▫️ادامه 👇
🔸جنایت دیگر معاویه دست داشتن در خون امام حسین ع است , زیرا او طبق صلحنامه با امام حسن ع حق تعیین جانشین نداشت , اما بر خلاف این تعهد یزید را جانشین خود کرد : " لیس لمعاویه بن ابی سفیان ان یعهد الی احد من بعده عهدا "
📚الصواعق المحرقه باب دهم فصل اول ص ١٣٦
❕جنایت دیگر معاویه کشتار وسیع شیعیان امیر مومنان ع بوده است , چنان که «ابن ابى الحديد» ، دانشمند مشهور جهان تسنن، مى‌نويسد:
" شيعيان در هر جا كه بودند، به قتل رسيدند. بنى‌اميه دست‌ها و پاهاى اشخاص را به احتمال اينكه از شيعيان هستند، بريدند. هركس كه معروف به دوستدارى و دلبستگى به خاندان پيامبر بود، زندانى شد، يا مالش به غارت رفت، و يا خانه‌اش را ويران كردند. شدت فشار و تضييقات نسبت به شيعيان به حدى رسيد كه اتهام به دوستى على عليه السلام از اتهام به كفر و بى‌دينى بدتر شمرده مى‌شد! وعواقب سخت‌ترى به دنبال داشت! در اجراى اين سياست خشونت‌آميز، وضع اهل كوفه از همه بدتر بود، زيرا كوفه مركز شيعيان اميرمؤمنان عليه السلام شمرده مى‌شد. معاويه «زياد بن سميه» را حاكم كوفه قرار داد و بعدها فرمانروايى بصره را نيز به وى محول كرد. زياد كه روزى در صف ياران على عليه السلام بود و همۀ آنها را به‌خوبى مى‌شناخت، شيعيان را مورد تعقيب قرار داد و در هرگوشه و كنارى كه مخفى شده بودند، پيدا كرده و كشت، تهديد كرد، دست‌ها و پاهاى آنها را قطع كرد، نابينا ساخت، بر شاخۀ درختان خرما به دار آويخت و از عراق پراكنده نمود، به‌طورى كه احدى از شخصيت‌هاى معروف شيعه در عراق باقى نماند.
❕معاويه طى بخشنامه‌اى به عُمّال و فرمانداران خود در سراسر كشور نوشت كه شهادت هيچ‌يك از شيعيان و خاندان على عليه السلام را نپذيرند! وى طى بخشنامۀ ديگرى چنين نوشت: «اگر دو نفر شهادت دادند كه شخصى، از دوستداران على عليه السلام و خاندان او است، اسمش را از دفتر بيت‌المال حذف كنيد و حقوق و مقررى او را قطع نماييد»!
📚شرح نهج البلاغه , . ابن ابى الحديد، ج 11، ص 43 , 45.
❕زياد كه به تناوب؛ شش ماه در كوفه و شش ماه در بصره حكومت مى‌كرد، «سَمُرَة بن جُنْدُب» را به جاى خود در بصره گذاشت تا در غياب وى امور شهر را اداره كند. سمره در اين مدت هشت هزار نفر را به قتل رسانيد. زياد به وى گفت: آيا نمى‌ترسى كه در ميان آنها يك نفر بى‌گناه را كشته باشى؟ گفت: اگر دو برابر آنها را نيز مى‌كشتم هرگز از چنين چيزى نمى‌ترسيدم! «ابوسوار عدوى» مى‌گويد: سمره در بامداد يك روز چهل و هفت نفر از بستگان مرا كشت كه همه حافظ قرآن بودند .
📚تاریخ طبری ج ٦ ص ١٣٢
❕جنایت دیگر معاویه راه اندازی جنگ صفین بر علیه امیر مومنان ع بود .
👌طبق روایات اهلسنت ، دشمن علی علیه ، از بدترین مخلوقات بوده که دوزخ جایگاه اوست .
پیامبر گرامی فرمود ؛
« هر کس بغض و دشمنی اهل بیت را داشته باشد خداوند او را وارد آتش جهنم می کند »
📚مستدرک علی الصحیحین ، حاکم نیشابوری ، ج 3 ص 150
👌و فرمود ؛
« اگر كسى همواره به نماز و روزه بپردازد ولى كينه اهل بيت محمد را به دل بگيرد، و خدا را با اين حال ملاقات نمايد، به دوزخ مى رود»
📚مستدرک علی الصحیحین ، ج 3 ص 148
👌و فرمود ؛
« كسى كه كينه ما اهل بيت را در دل داشته باشد، خداى تعالى در روز رستاخيز او را يهودى محشور مى كند هر چند هم روزه بگيرد و نماز بگزارد»
📚مجمع الزوائد و منبع الفوائد ، هیثمی ، ج9 ص172
❕یا از علی ع نقل می کنند که فرمود ؛
« سوگند به خدایی که دانه را شکافت و مردمان را آفرید پیامبر چنین فرمود که مرا جز مومن دوست ندارد و جز منافق دشمن نمی دارد»
📚صحیح مسلم ج 1 ص 86 _ فتح الباری ج 7 ص 58
❕با توجه به این روایات ، تکلیف کسانی چون عایشه و طلحه و زبیر و معاویه که جنگ های جمل و صفین را بر علیه علی علیه السلام ترتیب دادند روشن می شود ❗️
👌عایشه و طلحه و معاویه و ... موظف بودند که تحت حکومت امیر مسلمین و حاکم جامعه اسلامی یعنی علی ع باقی بمانند و بر او خروج نکنند ، چنان که مطابق نقل اهلسنت ، پیامبر گرامی فرمود ؛
«مَنْ رَأَى مِنْ أَمِيرِهِ شَيْئًا يَكْرَهُهُ فَلْيَصْبِرْ عَلَيْهِ فَإِنَّهُ مَنْ فَارَقَ الجَمَاعَةَ شِبْرًا فَمَاتَ، إِلَّا مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً»
«هر کس از امیر و حاکم خود چیزی را ببیند که ناخوشایندش باشد، باید بر آن صبر کند. چرا که اگر کسی به اندازه یک وجب، از جماعت مسلمین جدا شود، و سپس بمیرد، به مرگ جاهلی مرده است. »
📚صحیح بخاری ج 11 ص 9 _ صحیح مسلم ج 3 ص 1477
👌بنابراین کسانی که بر علی علیه السلام خروج کردند و جنگ جمل و صفین را به راه انداختند ، مطابق این روایت اهلسنت ، به مرگ جاهلی مرده اند ، و مرگ جاهلی نیز مرگ کفر و شرک و نفاق است.
▫️ادامه 👇
🔸جنایت دیگر معاویه دست داشتن در خون امام حسین ع است , زیرا او طبق صلحنامه با امام حسن ع حق تعیین جانشین نداشت , اما بر خلاف این تعهد یزید را جانشین خود کرد : " لیس لمعاویه بن ابی سفیان ان یعهد الی احد من بعده عهدا "
📚الصواعق المحرقه باب دهم فصل اول ص ١٣٦
❕جنایت دیگر معاویه کشتار وسیع شیعیان امیر مومنان ع بوده است , چنان که «ابن ابى الحديد» ، دانشمند مشهور جهان تسنن، مى‌نويسد:
" شيعيان در هر جا كه بودند، به قتل رسيدند. بنى‌اميه دست‌ها و پاهاى اشخاص را به احتمال اينكه از شيعيان هستند، بريدند. هركس كه معروف به دوستدارى و دلبستگى به خاندان پيامبر بود، زندانى شد، يا مالش به غارت رفت، و يا خانه‌اش را ويران كردند. شدت فشار و تضييقات نسبت به شيعيان به حدى رسيد كه اتهام به دوستى على عليه السلام از اتهام به كفر و بى‌دينى بدتر شمرده مى‌شد! وعواقب سخت‌ترى به دنبال داشت! در اجراى اين سياست خشونت‌آميز، وضع اهل كوفه از همه بدتر بود، زيرا كوفه مركز شيعيان اميرمؤمنان عليه السلام شمرده مى‌شد. معاويه «زياد بن سميه» را حاكم كوفه قرار داد و بعدها فرمانروايى بصره را نيز به وى محول كرد. زياد كه روزى در صف ياران على عليه السلام بود و همۀ آنها را به‌خوبى مى‌شناخت، شيعيان را مورد تعقيب قرار داد و در هرگوشه و كنارى كه مخفى شده بودند، پيدا كرده و كشت، تهديد كرد، دست‌ها و پاهاى آنها را قطع كرد، نابينا ساخت، بر شاخۀ درختان خرما به دار آويخت و از عراق پراكنده نمود، به‌طورى كه احدى از شخصيت‌هاى معروف شيعه در عراق باقى نماند.
❕معاويه طى بخشنامه‌اى به عُمّال و فرمانداران خود در سراسر كشور نوشت كه شهادت هيچ‌يك از شيعيان و خاندان على عليه السلام را نپذيرند! وى طى بخشنامۀ ديگرى چنين نوشت: «اگر دو نفر شهادت دادند كه شخصى، از دوستداران على عليه السلام و خاندان او است، اسمش را از دفتر بيت‌المال حذف كنيد و حقوق و مقررى او را قطع نماييد»!
📚شرح نهج البلاغه , . ابن ابى الحديد، ج 11، ص 43 , 45.
❕زياد كه به تناوب؛ شش ماه در كوفه و شش ماه در بصره حكومت مى‌كرد، «سَمُرَة بن جُنْدُب» را به جاى خود در بصره گذاشت تا در غياب وى امور شهر را اداره كند. سمره در اين مدت هشت هزار نفر را به قتل رسانيد. زياد به وى گفت: آيا نمى‌ترسى كه در ميان آنها يك نفر بى‌گناه را كشته باشى؟ گفت: اگر دو برابر آنها را نيز مى‌كشتم هرگز از چنين چيزى نمى‌ترسيدم! «ابوسوار عدوى» مى‌گويد: سمره در بامداد يك روز چهل و هفت نفر از بستگان مرا كشت كه همه حافظ قرآن بودند .
📚تاریخ طبری ج ٦ ص ١٣٢
❕جنایت دیگر معاویه راه اندازی جنگ صفین بر علیه امیر مومنان ع بود .
👌طبق روایات اهلسنت ، دشمن علی علیه ، از بدترین مخلوقات بوده که دوزخ جایگاه اوست .
پیامبر گرامی فرمود ؛
« هر کس بغض و دشمنی اهل بیت را داشته باشد خداوند او را وارد آتش جهنم می کند »
📚مستدرک علی الصحیحین ، حاکم نیشابوری ، ج 3 ص 150
👌و فرمود ؛
« اگر كسى همواره به نماز و روزه بپردازد ولى كينه اهل بيت محمد را به دل بگيرد، و خدا را با اين حال ملاقات نمايد، به دوزخ مى رود»
📚مستدرک علی الصحیحین ، ج 3 ص 148
👌و فرمود ؛
« كسى كه كينه ما اهل بيت را در دل داشته باشد، خداى تعالى در روز رستاخيز او را يهودى محشور مى كند هر چند هم روزه بگيرد و نماز بگزارد»
📚مجمع الزوائد و منبع الفوائد ، هیثمی ، ج9 ص172
❕یا از علی ع نقل می کنند که فرمود ؛
« سوگند به خدایی که دانه را شکافت و مردمان را آفرید پیامبر چنین فرمود که مرا جز مومن دوست ندارد و جز منافق دشمن نمی دارد»
📚صحیح مسلم ج 1 ص 86 _ فتح الباری ج 7 ص 58
❕با توجه به این روایات ، تکلیف کسانی چون عایشه و طلحه و زبیر و معاویه که جنگ های جمل و صفین را بر علیه علی علیه السلام ترتیب دادند روشن می شود ❗️
👌عایشه و طلحه و معاویه و ... موظف بودند که تحت حکومت امیر مسلمین و حاکم جامعه اسلامی یعنی علی ع باقی بمانند و بر او خروج نکنند ، چنان که مطابق نقل اهلسنت ، پیامبر گرامی فرمود ؛
«مَنْ رَأَى مِنْ أَمِيرِهِ شَيْئًا يَكْرَهُهُ فَلْيَصْبِرْ عَلَيْهِ فَإِنَّهُ مَنْ فَارَقَ الجَمَاعَةَ شِبْرًا فَمَاتَ، إِلَّا مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً»
«هر کس از امیر و حاکم خود چیزی را ببیند که ناخوشایندش باشد، باید بر آن صبر کند. چرا که اگر کسی به اندازه یک وجب، از جماعت مسلمین جدا شود، و سپس بمیرد، به مرگ جاهلی مرده است. »
📚صحیح بخاری ج 11 ص 9 _ صحیح مسلم ج 3 ص 1477
👌بنابراین کسانی که بر علی علیه السلام خروج کردند و جنگ جمل و صفین را به راه انداختند ، مطابق این روایت اهلسنت ، به مرگ جاهلی مرده اند ، و مرگ جاهلی نیز مرگ کفر و شرک و نفاق است.
▫️ادامه 👇
▫️ادامه 👇
❗️به تصریح علمای اهلسنت , معاویه با راه اندازی جنگ صفین بر علیه امیر مومنان ع موجب کشته شدن ١١٠ هزار تن شد .
👌مسعودی در مروج الذهب به نقل از يحيى بن معين نقل می کند :
" به تحقيق، تعداد كسانى كه از دو سپاه، در مدّت يكصد و ده روز كشته شدند، يكصد و ده هزار نفر بود: نود هزار نفر از شاميان و بيست هزار نفر از عراقيان. " " إنَّ عِدَّةَ مَن قُتِلَ بِها مِنَ الفَريقَينِ في مِئَةِ يَومٍ وعَشَرَةِ أيّامٍ مِئَةُ ألفٍ وعَشَرَةُ آلافٍ مِنَ النّاسِ؛ مِن أهلِ الشّامِ تِسعونَ ألفا، ومِن أهلِ العِراقِ عِشرونَ ألفا. "
📚مروج الذهب ج ٢ ص ٤٠٤
👌معاویه در جنگ صفین عمار یاسر صحابی بزرگ پیامبر اسلام را کشت , در حالی که طبق نصوص اهلسنت پیامبر تصریح کرده بود که قاتل عمار طاغی و در آتش دوزخ است , چنان که در ذیل مفصل توضیح داده ایم :
💠https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/14216
❗️به تصریح علمای اهلسنت , در نسب معاویه نیز شک و تریدهایی بوده و معلوم نبوده است که پدر او چه کسی بوده است !!!!
👌امام حسن علیه السلام خطاب به معاویه فرمود ؛
« مى دانى كه در كدام بستر به دنيا آمده اى؟ »
📚تذکره الخواص ص 200 _ شرح ابن ابی الحدید ج 6 ص 288 _ جمهره خطب العرب ج 2 ص 22
❕سبط بن جوزی می نویسد ؛
« اصمعى و كلبى در كتاب «مثالب» مى گويند: معنى سخن حسن به معاويه كه مى دانى در كدام بستر به دنيا آمده اى، اين است كه در باره معاويه گفته مى شد او از يكى از اين چهار تن است ؛
« عمارة بن وليد بن مغيره مخزومى، مسافر بن ابى عمرو، ابو سفيان، عباس بن عبد المطلب. »و اينها همنشينان ابو سفيان بودند و بعضى از آنها متهم به داشتن رابطه با «هند» بود. عمارة بن وليد از زيباترين مردان قبيله قريش بود. در باره مسافر بن ابى عمرو، كلبى مى گويد: عقيده عمومى مردم اين است كه معاويه از او است، زيرا بيش از همه مردم به «هند» عشق مى ورزيده است و وقتى «هند» آبستن گشته و معاويه را در شكم داشته مسافر ترسيده كه بگويد از او است و به همين جهت گريخته و پيش پادشاه حيره رفته و مقيم گشته است »
📚تذکره الخواص ص 202
❕زمخشرى نیز در «ربيع الابرار» مى نويسد ؛
«معاويه منسوب به چهار مرد بود: ابو عمرو بن مسافر، عمارة بن وليد، عباس بن عبد المطلب، صباح- آوازه خوان سياه پوستى كه برده عمار بود »
📚ربیع الابرار ج 3 ص 551
❕زياد بن ابيه در نامه اى در جواب معاويه كه به او طعنه زده و از مادرش سميه ياد كرده بود مى نويسد ؛
«اين كه با اشاره به مادرم سميه به من طعنه زده اى، اگر من فرزند سميه ام تو فرزند عده اى هستى»
📚شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید ج 16 ص 183
▫️ادامه 👇
❗️به تصریح علمای اهلسنت , معاویه با راه اندازی جنگ صفین بر علیه امیر مومنان ع موجب کشته شدن ١١٠ هزار تن شد .
👌مسعودی در مروج الذهب به نقل از يحيى بن معين نقل می کند :
" به تحقيق، تعداد كسانى كه از دو سپاه، در مدّت يكصد و ده روز كشته شدند، يكصد و ده هزار نفر بود: نود هزار نفر از شاميان و بيست هزار نفر از عراقيان. " " إنَّ عِدَّةَ مَن قُتِلَ بِها مِنَ الفَريقَينِ في مِئَةِ يَومٍ وعَشَرَةِ أيّامٍ مِئَةُ ألفٍ وعَشَرَةُ آلافٍ مِنَ النّاسِ؛ مِن أهلِ الشّامِ تِسعونَ ألفا، ومِن أهلِ العِراقِ عِشرونَ ألفا. "
📚مروج الذهب ج ٢ ص ٤٠٤
👌معاویه در جنگ صفین عمار یاسر صحابی بزرگ پیامبر اسلام را کشت , در حالی که طبق نصوص اهلسنت پیامبر تصریح کرده بود که قاتل عمار طاغی و در آتش دوزخ است , چنان که در ذیل مفصل توضیح داده ایم :
💠https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/14216
❗️به تصریح علمای اهلسنت , در نسب معاویه نیز شک و تریدهایی بوده و معلوم نبوده است که پدر او چه کسی بوده است !!!!
