّه» معاويه سه بار آن را تكرار كرد؛ ولى هنگامى كه مؤذن گفت: «اشهد أنّ محمداً رسول اللَّه» معاويه گفت: عجب اى فرزند عبداللَّه (منظورش پيغمبر اسلام بود) تو همت بلندى داشتى راضى نشدى جز اينكه اسم خودت را در كنار اسم خدا قرار دهى و شهادت به نبوّت را تكرار نكرد. " روى أحمد بن أبي طاهر في كتاب أخبار الملوك أن معاوية سمع المؤذن يقول أشهد أن لا إله إلا الله فقالها ثلاثا فقال أشهد أن محمدا رسول الله فقال لله أبوك يا ابن عبد الله لقد كنت عالي الهمة ما رضيت لنفسك إلا أن يقرن اسمك باسم رب العالمين. "
📚شرح نهجالبلاغه ابن ابى الحديد، ج 10، ص 101
▫️ادامه 👇