[أدلة الخوارج والمعتزلة على أن مرتكب الكبيرة ليس بمؤمن]
استدل الخوارج والمعتزلة على قولهم بأدلة أولها: أن الشارع -وهو الله عز وجل أما الرسول فإنه ناقل للشرع- ترع من مرتكب الكبيرة اسم الإيمان، وإذا نزع منه اسم الإيمان فقد وضعه في دائرة الكفر، وذلك كما في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن)، إذا: فالزاني عند الخوارج والمعتزلة في الظاهر أنه كافر وليس بمؤمن بدليل قوله صلى الله عليه وسلم: (لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن، ولا ينتهب النهبة يرفع الناس إليه أبصارهم وهو مؤمن)، ففاعل الكبيرة ينزع منه اسم الإيمان، وهذا أول صنف من أصناف الأدلة.
ثانيها: قالوا: إن الله جل وعلا جعل مآل الذي يرتكب الكبيرة إلى النار، لا إلى الجنة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا يدخل الجنة ديوث)، وقال: (لا يدخل الجنة نمام)، والديوث: هو الذي يرضى الخبث في أهل بيته، كأن يجعل امرأته تمشي في الشارع متبرجة مثلا، فهذا من الدياثة.
والنمام: هو الذي ينقل الكلام ليفسد بين الآخرين.
أيضا: يستدلون بحديث: (لا يدخل الجنة منان) وهو الذي يمن بالخير الذي يفعله، فالنبي صلى الله عليه وسلم بين أن هؤلاء لا يدخلون الجنة لكفرهم.
ثالثها: البراءة من الذين يفعلون الكبيرة، كقول الرسول الله صلى الله عليه وسلم: (من غشنا فليس منا)، كالذي يغش في الامتحانات مثلا، وقد رأينا أناس يغشون في امتحان الشريعة، فإن قيل له: (من غشنا فليس منا) قال: هذا تعاون على البر والتقوى، وليس بغش! والذي أتذاكر معه في الامتحان إنما يذكرني وأذكره!! وقد يقول: إن الغش شيء لا أعرفه، ولكن هذا يذكرني بما نسيت فقط فليس بغش.
وإذا كان الشيء بالشيء يذكر فقد قال بعض أهل العلم: من غش في امتحانات البكالوريوس أو النظام فلا يجوز له أن يعمل بهذا البكالوريوس، والمال الذي يأخذه يمكن أن يكون مشبوها أي: فيه شبه.
فكل منا يفتش في نفسه، فالرسول صلى الله عليه وسلم يقول: (من غشنا فليس منا).
ويقول النبي صلى الله عليه وسلم: (أنا بريء ممن جلس أو مكث بين أظهر المشركين)، فقد تبرأ النبي صلى الله عليه وسلم منه، ولا يتبرأ إلا من الكافر.
إذا: من غش أو جلس بين أظهر المشركين، أو طلب الذمة ممن جلس بين أظهر المشركين فهو من هذا الصنف.
رابعها: أن النبي صلى الله عليه وسلم الذي نقل الشرع عن الله جل وعلا سمى الكبيرة والمعصية كفر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا ترجعوا بعدي كفارا -بالتصريح- يضرب بعضكم رقاب بعض)، وقال صلى الله عليه وسلم: (سباب المسلم فسوق وقتاله كفر)، وقال صلى الله عليه وسلم: (من حلف بغير الله فقد أشرك أو كفر)، أي: الذي يحلف بالنبي، وحياة أمه، ورحمة أبيه، كل هذا كفر.
فهذه أدلة جيشوها وأثبتوا فيها أن كل مرتكب كبيرة كافر؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم سمى هذا الفعل كفرا، وتبرأ ممن فعل ذلك، وجزم بأنه: (لا يدخل الجنة نمام ولا قتات).
وهؤلاء هم أهل الغلو والإفراط.
⚪️ أهل العلم بالله تعالى هم قادة الأمة نحو النجاة ⚫️
استدل الخوارج والمعتزلة على قولهم بأدلة أولها: أن الشارع -وهو الله عز وجل أما الرسول فإنه ناقل للشرع- ترع من مرتكب الكبيرة اسم الإيمان، وإذا نزع منه اسم الإيمان فقد وضعه في دائرة الكفر، وذلك كما في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن)، إذا: فالزاني عند الخوارج والمعتزلة في الظاهر أنه كافر وليس بمؤمن بدليل قوله صلى الله عليه وسلم: (لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن، ولا ينتهب النهبة يرفع الناس إليه أبصارهم وهو مؤمن)، ففاعل الكبيرة ينزع منه اسم الإيمان، وهذا أول صنف من أصناف الأدلة.