👌امام حسن علیه السلام خطاب به معاویه فرمود ؛
« مى دانى كه در كدام بستر به دنيا آمده اى؟ »
📚تذکره الخواص ص 200 _ شرح ابن ابی الحدید ج 6 ص 288 _ جمهره خطب العرب ج 2 ص 22
❕سبط بن جوزی می نویسد ؛
« اصمعى و كلبى در كتاب «مثالب» مى گويند: معنى سخن حسن به معاويه كه مى دانى در كدام بستر به دنيا آمده اى، اين است كه در باره معاويه گفته مى شد او از يكى از اين چهار تن است ؛
« عمارة بن وليد بن مغيره مخزومى، مسافر بن ابى عمرو، ابو سفيان، عباس بن عبد المطلب. »و اينها همنشينان ابو سفيان بودند و بعضى از آنها متهم به داشتن رابطه با «هند» بود. عمارة بن وليد از زيباترين مردان قبيله قريش بود. در باره مسافر بن ابى عمرو، كلبى مى گويد: عقيده عمومى مردم اين است كه معاويه از او است، زيرا بيش از همه مردم به «هند» عشق مى ورزيده است و وقتى «هند» آبستن گشته و معاويه را در شكم داشته مسافر ترسيده كه بگويد از او است و به همين جهت گريخته و پيش پادشاه حيره رفته و مقيم گشته است »
📚تذکره الخواص ص 202
❕زمخشرى نیز در «ربيع الابرار» مى نويسد ؛
«معاويه منسوب به چهار مرد بود: ابو عمرو بن مسافر، عمارة بن وليد، عباس بن عبد المطلب، صباح- آوازه خوان سياه پوستى كه برده عمار بود »
📚ربیع الابرار ج 3 ص 551
❕زياد بن ابيه در نامه اى در جواب معاويه كه به او طعنه زده و از مادرش سميه ياد كرده بود مى نويسد ؛
«اين كه با اشاره به مادرم سميه به من طعنه زده اى، اگر من فرزند سميه ام تو فرزند عده اى هستى»
📚شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید ج 16 ص 183
▫️ادامه 👇
▫️ادامه 👇
❕جنایت دیگر معاویه سنت کردن لعن امیر مومنان علیه السلام بر منابر بود , در حالی که علمای اهلسنت نقل می کنند که پیامبر گرامی فرمود:
« علی را دشنام ندهید هر که علی را دشنام دهد مرا دشنام داده و هر که مرا دشنام داده خداوند را دشنام گفته است و کسی که خدا را دشنام گوید خداوند او را عذاب می کند»
📚کنزالعمال ج11 ص262 _ مسند احمد،ج6 ص323
👌در ذیل مفصلا اسناد لعن امیر مومنان بر روی منابر به دستور معاویه را آورده ایم :
💠https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/4336
❗️در روایات اهلسنت می خوانیم که پیامبر گرامی اسلام معاویه را لعنت و نفرین میکرد و می فرمود کافر می میرد و در تابوتی از آتش در پایین ترین طبقه دوزخ است و هرگاه معاویه را بر منبرم دیدید بکشید , در ذیل مفصل توضیح داده ایم :
💠https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/12621
❕امام حسین ع هم با معاویه به شدیدترین وجه برخورد می کرد و او را فاسد و ظالم می دانست , در ذیل توضیح داده ایم :
💠https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/14145
❗️معاویه بر پایه دشمنی که با امیر مومنان ع داشت , در دین بدعت ایجاد می کرد , و در روز عرفه تلبیه گفتن را حذف نمود چون علی علیه السلام تلبیه می گفت , چنان که در ذیل توضیح داده ایم :
▫️https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/12220
❕معاویه قاتل امام حسن علیه السلام هم بود چرا که جعده به امر معاویه امام حسن ع را مسموم کرد , چنان که در ذیل طبق مدارک اهلسنت این قضیه را ثابت کرده ایم :
▫️https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/5167
❗️برخی از مولوی های جاهل روایاتی جعلی و دروغین در فضیلت معاویه نقل می کنند , در حالی که بزرگان اهلسنت تصریح کرده اند که هیچ روایت صحیحی در باب فضائل معاویه وجود ندارد و روایات در این رابطه تماما جعلی و دروغین هستند , در ذیل توضیح داده ایم :
💠https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/12620
▫️ادامه 👇
❕جنایت دیگر معاویه سنت کردن لعن امیر مومنان علیه السلام بر منابر بود , در حالی که علمای اهلسنت نقل می کنند که پیامبر گرامی فرمود:
« علی را دشنام ندهید هر که علی را دشنام دهد مرا دشنام داده و هر که مرا دشنام داده خداوند را دشنام گفته است و کسی که خدا را دشنام گوید خداوند او را عذاب می کند»
📚کنزالعمال ج11 ص262 _ مسند احمد،ج6 ص323
👌در ذیل مفصلا اسناد لعن امیر مومنان بر روی منابر به دستور معاویه را آورده ایم :
💠https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/4336
❗️در روایات اهلسنت می خوانیم که پیامبر گرامی اسلام معاویه را لعنت و نفرین میکرد و می فرمود کافر می میرد و در تابوتی از آتش در پایین ترین طبقه دوزخ است و هرگاه معاویه را بر منبرم دیدید بکشید , در ذیل مفصل توضیح داده ایم :
💠https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/12621
❕امام حسین ع هم با معاویه به شدیدترین وجه برخورد می کرد و او را فاسد و ظالم می دانست , در ذیل توضیح داده ایم :
💠https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/14145
❗️معاویه بر پایه دشمنی که با امیر مومنان ع داشت , در دین بدعت ایجاد می کرد , و در روز عرفه تلبیه گفتن را حذف نمود چون علی علیه السلام تلبیه می گفت , چنان که در ذیل توضیح داده ایم :
▫️https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/12220
❕معاویه قاتل امام حسن علیه السلام هم بود چرا که جعده به امر معاویه امام حسن ع را مسموم کرد , چنان که در ذیل طبق مدارک اهلسنت این قضیه را ثابت کرده ایم :
▫️https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/5167
❗️برخی از مولوی های جاهل روایاتی جعلی و دروغین در فضیلت معاویه نقل می کنند , در حالی که بزرگان اهلسنت تصریح کرده اند که هیچ روایت صحیحی در باب فضائل معاویه وجود ندارد و روایات در این رابطه تماما جعلی و دروغین هستند , در ذیل توضیح داده ایم :
💠https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/12620
▫️ادامه 👇
▫️ادامه 👇
👌در طول تاریخ هم چنین بوده است که معاویه نزد اهلسنت قداست و احترامی نداشته است , چنان که ابن ابى الحديد عالم بزرگ اهلسنت در شرح نهجالبلاغه خود مى‌گويد: «قد طعن كثير من اصحابنا فى دين معاويه و لم يقتصروا على تفسيقه و قالوا عنه: انه كان ملحدا لا يعتقد النبوة و نقلوا عنه فى فلتات كلامه و سقطات الفاظه ما يدل على ذلك؛
" اصحاب ما ( یعنی بزرگان اهلسنت ) معاويه را فقط فاسق نمىدانند، بلكه اعتقادات او را نيز مخدوش مىشمارند و گفتهاند او ملحد بود و اعتقادى به نبوّت پيغمبر اكرم نداشت و سخنانى كه گاه از زبان او مىپريد و دلالت بر اين معنا داشت را نقل كردهاند». "
📚شرح نهج البلاغه ابن ابىالحديد، ج 5، ص 129.
❕بزرگان اهلسنت چون حمانی معاویه را غیر مسلمان می دانستند و بعضی دیگر چون عبد الرزاق ( استاد بخاری ) و حاکم نیشابوری و امام علی بن جعد بغدادی او را شدیدا مبغوض می داشتند .
❕مخلد شعیری می گوید :
" در جلسه درس عبد الرزاق بودیم که سخن از معاویه به دنیا آمد , عبد الرزاق فورا موضع گرفت و گفت مجلس ما را با یاد نام فرزندان ابی سفیان نجس و کثیف نکنید " " لا تقذروا مجلسنا بذکر ولد ابی سفیان"
📚میزان الاعتدال ج ٢ ص ٦١٠ _ تاریخ دمشق ج٣٦ ص ١٨٧ _ سیر اعلام النبلاء ج ٩ ص ٥٧٠
👌زیاد بن ایوب می گوید :
" از یحیی بن عبد الحمید حمانی شنیدم که می گوید معاویه پیرو آیین اسلام نبود" کان معاویه علی غیر مله الاسلام "
📚میزان الاعتدال ج ٤ ص ٣٩٢ _تاریخ بغداد ج ١٤ ص ١٨١ _ سیر اعلام النبلاء ج ١٠ ص ٥٣٣
❗️ابن طاهر می گوید :
" حاکم نیشابوری از معاویه رویگردان و منحرف و در ( بدگویی او ) و خاندان او غلو می کرده و هرگز عذر خواهی نمی کرد . می گویند ابو عبد الرحمان سلمی بر او وارد شده ( در همان روزهایی که طرفداران بنی امیه او را خانه نشین کرده و منبر و مجلس درس او را تعطیل کرده و از بیرون آمدن او جلوگیری می کردند ) . گفتم چه می شود به مسجد بیایی و کمی از فضائل معاویه اگر چه یک حدیث نقل می کردی و خودت را از این گرفتاری راحت می کردی ? حاکم نیشابوری چنین پاسخ داد :
" چند بار گفت هرگز دلم راه نمی دهد و چنین مطلبی را نمی توانم ب زبان جاری کنم " " دخلت على الحاكم .... فقال : لا یجئ من قلبي ، لا يجئ من قلبي "
📚سیر اعلام النبلاء ج ١٧ ص ١٧٥ _ تذکره الحفاظ ج ٣ ص ١٠٥٤ _ المنتظم ج ٧ ص ٧٥
❕عالم دیگر اهلسنت امام علی بن جعد می گفت :
" هیچ ناراحت نمی شوم اگر خداوند معاویه را عذاب دهد " " ولکن معاویه ما اکره ان یعذبه الله "
📚سیر اعلام النبلاء ج ١٠ ص ٤٦٤ _ تاریخ بغداد ج ١١ ص ٣٦٤
❕محمد رشید رضا عالم بزرگ اهلسنت نیز معاویه را عامل مصیبت اسلام و مسلمین می دانست : وقد جمع صدیقنا الناقد أحسن ما قیل فی معاویة .... لم یذکر فی مقابلتها ما علیه، وما نکب به الإسلام والمسلمون على یدیه "
📚مجله المنار،ج 14،ص 316
❕عبید الله بن موسی که امام و حافظ ثقه ی اهل سنت و راوی صحیحین است می گفت : لعنت خدا بر معاویه و هرکس که معاویه را لعن نکند " فَمَرَّ حَدِیثٌ لِمُعَاوِیَةَ، فَلَعَنَ مُعَاوِیَةَ، وَلَعَنَ مَنْ لَا یَلْعَنُهُ "
📚السنة ابی بکر بن الخلال،ج 3،ص 505 ،ح 808
❕یا جریر بن عبد الحمید که او هم در نزد اهلسنت امام و حافظ و راوی صحیحین است علنا به معاویه فحاشی می کرد و او را ناسزا می گفت : " وقال قتیبة ثنا جریر الحافظ المقدم لکنی سمعته یشتم معاویة علانیة. "
📚تهذیب التهذیب، ج 1،ص 550
❕یا ابن عباس از معاویه با تعبیر الاغ یاد می کرد !!!!
👌عکرمه می گوید با ابن عباس پیش معاویه بودم و صحبت می کردیم تا این که قسمتی از شب گذشت و معاویه برخاست و یک رکعت نماز خواند.ابن عباس گفت : این حمار این کار را از کجا گرفته است ؟ " فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: مِنْ أَیْنَ تُرَى أَخَذَهَا الْحِمَارُ؟ "
📚شرح معانی الآثار طحاوی، ج1،ص 289 _ فیض الباری علی صحیح البخاری، ج 4،ص 495
👌بر همین اساس است که قبر معاویه در طول سالهای متمادی محل مدفوع کردن و دستشویی و بیت الخلاء افراد بوده است , زیرا معاویه هیچ ارزش و اعتباری در نزد اهلسنت نداشته است !!!!
❕علی بن محمد شامی می گوید :
" یک سال تمام ملازم قبر معاویه بودم و در طول این یک سال بر روی قبر معاویه دستشویی می کردم " " ذکر الباخرزی انه لازم قبر معاویه سنه کامله و کان یتغوط علی قبره "
📚امل الامل ج ١ ص ١٢٧
❕این قدری قبر معاویه نزد مسلمین دور افتاده بوده است که این فرد یک سال آنجا را توالت خود قرار می دهد اما کسی متوجه نمی شود !!!!
▫️بنابراین به مولوی های خود فروخته وهابی مسلک می گوییم به دروغ مقدس تراشی نکنید و عوام خود را فریب ندهید زیرا معاویه هیچ جایگاهی در نزد اهلسنت نداشته و نخواهد داشت !!!!
#پرسمان_اعتقادی
#شیعه_پاسخ
@Rahnamye_Behesht
http://ipasookh.ir
👌در طول تاریخ هم چنین بوده است که معاویه نزد اهلسنت قداست و احترامی نداشته است , چنان که ابن ابى الحديد عالم بزرگ اهلسنت در شرح نهجالبلاغه خود مى‌گويد: «قد طعن كثير من اصحابنا فى دين معاويه و لم يقتصروا على تفسيقه و قالوا عنه: انه كان ملحدا لا يعتقد النبوة و نقلوا عنه فى فلتات كلامه و سقطات الفاظه ما يدل على ذلك؛
" اصحاب ما ( یعنی بزرگان اهلسنت ) معاويه را فقط فاسق نمىدانند، بلكه اعتقادات او را نيز مخدوش مىشمارند و گفتهاند او ملحد بود و اعتقادى به نبوّت پيغمبر اكرم نداشت و سخنانى كه گاه از زبان او مىپريد و دلالت بر اين معنا داشت را نقل كردهاند». "
📚شرح نهج البلاغه ابن ابىالحديد، ج 5، ص 129.
❕بزرگان اهلسنت چون حمانی معاویه را غیر مسلمان می دانستند و بعضی دیگر چون عبد الرزاق ( استاد بخاری ) و حاکم نیشابوری و امام علی بن جعد بغدادی او را شدیدا مبغوض می داشتند .
❕مخلد شعیری می گوید :
" در جلسه درس عبد الرزاق بودیم که سخن از معاویه به دنیا آمد , عبد الرزاق فورا موضع گرفت و گفت مجلس ما را با یاد نام فرزندان ابی سفیان نجس و کثیف نکنید " " لا تقذروا مجلسنا بذکر ولد ابی سفیان"
📚میزان الاعتدال ج ٢ ص ٦١٠ _ تاریخ دمشق ج٣٦ ص ١٨٧ _ سیر اعلام النبلاء ج ٩ ص ٥٧٠
👌زیاد بن ایوب می گوید :
" از یحیی بن عبد الحمید حمانی شنیدم که می گوید معاویه پیرو آیین اسلام نبود" کان معاویه علی غیر مله الاسلام "
📚میزان الاعتدال ج ٤ ص ٣٩٢ _تاریخ بغداد ج ١٤ ص ١٨١ _ سیر اعلام النبلاء ج ١٠ ص ٥٣٣
❗️ابن طاهر می گوید :
" حاکم نیشابوری از معاویه رویگردان و منحرف و در ( بدگویی او ) و خاندان او غلو می کرده و هرگز عذر خواهی نمی کرد . می گویند ابو عبد الرحمان سلمی بر او وارد شده ( در همان روزهایی که طرفداران بنی امیه او را خانه نشین کرده و منبر و مجلس درس او را تعطیل کرده و از بیرون آمدن او جلوگیری می کردند ) . گفتم چه می شود به مسجد بیایی و کمی از فضائل معاویه اگر چه یک حدیث نقل می کردی و خودت را از این گرفتاری راحت می کردی ? حاکم نیشابوری چنین پاسخ داد :
" چند بار گفت هرگز دلم راه نمی دهد و چنین مطلبی را نمی توانم ب زبان جاری کنم " " دخلت على الحاكم .... فقال : لا یجئ من قلبي ، لا يجئ من قلبي "
📚سیر اعلام النبلاء ج ١٧ ص ١٧٥ _ تذکره الحفاظ ج ٣ ص ١٠٥٤ _ المنتظم ج ٧ ص ٧٥
❕عالم دیگر اهلسنت امام علی بن جعد می گفت :
" هیچ ناراحت نمی شوم اگر خداوند معاویه را عذاب دهد " " ولکن معاویه ما اکره ان یعذبه الله "
📚سیر اعلام النبلاء ج ١٠ ص ٤٦٤ _ تاریخ بغداد ج ١١ ص ٣٦٤
❕محمد رشید رضا عالم بزرگ اهلسنت نیز معاویه را عامل مصیبت اسلام و مسلمین می دانست : وقد جمع صدیقنا الناقد أحسن ما قیل فی معاویة .... لم یذکر فی مقابلتها ما علیه، وما نکب به الإسلام والمسلمون على یدیه "
📚مجله المنار،ج 14،ص 316
❕عبید الله بن موسی که امام و حافظ ثقه ی اهل سنت و راوی صحیحین است می گفت : لعنت خدا بر معاویه و هرکس که معاویه را لعن نکند " فَمَرَّ حَدِیثٌ لِمُعَاوِیَةَ، فَلَعَنَ مُعَاوِیَةَ، وَلَعَنَ مَنْ لَا یَلْعَنُهُ "
📚السنة ابی بکر بن الخلال،ج 3،ص 505 ،ح 808
❕یا جریر بن عبد الحمید که او هم در نزد اهلسنت امام و حافظ و راوی صحیحین است علنا به معاویه فحاشی می کرد و او را ناسزا می گفت : " وقال قتیبة ثنا جریر الحافظ المقدم لکنی سمعته یشتم معاویة علانیة. "
📚تهذیب التهذیب، ج 1،ص 550
❕یا ابن عباس از معاویه با تعبیر الاغ یاد می کرد !!!!
👌عکرمه می گوید با ابن عباس پیش معاویه بودم و صحبت می کردیم تا این که قسمتی از شب گذشت و معاویه برخاست و یک رکعت نماز خواند.ابن عباس گفت : این حمار این کار را از کجا گرفته است ؟ " فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: مِنْ أَیْنَ تُرَى أَخَذَهَا الْحِمَارُ؟ "
📚شرح معانی الآثار طحاوی، ج1،ص 289 _ فیض الباری علی صحیح البخاری، ج 4،ص 495
👌بر همین اساس است که قبر معاویه در طول سالهای متمادی محل مدفوع کردن و دستشویی و بیت الخلاء افراد بوده است , زیرا معاویه هیچ ارزش و اعتباری در نزد اهلسنت نداشته است !!!!
❕علی بن محمد شامی می گوید :
" یک سال تمام ملازم قبر معاویه بودم و در طول این یک سال بر روی قبر معاویه دستشویی می کردم " " ذکر الباخرزی انه لازم قبر معاویه سنه کامله و کان یتغوط علی قبره "
📚امل الامل ج ١ ص ١٢٧
❕این قدری قبر معاویه نزد مسلمین دور افتاده بوده است که این فرد یک سال آنجا را توالت خود قرار می دهد اما کسی متوجه نمی شود !!!!
▫️بنابراین به مولوی های خود فروخته وهابی مسلک می گوییم به دروغ مقدس تراشی نکنید و عوام خود را فریب ندهید زیرا معاویه هیچ جایگاهی در نزد اهلسنت نداشته و نخواهد داشت !!!!
#پرسمان_اعتقادی
#شیعه_پاسخ
@Rahnamye_Behesht
http://ipasookh.ir
معاویه را بیشتر بشناسیم !!!.pdf
9.5 MB
✍عنوان مقاله :
❕معاویه را بهتر بشناسیم !!!!
👌در مقاله فوق از این موارد بحث کرده ایم :
❗️شراب خواری معاویه _ ربا خواری معاویه _ پوشش طلا و ابریشم معاویه _ حرام خواری معاویه _ جنایات معاویه در کشتن شیعیان و حجر بن عدی و جنگیدن با امیر مومنان ع و کشتن عمار یاسر _ خارج کردن باد معده بر منبر رسول الله _ خرید و فروش بت توسط معاویه در دوران حکومتش _ حرامزاده بودن معاویه و بدعتهای معاویه در دین ( مانند خواندن نماز جمعه در روز چهارشنبه _ بدعت در دیه _ تمام خواندن نماز در سفر _ ملحق کردن زیاد به ابوسفیان و ... )
▫️طبق روایات اهلسنت پیامبر گرامی اسلام معاویه را لعنت و نفرین میکرد و می فرمود کافر می میرد و در تابوتی از آتش در پایین ترین طبقه دوزخ است و هرگاه معاویه را بر منبرم دیدید بکشید .
▫️همینطور توضیح داده ایم که معاویه در طول تاریخ در نزد اهلسنت جایگاه و احترامی نداشته است به گونه ای که مثلا قبر معاویه به قدری مطرود بوده که فردی به مدت یک سال بر مقبره معاویه مدفوع می کرد و کسی متوجه نبود !!!!
#پرسمان_اعتقادی
#شیعه_پاسخ
@Rahnamye_Behesht
http://ipasookh.ir
❕معاویه را بهتر بشناسیم !!!!
👌در مقاله فوق از این موارد بحث کرده ایم :
❗️شراب خواری معاویه _ ربا خواری معاویه _ پوشش طلا و ابریشم معاویه _ حرام خواری معاویه _ جنایات معاویه در کشتن شیعیان و حجر بن عدی و جنگیدن با امیر مومنان ع و کشتن عمار یاسر _ خارج کردن باد معده بر منبر رسول الله _ خرید و فروش بت توسط معاویه در دوران حکومتش _ حرامزاده بودن معاویه و بدعتهای معاویه در دین ( مانند خواندن نماز جمعه در روز چهارشنبه _ بدعت در دیه _ تمام خواندن نماز در سفر _ ملحق کردن زیاد به ابوسفیان و ... )
▫️طبق روایات اهلسنت پیامبر گرامی اسلام معاویه را لعنت و نفرین میکرد و می فرمود کافر می میرد و در تابوتی از آتش در پایین ترین طبقه دوزخ است و هرگاه معاویه را بر منبرم دیدید بکشید .
▫️همینطور توضیح داده ایم که معاویه در طول تاریخ در نزد اهلسنت جایگاه و احترامی نداشته است به گونه ای که مثلا قبر معاویه به قدری مطرود بوده که فردی به مدت یک سال بر مقبره معاویه مدفوع می کرد و کسی متوجه نبود !!!!
#پرسمان_اعتقادی
#شیعه_پاسخ
@Rahnamye_Behesht
http://ipasookh.ir
دیدگاه رهبر انقلاب در مورد معاویه !!!!
🤔#پرسش :
❓ جمله‌ای که امام تکرار نکردند
سنی‌آنلاین| پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر آثار آیت‌الله خامنه‌ای، رهبر انقلاب در خاطره‌ای از ایشان آورد:👇🏼
جمله‌ای که امام(ره) تکرار نکردند
🔸بد نیست من خاطره‌یی را برای شما نقل کنم؛ هرچند که به خیلی از دوستان هم این را گفته‌ام. امام یک وقت در اوایل انقلاب در سخنرانی‌هایشان از معاویه به صورت طعن‌آمیزی اسم می‌آورند. شما می‌دانید که من مدتی را در بلوچستان بودم و با خیلی از علمای آنجا دوست نزدیک هستم.
🔸مردم و علمای سُنی آن منطقه، معاویه را مقدس می‌دانند. به امام عرض کردم که در طرف شرق کشورمان، چند صد میلیون نفر معاویه را محترم می‌شمارند و او را خال‌المؤمنین می‌دانند - البته بحق یا بناحق آن، مربوط به جلسه‌ی بحث است - یعنی مسلمانان هند، پاکستان، بنگلادش و افغانستان اغلب سنی حنفی‌اند؛ اینها معاویه را محترم می‌شمارند. امام گفتند عجب، من نمی‌دانستم! من بعد از آن در طول این ده، یازده سال یک جمله‌ی طعن‌آمیز از امام راجع به معاویه نشنیدم. (بیانات در دیدار اعضای گروه ویژه و گروه معارف اسلامی صدای جمهوری اسلامی ایران ۱۳۷۰/۱۲/۱۳). /باشگاه خبرنگاران جوان ❕❕
💠#پاسخ💠
👌مقصود رهبری از جملات طعنه آمیز که امام خمینی در مورد معاویه به کار می بردند و دیگر به کار نبردند , جملاتی است که در دلش شامل توهین و ناسزا گویی به معاویه بوده است , مثلا امام خمینی از معاویه با تعبیر " مردک " یاد می کرد و می گفت :
" معاويه يك سلطان بود در آن وقت؛ حضرت امام حسن بر خلافش قيام كرد در صورتى كه 👈آن وقت همه هم با آن مردك بيعت كرده بودند 👉و سلطانش حساب مى‌كردند. "
📚صحيفه امام، ج2، ص: 371
👌رهبری می گوید که دیگر امام خمینی چنین تعابیری که ناسزا گویی محسوب می شود را در مورد معاویه به کار نبرد , اما خود رهبری تصریح دارند که بیان حقائق تاریخی در مورد معاویه هیچ اشکالی ندارد , چنان که می گوید :
"برادران اهل تسنّن درباره‌ى معاويه دو رأى و نظر دارند. يك عدّه از برادران اهل تسنّن معاويه را قبول دارند و عدّه‌اى هم قبول ندارند. بيشتر برادران شافعى معاويه را قبول ندارند، و حتّى كتابهايى درباره‌ى معاويه نوشته‌اند مانند عبّاس عقّاد - نويسنده‌ى معروف مصرى - كه كتابى درباره‌ى معاويه نوشته به نام معاويهًْ فى الميزان. بسيار كتاب عجيب و مهمّى است كه درباره‌ى خصوصيات اخلاقى معاويه نوشته است. البتّه برادران زيادى هم از اهل تسنّن - كه بيشتر حنفيها هستند - معاويه را قبول دارند. ما هم با اينكه معاويه را قبول نداريم، امّا به نظر آن برادران احترام ميگذاريم؛ احساسات آنها را جريحه‌دار نميكنيم؛ اهانت هم نميكنيم؛ 👈امّا حقايق تاريخى را بيان ميكنيم. "👉
📚نقش نگار، صفحه: ۱۴۷
❕رهبری می گوید ما اهانت نمی کنیم اما حقایق تاریخی را بیان می کنیم . در ادامه خود رهبری مطابق این سخن رفتار نمودند و حقایق تاریخی را که تصریح می کند معاویه منافق و ضد دین و مشرک و دشمن پیامبر اسلام و فردی ظالم و فاسق و خبیث و شیطان صفتی بوده که مستحق لعنت کردن است , لعنت هم به معنای دعا کردن است تا خداوند معاویه را مشمول رحمت خود نکند .
❗️ رهبری این جملات را مکررا تکرار می کند , چنان که جناب اژه ای هم این حقایق تاریخی را بیان کردند که معاویه منافق بوده است . بنابراین بیان حقایق تاریخی توهین محسوب نمی شود .
❗️رهبر انقلاب در جایی از معاویه با تعبیر فاسق و فاجر و ظالم و غده ی فاسد و خطرناک یاد می کند و می گوید :
" در مورد معاويه مسئله فقط اين نبود كه او آدم فاسق و فاجر و ظالمى است؛ بلكه معاويه كسى بود كه اميرالمؤمنين ميدانست كه هدف او تغيير مسير است و او به هيچ قيمت در جهت اميرالمؤمنين حركت نخواهد كرد، اگر استاندار اميرالمؤمنين هم بماند، كار خودش را خواهد كرد. كمااينكه در زمان عثمان و در زمان عمر هم كار خودش را ميكرد. معاويه حتّى زير بار عمر هم نميرفت و زير بار عثمان هم نميرفت، و بدون ترديد، اگر حضرت او را ابقاء ميكرد، زير بار اميرالمؤمنين هم نميرفت. واقعاً مسئله‌ى معاويه مسئله‌ى يك حاكم معمولى نبود، مسئله‌ى يك غدّه‌ى فاسد و خطرناك بود. براى اين بود كه حضرت به اين نتيجه رسيد كه بايد او را بردارد. "
📚نقش نگار، ص: ۱۵۲
▫️ادامه 👇
🤔#پرسش :
❓ جمله‌ای که امام تکرار نکردند
سنی‌آنلاین| پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر آثار آیت‌الله خامنه‌ای، رهبر انقلاب در خاطره‌ای از ایشان آورد:👇🏼
جمله‌ای که امام(ره) تکرار نکردند
🔸بد نیست من خاطره‌یی را برای شما نقل کنم؛ هرچند که به خیلی از دوستان هم این را گفته‌ام. امام یک وقت در اوایل انقلاب در سخنرانی‌هایشان از معاویه به صورت طعن‌آمیزی اسم می‌آورند. شما می‌دانید که من مدتی را در بلوچستان بودم و با خیلی از علمای آنجا دوست نزدیک هستم.
🔸مردم و علمای سُنی آن منطقه، معاویه را مقدس می‌دانند. به امام عرض کردم که در طرف شرق کشورمان، چند صد میلیون نفر معاویه را محترم می‌شمارند و او را خال‌المؤمنین می‌دانند - البته بحق یا بناحق آن، مربوط به جلسه‌ی بحث است - یعنی مسلمانان هند، پاکستان، بنگلادش و افغانستان اغلب سنی حنفی‌اند؛ اینها معاویه را محترم می‌شمارند. امام گفتند عجب، من نمی‌دانستم! من بعد از آن در طول این ده، یازده سال یک جمله‌ی طعن‌آمیز از امام راجع به معاویه نشنیدم. (بیانات در دیدار اعضای گروه ویژه و گروه معارف اسلامی صدای جمهوری اسلامی ایران ۱۳۷۰/۱۲/۱۳). /باشگاه خبرنگاران جوان ❕❕
💠#پاسخ💠
👌مقصود رهبری از جملات طعنه آمیز که امام خمینی در مورد معاویه به کار می بردند و دیگر به کار نبردند , جملاتی است که در دلش شامل توهین و ناسزا گویی به معاویه بوده است , مثلا امام خمینی از معاویه با تعبیر " مردک " یاد می کرد و می گفت :
" معاويه يك سلطان بود در آن وقت؛ حضرت امام حسن بر خلافش قيام كرد در صورتى كه 👈آن وقت همه هم با آن مردك بيعت كرده بودند 👉و سلطانش حساب مى‌كردند. "
📚صحيفه امام، ج2، ص: 371
👌رهبری می گوید که دیگر امام خمینی چنین تعابیری که ناسزا گویی محسوب می شود را در مورد معاویه به کار نبرد , اما خود رهبری تصریح دارند که بیان حقائق تاریخی در مورد معاویه هیچ اشکالی ندارد , چنان که می گوید :
"برادران اهل تسنّن درباره‌ى معاويه دو رأى و نظر دارند. يك عدّه از برادران اهل تسنّن معاويه را قبول دارند و عدّه‌اى هم قبول ندارند. بيشتر برادران شافعى معاويه را قبول ندارند، و حتّى كتابهايى درباره‌ى معاويه نوشته‌اند مانند عبّاس عقّاد - نويسنده‌ى معروف مصرى - كه كتابى درباره‌ى معاويه نوشته به نام معاويهًْ فى الميزان. بسيار كتاب عجيب و مهمّى است كه درباره‌ى خصوصيات اخلاقى معاويه نوشته است. البتّه برادران زيادى هم از اهل تسنّن - كه بيشتر حنفيها هستند - معاويه را قبول دارند. ما هم با اينكه معاويه را قبول نداريم، امّا به نظر آن برادران احترام ميگذاريم؛ احساسات آنها را جريحه‌دار نميكنيم؛ اهانت هم نميكنيم؛ 👈امّا حقايق تاريخى را بيان ميكنيم. "👉
📚نقش نگار، صفحه: ۱۴۷
❕رهبری می گوید ما اهانت نمی کنیم اما حقایق تاریخی را بیان می کنیم . در ادامه خود رهبری مطابق این سخن رفتار نمودند و حقایق تاریخی را که تصریح می کند معاویه منافق و ضد دین و مشرک و دشمن پیامبر اسلام و فردی ظالم و فاسق و خبیث و شیطان صفتی بوده که مستحق لعنت کردن است , لعنت هم به معنای دعا کردن است تا خداوند معاویه را مشمول رحمت خود نکند .
❗️ رهبری این جملات را مکررا تکرار می کند , چنان که جناب اژه ای هم این حقایق تاریخی را بیان کردند که معاویه منافق بوده است . بنابراین بیان حقایق تاریخی توهین محسوب نمی شود .
❗️رهبر انقلاب در جایی از معاویه با تعبیر فاسق و فاجر و ظالم و غده ی فاسد و خطرناک یاد می کند و می گوید :
" در مورد معاويه مسئله فقط اين نبود كه او آدم فاسق و فاجر و ظالمى است؛ بلكه معاويه كسى بود كه اميرالمؤمنين ميدانست كه هدف او تغيير مسير است و او به هيچ قيمت در جهت اميرالمؤمنين حركت نخواهد كرد، اگر استاندار اميرالمؤمنين هم بماند، كار خودش را خواهد كرد. كمااينكه در زمان عثمان و در زمان عمر هم كار خودش را ميكرد. معاويه حتّى زير بار عمر هم نميرفت و زير بار عثمان هم نميرفت، و بدون ترديد، اگر حضرت او را ابقاء ميكرد، زير بار اميرالمؤمنين هم نميرفت. واقعاً مسئله‌ى معاويه مسئله‌ى يك حاكم معمولى نبود، مسئله‌ى يك غدّه‌ى فاسد و خطرناك بود. براى اين بود كه حضرت به اين نتيجه رسيد كه بايد او را بردارد. "
📚نقش نگار، ص: ۱۵۲
▫️ادامه 👇
▫️ادامه 👇
❗️در جای دیگر متذکر نفاق و خباثت معاویه و رذالت و فساد و دشمنی او با پیامبر اسلام می شود و می گوید :
" امام حسن وضعش اين‌جورى بود و اگر كشته ميشد، معاويه ميماند و تُرك‌تازى‌هاى بى‌دريغش و حتّى دشمنيش با پيغمبر. دشمنى معاويه با پيامبر اكرم (صلّى الله عليه و آله) و گفتم معاويه ميشد شخص اوّل، با اينكه اسم پيغمبر در قرآن هست: «مٰا كٰانَ مُحَمَّدٌ أَبٰا أَحَدٍ مِنْ رِجٰالِكُمْ» ؛ و اسم پيغمبر را هم از قرآن حتماً محو ميكرد؛ با پيغمبر اصلاً معاويه دشمنى داشت، اصلاً مخالف بود. شاهد قضيّه خود مغيرة‌بن شعبة است، رفيق و يار غار و شريك جرم معاويه. پسر مغيرة‌بن شعبة ميگويد كه با پدرم به شام رفته بوديم. مغيره فرماندار معاويه بود كه فرستاده شده بود آنجا به‌عنوان پاداش جنايتهايش؛ بعد آمده بود يك قدرى كارهايش را درست كند پيش معاويه و برگردد و گزارش بدهد و دستور بگيرد و مانند اينها. شبها ميرفت پهلوى معاويه و صحبت ميكردند. مِطرَف پسر مغيره ميگويد: بابايم وقتى‌كه از پيش معاويه بيرون مى‌آمد، ميگفت عجب مرد زيركى، عجب مرد كاردانى، عجب چنين و چنان! يك شب ديدم از پيش معاويه كه آمد، به‌قدرى ناراحت، متغيّر [است]؛ گفتم كه چيست قضيّه؟ گفت: 👈«عجب مرد خبيثى است.»؛ 👈واى به حال كسى كه مغيره به او بگويد خبيث! خود مغيرة‌بن شعبة يك چيز عجيبى است؛ يك مرد فاسدِ رذلِ بى‌محابا، مفسد گناهكار و عجيبى است؛ [او] گفت عجب مرد خبيثى است! «جئت من عند اخبث النّاس» ، خبيث‌ترين مردم است معاويه. گفتم قضيّه مگر چه بود؟ مغيره قاعدتاً نبايد به پسرش ميگفت تا در تاريخ ثبت بشود، امّا اين از بس در دلش رنج ايجاد كرده بوده، طاقت نياورده و مجبور شده به كسى بگويد و خب البتّه نزديك‌ترين فرد پسرش هست. گفت كه وقتى‌كه با او نشستيم، خصوصى به من گفت: «مغيره! ابوبكر مردى از تَيم بود و مدّتى حكومت كرد و از بين رفت، نامش هم با او مُرد؛ او مرد و نامش هم مرد، جز اينكه كسى حالا به‌عنوان يك مسئله‌ى تاريخى اسمش را بياورد؛ عُمَر مردى از عدىّ بود، ده سال حكومت كرد، عدل كرد، داد كرد، اين‌همه زحمت كشيد، اين همه جنگ كرد، جهاد كرد و مانند اينها، او هم مُرد نامش هم با او مرد، مگر اينكه كسى گاهى بگويد عمر؛ امّا اين مرد هاشمى هر روزى پنج نوبت بر سر مناره‌ها بايد مردم اسمش را بياورند.» معاويه به پيغمبر حسودى‌ميكند كه چرا بايد اسم محمّد را بر سر مناره‌ها روزى پنج بار بياورند. بعد ميگويد وقتى اين حرف را زد، رويش را كرد به من و گفت: «مغيره! من هر چه فكر ميكنم هيچ راهى جز اين نميبينم كه اين نام را در زير انبوه دروغها و اباطيل دفن كنيم.»: «الّا دفناً دفناً» ؛ دو بار هم كلمه‌ى دفن را ميگويد. يك چنين آدمى است. "
📚دو امام مجاهد، صفحه: ۱۰۰
❗️رهبری در جای دیگری معاویه را یک انسان بی شرف می داند و می گوید :
" از طرفى، معاويه از روشهايى استفاده ميكرد كه اين روشها با مفاهيم اسلامى و با ارزشهاى اسلامى بكلّى ناسازگار بود و على و پس از او امام حسن از اين روشها استفاده نميكردند. به قول مورّخين، معاويه سخى بود. [البتّه] باز نويسنده‌ى عرب‌زبان درباره‌ى سخاوت معاويه بحث ميكند، ميگويد: بله، معاويه سخاوت داشت، امّا نسبت به چيزهايى كه اگر كسى اندكى دين يا غيرت داشته باشد، به آنها سخاوت نخواهد كرد؛ معاويه سخاوت داشت، يعنى حاضر بود شرف خود را به‌آسانى زير پا بگذارد، حاضر بود وجدان خود را - اگر داشت - به‌آسانى زير پا بگذارد، حاضر بود تمام ارزشهاى اسلامى را نديده بگيرد؛ سخاوت به اين معنا. سخاوت ميكرد، پولهاى گزاف ميداد، پولهاى بيت‌المال را اصلاً صرف تحكيم موقعيّت خود ميكرد. خرج ديگرى نداشت معاويه؛ خرج معاويه همين بود كه پولها را بدهد براى تحكيم موقعيّت حكومت و سلطنت. "
📚دو امام مجاهد، صفحه: ۲۳
▫️ادامه 👇
❗️در جای دیگر متذکر نفاق و خباثت معاویه و رذالت و فساد و دشمنی او با پیامبر اسلام می شود و می گوید :
" امام حسن وضعش اين‌جورى بود و اگر كشته ميشد، معاويه ميماند و تُرك‌تازى‌هاى بى‌دريغش و حتّى دشمنيش با پيغمبر. دشمنى معاويه با پيامبر اكرم (صلّى الله عليه و آله) و گفتم معاويه ميشد شخص اوّل، با اينكه اسم پيغمبر در قرآن هست: «مٰا كٰانَ مُحَمَّدٌ أَبٰا أَحَدٍ مِنْ رِجٰالِكُمْ» ؛ و اسم پيغمبر را هم از قرآن حتماً محو ميكرد؛ با پيغمبر اصلاً معاويه دشمنى داشت، اصلاً مخالف بود. شاهد قضيّه خود مغيرة‌بن شعبة است، رفيق و يار غار و شريك جرم معاويه. پسر مغيرة‌بن شعبة ميگويد كه با پدرم به شام رفته بوديم. مغيره فرماندار معاويه بود كه فرستاده شده بود آنجا به‌عنوان پاداش جنايتهايش؛ بعد آمده بود يك قدرى كارهايش را درست كند پيش معاويه و برگردد و گزارش بدهد و دستور بگيرد و مانند اينها. شبها ميرفت پهلوى معاويه و صحبت ميكردند. مِطرَف پسر مغيره ميگويد: بابايم وقتى‌كه از پيش معاويه بيرون مى‌آمد، ميگفت عجب مرد زيركى، عجب مرد كاردانى، عجب چنين و چنان! يك شب ديدم از پيش معاويه كه آمد، به‌قدرى ناراحت، متغيّر [است]؛ گفتم كه چيست قضيّه؟ گفت: 👈«عجب مرد خبيثى است.»؛ 👈واى به حال كسى كه مغيره به او بگويد خبيث! خود مغيرة‌بن شعبة يك چيز عجيبى است؛ يك مرد فاسدِ رذلِ بى‌محابا، مفسد گناهكار و عجيبى است؛ [او] گفت عجب مرد خبيثى است! «جئت من عند اخبث النّاس» ، خبيث‌ترين مردم است معاويه. گفتم قضيّه مگر چه بود؟ مغيره قاعدتاً نبايد به پسرش ميگفت تا در تاريخ ثبت بشود، امّا اين از بس در دلش رنج ايجاد كرده بوده، طاقت نياورده و مجبور شده به كسى بگويد و خب البتّه نزديك‌ترين فرد پسرش هست. گفت كه وقتى‌كه با او نشستيم، خصوصى به من گفت: «مغيره! ابوبكر مردى از تَيم بود و مدّتى حكومت كرد و از بين رفت، نامش هم با او مُرد؛ او مرد و نامش هم مرد، جز اينكه كسى حالا به‌عنوان يك مسئله‌ى تاريخى اسمش را بياورد؛ عُمَر مردى از عدىّ بود، ده سال حكومت كرد، عدل كرد، داد كرد، اين‌همه زحمت كشيد، اين همه جنگ كرد، جهاد كرد و مانند اينها، او هم مُرد نامش هم با او مرد، مگر اينكه كسى گاهى بگويد عمر؛ امّا اين مرد هاشمى هر روزى پنج نوبت بر سر مناره‌ها بايد مردم اسمش را بياورند.» معاويه به پيغمبر حسودى‌ميكند كه چرا بايد اسم محمّد را بر سر مناره‌ها روزى پنج بار بياورند. بعد ميگويد وقتى اين حرف را زد، رويش را كرد به من و گفت: «مغيره! من هر چه فكر ميكنم هيچ راهى جز اين نميبينم كه اين نام را در زير انبوه دروغها و اباطيل دفن كنيم.»: «الّا دفناً دفناً» ؛ دو بار هم كلمه‌ى دفن را ميگويد. يك چنين آدمى است. "
📚دو امام مجاهد، صفحه: ۱۰۰
❗️رهبری در جای دیگری معاویه را یک انسان بی شرف می داند و می گوید :
" از طرفى، معاويه از روشهايى استفاده ميكرد كه اين روشها با مفاهيم اسلامى و با ارزشهاى اسلامى بكلّى ناسازگار بود و على و پس از او امام حسن از اين روشها استفاده نميكردند. به قول مورّخين، معاويه سخى بود. [البتّه] باز نويسنده‌ى عرب‌زبان درباره‌ى سخاوت معاويه بحث ميكند، ميگويد: بله، معاويه سخاوت داشت، امّا نسبت به چيزهايى كه اگر كسى اندكى دين يا غيرت داشته باشد، به آنها سخاوت نخواهد كرد؛ معاويه سخاوت داشت، يعنى حاضر بود شرف خود را به‌آسانى زير پا بگذارد، حاضر بود وجدان خود را - اگر داشت - به‌آسانى زير پا بگذارد، حاضر بود تمام ارزشهاى اسلامى را نديده بگيرد؛ سخاوت به اين معنا. سخاوت ميكرد، پولهاى گزاف ميداد، پولهاى بيت‌المال را اصلاً صرف تحكيم موقعيّت خود ميكرد. خرج ديگرى نداشت معاويه؛ خرج معاويه همين بود كه پولها را بدهد براى تحكيم موقعيّت حكومت و سلطنت. "
📚دو امام مجاهد، صفحه: ۲۳
▫️ادامه 👇
▫️ادامه 👇
❗️و در جای دیگر بر لعن کردن معاویه چنین دلیل می آورد :
" «چهار خصلت در معاويه بود كه هريك از آنها به تنهايى براى هلاكت و بدبختى او بس بود، يكى اينكه سفيهان را بر دوش امّت سوار كرد تا آنجا كه امر خلافت را بى‌مشورت امّت به دست گرفت با آنكه هنوز بقاياى صحابه و صاحبان فضيلت در ميان ايشان بودند؛ ديگر آنكه پسر مست شراب‌خواره‌ى خود را، كه حرير ميپوشيد و طنبور ميزد، جانشين خود ساخت؛ سوّم آنكه «زياد» را برادر خود و پسر ابوسفيان خواند بااينكه رسول خدا (صلّى الله عليه و آله) فرموده است: «فرزند از بستر است و نصيب زناكار سنگ است.»؛ چهارم آنكه حجر را كشت، واى بر او از حجر و اصحاب حجر، واى بر او از حجر و اصحاب حجر....» معتزله پس از صلح، از بيعت با معاويه امتناع كردند و از حسن و معاويه هر دو كناره گرفتند و به همين جهت خود را معتزله (كناره‌گيران) نام نهادند. پس از آنكه كاروان زمان، شرح‌حال معاويه را به نسلهاى بعدى رسانيد، فقهاى مذاهب اربعه در بحثهاى فقهى از معاويه به‌عنوان مثالى براى پادشاه ستمگر استفاده ميكردند! و ابوحنيفه نعمان‌بن ثابت او را «ستمگرى كه مبارزه با او واجب بوده است.» ميدانست. بنابراين، كو آن خلافتى كه براى معاويه فرض و پنداشته شده است؟ بعدها معتضد عبّاسى آمد و از نو كارهاى معاويه و جنايتهاى بزرگ او و سخنانى را كه درباره‌ى او گفته ميشد و رواياتى را كه درباره‌ى او نقل ميشد، منتشر ساخت و در فرمانى لعن بر او را بر همه‌ى مسلمانان توصيه كرد و اين در سال 284 هجرى بود. «غزّالى» پس از ذكر خلافت حسن‌بن على (عليه السّلام) در كتاب خود چنين نوشت: «و خلافت به مردمى رسيد كه بى‌استحقاق آن را تصاحب كردند.» "
📚صلح امام حسن علیه السلام، صفحه: ۲۷۱
❗️و در استدلال دیگری بر لعن معاویه می گوید :
" آنگاه در ميان علماى اسلام كسى را سراغ نداريم كه عايشه يا معاويه را _ به اين دليل كه دشنام صحابه را جايز دانسته و حتّى كار را به تكفير نيز كشانيده‌اند _ كافر دانسته و خارج از دين معرّفى كرده باشد. ترديدى نيست كه حكم كارهاى مشابه، هميشه يكسان است و به اختلاف زمانها تغيير نمى‌يابد، بنابراين، كسانى كه معاويه يا هر صحابى ديگرى را مورد لعن يا دشنام قرار ميدهند، بى‌كم‌وكاست محكومند به حكم عايشه و معاويه كه على و عثمان را دشنام دادند و لعن كردند. "
📚صلح امام حسن علیه السلام، صفحه: ۳۱۵
▫️ادامه 👇
❗️و در جای دیگر بر لعن کردن معاویه چنین دلیل می آورد :
" «چهار خصلت در معاويه بود كه هريك از آنها به تنهايى براى هلاكت و بدبختى او بس بود، يكى اينكه سفيهان را بر دوش امّت سوار كرد تا آنجا كه امر خلافت را بى‌مشورت امّت به دست گرفت با آنكه هنوز بقاياى صحابه و صاحبان فضيلت در ميان ايشان بودند؛ ديگر آنكه پسر مست شراب‌خواره‌ى خود را، كه حرير ميپوشيد و طنبور ميزد، جانشين خود ساخت؛ سوّم آنكه «زياد» را برادر خود و پسر ابوسفيان خواند بااينكه رسول خدا (صلّى الله عليه و آله) فرموده است: «فرزند از بستر است و نصيب زناكار سنگ است.»؛ چهارم آنكه حجر را كشت، واى بر او از حجر و اصحاب حجر، واى بر او از حجر و اصحاب حجر....» معتزله پس از صلح، از بيعت با معاويه امتناع كردند و از حسن و معاويه هر دو كناره گرفتند و به همين جهت خود را معتزله (كناره‌گيران) نام نهادند. پس از آنكه كاروان زمان، شرح‌حال معاويه را به نسلهاى بعدى رسانيد، فقهاى مذاهب اربعه در بحثهاى فقهى از معاويه به‌عنوان مثالى براى پادشاه ستمگر استفاده ميكردند! و ابوحنيفه نعمان‌بن ثابت او را «ستمگرى كه مبارزه با او واجب بوده است.» ميدانست. بنابراين، كو آن خلافتى كه براى معاويه فرض و پنداشته شده است؟ بعدها معتضد عبّاسى آمد و از نو كارهاى معاويه و جنايتهاى بزرگ او و سخنانى را كه درباره‌ى او گفته ميشد و رواياتى را كه درباره‌ى او نقل ميشد، منتشر ساخت و در فرمانى لعن بر او را بر همه‌ى مسلمانان توصيه كرد و اين در سال 284 هجرى بود. «غزّالى» پس از ذكر خلافت حسن‌بن على (عليه السّلام) در كتاب خود چنين نوشت: «و خلافت به مردمى رسيد كه بى‌استحقاق آن را تصاحب كردند.» "
📚صلح امام حسن علیه السلام، صفحه: ۲۷۱
❗️و در استدلال دیگری بر لعن معاویه می گوید :
" آنگاه در ميان علماى اسلام كسى را سراغ نداريم كه عايشه يا معاويه را _ به اين دليل كه دشنام صحابه را جايز دانسته و حتّى كار را به تكفير نيز كشانيده‌اند _ كافر دانسته و خارج از دين معرّفى كرده باشد. ترديدى نيست كه حكم كارهاى مشابه، هميشه يكسان است و به اختلاف زمانها تغيير نمى‌يابد، بنابراين، كسانى كه معاويه يا هر صحابى ديگرى را مورد لعن يا دشنام قرار ميدهند، بى‌كم‌وكاست محكومند به حكم عايشه و معاويه كه على و عثمان را دشنام دادند و لعن كردند. "
📚صلح امام حسن علیه السلام، صفحه: ۳۱۵
▫️ادامه 👇
▫️ادامه 👇
❗️در جای دیگر از معاویه به عنوان یک فرد بی آبرو یاد می کند و می گوید :
" اگر زيركى و كاردانى و «دَهاء» به معناى آن است كه آدمى خود را براى هميشه بى‌آبرو و ورشكسته سازد، بى‌گمان معاويه زيرك‌ترين و داهيه‌ترين مردم است! "
📚صلح امام حسن علیه السلام، صفحه: ۳۱۵
❕در جای دیگر معاویه را به شرک نسبت می دهد و می گوید :
" شما در شام اگر از هر عوام نادانى ميپرسيدى «آقا معاويه خدا است»، ميگفت «آقا عقلت را گم كرده‌ااى؟». اگر ميگفتى معاويه پس كيست؟ ميگفت معاويه بنده‌ى خدا است؛ اين ظاهر قضيّه [است]، امّا در باطن [همان طور كه] خدا در قرآن ميگويد: «يَفْعَلُ مٰا يَشٰاءُ» و «يَحْكُمُ مٰا يُرِيدُ» ، هر چه ميخواهد ميكند، هر چه ميخواهد فرمان ميراند، روى اراده‌ى او اراده‌اى نيست، در شام «يفعل ما يشاء» و «يحكم ما يريد» معاويه بود؛ در منطق اسلام او خدا است. اسمش معاويه است، اسمش بنده‌ى خدا است [امّا] كارش كارِ خدا است، مسئوليّتش مسئوليّت خدايى بود، شأنش شأن ربّ‌الارباب؛ اين شرك نيست؟ "
📚نهج البلاغه : شرح هفت خطبه، صفحه: ۸۹
❗️در جای دیگر معاویه را یک عنصر ضد دین معرفی می کند و می گوید :
" وقتى جمعى از دوستان اميرالمؤمنين (عليه السّلام) به وى گفتند: از معاويه صرفنظر كن و بگذار او در حاكميت شام باشد، حضرت قبول نكرد و گفت: معاويه يك عنصر ضدّ دين است. نه اينكه عنصر كاملى نيست؛ بلكه او ضدّ دين است. "
📚نقش نگار، صفحه: ۱۵۱
❗️یا در جای دیگر بی دینی معاویه را چنین به تصویر می کشد :
" در اين دوره، معاويه آغازگر جريانى بود كه در آن ارزشهاى اسلامى از محتواى واقعيشان فاصله گرفتند و تنها ظاهرى از آنها باقى مانده بود و دستگاه انسان‌ساز اسلام تبديل به ابزارى شد كه انسانها را به سوى دنيا و شهوات سوق ميداد. "
📚 (آيت‌الله خامنه‌اى، 1369/1/22)
❕در جای دیگر صراحتا پرچم و مسیر معاویه در صفین را همان پرچم و مسیر کفار در جنگ احد معرفی می کند و از این طریق نفاق و کفر معاویه را به تصویر می کشد و می گوید :
"اين پرچم را من در روز احد و بدر در مقابل رسول خدا ديدم - پرچم بنى اميه - زير اين پرچم، همان كسانى آن روز ايستاده بودند كه امروز هم ايستاده‌اند؛ معاويه و عمرو عاص. در جنگ احد، هم معاويه، هم عمرو عاص و ديگر سران بنى اميه در مقابل پيغمبر قرار داشتند؛ پرچم هم پرچم بنى اميه بود.
گفت: اين‌هائى كه شما مى‌بينيد در زير اين پرچم، آن طرف ايستاده‌اند، همين‌ها زير همين پرچم در مقابل پيغمبر ايستاده بودند و من اين را به چشم خودم ديدم. اين طرفى كه امير المؤمنين هست، همين پرچمى كه امروز امير المؤمنين دارد - يعنى پرچم بنى هاشم - آن روز هم در جنگ بدر و احد بود و همين كسانى كه امروز زيرش ايستاده‌اند، يعنى على بن ابى طالب و يارانش، آن روز هم زير همين پرچم ايستاده بودند. از اين علامت بهتر؟ ببينيد چه علامت خوبى است. پرچم، همان پرچم جنگ احد است؛ آدم‌ها همان آدم‌هايند، در يك جبهه. پرچم، همان پرچم جنگ احد است؛ آدم‌ها همان آدم‌هايند در جبهه‌ى ديگر، در جبهه‌ى مقابل. فرقش اين است كه آن روز آنها ادعا مى‌كردند و معترف بودند و افتخار مى‌كردند كه كافرند، امروز همانها زير آن پرچم ادعا مى‌كنند كه مسلمند و طرف‌دار قرآن و پيغمبرند؛ اما آدم‌ها همان آدم‌هايند، پرچم هم همان پرچم است. خوب، اينها بصيرت است. اين‌قدر كه ما عرض مى‌كنيم بصيرت بصيرت، يعنى اين. "
📚بيانات، جلد: ۳۱، صفحه: ۴۵
❗️در جای دیگر معاویه را شیطان و روباه معرفی می کند و می گوید :
" امّا معاويه شيطان است؛ مثل روباه نقشه ميكشد، طرّاحى ميكند و.... "
📚فتنه‌ی تغلب، صفحه: ۲۸۷
▫️ادامه 👇
❗️در جای دیگر از معاویه به عنوان یک فرد بی آبرو یاد می کند و می گوید :
" اگر زيركى و كاردانى و «دَهاء» به معناى آن است كه آدمى خود را براى هميشه بى‌آبرو و ورشكسته سازد، بى‌گمان معاويه زيرك‌ترين و داهيه‌ترين مردم است! "
📚صلح امام حسن علیه السلام، صفحه: ۳۱۵
❕در جای دیگر معاویه را به شرک نسبت می دهد و می گوید :
" شما در شام اگر از هر عوام نادانى ميپرسيدى «آقا معاويه خدا است»، ميگفت «آقا عقلت را گم كرده‌ااى؟». اگر ميگفتى معاويه پس كيست؟ ميگفت معاويه بنده‌ى خدا است؛ اين ظاهر قضيّه [است]، امّا در باطن [همان طور كه] خدا در قرآن ميگويد: «يَفْعَلُ مٰا يَشٰاءُ» و «يَحْكُمُ مٰا يُرِيدُ» ، هر چه ميخواهد ميكند، هر چه ميخواهد فرمان ميراند، روى اراده‌ى او اراده‌اى نيست، در شام «يفعل ما يشاء» و «يحكم ما يريد» معاويه بود؛ در منطق اسلام او خدا است. اسمش معاويه است، اسمش بنده‌ى خدا است [امّا] كارش كارِ خدا است، مسئوليّتش مسئوليّت خدايى بود، شأنش شأن ربّ‌الارباب؛ اين شرك نيست؟ "
📚نهج البلاغه : شرح هفت خطبه، صفحه: ۸۹
❗️در جای دیگر معاویه را یک عنصر ضد دین معرفی می کند و می گوید :
" وقتى جمعى از دوستان اميرالمؤمنين (عليه السّلام) به وى گفتند: از معاويه صرفنظر كن و بگذار او در حاكميت شام باشد، حضرت قبول نكرد و گفت: معاويه يك عنصر ضدّ دين است. نه اينكه عنصر كاملى نيست؛ بلكه او ضدّ دين است. "
📚نقش نگار، صفحه: ۱۵۱
❗️یا در جای دیگر بی دینی معاویه را چنین به تصویر می کشد :
" در اين دوره، معاويه آغازگر جريانى بود كه در آن ارزشهاى اسلامى از محتواى واقعيشان فاصله گرفتند و تنها ظاهرى از آنها باقى مانده بود و دستگاه انسان‌ساز اسلام تبديل به ابزارى شد كه انسانها را به سوى دنيا و شهوات سوق ميداد. "
📚 (آيت‌الله خامنه‌اى، 1369/1/22)
❕در جای دیگر صراحتا پرچم و مسیر معاویه در صفین را همان پرچم و مسیر کفار در جنگ احد معرفی می کند و از این طریق نفاق و کفر معاویه را به تصویر می کشد و می گوید :
"اين پرچم را من در روز احد و بدر در مقابل رسول خدا ديدم - پرچم بنى اميه - زير اين پرچم، همان كسانى آن روز ايستاده بودند كه امروز هم ايستاده‌اند؛ معاويه و عمرو عاص. در جنگ احد، هم معاويه، هم عمرو عاص و ديگر سران بنى اميه در مقابل پيغمبر قرار داشتند؛ پرچم هم پرچم بنى اميه بود.
گفت: اين‌هائى كه شما مى‌بينيد در زير اين پرچم، آن طرف ايستاده‌اند، همين‌ها زير همين پرچم در مقابل پيغمبر ايستاده بودند و من اين را به چشم خودم ديدم. اين طرفى كه امير المؤمنين هست، همين پرچمى كه امروز امير المؤمنين دارد - يعنى پرچم بنى هاشم - آن روز هم در جنگ بدر و احد بود و همين كسانى كه امروز زيرش ايستاده‌اند، يعنى على بن ابى طالب و يارانش، آن روز هم زير همين پرچم ايستاده بودند. از اين علامت بهتر؟ ببينيد چه علامت خوبى است. پرچم، همان پرچم جنگ احد است؛ آدم‌ها همان آدم‌هايند، در يك جبهه. پرچم، همان پرچم جنگ احد است؛ آدم‌ها همان آدم‌هايند در جبهه‌ى ديگر، در جبهه‌ى مقابل. فرقش اين است كه آن روز آنها ادعا مى‌كردند و معترف بودند و افتخار مى‌كردند كه كافرند، امروز همانها زير آن پرچم ادعا مى‌كنند كه مسلمند و طرف‌دار قرآن و پيغمبرند؛ اما آدم‌ها همان آدم‌هايند، پرچم هم همان پرچم است. خوب، اينها بصيرت است. اين‌قدر كه ما عرض مى‌كنيم بصيرت بصيرت، يعنى اين. "
📚بيانات، جلد: ۳۱، صفحه: ۴۵
❗️در جای دیگر معاویه را شیطان و روباه معرفی می کند و می گوید :
" امّا معاويه شيطان است؛ مثل روباه نقشه ميكشد، طرّاحى ميكند و.... "
📚فتنه‌ی تغلب، صفحه: ۲۸۷
▫️ادامه 👇
▫️ادامه 👇
❗️و در جای دیگر اهلسنت را در مورد معاویه دروغگو می شمرد و می گوید :
" هركسى بگويد كه معاويه كاتب وحى پيغمبر بوده دروغ ميگويد؛ يك خط، يك كلمه از قرآن را هم معاويه ننوشته؛ حتّى يك كلمه؛ آخر عدّه‌اى از سنّى‌ها ميگويند كه معاويه كاتب وحى پيغمبر است، قرآن را نوشته؛ دروغ است "
📚دو امام مجاهد، صفحه: ۱۸۳
👌و باز متذکر نفاق معاویه می شود و می گوید :
" معاويه در به‌كار بردن اين سلاح، دست به نفاق و تلوّن بسيار مهيبى زده بود. "
📚صلح امام حسن علیه السلام، صفحه: ۱۶۴
❗️و در جای دیگر معاویه را بنیانگزار ظلم معرفی می کند و می گوید :
"اگر معاويه زنده هم ميماند و يزيد بر سر كار نمى‌آمد، حسين‌بن‌على (عليه السلام) تا چند سال ديگر اين قيام را انجام ميداد. اينطور نبود كه امام حسين (عليه السلام) فقط چون يزيد سر كار آمده، اين كار را بكند؛ نه، مسئله از اين بالاتر بود، ريشه‌دارتر بود؛ دعواى با يزيد نبود، دعواى با نظام ظلم بود. "
📚آفتاب در مصاف، صفحه: ۱۵۰
👌و در جای دیگر معاویه را منافق و ریاکار می داند و می گوید :
" معاويه اصول را قبول نداشت تا پابند به آن اصول باشد.....
معاويه يك فرد رياكار بود؛ در باطن يك عملى را انجام ميداد، امّا در ظاهر ضدّ آن را به مردم وانمود ميكرد. "
📚دو امام مجاهد، صفحه: ۲۴
👌و در مذمت دیگر معاویه و شرارت و پلیدی و فساد معاویه می گوید :
"معاويه مُرد؛ الّذى انتزى على هذه الامّة ؛ آن دشمن بزرگ و سرسختى كه اين امّت را به سوى شرّ و شرارت و پليدى و فساد ميكشانيد "
📚دو امام مجاهد، صفحه: ۱۳۲
❗️در جای دیگر معاویه را دشمن خدا معرفی می کند و می گوید :
" معاويه هم كه با على عليه السلام ميجنگيد، صريحاً خدا را انكار نميكرد. او هم ادّعا ميكرد كه راه خدا را ميرود و براى خدا قرآن و نماز ميخواند و براى خدا جنگ ميكند. يزيد و خلفاى جور بعد از او هم در جنبه‌هاى غير حق، هميشه مدّعى بودند كه نظرشان و هدفشان خدا است و براى خدا كار ميكنند. مگر عمرسعد در كربلا به مزدوران خود نگفت: «يا خيل الله! اركبى؛ اى لشكريان خدا سوار شويد.» . معاويه هم كه امام حسن عليه السلام را به‌وسيله‌ى عسل مسموم كرد، گفت: «اِنّ لله جنوداً من عسل» ؛ خدا لشكريانى از جنس عسل دارد؛ و ميخواست بگويد عسلى را كه من فرستادم و امام حسن عليه السلام را مسموم كرد، لشكرى از لشكريان خدا بود و لشكر خدا وقتى كسى را بكُشد، لشكرِ غير خدا را كشته است؛ يعنى امام حسن عليه السلام دشمن خدا است و من دوست خدا هستم! خلاصه آنكه، دشمنان‌خدا هم ادّعاى خدايى بودن و دنباله‌روى از رضاى او را دارند. بنابراين اگر ملاكى براى سنجش اين ادّعا وجود نداشته باشد، هركس ميتواند چنين ادّعايى كند. "
📚بیان قرآن: تفسیر سوره برائت، صفحه: ۴۱۶
❕در جای دیگر اسلام معاویه را اسلام ظاهری یعنی نفاق معرفی می کند و می گوید :
"هركسى و هر چيزى كه مقابل «سبيل الله» و تكامل انسانى قرار بگيرد، آيه جلوى او را ميگيرد؛ اعمّ از كافر و منافق و مشرك و يهودى و مسيحى و يا به‌ظاهر مسلمانى مثل معاوية‌بن ابى‌سفيان. معاويه چون خارِ راهِ دعوت الى الله است، و چون حجابى است در مقابل رؤيت احكام اسلامى، و چون مانعى است از اجراى عدل اسلامى على عليه السلام، مطابق اين آيه بايد با او جنگيد و به‌همين‌دليل اميرالمؤمنين عليه السلام با او جنگيد و اين «مقاتله‌ى فى‌سبيل‌الله» است. "
📚بیان قرآن: تفسیر سوره برائت، صفحه: ۶۹۷
👌به مانند این سخنان از رهبری متعدد است اما ما به این مقدار بسنده می کنیم .
❕خلاصه سخن :
👌رهبری معتقد است که معاویه منافق و مشرک و ضد دین و دشمن خدا و فاسد و ظالم و ریاکار و شیطان است و اینها توهین نیست بلکه نص صریح تاریخی است , در مورد معاویه توهین و اهانت نباید کرد اما بیان حقایق تاریخی به مانند موارد فوق بی اشکال است , چنان که جناب اژه ای حقایق تاریخی را گفتند که معاویه منافق بوده است .
#پرسمان_اعتقادی
#شیعه_پاسخ
@Rahnamye_Behesht
http://ipasookh.ir
❗️و در جای دیگر اهلسنت را در مورد معاویه دروغگو می شمرد و می گوید :
" هركسى بگويد كه معاويه كاتب وحى پيغمبر بوده دروغ ميگويد؛ يك خط، يك كلمه از قرآن را هم معاويه ننوشته؛ حتّى يك كلمه؛ آخر عدّه‌اى از سنّى‌ها ميگويند كه معاويه كاتب وحى پيغمبر است، قرآن را نوشته؛ دروغ است "
📚دو امام مجاهد، صفحه: ۱۸۳
👌و باز متذکر نفاق معاویه می شود و می گوید :
" معاويه در به‌كار بردن اين سلاح، دست به نفاق و تلوّن بسيار مهيبى زده بود. "
📚صلح امام حسن علیه السلام، صفحه: ۱۶۴
❗️و در جای دیگر معاویه را بنیانگزار ظلم معرفی می کند و می گوید :
"اگر معاويه زنده هم ميماند و يزيد بر سر كار نمى‌آمد، حسين‌بن‌على (عليه السلام) تا چند سال ديگر اين قيام را انجام ميداد. اينطور نبود كه امام حسين (عليه السلام) فقط چون يزيد سر كار آمده، اين كار را بكند؛ نه، مسئله از اين بالاتر بود، ريشه‌دارتر بود؛ دعواى با يزيد نبود، دعواى با نظام ظلم بود. "
📚آفتاب در مصاف، صفحه: ۱۵۰
👌و در جای دیگر معاویه را منافق و ریاکار می داند و می گوید :
" معاويه اصول را قبول نداشت تا پابند به آن اصول باشد.....
معاويه يك فرد رياكار بود؛ در باطن يك عملى را انجام ميداد، امّا در ظاهر ضدّ آن را به مردم وانمود ميكرد. "
📚دو امام مجاهد، صفحه: ۲۴
👌و در مذمت دیگر معاویه و شرارت و پلیدی و فساد معاویه می گوید :
"معاويه مُرد؛ الّذى انتزى على هذه الامّة ؛ آن دشمن بزرگ و سرسختى كه اين امّت را به سوى شرّ و شرارت و پليدى و فساد ميكشانيد "
📚دو امام مجاهد، صفحه: ۱۳۲
❗️در جای دیگر معاویه را دشمن خدا معرفی می کند و می گوید :
" معاويه هم كه با على عليه السلام ميجنگيد، صريحاً خدا را انكار نميكرد. او هم ادّعا ميكرد كه راه خدا را ميرود و براى خدا قرآن و نماز ميخواند و براى خدا جنگ ميكند. يزيد و خلفاى جور بعد از او هم در جنبه‌هاى غير حق، هميشه مدّعى بودند كه نظرشان و هدفشان خدا است و براى خدا كار ميكنند. مگر عمرسعد در كربلا به مزدوران خود نگفت: «يا خيل الله! اركبى؛ اى لشكريان خدا سوار شويد.» . معاويه هم كه امام حسن عليه السلام را به‌وسيله‌ى عسل مسموم كرد، گفت: «اِنّ لله جنوداً من عسل» ؛ خدا لشكريانى از جنس عسل دارد؛ و ميخواست بگويد عسلى را كه من فرستادم و امام حسن عليه السلام را مسموم كرد، لشكرى از لشكريان خدا بود و لشكر خدا وقتى كسى را بكُشد، لشكرِ غير خدا را كشته است؛ يعنى امام حسن عليه السلام دشمن خدا است و من دوست خدا هستم! خلاصه آنكه، دشمنان‌خدا هم ادّعاى خدايى بودن و دنباله‌روى از رضاى او را دارند. بنابراين اگر ملاكى براى سنجش اين ادّعا وجود نداشته باشد، هركس ميتواند چنين ادّعايى كند. "
📚بیان قرآن: تفسیر سوره برائت، صفحه: ۴۱۶
❕در جای دیگر اسلام معاویه را اسلام ظاهری یعنی نفاق معرفی می کند و می گوید :
"هركسى و هر چيزى كه مقابل «سبيل الله» و تكامل انسانى قرار بگيرد، آيه جلوى او را ميگيرد؛ اعمّ از كافر و منافق و مشرك و يهودى و مسيحى و يا به‌ظاهر مسلمانى مثل معاوية‌بن ابى‌سفيان. معاويه چون خارِ راهِ دعوت الى الله است، و چون حجابى است در مقابل رؤيت احكام اسلامى، و چون مانعى است از اجراى عدل اسلامى على عليه السلام، مطابق اين آيه بايد با او جنگيد و به‌همين‌دليل اميرالمؤمنين عليه السلام با او جنگيد و اين «مقاتله‌ى فى‌سبيل‌الله» است. "
📚بیان قرآن: تفسیر سوره برائت، صفحه: ۶۹۷
👌به مانند این سخنان از رهبری متعدد است اما ما به این مقدار بسنده می کنیم .
❕خلاصه سخن :
👌رهبری معتقد است که معاویه منافق و مشرک و ضد دین و دشمن خدا و فاسد و ظالم و ریاکار و شیطان است و اینها توهین نیست بلکه نص صریح تاریخی است , در مورد معاویه توهین و اهانت نباید کرد اما بیان حقایق تاریخی به مانند موارد فوق بی اشکال است , چنان که جناب اژه ای حقایق تاریخی را گفتند که معاویه منافق بوده است .
#پرسمان_اعتقادی
#شیعه_پاسخ
@Rahnamye_Behesht
http://ipasookh.ir
دیدگاه_رهبر_انقلاب_در_مورد_معاویه_!!!!.pdf
6.5 MB
▫️عنوان مقاله :
✍دیدگاه رهبر انقلاب در مورد معاویه !!!!
❕برخی از وهابیون برای زیر سوال بردن رییس قوه قضاییه استناد کردند که رهبری , مرحوم امام خمینی را از گفتن جملات طعنه آمیز به معاویه نهی کردند , چون اهسنت معاویه را محترم می شمردند !!!!
👌متاسفانه برخی از افراد انقلابی جاهل هم در این سخن با وهابیون هم سخن شدند و عملکرد جناب اژه ای را بد دانستند !!!
✍ما در مقاله فوق مفصلا ثابت کردیم که رهبری معتقد است که معاویه منافق و مشرک و ضد دین و دشمن خدا و فاسد و ظالم و ریاکار و شیطان است و اینها توهین نیست بلکه نص صریح تاریخی است , رهبری می گوید در مورد معاویه توهین و اهانت نباید کرد اما بیان حقایق تاریخی به مانند موارد فوق بی اشکال است , چنان که جناب اژه ای حقایق تاریخی را گفتند که معاویه منافق بوده است .
#پرسمان_اعتقادی
#شیعه_پاسخ
@Rahnamye_Behesht
http://ipasookh.ir
✍دیدگاه رهبر انقلاب در مورد معاویه !!!!
❕برخی از وهابیون برای زیر سوال بردن رییس قوه قضاییه استناد کردند که رهبری , مرحوم امام خمینی را از گفتن جملات طعنه آمیز به معاویه نهی کردند , چون اهسنت معاویه را محترم می شمردند !!!!
👌متاسفانه برخی از افراد انقلابی جاهل هم در این سخن با وهابیون هم سخن شدند و عملکرد جناب اژه ای را بد دانستند !!!
✍ما در مقاله فوق مفصلا ثابت کردیم که رهبری معتقد است که معاویه منافق و مشرک و ضد دین و دشمن خدا و فاسد و ظالم و ریاکار و شیطان است و اینها توهین نیست بلکه نص صریح تاریخی است , رهبری می گوید در مورد معاویه توهین و اهانت نباید کرد اما بیان حقایق تاریخی به مانند موارد فوق بی اشکال است , چنان که جناب اژه ای حقایق تاریخی را گفتند که معاویه منافق بوده است .
#پرسمان_اعتقادی
#شیعه_پاسخ
@Rahnamye_Behesht
http://ipasookh.ir
⚫️فرا رسیدن سالروز شهادت امام سجاد علیه السلام را تسلیت می گوییم ؛
⚫️پرسش و پاسخ ها مرتبط با امام سجاد علیه السلام ؛
1 _ آیا ازدواج شهر بانو با امام حسین واقعیت دارد و براستی ایشان مادر امام سجاد می باشد ❕
💠 https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/12496
2_ جایگاه امام سجاد علیه السلام در نزد علمای اهل سنت چگونه بوده است ❕آیا آنان تصریح به برتری ایشان کرده اند ❕
💠 https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/7371
3_ آیا راست است که امام سجاد علیه السلام با یزید بیعت کرد ❕می گویند این مطلب در کتاب کافی آمده است ❕❕
💠https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/7391
4_ چرا امام سجاد در کربلا نجنگید ❕آیا ایشان در تمام طول عمر بیمار بوده اند ❕
💠 https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/7370
5 _ ماجرای اقرار حجر الاسود به امامت امام سجاد چه بود ❗️مگر محمد حنفیه امامت امام سجاد را قبول نداشت ❕
💠https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/7469
6 _ این حدیث سند دارد؟ محدث نوری در کتاب دارالسلام میگه امام سجاد مجلس عزا گرفت برا امام حسین بعد به اقا سنگین اومد سر مبارک خودش را به دیوار کوبید و خون بر بینی و سینه اش جاری شد❕
💠https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/7343
7_ چرا به امام سجاد ابن الخیرتین می گویند دلیل خاصی دارد❕
💠https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/7467
8_ این که در روایاتی آمده که امام سجاد در ماه رمضان بردگان خودش را نمی زد یعنی چه ❗️برده ضعیف زدن داره که امام سجاد به خاطر ماه رمضان اونها را نمی زد ❕❕
💠https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/8986
9_ دعاى امام سجاد براى نابودى ايرانيان
به عنوان یک نمونه از دشمنى اولاد على با ايرانيان توجه شما را به دعاهای علی بن حسین، مشهور به امام_سجاد، فرزند حسین‌بن علی و چهارمین امام شیعیان جلب می‌کنم. در دعای بیست و هفتم که مربوط میشود به مرزداران اسلام و سپاهیان و لشکریانی که در کشورهای دیگر در حال جنگ بوده‌اند.
ایشان برای این مرزداران دعا میکند. دعایی که نابودی دشمنان آنها را می‌خواهد و به خشن‌ترین شکلی سرکوب دشمنان را تقاضا میکند ❗️❗️
💠https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/9278
10_ آیا امام سجاد شهید شدن یا به مرگ طبیعی از دنیا رفتند ❗️آیا حقیقت دارد که دلیلی بر شهادت ایشان نیست ❕❕
💠https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/9300
⚫️پرسش و پاسخ ها مرتبط با امام سجاد علیه السلام ؛
1 _ آیا ازدواج شهر بانو با امام حسین واقعیت دارد و براستی ایشان مادر امام سجاد می باشد ❕
💠 https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/12496
2_ جایگاه امام سجاد علیه السلام در نزد علمای اهل سنت چگونه بوده است ❕آیا آنان تصریح به برتری ایشان کرده اند ❕
💠 https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/7371
3_ آیا راست است که امام سجاد علیه السلام با یزید بیعت کرد ❕می گویند این مطلب در کتاب کافی آمده است ❕❕
💠https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/7391
4_ چرا امام سجاد در کربلا نجنگید ❕آیا ایشان در تمام طول عمر بیمار بوده اند ❕
💠 https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/7370
5 _ ماجرای اقرار حجر الاسود به امامت امام سجاد چه بود ❗️مگر محمد حنفیه امامت امام سجاد را قبول نداشت ❕
💠https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/7469
6 _ این حدیث سند دارد؟ محدث نوری در کتاب دارالسلام میگه امام سجاد مجلس عزا گرفت برا امام حسین بعد به اقا سنگین اومد سر مبارک خودش را به دیوار کوبید و خون بر بینی و سینه اش جاری شد❕
💠https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/7343
7_ چرا به امام سجاد ابن الخیرتین می گویند دلیل خاصی دارد❕
💠https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/7467
8_ این که در روایاتی آمده که امام سجاد در ماه رمضان بردگان خودش را نمی زد یعنی چه ❗️برده ضعیف زدن داره که امام سجاد به خاطر ماه رمضان اونها را نمی زد ❕❕
💠https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/8986
9_ دعاى امام سجاد براى نابودى ايرانيان
به عنوان یک نمونه از دشمنى اولاد على با ايرانيان توجه شما را به دعاهای علی بن حسین، مشهور به امام_سجاد، فرزند حسین‌بن علی و چهارمین امام شیعیان جلب می‌کنم. در دعای بیست و هفتم که مربوط میشود به مرزداران اسلام و سپاهیان و لشکریانی که در کشورهای دیگر در حال جنگ بوده‌اند.
ایشان برای این مرزداران دعا میکند. دعایی که نابودی دشمنان آنها را می‌خواهد و به خشن‌ترین شکلی سرکوب دشمنان را تقاضا میکند ❗️❗️
💠https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/9278
10_ آیا امام سجاد شهید شدن یا به مرگ طبیعی از دنیا رفتند ❗️آیا حقیقت دارد که دلیلی بر شهادت ایشان نیست ❕❕
💠https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/9300
11 _ آیا حقیقت دارد که امام سجاد در هر شبانه روز هزار رکعت نماز می خواندند ❗️آیا چنین چیزی ممکن است ❕❕
💠https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/9785
12 _آیا مقصود از السلام ... علی علی بن الحسین در زیارت عاشورا امام سجاد ع است ❗️
💠https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/12533
13_در کتاب "جهاد النفس وسائل الشیعه" تالیفِ شیخ حُر عاملی، از امامِ سجاد نقل شده که نباید با سلطان دربیافتی، که آنگاه با سلطان در ضرر رساندن به خودت، شریک خواهی بود. به زبان خودمان؛ حتی اگر حاکم، ظالم باشد، نباید با او در بیافتی، در غیر اینصورت، خونت به پای خودت است ❗️
💠https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/10823
14 _ امام سجاد فرزندان و بانوان خود را با زیور طلا و نقره می آراست👉🏿
⚡️حال چگونه عمامه به سرهای خائن مدعی ساده زیستی کسانی میشوند که زنان و کودکانشان در طلا و نقره غوطه ور بودند ❗️❗️
💠https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/10720
15 _رهبر شيعيان: براى دفع ويروس كرونا دعاى هفتم صحيفه سجاديه را بخوانيد
در داستان كربلا ميخوانيم كه امام سجاد، پسر حسين بن على بدليل بیماری شديد در خيمه ها خودش را مخفى كرد و وارد جنگ نشد و جانش را نجات داد.
امام سجاد همان كسى است كه قادر به درمان بیماری خودش نبود و به ميدان نرفت، حال ١٤٠٠ سال بعد خامنه ای ميگويد دعائى كه همان امام سجاد نوشته را بخوانيد تا كرونا رفع شود. اين امام سجاد اگر دعايش بدرد ميخورد كه بیماری خود را درمان ميكرد و به میدان می رفت ❗️
💠https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/14013
16 _ امام سجاد خالق زمين است و خورشيد را جا به جا ميكند!
#ترجمه_روايت:
سالم بن قبيصه نقل ميكند كه امام سجاد را ديدم كه ميگفت:
من اولين كسى هستم كه زمين را خلق كرد و آخرين كسى هستم كه آنرا هلاك خواهم كرد ❕
💠https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/13958
17 _ اثبات عدم دارا بودن عصمت ائمه شيعه
امام سجاد در صحيفه سجاديه ميگويد:
خدایا سپاسگذارم که بعد از اینکه میدانی که چه کار کرده ام گناهان مرا پوشانده ای... ❗️
💠https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/12641
18 _ تجاوز امام سجاد از پشت به کنیز حامل نقد عصمت ، جایگاه زن نزد امامان شیعه ، در کتاب فروع کافی جلد ۵ صفحه ۴۹۳ و ۴۹۴ امده : -زراره می گوید : محمد باقر گفت : امام سجاد کنیزی را که حامله بود در صورتی که آن را وطی ( نزدیکی کرده ) فرموده بود پس نمی داد بلکه به قدر عیبش از بهایش کم می گرد ?
💠https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/13255
19 _ روايتى كه امام سجاد را گناهكار جلوه كرده و عصمتش را به باد ميدهد
ترجمه روايت: امام سجاد غلامی را از برای کاری میفرستند واو دیر میکند، بدين دليل سجاد به وى یک ضربه تازیانه میزنند وغلام گریه میکند ومیگوید ای علی بن الحسین تو مرا بسوی حاجتت فرستادی و حالا مرا میزنی ! امام سجاد میگرید و میگوید که بسوی قبر پیامبر برو و دو رکعت نماز بخوان و از خدا بخواه که روز جزا از علی بن الحسین درگذرد وسپس غلام را آزاد کرد(حتما از شرمندگى/ادمين) وابو بصیر گفت مثل اینکه سزای زدن، آزاد کردن اوست پس امام سجاد سکوت کردند !!!
#منبع: بحارالأنوار علامه مجلسى ج ٤٦ ص ٩٢ ❗️❗️
💠https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/13463
20 _ آیا می‌دانستید شیعیان با مجوز و تایید امام سجاد٬ مجرمین عاشورا را به فجیع‌ترین شکل ممکن زجرکش کردند؟
https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/12847
21 _ معاند می گوید امام سجاد علیه السلام به خاطر بیماری در میدان کربلا حاضر نشد ، آن وقت از ما می خواهند با وجود بیماری کرونا در محافل عزاداری حسین علیه السلام حاضر شویم چون محافل عزاداری عامل درآمد زایی آخوندها است❗
💠https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/12139
22 _ علامه ميرزاى نورى در كتاب خاتمة المستدرك ، روايتى را آورده است كه هم در نوع خود جالب است و هم اثبات يك جعل تاريخى ديگر در منابع شيعى ميباشد.
#خلاصه_روايت:
عبدالله ابن عتبه ميگويد نزد حسين بودم كه فرزندش على كه معروف به على اصغر است وارد شد، حسين گفت اين فرزندم امام بعد از من است و …
▪️نكته: بنابر ادعاى شيعيان، على اصغر فرزند حسين در واقعه كربلا كمتر از يك سال سن داشت و در همانروز كشته شد ❗️❗️
https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/14157
23_ دوستی امام سجاد با مروان ❓در قيام مردم مدينه، شورشيان عوامل يزيد را در خانه مروان محاصره كردند، مروان براى نجات خانواده اش به تقلا افتاد، از عبدالله بن عمر خواست كه خانواده اش را نجات دهد، ولى او نپذيرفت. سپس مروان از على بن الحسين(سجاد) خواست كه همسرش، عايشه دختر عثمان و فرزندانش را به خارج از شهر منتقل كند. سجاد نيز آنها را از شهر خارج كرد و فرزندش عبدالله را نيز به آنها سپرد كه وى را با خود ببرند. !!!!
https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/14108
#پرسمان_اعتقادی
@Rahnamye_Behesht
#سایت_ما
ipasookh.ir
💠https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/9785
12 _آیا مقصود از السلام ... علی علی بن الحسین در زیارت عاشورا امام سجاد ع است ❗️
💠https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/12533
13_در کتاب "جهاد النفس وسائل الشیعه" تالیفِ شیخ حُر عاملی، از امامِ سجاد نقل شده که نباید با سلطان دربیافتی، که آنگاه با سلطان در ضرر رساندن به خودت، شریک خواهی بود. به زبان خودمان؛ حتی اگر حاکم، ظالم باشد، نباید با او در بیافتی، در غیر اینصورت، خونت به پای خودت است ❗️
💠https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/10823
14 _ امام سجاد فرزندان و بانوان خود را با زیور طلا و نقره می آراست👉🏿
⚡️حال چگونه عمامه به سرهای خائن مدعی ساده زیستی کسانی میشوند که زنان و کودکانشان در طلا و نقره غوطه ور بودند ❗️❗️
💠https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/10720
15 _رهبر شيعيان: براى دفع ويروس كرونا دعاى هفتم صحيفه سجاديه را بخوانيد
در داستان كربلا ميخوانيم كه امام سجاد، پسر حسين بن على بدليل بیماری شديد در خيمه ها خودش را مخفى كرد و وارد جنگ نشد و جانش را نجات داد.
امام سجاد همان كسى است كه قادر به درمان بیماری خودش نبود و به ميدان نرفت، حال ١٤٠٠ سال بعد خامنه ای ميگويد دعائى كه همان امام سجاد نوشته را بخوانيد تا كرونا رفع شود. اين امام سجاد اگر دعايش بدرد ميخورد كه بیماری خود را درمان ميكرد و به میدان می رفت ❗️
💠https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/14013
16 _ امام سجاد خالق زمين است و خورشيد را جا به جا ميكند!
#ترجمه_روايت:
سالم بن قبيصه نقل ميكند كه امام سجاد را ديدم كه ميگفت:
من اولين كسى هستم كه زمين را خلق كرد و آخرين كسى هستم كه آنرا هلاك خواهم كرد ❕
💠https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/13958
17 _ اثبات عدم دارا بودن عصمت ائمه شيعه
امام سجاد در صحيفه سجاديه ميگويد:
خدایا سپاسگذارم که بعد از اینکه میدانی که چه کار کرده ام گناهان مرا پوشانده ای... ❗️
💠https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/12641
18 _ تجاوز امام سجاد از پشت به کنیز حامل نقد عصمت ، جایگاه زن نزد امامان شیعه ، در کتاب فروع کافی جلد ۵ صفحه ۴۹۳ و ۴۹۴ امده : -زراره می گوید : محمد باقر گفت : امام سجاد کنیزی را که حامله بود در صورتی که آن را وطی ( نزدیکی کرده ) فرموده بود پس نمی داد بلکه به قدر عیبش از بهایش کم می گرد ?
💠https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/13255
19 _ روايتى كه امام سجاد را گناهكار جلوه كرده و عصمتش را به باد ميدهد
ترجمه روايت: امام سجاد غلامی را از برای کاری میفرستند واو دیر میکند، بدين دليل سجاد به وى یک ضربه تازیانه میزنند وغلام گریه میکند ومیگوید ای علی بن الحسین تو مرا بسوی حاجتت فرستادی و حالا مرا میزنی ! امام سجاد میگرید و میگوید که بسوی قبر پیامبر برو و دو رکعت نماز بخوان و از خدا بخواه که روز جزا از علی بن الحسین درگذرد وسپس غلام را آزاد کرد(حتما از شرمندگى/ادمين) وابو بصیر گفت مثل اینکه سزای زدن، آزاد کردن اوست پس امام سجاد سکوت کردند !!!
#منبع: بحارالأنوار علامه مجلسى ج ٤٦ ص ٩٢ ❗️❗️
💠https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/13463
20 _ آیا می‌دانستید شیعیان با مجوز و تایید امام سجاد٬ مجرمین عاشورا را به فجیع‌ترین شکل ممکن زجرکش کردند؟
https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/12847
21 _ معاند می گوید امام سجاد علیه السلام به خاطر بیماری در میدان کربلا حاضر نشد ، آن وقت از ما می خواهند با وجود بیماری کرونا در محافل عزاداری حسین علیه السلام حاضر شویم چون محافل عزاداری عامل درآمد زایی آخوندها است❗
💠https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/12139
22 _ علامه ميرزاى نورى در كتاب خاتمة المستدرك ، روايتى را آورده است كه هم در نوع خود جالب است و هم اثبات يك جعل تاريخى ديگر در منابع شيعى ميباشد.
#خلاصه_روايت:
عبدالله ابن عتبه ميگويد نزد حسين بودم كه فرزندش على كه معروف به على اصغر است وارد شد، حسين گفت اين فرزندم امام بعد از من است و …
▪️نكته: بنابر ادعاى شيعيان، على اصغر فرزند حسين در واقعه كربلا كمتر از يك سال سن داشت و در همانروز كشته شد ❗️❗️
https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/14157
23_ دوستی امام سجاد با مروان ❓در قيام مردم مدينه، شورشيان عوامل يزيد را در خانه مروان محاصره كردند، مروان براى نجات خانواده اش به تقلا افتاد، از عبدالله بن عمر خواست كه خانواده اش را نجات دهد، ولى او نپذيرفت. سپس مروان از على بن الحسين(سجاد) خواست كه همسرش، عايشه دختر عثمان و فرزندانش را به خارج از شهر منتقل كند. سجاد نيز آنها را از شهر خارج كرد و فرزندش عبدالله را نيز به آنها سپرد كه وى را با خود ببرند. !!!!
https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/14108
#پرسمان_اعتقادی
@Rahnamye_Behesht
#سایت_ما
ipasookh.ir
مقصود از آل یاسین در قرآن !!!!
🤔#پرسش :
❓در پیام تون اشاره فرمودین که در قرآن به آل یس سلام داده شده !!!!
سوالم اینجاست که در اون آیه چیزی که در قرآن نوشته (اِلیاسین) هست و تقریبا همه ترجمه کنندگان حضرت الیاس معرفی کردن آیا آل یس بودنش یعنی در قرآن تغییر لفظی صورت گرفته؟❗️❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌خداوند در آیه ١٣٠ سوره صافات بر آل یاسین سلام می دهد و در روایات اهلبیت علیهم السلام هم تصریح شده است که مقصود از آل یاسین , آل محمد است , زیرا یاسین نام پیامبر اسلام است :
💠https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/4700
👌 قراء مورد وثوق در نزد اهلسنت هم آیه شریفه را به صورت " سلام علی آل یاسین " قرائت کرده اند , در قراءت نافع و ابن عامر و يعقوب و زيد اين طور قراءت شده است .
📚ترجمه تفسير الميزان، ج17، ص: 241
❕ابن ابی حاتم , مفسر بزرگ اهلسنت نقل می کند که ابن عباس مفسر بزرگ اسلام و نیز ضحاک آیه را به صورت " سلام علی آل یاسین " قرائت می کردند :
" عن الضحاك أنه قرأ سلام على آل يسين و قال: هو مثل إلياس مثل عيسى و المسيح، و محمد، و أحمد، و إسرائيل، و يعقوب ... عن ابن عباس رضى الله، عنهما في قوله: سلام على آل ياسين قال: نحن آل محمد آل ياسين "
📚تفسير القرآن العظيم (ابن أبي حاتم)، ج10، ص: 3225
❕ابن کثیر دیگر عالم نامی اهلسنت هم تصریح می کند که برخی از قراء آیه را به صورت " سلام علی آل یاسین " قرائت می کردند که مقصود آل محمد است : " قرأ آخرون «سلام على آل ياسين» يعني آل محمد صلى اللّه عليه و سلم "
📚تفسير القرآن العظيم (ابن كثير)، ج7، ص: 33
❕طبری نیز تصریح می کند که تمام قراء مدینه معتقد بودند که مقصود از آیه " آل یاسین " یعنی " آل محمد " است که خداوند به آنان سلام می دهد : " قرأ ذلك عامة قراء المدينة:" سلام على آل ياسين" بقطع آل من ياسين، فكان بعضهم يتأول ذلك بمعنى: سلام على آل محمد. "
📚جامع البيان في تفسير القرآن، ج23، ص: 61
❗️سیوطی نیز نقل می کند که ابن ابی حاتم و طبرانی و ابن مردویه از ابن عباس نقل کرده اند که مقصود آیه " آل یاسین " یعنی " آل محمد " است : " أخرج ابن أبى حاتم و الطبراني و ابن مردويه عن ابن عباس رضى الله عنهما في قوله سلام على آل ياسين قال نحن آل محمد آل ياسين "
📚الدر المنثور في تفسير المأثور، ج5، ص: 286
❕شوکانی نیز تصریح می کند که نافع و ابن عامر و اعرج و شیبه ( قراء بزرگ اهلسنت ) , آیه را به صورت آل یاسین قرائت می کردند : " قرأ نافع وابن عامر والأعرج وشيبة على آل ياسين بإضافة آل بمعنى آل ياسين "
📚فتح القدیر شوکانی ج 4 ص 409
❕آلوسی نیز شاهد از مصحف عثمانی می آورد که مقصود از آیه " آل یاسین " است زیرا در مصحف عثمان " ال یاسین " به صورت منفصل ثبت بوده است : " قرأ نافع و ابن عامر و يعقوب و زيد بن علي «آل ياسين» بالإضافة، و كتب في المصحف العثماني منفصلا ففيه نوع تأييد لهذه القراءة "
📚روح المعاني في تفسير القرآن العظيم، ج12، ص: 135
❕چنان که گفتیم طبق روایات اهلسنت یاسین هم نام مبارک پیامبر اسلام است , بنابراین آل یاسین یعنی آل محمد صلی الله علیهم اجمعین : " أخرج ابن مردويه من طريق ابن عباس قال يس محمد صلى الله عليه و سلم و في لفظ قال يا محمدو أخرج ابن أبى شيبة و ابن المنذر و البيهقي في الدلائل عن محمد بن الحنفية في قوله يس قال يا محمد "
📚الدر المنثور في تفسير المأثور، ج5، ص: 258
❕"عن الحسن في قول الله: يس وَ الْقُرْآنِ الْحَكِيمِ قال: يقسم الله بما يشاء، ثم نزع بهذه الآية سلام على آل ياسين كأنه يري أنه سلم على رسوله "
📚تفسير القرآن العظيم (ابن أبي حاتم)، ج10، ص: 3188
❕بر همین اساس برخی از مفسرین می نویسند :
" در ذيل آيه يكم سوره: (ياسين) مىخوانيم: منظور از (ياسين) پيامبر اسلام (ص) است. و كلمه (ال ياسين) را اكثرا اينطور خواندهاند (آل ياسين) از سوى ديگر: ابن عباس، مجاهد حضرت على بن أبي طالب (ع) ابو مالك و حضرت على بن موسى الرضا (ع) عموما خواندهاند (آل ياسين) و عموما فرمودهاند منظور از اين (ياسين) پيامبر عاليقدر اسلام (ص) و مقصود از (آل ياسين) آل محمد (ص) است. و جالب اينكه از آيه- 79- ببعد كه از نظرمان گذشتند نامى از آل نوح، و آل ابراهيم و آل موسى و هارون بميان نياورده است. فقط در آيه 130 مىفرمايد (سلام بر آل ياسين) پس: گر چه خدا مىداند ولى با دقت به مطالب ياد شده مىتوان گفت: منظور از آيه- سلام على آل ياسين- آل محمد (ص) مىباشد. و نيز بر پايه و قرينه آنچه گفته شد شايد بتوان گفت: ضمير كلمه (إِنَّهُ) كه در آيه 132 است به كلمه (ياسين) باز مىگردد كه گفته شد: نام مبارك پيامبر اسلام (ص) است.- املا، مج، شواهد، نور- از جمله كتبى كه اين موضوع را كاملا بحث و فحص نموده: جلد دوم كتاب (متشابه القرآن) تأليف ابن شهر آشوب، صفحه- 60- و- 170- "
📚تفسير آسان، ج16، ص: 372 ( پاورقی )
▫️ادامه 👇
🤔#پرسش :
❓در پیام تون اشاره فرمودین که در قرآن به آل یس سلام داده شده !!!!
سوالم اینجاست که در اون آیه چیزی که در قرآن نوشته (اِلیاسین) هست و تقریبا همه ترجمه کنندگان حضرت الیاس معرفی کردن آیا آل یس بودنش یعنی در قرآن تغییر لفظی صورت گرفته؟❗️❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌خداوند در آیه ١٣٠ سوره صافات بر آل یاسین سلام می دهد و در روایات اهلبیت علیهم السلام هم تصریح شده است که مقصود از آل یاسین , آل محمد است , زیرا یاسین نام پیامبر اسلام است :
💠https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/4700
👌 قراء مورد وثوق در نزد اهلسنت هم آیه شریفه را به صورت " سلام علی آل یاسین " قرائت کرده اند , در قراءت نافع و ابن عامر و يعقوب و زيد اين طور قراءت شده است .
📚ترجمه تفسير الميزان، ج17، ص: 241
❕ابن ابی حاتم , مفسر بزرگ اهلسنت نقل می کند که ابن عباس مفسر بزرگ اسلام و نیز ضحاک آیه را به صورت " سلام علی آل یاسین " قرائت می کردند :
" عن الضحاك أنه قرأ سلام على آل يسين و قال: هو مثل إلياس مثل عيسى و المسيح، و محمد، و أحمد، و إسرائيل، و يعقوب ... عن ابن عباس رضى الله، عنهما في قوله: سلام على آل ياسين قال: نحن آل محمد آل ياسين "
📚تفسير القرآن العظيم (ابن أبي حاتم)، ج10، ص: 3225
❕ابن کثیر دیگر عالم نامی اهلسنت هم تصریح می کند که برخی از قراء آیه را به صورت " سلام علی آل یاسین " قرائت می کردند که مقصود آل محمد است : " قرأ آخرون «سلام على آل ياسين» يعني آل محمد صلى اللّه عليه و سلم "
📚تفسير القرآن العظيم (ابن كثير)، ج7، ص: 33
❕طبری نیز تصریح می کند که تمام قراء مدینه معتقد بودند که مقصود از آیه " آل یاسین " یعنی " آل محمد " است که خداوند به آنان سلام می دهد : " قرأ ذلك عامة قراء المدينة:" سلام على آل ياسين" بقطع آل من ياسين، فكان بعضهم يتأول ذلك بمعنى: سلام على آل محمد. "
📚جامع البيان في تفسير القرآن، ج23، ص: 61
❗️سیوطی نیز نقل می کند که ابن ابی حاتم و طبرانی و ابن مردویه از ابن عباس نقل کرده اند که مقصود آیه " آل یاسین " یعنی " آل محمد " است : " أخرج ابن أبى حاتم و الطبراني و ابن مردويه عن ابن عباس رضى الله عنهما في قوله سلام على آل ياسين قال نحن آل محمد آل ياسين "
📚الدر المنثور في تفسير المأثور، ج5، ص: 286
❕شوکانی نیز تصریح می کند که نافع و ابن عامر و اعرج و شیبه ( قراء بزرگ اهلسنت ) , آیه را به صورت آل یاسین قرائت می کردند : " قرأ نافع وابن عامر والأعرج وشيبة على آل ياسين بإضافة آل بمعنى آل ياسين "
📚فتح القدیر شوکانی ج 4 ص 409
❕آلوسی نیز شاهد از مصحف عثمانی می آورد که مقصود از آیه " آل یاسین " است زیرا در مصحف عثمان " ال یاسین " به صورت منفصل ثبت بوده است : " قرأ نافع و ابن عامر و يعقوب و زيد بن علي «آل ياسين» بالإضافة، و كتب في المصحف العثماني منفصلا ففيه نوع تأييد لهذه القراءة "
📚روح المعاني في تفسير القرآن العظيم، ج12، ص: 135
❕چنان که گفتیم طبق روایات اهلسنت یاسین هم نام مبارک پیامبر اسلام است , بنابراین آل یاسین یعنی آل محمد صلی الله علیهم اجمعین : " أخرج ابن مردويه من طريق ابن عباس قال يس محمد صلى الله عليه و سلم و في لفظ قال يا محمدو أخرج ابن أبى شيبة و ابن المنذر و البيهقي في الدلائل عن محمد بن الحنفية في قوله يس قال يا محمد "
📚الدر المنثور في تفسير المأثور، ج5، ص: 258
❕"عن الحسن في قول الله: يس وَ الْقُرْآنِ الْحَكِيمِ قال: يقسم الله بما يشاء، ثم نزع بهذه الآية سلام على آل ياسين كأنه يري أنه سلم على رسوله "
📚تفسير القرآن العظيم (ابن أبي حاتم)، ج10، ص: 3188
❕بر همین اساس برخی از مفسرین می نویسند :
" در ذيل آيه يكم سوره: (ياسين) مىخوانيم: منظور از (ياسين) پيامبر اسلام (ص) است. و كلمه (ال ياسين) را اكثرا اينطور خواندهاند (آل ياسين) از سوى ديگر: ابن عباس، مجاهد حضرت على بن أبي طالب (ع) ابو مالك و حضرت على بن موسى الرضا (ع) عموما خواندهاند (آل ياسين) و عموما فرمودهاند منظور از اين (ياسين) پيامبر عاليقدر اسلام (ص) و مقصود از (آل ياسين) آل محمد (ص) است. و جالب اينكه از آيه- 79- ببعد كه از نظرمان گذشتند نامى از آل نوح، و آل ابراهيم و آل موسى و هارون بميان نياورده است. فقط در آيه 130 مىفرمايد (سلام بر آل ياسين) پس: گر چه خدا مىداند ولى با دقت به مطالب ياد شده مىتوان گفت: منظور از آيه- سلام على آل ياسين- آل محمد (ص) مىباشد. و نيز بر پايه و قرينه آنچه گفته شد شايد بتوان گفت: ضمير كلمه (إِنَّهُ) كه در آيه 132 است به كلمه (ياسين) باز مىگردد كه گفته شد: نام مبارك پيامبر اسلام (ص) است.- املا، مج، شواهد، نور- از جمله كتبى كه اين موضوع را كاملا بحث و فحص نموده: جلد دوم كتاب (متشابه القرآن) تأليف ابن شهر آشوب، صفحه- 60- و- 170- "
📚تفسير آسان، ج16، ص: 372 ( پاورقی )
▫️ادامه 👇
▫️ادامه 👇
❕بنابراین با توجه به حجیت قرائات متعدد در نزد اهلسنت و تصریحات علمای بزرگ سنی مذهب , اهلسنت باید بپذیرند که آیه مورد بحث فضیلتی دیگر برای اهلبیت علیهم السلام است , چنان که مرحوم قاضی نور الله شوشتری می گوید :
" خداوند در چند آیه از این سوره، عده ای از انبیاء را به سلام امتیاز بخشیده و فرموده است: «سَلامٌ عَلی نُوحٍ فِی الْعالَمِینَ»، «سَلامٌ عَلی إِبْراهِیمَ»، «سَلامٌ عَلی مُوسی وَ هارُونَ» و بعد فرموده: «سَلامٌ عَلی إِلْ یاسِینَ. » بعد سوره را ختم فرمود به آیه «سَلامٌ عَلَی الْمُرْسَلِینَ * وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِینَ». -. صافات / ۱۸۱ - ۱۸۲ - {و درود بر فرستادگان و ستایش ویژه خدا پروردگار جهان هاست. } این مطلب کاملا آشکار است که خداوند وقتی فقط بر آل محمّد سلام می‌فرستد، در ضمنِ سلام بر انبیاء و مرسلین، دلیل بر این است که آل محمّد هم در درجه با انبیاء و مرسلین هستند و کسی که در درجه آنها باشد، باید حتما امام معصوم باشد. پس این آیه نص و تصریح در امامت است، حداقل نص در افضلیت است.
❕آنچه که ابن حجر در صواعق از فخرالدین رازی نقل کرده، این مطلب را تأیید میکند. وی گفته است که اهل بیت پیامبر با شخص پیغمبر در پنج چیز برابرند: در سلام، فرمود: «السلام علیک ایها النبی. » و فرموده «سَلامٌ عَلی إِلْ یاسِینَ»؛ در صلوات فرستادن بر حضرت رسول و اهل بیتش در تشهد در این آیه که فرموده «طه» -. طه / ۱ و فرموده: «وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً» -. احزاب / ۳۳ - {و شما را پاک و پاکیزه گرداند}؛ در تحریم صدقه و در محبت، که خداوند فرموده است: «فَاتَّبِعُونِی یُحْبِبْکُمُ اللَّهُ» -. آل عمران / ۳۱ - {از من پیروی کنید تا خدا دوستتان بدارد. } و فرموده: «قُلْ لا أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبی» -. شوری / ۲۳ - {بگو به ازای آن [رسالت] پاداشی از شما خواستار نیستم، مگر دوستی درباره خویشاوندان. } " ....من البین أن فی السلام علیهم منفردا فی أثناء السلام علی الأنبیاء و المرسلین دلالة صریحة علی کونهم فی درجة الأنبیاء و المرسلین و من هو فی درجتهم لا یکون إلا إماما معصوما فیکون نصا فی الإمامة و لا أقل من کونه نصا فی الأفضلیة ..... "
📚احقاق الحق ج ٣ ص ٤٥١
❕آنچه که مرحوم قاضی نور الله شوشتری از ابن حجر و فخر رازی نقل می کند چنین است : "ذكر الفخر الرازي أن أهل بيته يساوونه في خمسة أشياء في السلام قال السلام عليك أيها النبي وقال تعالى سلام على آل ياسين الصافات 130 وفي الصلاة عليهم في التشهد وفي الطهارة قال تعالى طه طه 1 أي يا طاهر وقال ويطهركم تطهيرا الأحزاب 133
وفي تحريم الصدقة و في المحبة قال تعالى فاتبعوني يحببكم الله آل عمران وقال قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى "
📚الصواعق المحرقه , ابن حجر مکی , ص 149
❕البته در قرائت حفص از عاصم که صحیحترین قرائات است , آیه مورد بحث به صورت " سَلامٌ عَلى إِلْياسِين " آمده است که در این صورت و طبق روایاتی که ال یاسین را آل محمد می داند : "باب 8 أن آل يس آل محمد ص "
📚بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج23، ص: 167
❗️معنای باطنی آیه آن است که خداوند بر آل محمد که آل یاسین هستند سلام می کند یعنی ظاهر آیه از حضرت الیاس سخن می گوید و باطن آیه از آل یاسین یعنی آل محمد , چرا که قرآن دارای بطون و معانی گسترده ای است, چنان که امام باقر علیه السلام فرمود ؛
« برای قرآن باطنی وجود دارد و برای آن باطن نیز ، بطن دیگری وجود دارد و قرآن ظاهری دارد و برای آن ظاهر هم ظاهر دیگری است »
« إِنَّ لِلْقُرْآنِ بَطْناً وَ لِلْبَطْنِ بَطْنٌ وَ لَهُ ظَهْرٌ وَ لِلظَّهْرِ ظَهْر »
📚بحار الانوار ج89 ص94
#پرسمان_اعتقادی
@Rahnamye_Behesht
#سایت_ما
ipasookh.ir
❕بنابراین با توجه به حجیت قرائات متعدد در نزد اهلسنت و تصریحات علمای بزرگ سنی مذهب , اهلسنت باید بپذیرند که آیه مورد بحث فضیلتی دیگر برای اهلبیت علیهم السلام است , چنان که مرحوم قاضی نور الله شوشتری می گوید :
" خداوند در چند آیه از این سوره، عده ای از انبیاء را به سلام امتیاز بخشیده و فرموده است: «سَلامٌ عَلی نُوحٍ فِی الْعالَمِینَ»، «سَلامٌ عَلی إِبْراهِیمَ»، «سَلامٌ عَلی مُوسی وَ هارُونَ» و بعد فرموده: «سَلامٌ عَلی إِلْ یاسِینَ. » بعد سوره را ختم فرمود به آیه «سَلامٌ عَلَی الْمُرْسَلِینَ * وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِینَ». -. صافات / ۱۸۱ - ۱۸۲ - {و درود بر فرستادگان و ستایش ویژه خدا پروردگار جهان هاست. } این مطلب کاملا آشکار است که خداوند وقتی فقط بر آل محمّد سلام می‌فرستد، در ضمنِ سلام بر انبیاء و مرسلین، دلیل بر این است که آل محمّد هم در درجه با انبیاء و مرسلین هستند و کسی که در درجه آنها باشد، باید حتما امام معصوم باشد. پس این آیه نص و تصریح در امامت است، حداقل نص در افضلیت است.
❕آنچه که ابن حجر در صواعق از فخرالدین رازی نقل کرده، این مطلب را تأیید میکند. وی گفته است که اهل بیت پیامبر با شخص پیغمبر در پنج چیز برابرند: در سلام، فرمود: «السلام علیک ایها النبی. » و فرموده «سَلامٌ عَلی إِلْ یاسِینَ»؛ در صلوات فرستادن بر حضرت رسول و اهل بیتش در تشهد در این آیه که فرموده «طه» -. طه / ۱ و فرموده: «وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً» -. احزاب / ۳۳ - {و شما را پاک و پاکیزه گرداند}؛ در تحریم صدقه و در محبت، که خداوند فرموده است: «فَاتَّبِعُونِی یُحْبِبْکُمُ اللَّهُ» -. آل عمران / ۳۱ - {از من پیروی کنید تا خدا دوستتان بدارد. } و فرموده: «قُلْ لا أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبی» -. شوری / ۲۳ - {بگو به ازای آن [رسالت] پاداشی از شما خواستار نیستم، مگر دوستی درباره خویشاوندان. } " ....من البین أن فی السلام علیهم منفردا فی أثناء السلام علی الأنبیاء و المرسلین دلالة صریحة علی کونهم فی درجة الأنبیاء و المرسلین و من هو فی درجتهم لا یکون إلا إماما معصوما فیکون نصا فی الإمامة و لا أقل من کونه نصا فی الأفضلیة ..... "
📚احقاق الحق ج ٣ ص ٤٥١
❕آنچه که مرحوم قاضی نور الله شوشتری از ابن حجر و فخر رازی نقل می کند چنین است : "ذكر الفخر الرازي أن أهل بيته يساوونه في خمسة أشياء في السلام قال السلام عليك أيها النبي وقال تعالى سلام على آل ياسين الصافات 130 وفي الصلاة عليهم في التشهد وفي الطهارة قال تعالى طه طه 1 أي يا طاهر وقال ويطهركم تطهيرا الأحزاب 133
وفي تحريم الصدقة و في المحبة قال تعالى فاتبعوني يحببكم الله آل عمران وقال قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى "
📚الصواعق المحرقه , ابن حجر مکی , ص 149
❕البته در قرائت حفص از عاصم که صحیحترین قرائات است , آیه مورد بحث به صورت " سَلامٌ عَلى إِلْياسِين " آمده است که در این صورت و طبق روایاتی که ال یاسین را آل محمد می داند : "باب 8 أن آل يس آل محمد ص "
📚بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج23، ص: 167
❗️معنای باطنی آیه آن است که خداوند بر آل محمد که آل یاسین هستند سلام می کند یعنی ظاهر آیه از حضرت الیاس سخن می گوید و باطن آیه از آل یاسین یعنی آل محمد , چرا که قرآن دارای بطون و معانی گسترده ای است, چنان که امام باقر علیه السلام فرمود ؛
« برای قرآن باطنی وجود دارد و برای آن باطن نیز ، بطن دیگری وجود دارد و قرآن ظاهری دارد و برای آن ظاهر هم ظاهر دیگری است »
« إِنَّ لِلْقُرْآنِ بَطْناً وَ لِلْبَطْنِ بَطْنٌ وَ لَهُ ظَهْرٌ وَ لِلظَّهْرِ ظَهْر »
📚بحار الانوار ج89 ص94
#پرسمان_اعتقادی
@Rahnamye_Behesht
#سایت_ما
ipasookh.ir
استفاده امیر مومنان ع از زیاد بن ابیه در دوران حکومتش !!!!!
🤔#پرسش :
❓صوتی از استاد مهدی پیشوایی هست که گفتند زیاد پدر ابن مرجانه ،مسوول امور مالی حضرت علی بوده است آیا این سخن درسته که امام علی به زیاد اعتماد داشته و بهش سمت مالی داده ودر حقیقت به عنوان خلیفه ، اعتبار بهش داده ؟ درحالیکه امام حسین به معاویه اعتراض میکند چرا بدعت گذاشتی و زیاد را برادر خود خواندی و اعتراض میکند چرا زیاد را والی بصره کردی که مردان نیک را گردن بزند .اگر زیاد کارگزار امام علی بوده قطعا معاویه در جواب امام حسین اشاره میکرد ❗️❗️❗️
💠#پاسخ💠
❕در کتاب دانشنامه امیر المومنین علیه السلام در مورد زیاد بن ابیه آمده است :
"زياد در بصره مىزيست و مدّتى سِمَت كتابت فرمانداران آن ديار: ابو موسى اشعرى، مُغَيرة بن شُعبة و عبد اللّه بن عامر را به عهده داشت.
پس از خلافت على عليه السلام او در بصره كاتب و مشاور عبد اللّه بن عبّاس بود، و چون ابن عبّاس عازم جنگ صِفّين شد، وى را جانشين خود در خراج و بيت المال و ديوان بصره كرد.
هنگامى كه اهل فارس و كرمان از دادن ماليات، سر برتافتند [و با شورش بر] فرماندار آن ديار، سهل بن حُنَيف، وى را اخراج كردند، على عليه السلام با يارانش به رايزنى پرداخت كه مرد مدبّر و سياستمدارى را به آن ديار، گسيل دارد.
ابن عبّاس، زياد را پيشنهاد كرد و جارية بن قُدامه بر اين پيشنهاد، تأكيد كرد و بدين سان، زياد، از سوى على عليه السلام به حكومت فارس و كرمان، گماشته شد و با سياستمدارى و زيركى، فتنه را خاموش كرد ....
زياد در هيچ يك از جنگهاى على عليه السلام شركت نداشت و تا روزگار شهادت على عليه السلام و حتى در آغازين روزهاى خلافت معاويه، با على عليه السلام و فرزندش امام حسن عليه السلام بود.
امّا زياد، تحت تأثير نيرنگهاى معاويه لغزيد و در آنچه على عليه السلام وى را از آن بيم داده بود، واقع شد و با توطئه «پيدا شدن پدرش»، يكسر در اختيار معاويه قرار گرفت.
معاويه او را برادر خود خواند و چند نفر نيز بر زنازاده بودنِ او شهادت دادند و بدينسان، او «زياد بن ابى سفيان» شد!
زياد كه ريشه در تباهىها و زشتىها داشت، در دربار معاويه بود كه بد نهادى و تيره جانى خود را بروز داد. او ابتدا فرماندار بصره و سپس كوفه و بصره شد و چون بر كوفه و بصره يكجا تسلّط يافت، از هيچ گونه فساد و ستمبارگى كوتاهى نكرد و بر مردمان، بخصوص شيعيان على عليه السلام بسى سخت گرفت و بسيارى را در سياهچالها زندانى كرد و يا به قتل رساند.
زياد، مردمان را بر بيزارى جُستن از امام على عليه السلام و دشنام دادن به مولا، مجبور كرد و بر اين كار، پافشارى مى‌كرد.
📚دانشنامه امیر المومنین ج 13 ص 203
▫️ادامه 👇
🤔#پرسش :
❓صوتی از استاد مهدی پیشوایی هست که گفتند زیاد پدر ابن مرجانه ،مسوول امور مالی حضرت علی بوده است آیا این سخن درسته که امام علی به زیاد اعتماد داشته و بهش سمت مالی داده ودر حقیقت به عنوان خلیفه ، اعتبار بهش داده ؟ درحالیکه امام حسین به معاویه اعتراض میکند چرا بدعت گذاشتی و زیاد را برادر خود خواندی و اعتراض میکند چرا زیاد را والی بصره کردی که مردان نیک را گردن بزند .اگر زیاد کارگزار امام علی بوده قطعا معاویه در جواب امام حسین اشاره میکرد ❗️❗️❗️
💠#پاسخ💠
❕در کتاب دانشنامه امیر المومنین علیه السلام در مورد زیاد بن ابیه آمده است :
"زياد در بصره مىزيست و مدّتى سِمَت كتابت فرمانداران آن ديار: ابو موسى اشعرى، مُغَيرة بن شُعبة و عبد اللّه بن عامر را به عهده داشت.
پس از خلافت على عليه السلام او در بصره كاتب و مشاور عبد اللّه بن عبّاس بود، و چون ابن عبّاس عازم جنگ صِفّين شد، وى را جانشين خود در خراج و بيت المال و ديوان بصره كرد.
هنگامى كه اهل فارس و كرمان از دادن ماليات، سر برتافتند [و با شورش بر] فرماندار آن ديار، سهل بن حُنَيف، وى را اخراج كردند، على عليه السلام با يارانش به رايزنى پرداخت كه مرد مدبّر و سياستمدارى را به آن ديار، گسيل دارد.
ابن عبّاس، زياد را پيشنهاد كرد و جارية بن قُدامه بر اين پيشنهاد، تأكيد كرد و بدين سان، زياد، از سوى على عليه السلام به حكومت فارس و كرمان، گماشته شد و با سياستمدارى و زيركى، فتنه را خاموش كرد ....
زياد در هيچ يك از جنگهاى على عليه السلام شركت نداشت و تا روزگار شهادت على عليه السلام و حتى در آغازين روزهاى خلافت معاويه، با على عليه السلام و فرزندش امام حسن عليه السلام بود.
امّا زياد، تحت تأثير نيرنگهاى معاويه لغزيد و در آنچه على عليه السلام وى را از آن بيم داده بود، واقع شد و با توطئه «پيدا شدن پدرش»، يكسر در اختيار معاويه قرار گرفت.
معاويه او را برادر خود خواند و چند نفر نيز بر زنازاده بودنِ او شهادت دادند و بدينسان، او «زياد بن ابى سفيان» شد!
زياد كه ريشه در تباهىها و زشتىها داشت، در دربار معاويه بود كه بد نهادى و تيره جانى خود را بروز داد. او ابتدا فرماندار بصره و سپس كوفه و بصره شد و چون بر كوفه و بصره يكجا تسلّط يافت، از هيچ گونه فساد و ستمبارگى كوتاهى نكرد و بر مردمان، بخصوص شيعيان على عليه السلام بسى سخت گرفت و بسيارى را در سياهچالها زندانى كرد و يا به قتل رساند.
زياد، مردمان را بر بيزارى جُستن از امام على عليه السلام و دشنام دادن به مولا، مجبور كرد و بر اين كار، پافشارى مى‌كرد.
📚دانشنامه امیر المومنین ج 13 ص 203
▫️ادامه 👇
▫️ادامه 👇
❕در رابطه با چرایی استفاده امیر مومنان ع از زیاد بن ابیه و دادن مناصب به او , در کتاب پیام امام امیر المومنین علیه السلام توضیحات خوبی آمده است و می نویسد :
"دوران زندگى زیاد از دو دوران كاملًا متفاوت تشكيل مىشود.
1⃣ دوران نخست كه در مسير حق بود، مردى قابل اعتماد و مدير و مدبّر و به همين دليل على عليه السلام او را به فرماندارى فارس منصوب كرد. او منطقه را به خوبى اداره نمود و خراج را به خوبى جمعآورى كرد و براى اميرمؤمنان على عليه السلام فرستاد. اين جريان به گوش معاويه رسيد و سخت ناراحت شد. نامهاى به او نوشت كه مضمونش اين بود:
"اگر نبود كه قلعههاى مستحكمى دارى و شبها همچون پرندگان به آشيانه خزيده به آن پناه مىبرى و چنانچه انتظارى كه خدا مىداند من درباره تو دارم نبود، مانند سليمان مىگفتم: « «فَلَنَأْتِيَنَّهُمْ بِجُنُودٍ لَّاقِبَلَ لَهُمْ بِها وَلَنُخْرِجَنَّهُمْ مِنْها أَذِلَّةً وَهُمْ صاغِرُونَ»؛ بهسوى آنان بازگرد (و اعلام كن) با لشكريانى به سراغ آنان مىآييم كه قدرت مقابله با آن را نداشته باشند؛ و آنان را از آن (سرزمين) با ذلّت و حقارت بيرون مىرانيم» " ( نمل ٣٧ )
❕هنگامى كه اين نامه به زياد رسيد برخاست و در ميان مردم خطبهاى خواند و گفت: عجيب است فرزند هند جگرخوار و سرچشمه نفاق (معاويه) مرا تهديد مىكند در حالى كه ميان من و او پسر عموى رسول خدا صلى الله عليه و آله و همسر سيده نساء عالمين و پدر سبطين (امام حسن و امام حسين عليهما السلام) و صاحب ولايت و منزلت و اخوت رسول خداست با صد هزار لشكر از مهاجرين و انصار و تابعين. به خدا سوگند اگر اين جمعيّت (طرفداران معاويه) قصد سوئى كنند، مرا مرد شجاع شمشيرزنى خواهند يافت (كه آنها را در هم مىكوبد).
👌سپس نامهاى به اميرمؤمنان على عليه السلام نوشت و نامه معاويه را با نامه خود براى آن حضرت فرستاد. امام عليه السلام در پاسخ او چنين نوشت: «اما بعد از حمد و ثناى الهى من تو را والى آن سرزمين كردم و شايسته اين مقام مىديدم. آرى ابوسفيان در ايام عمر سخن بىپايه و مايهاى گفت كه نشانه گمراهى و دروغ بود (و ادعا كرد كه تو فرزند نامشروع او هستى) چيزى كه نه استحقاق ميراث مىآورد و نه نسب محسوب مىشود. بدان معاويه مانند شيطان رجيم است كه از هر سو به سراغ انسان مىآيد. از پيش رو و از پشت سر، از طرف راست و از طرف چپ، از او برحذر باش، از او برحذر باش، باز از او برحذر باش».
2⃣اما دوران دوم كاملًا با دوران پيش متفاوت و يكصد و هشتاد درجه با آن فرق دارد. زمانى كه معاويه او را به وسيله مغيرة بن شعبه فريب داد و از نقطه ضعف او كه حبّ جاه و مقام بود سوء استفاده كرد. وى پس از داستان صلح امام حسن عليه السلام او را بهسوى خود برد و برادر خويش و (فرزند نامشروع ابوسفيان) معرفى كرد و حكومت فارس را همچنان به او سپرد و پس از آن مقام برترى به او داد و حكومت كوفه و عراق را به او بخشيد. او هم براى تثبيت حكومت خود و مبارزه با قيامهاى مردمى بر ضد معاويه و طرفداران او شروع به كشتار بىگناهان كرد. مخصوصاً شيعيان را هر كجا مى‌شناخت به قتل مىرساند و جنايات بىشمارى مرتكب شد كه روى او را در تاريخ اسلام كاملًا سياه كرد، از جمله «حجر بن عدى» آن مرد شجاع و باايمان را كه از شيعيان خالص على عليه السلام بود و همه جا به نيكى و پاكى شهرت داشت و از صحابه معروف پيامبر صلى الله عليه و آله محسوب مى‌شد با جمعى از يارانش دستگير كرد و به سوى شام فرستاد و معاويه هم آنها را در سرزمين مرج عذراء به قتل رسانيد و به اين ترتيب ورق سياه ديگرى بر اوراق تاريك پايان زندگى خود افزود. كار به جايى رسيد كه حسن بصرى كه رابطه چندان خوبى با على عليه السلام نداشت درباره او چنين گفت: معاويه سه كار كرد كه اگر تنها يكى از آنها را انجام داده بود براى هلاكت او كافى بود:
نخست حكمرانى بر اين ملت بهوسيله گروهى از سفيهان و ناآگاهان. دوم ملحق ساختن زياد به خود، در حالى كه پيغمبر اكرم صلى الله عليه و آله فرموده بود فرزند به شوهر تعلق دارد و سهم مرد زناكار سنگ است و ديگر كشتن حجر بن عدى. واى بر او از سوى حجر و ياران حجر. "
❕آنچه در بالا آمد برگرفته از كتاب استيعاب، شرح نهجالبلاغه ابن ابىالحديد، تنقيح المقال علّامه مامقانى و شرح نهجالبلاغه علّامه تسترى است.
📚پيام امام امير المومنين عليه السلام، ج10، ص: 172
#پرسمان_اعتقادی
@Rahnamye_Behesht
#سایت_ما
ipasookh.ir
❕در رابطه با چرایی استفاده امیر مومنان ع از زیاد بن ابیه و دادن مناصب به او , در کتاب پیام امام امیر المومنین علیه السلام توضیحات خوبی آمده است و می نویسد :
"دوران زندگى زیاد از دو دوران كاملًا متفاوت تشكيل مىشود.
1⃣ دوران نخست كه در مسير حق بود، مردى قابل اعتماد و مدير و مدبّر و به همين دليل على عليه السلام او را به فرماندارى فارس منصوب كرد. او منطقه را به خوبى اداره نمود و خراج را به خوبى جمعآورى كرد و براى اميرمؤمنان على عليه السلام فرستاد. اين جريان به گوش معاويه رسيد و سخت ناراحت شد. نامهاى به او نوشت كه مضمونش اين بود:
"اگر نبود كه قلعههاى مستحكمى دارى و شبها همچون پرندگان به آشيانه خزيده به آن پناه مىبرى و چنانچه انتظارى كه خدا مىداند من درباره تو دارم نبود، مانند سليمان مىگفتم: « «فَلَنَأْتِيَنَّهُمْ بِجُنُودٍ لَّاقِبَلَ لَهُمْ بِها وَلَنُخْرِجَنَّهُمْ مِنْها أَذِلَّةً وَهُمْ صاغِرُونَ»؛ بهسوى آنان بازگرد (و اعلام كن) با لشكريانى به سراغ آنان مىآييم كه قدرت مقابله با آن را نداشته باشند؛ و آنان را از آن (سرزمين) با ذلّت و حقارت بيرون مىرانيم» " ( نمل ٣٧ )
❕هنگامى كه اين نامه به زياد رسيد برخاست و در ميان مردم خطبهاى خواند و گفت: عجيب است فرزند هند جگرخوار و سرچشمه نفاق (معاويه) مرا تهديد مىكند در حالى كه ميان من و او پسر عموى رسول خدا صلى الله عليه و آله و همسر سيده نساء عالمين و پدر سبطين (امام حسن و امام حسين عليهما السلام) و صاحب ولايت و منزلت و اخوت رسول خداست با صد هزار لشكر از مهاجرين و انصار و تابعين. به خدا سوگند اگر اين جمعيّت (طرفداران معاويه) قصد سوئى كنند، مرا مرد شجاع شمشيرزنى خواهند يافت (كه آنها را در هم مىكوبد).
👌سپس نامهاى به اميرمؤمنان على عليه السلام نوشت و نامه معاويه را با نامه خود براى آن حضرت فرستاد. امام عليه السلام در پاسخ او چنين نوشت: «اما بعد از حمد و ثناى الهى من تو را والى آن سرزمين كردم و شايسته اين مقام مىديدم. آرى ابوسفيان در ايام عمر سخن بىپايه و مايهاى گفت كه نشانه گمراهى و دروغ بود (و ادعا كرد كه تو فرزند نامشروع او هستى) چيزى كه نه استحقاق ميراث مىآورد و نه نسب محسوب مىشود. بدان معاويه مانند شيطان رجيم است كه از هر سو به سراغ انسان مىآيد. از پيش رو و از پشت سر، از طرف راست و از طرف چپ، از او برحذر باش، از او برحذر باش، باز از او برحذر باش».
2⃣اما دوران دوم كاملًا با دوران پيش متفاوت و يكصد و هشتاد درجه با آن فرق دارد. زمانى كه معاويه او را به وسيله مغيرة بن شعبه فريب داد و از نقطه ضعف او كه حبّ جاه و مقام بود سوء استفاده كرد. وى پس از داستان صلح امام حسن عليه السلام او را بهسوى خود برد و برادر خويش و (فرزند نامشروع ابوسفيان) معرفى كرد و حكومت فارس را همچنان به او سپرد و پس از آن مقام برترى به او داد و حكومت كوفه و عراق را به او بخشيد. او هم براى تثبيت حكومت خود و مبارزه با قيامهاى مردمى بر ضد معاويه و طرفداران او شروع به كشتار بىگناهان كرد. مخصوصاً شيعيان را هر كجا مى‌شناخت به قتل مىرساند و جنايات بىشمارى مرتكب شد كه روى او را در تاريخ اسلام كاملًا سياه كرد، از جمله «حجر بن عدى» آن مرد شجاع و باايمان را كه از شيعيان خالص على عليه السلام بود و همه جا به نيكى و پاكى شهرت داشت و از صحابه معروف پيامبر صلى الله عليه و آله محسوب مى‌شد با جمعى از يارانش دستگير كرد و به سوى شام فرستاد و معاويه هم آنها را در سرزمين مرج عذراء به قتل رسانيد و به اين ترتيب ورق سياه ديگرى بر اوراق تاريك پايان زندگى خود افزود. كار به جايى رسيد كه حسن بصرى كه رابطه چندان خوبى با على عليه السلام نداشت درباره او چنين گفت: معاويه سه كار كرد كه اگر تنها يكى از آنها را انجام داده بود براى هلاكت او كافى بود:
نخست حكمرانى بر اين ملت بهوسيله گروهى از سفيهان و ناآگاهان. دوم ملحق ساختن زياد به خود، در حالى كه پيغمبر اكرم صلى الله عليه و آله فرموده بود فرزند به شوهر تعلق دارد و سهم مرد زناكار سنگ است و ديگر كشتن حجر بن عدى. واى بر او از سوى حجر و ياران حجر. "
❕آنچه در بالا آمد برگرفته از كتاب استيعاب، شرح نهجالبلاغه ابن ابىالحديد، تنقيح المقال علّامه مامقانى و شرح نهجالبلاغه علّامه تسترى است.
📚پيام امام امير المومنين عليه السلام، ج10، ص: 172
#پرسمان_اعتقادی
@Rahnamye_Behesht
#سایت_ما
ipasookh.ir
گروههای مختلف خونی در میان انسانها !!!!
🤔#پرسش :
❓میگن حضرت آدم و حوا مگ دو نفر آدم نبودن چطوری پس اینهمه ما گروه خونی داریم؟ !!!!
💠#پاسخ💠
🔸1 _ برخی با استناد به یافته ها و مقالات علمی ثابت کرده اند که هیچ مانعی وجود ندارد که از حضرت آدم و حواء علیهما السلام , فرزندانی با گروههای خونی مختلف به وجود آید , بنابراین این قضیه از نظر علمی کاملا پذیرفته شده است :
https://b2n.ir/e58065
https://b2n.ir/j24550
🔸2 _ تغییرات مکانی فرزندان حضرت آدم و حواء و منتشر شدن آنان در نقاط مختلف زمین با آب و هوای مختلف هم سبب ساز ایجاد گروههای خونی مختلف در فرزندان آدم و حواء شده است , یافته های علمی این نکته را تایید می کند و می نویسند :
"بهتر است بدانید که نوع گروه خونی از مکانی به مکان دیگر تغییر می کند. به طور مثال مدل خونی O در غرب کره زمین بسیار رایج است. اما مدل خونی A و B در نیمه شرقی کره زمین بسیار رایج است
به طور مثال در هند افراد با مدل خونی B+ چهار برابر بیشتر از ایالات متحده آمریکا متولد می شوند. "
🌐https://b2n.ir/d38828
🔸3 _ به تصریح روایات شیعی , فرزندان آدم و حواء با حوریان بهشتی ازدواج کردند و از طریق این ازدواج نسل آدم ع ادامه یافت و انسانها به وجود آمدند , هیچ مانعی نیست که ازدواج با حوریان بهشتی نیز سبب ساز ایجاد گروههای خونی مختلف در میان فرزندان آدم و حواء شده باشد , در ذیل در این رابطه توضیح داده ایم :
💠https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/6254
#پرسمان_اعتقادی
@Rahnamye_Behesht
#سایت_ما
ipasookh.ir
🤔#پرسش :
❓میگن حضرت آدم و حوا مگ دو نفر آدم نبودن چطوری پس اینهمه ما گروه خونی داریم؟ !!!!
💠#پاسخ💠
🔸1 _ برخی با استناد به یافته ها و مقالات علمی ثابت کرده اند که هیچ مانعی وجود ندارد که از حضرت آدم و حواء علیهما السلام , فرزندانی با گروههای خونی مختلف به وجود آید , بنابراین این قضیه از نظر علمی کاملا پذیرفته شده است :
https://b2n.ir/e58065
https://b2n.ir/j24550
🔸2 _ تغییرات مکانی فرزندان حضرت آدم و حواء و منتشر شدن آنان در نقاط مختلف زمین با آب و هوای مختلف هم سبب ساز ایجاد گروههای خونی مختلف در فرزندان آدم و حواء شده است , یافته های علمی این نکته را تایید می کند و می نویسند :
"بهتر است بدانید که نوع گروه خونی از مکانی به مکان دیگر تغییر می کند. به طور مثال مدل خونی O در غرب کره زمین بسیار رایج است. اما مدل خونی A و B در نیمه شرقی کره زمین بسیار رایج است
به طور مثال در هند افراد با مدل خونی B+ چهار برابر بیشتر از ایالات متحده آمریکا متولد می شوند. "
🌐https://b2n.ir/d38828
🔸3 _ به تصریح روایات شیعی , فرزندان آدم و حواء با حوریان بهشتی ازدواج کردند و از طریق این ازدواج نسل آدم ع ادامه یافت و انسانها به وجود آمدند , هیچ مانعی نیست که ازدواج با حوریان بهشتی نیز سبب ساز ایجاد گروههای خونی مختلف در میان فرزندان آدم و حواء شده باشد , در ذیل در این رابطه توضیح داده ایم :
💠https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/6254
#پرسمان_اعتقادی
@Rahnamye_Behesht
#سایت_ما
ipasookh.ir
پاسخی به وهابی در مورد برابری طینت پیامبر اسلام با ابوبکر و عمر !!!!!
🤔#پرسش :
پیامبرﷺ وابوبکر و عمر رضی الله عنهما از یک خاک درست شده اند طبق کتب شیعه!
◾️در اصول کافی روایت شده
من خلق من تربة دفن فيها.
امام صادق یا باقر گفته هر کس در خاکی دفن میشود که از آن خلق شده.
✔️الحديث الأول : صحيح
📘 مرآة العقول جلد : ۱۴ صفحه : ۱۲۰
ومیدانیم که پیامبر ﷺ وابوبکر وعمر هرسه در خانه ام المومنین عایشه دفن شده اند ومعنایش این است که طینت هرسه آنها یکی بوده زمان خلقت. ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌متاسفانه وهابی معنای روایت را درک نکرده است , روایت مورد بحث در تفسیر این آیه شریفه صادر شده است که فرمود :
" ما شما را خاك آفريديم و در آن باز مىگردانيم و از آن نيز بار ديگر شما را بيرون مىآوريم. " "مِنْها خَلَقْناكُمْ وَ فِيها نُعِيدُكُمْ وَ مِنْها نُخْرِجُكُمْ تارَةً أُخْرى "( طه ٥٥ )
👌بر این اساس طینت نخستین انسان از خاکی از زمین تشکیل شده و با نطفه آمیخته شده است که پس از مرگ این طینت نخستین به اصل خودش یعنی آن زمینی که از آن گرفته شده باز گشت می کند و در کنار آن دفن می شود و از آن خاک بر انگیخته می شود , این طینت سالم می ماند و انسان مجددا از این طینت در روز قیامت تشکیل می شود : " تبقی ... حتی یخلق منها کما خلق اول مره "
📚الکافی ج 3 ص 251
❕در روایتی امام باقر ع فرمود :
"خداوند متعال دو خلق کننده ( یعنی فرشته ) آفریده است و زمانی که اراده اش بر خلق مخلوقی قرار گیرد به آنان فرمان می‌دهد از آن خاکی که خداوند در کتابش فرموده: «مِنْهَا خَلَقْنَاکُمْ وَفِیهَا نُعِیدُکُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُکُمْ تَارَةً أُخْرَی» برگیرند و نطفه را با آن خاک که قرار است از آن خلق شوند، بیامیزند. البته پس از آن که نطفه را چهل شب در رحم جای داد. وقتی چهار ماه به پایان می‌رسد، خلق کنندگان می‌گویند: پروردگارا! چه چیزی را خلق کنیم؟ آن گاه خداوند آن چه را که اراده او باشد، اعم از نر یا ماده و سیاه یا سفید، فرمان می‌دهد و هر گاه روح از بدن جدا شود (شخص بمیرد)، نطفه، همان گونه که نخست بوده، هر طور که هست از بدن خارج میشود و به صورت خرد یا کلان، نر یا ماده، بیرون می‌آید " " إن الله تعالى خلق خلاقين فإذا أراد أن يخلق خلقا أمرهم فأخذوا من التربة التي قال الله في كتابه: مِنْها خَلَقْناكُمْ وَ فِيها نُعِيدُكُمْ وَ مِنْها نُخْرِجُكُمْ تارَةً أُخْرى، فعجنوا النطفة بتلك التربة التي يخلق منها، بعد أن أسكنها الرحم أربعين ليلة، فإذا تمت لها أربعة أشهر، قالوا: يا رب، نخلق ماذا؟ فيأمرهم بما يريد، من ذكر أو أنثى، أبيض أو أسود، فإذا خرجت الروح من البدن، خرجت هذه النطفة بعينها منه، كائنا ما كان، صغيرا أو كبيرا، ذكرا أو أنثى، فلذلك يغسل الميت غسل الجنابة».
📚الکافی ج 3 ص 161 _ البرهان في تفسير القرآن، ج 3، ص: 767
❕یا در روایت دیگر , پیامبر گرامی اسلام فرمود :
" وقتی که خداوند , آدم را آفرید , زمین به خداوند شکایت کرد بابت قطعه خاکی که خداوند از زمین در خلقت آدم استفاده کرد , خداوند نیز به زمین وعده داد که آنچه از آن گرفته است را به آن بازگرداند , لذا هیچیک نیست مگر آنکه دفن می شود در خاکی که نخستین بار از آن گرفته شده است : "قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ اشْتَكَتِ الْأَرْضُ إِلَى رَبِّهَا لِمَا أَخَذَ مِنْهَا فَوَعَدَ أَنْ يَرُدَّ فِيهَا مَا أَخَذَ مِنْهَا فَمَا مِنْ أَحَدٍ إِلَّا يُدْفَنُ فِي التُّرْبَةِ الَّتِي خُلِقَ مِنْهَا. "
📚روضه الواعظین ج 2 ص 490
❕بر همین اساس , شیخ کورانی پاسخ وهابیان در مورد روایت مورد بحث را چنین می دهد :
" معنای روایت طبق توهمات نویسنده وهابی نیست تا دلالت بر اثبات فضیلتی برای ابوبکر و عمر داشته باشد , بلکه معنای روایت آن است که ذره و طینت اصلی که انسان از آن خلق شده است , در هنگام مرگ از بدن انسان گرفته می شود و دفن می شود در مکان اصلی از زمینی که از آن گرفته شده است : " ليس معناه كما تخيله الكاتب حتى يدل على إثبات فضيلة لأبي بكر وعمر ، بل يقصد به أن الذرة الأصلية التي خلق منها الإنسان تؤخذ من بدنه عند موته وتدفن في مكانها الأصلي الذي أخذت منه من الأرض "
📚اجوبه مسائل جیش صحابه ص ٥٠
❕در مورد ابوبکر و عمر در ذیل توضیح داده ایم که مکان دفن آنها طبق مبانی اهلسنت غصبی بوده و آنان تنها در ساعاتی آنجا دفن شدند , سپس به جایگاه اصلیشان منتقل شدند :
https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/6033
#پرسمان_اعتقادی
@Rahnamye_Behesht
#سایت_ما
ipasookh.ir
🤔#پرسش :
پیامبرﷺ وابوبکر و عمر رضی الله عنهما از یک خاک درست شده اند طبق کتب شیعه!
◾️در اصول کافی روایت شده
من خلق من تربة دفن فيها.
امام صادق یا باقر گفته هر کس در خاکی دفن میشود که از آن خلق شده.
✔️الحديث الأول : صحيح
📘 مرآة العقول جلد : ۱۴ صفحه : ۱۲۰
ومیدانیم که پیامبر ﷺ وابوبکر وعمر هرسه در خانه ام المومنین عایشه دفن شده اند ومعنایش این است که طینت هرسه آنها یکی بوده زمان خلقت. ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌متاسفانه وهابی معنای روایت را درک نکرده است , روایت مورد بحث در تفسیر این آیه شریفه صادر شده است که فرمود :
" ما شما را خاك آفريديم و در آن باز مىگردانيم و از آن نيز بار ديگر شما را بيرون مىآوريم. " "مِنْها خَلَقْناكُمْ وَ فِيها نُعِيدُكُمْ وَ مِنْها نُخْرِجُكُمْ تارَةً أُخْرى "( طه ٥٥ )
👌بر این اساس طینت نخستین انسان از خاکی از زمین تشکیل شده و با نطفه آمیخته شده است که پس از مرگ این طینت نخستین به اصل خودش یعنی آن زمینی که از آن گرفته شده باز گشت می کند و در کنار آن دفن می شود و از آن خاک بر انگیخته می شود , این طینت سالم می ماند و انسان مجددا از این طینت در روز قیامت تشکیل می شود : " تبقی ... حتی یخلق منها کما خلق اول مره "
📚الکافی ج 3 ص 251
❕در روایتی امام باقر ع فرمود :
"خداوند متعال دو خلق کننده ( یعنی فرشته ) آفریده است و زمانی که اراده اش بر خلق مخلوقی قرار گیرد به آنان فرمان می‌دهد از آن خاکی که خداوند در کتابش فرموده: «مِنْهَا خَلَقْنَاکُمْ وَفِیهَا نُعِیدُکُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُکُمْ تَارَةً أُخْرَی» برگیرند و نطفه را با آن خاک که قرار است از آن خلق شوند، بیامیزند. البته پس از آن که نطفه را چهل شب در رحم جای داد. وقتی چهار ماه به پایان می‌رسد، خلق کنندگان می‌گویند: پروردگارا! چه چیزی را خلق کنیم؟ آن گاه خداوند آن چه را که اراده او باشد، اعم از نر یا ماده و سیاه یا سفید، فرمان می‌دهد و هر گاه روح از بدن جدا شود (شخص بمیرد)، نطفه، همان گونه که نخست بوده، هر طور که هست از بدن خارج میشود و به صورت خرد یا کلان، نر یا ماده، بیرون می‌آید " " إن الله تعالى خلق خلاقين فإذا أراد أن يخلق خلقا أمرهم فأخذوا من التربة التي قال الله في كتابه: مِنْها خَلَقْناكُمْ وَ فِيها نُعِيدُكُمْ وَ مِنْها نُخْرِجُكُمْ تارَةً أُخْرى، فعجنوا النطفة بتلك التربة التي يخلق منها، بعد أن أسكنها الرحم أربعين ليلة، فإذا تمت لها أربعة أشهر، قالوا: يا رب، نخلق ماذا؟ فيأمرهم بما يريد، من ذكر أو أنثى، أبيض أو أسود، فإذا خرجت الروح من البدن، خرجت هذه النطفة بعينها منه، كائنا ما كان، صغيرا أو كبيرا، ذكرا أو أنثى، فلذلك يغسل الميت غسل الجنابة».
📚الکافی ج 3 ص 161 _ البرهان في تفسير القرآن، ج 3، ص: 767
❕یا در روایت دیگر , پیامبر گرامی اسلام فرمود :
" وقتی که خداوند , آدم را آفرید , زمین به خداوند شکایت کرد بابت قطعه خاکی که خداوند از زمین در خلقت آدم استفاده کرد , خداوند نیز به زمین وعده داد که آنچه از آن گرفته است را به آن بازگرداند , لذا هیچیک نیست مگر آنکه دفن می شود در خاکی که نخستین بار از آن گرفته شده است : "قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ اشْتَكَتِ الْأَرْضُ إِلَى رَبِّهَا لِمَا أَخَذَ مِنْهَا فَوَعَدَ أَنْ يَرُدَّ فِيهَا مَا أَخَذَ مِنْهَا فَمَا مِنْ أَحَدٍ إِلَّا يُدْفَنُ فِي التُّرْبَةِ الَّتِي خُلِقَ مِنْهَا. "
📚روضه الواعظین ج 2 ص 490
❕بر همین اساس , شیخ کورانی پاسخ وهابیان در مورد روایت مورد بحث را چنین می دهد :
" معنای روایت طبق توهمات نویسنده وهابی نیست تا دلالت بر اثبات فضیلتی برای ابوبکر و عمر داشته باشد , بلکه معنای روایت آن است که ذره و طینت اصلی که انسان از آن خلق شده است , در هنگام مرگ از بدن انسان گرفته می شود و دفن می شود در مکان اصلی از زمینی که از آن گرفته شده است : " ليس معناه كما تخيله الكاتب حتى يدل على إثبات فضيلة لأبي بكر وعمر ، بل يقصد به أن الذرة الأصلية التي خلق منها الإنسان تؤخذ من بدنه عند موته وتدفن في مكانها الأصلي الذي أخذت منه من الأرض "
📚اجوبه مسائل جیش صحابه ص ٥٠
❕در مورد ابوبکر و عمر در ذیل توضیح داده ایم که مکان دفن آنها طبق مبانی اهلسنت غصبی بوده و آنان تنها در ساعاتی آنجا دفن شدند , سپس به جایگاه اصلیشان منتقل شدند :
https://www.tg-me.com/Rahnamye_Behesht/6033
#پرسمان_اعتقادی
@Rahnamye_Behesht
#سایت_ما
ipasookh.ir