ثانيها: قالوا: إن الله جل وعلا جعل مآل الذي يرتكب الكبيرة إلى النار، لا إلى الجنة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا يدخل الجنة ديوث)، وقال: (لا يدخل الجنة نمام)، والديوث: هو الذي يرضى الخبث في أهل بيته، كأن يجعل امرأته تمشي في الشارع متبرجة مثلا، فهذا من الدياثة.
والنمام: هو الذي ينقل الكلام ليفسد بين الآخرين.
أيضا: يستدلون بحديث: (لا يدخل الجنة منان) وهو الذي يمن بالخير الذي يفعله، فالنبي صلى الله عليه وسلم بين أن هؤلاء لا يدخلون الجنة لكفرهم.
ثالثها: البراءة من الذين يفعلون الكبيرة، كقول الرسول الله صلى الله عليه وسلم: (من غشنا فليس منا)، كالذي يغش في الامتحانات مثلا، وقد رأينا أناس يغشون في امتحان الشريعة، فإن قيل له: (من غشنا فليس منا) قال: هذا تعاون على البر والتقوى، وليس بغش! والذي أتذاكر معه في الامتحان إنما يذكرني وأذكره!! وقد يقول: إن الغش شيء لا أعرفه، ولكن هذا يذكرني بما نسيت فقط فليس بغش.
وإذا كان الشيء بالشيء يذكر فقد قال بعض أهل العلم: من غش في امتحانات البكالوريوس أو النظام فلا يجوز له أن يعمل بهذا البكالوريوس، والمال الذي يأخذه يمكن أن يكون مشبوها أي: فيه شبه.
فكل منا يفتش في نفسه، فالرسول صلى الله عليه وسلم يقول: (من غشنا فليس منا).
ويقول النبي صلى الله عليه وسلم: (أنا بريء ممن جلس أو مكث بين أظهر المشركين)، فقد تبرأ النبي صلى الله عليه وسلم منه، ولا يتبرأ إلا من الكافر.
إذا: من غش أو جلس بين أظهر المشركين، أو طلب الذمة ممن جلس بين أظهر المشركين فهو من هذا الصنف.
رابعها: أن النبي صلى الله عليه وسلم الذي نقل الشرع عن الله جل وعلا سمى الكبيرة والمعصية كفر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا ترجعوا بعدي كفارا -بالتصريح- يضرب بعضكم رقاب بعض)، وقال صلى الله عليه وسلم: (سباب المسلم فسوق وقتاله كفر)، وقال صلى الله عليه وسلم: (من حلف بغير الله فقد أشرك أو كفر)، أي: الذي يحلف بالنبي، وحياة أمه، ورحمة أبيه، كل هذا كفر.
فهذه أدلة جيشوها وأثبتوا فيها أن كل مرتكب كبيرة كافر؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم سمى هذا الفعل كفرا، وتبرأ ممن فعل ذلك، وجزم بأنه: (لا يدخل الجنة نمام ولا قتات).
وهؤلاء هم أهل الغلو والإفراط.
⚪️ أهل العلم بالله تعالى هم قادة الأمة نحو النجاة ⚫️
[الفرق بين الذمة والعهد عند الشافعية والحنابلة]
والشافعية والحنابلة يفرقون بين العهد والذمة، فالعهد عام عندهم في كل أحد من أهل الكتاب أو غير أهل الكتاب، ويرجع لولي الأمر إن رأى المصلحة مثلا في الصلح بينه وبين أهل الكفر للانتفاع بهم، فهذه المصالح ترجع إلى تقرير ولي الأمر.
أيضا: ففيها عقد على مقابل هو يقدره، كما كان يفعل عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه مع التجار، وقد فعل ذلك عمر بن الخطاب أيضا عندما ضرب عليهم الجزية، وبين هذه الشروط المشهورة: بالشروط العمرية.
إذا: فالذمي: هو من نزل وانضوى تحت راية الإسلام وتحت حكمه بشروط الإسلام وشروط ولي الأمر مقابل الجزية السنوية.
ومن هذه الشروط: أنه يتعبد في مكانه بحيث لا يظهر هذا التعبد، ولا يؤذي المسلمين في دينهم، في شروط كثيرة جدا.
وأهم هذه الشروط: ألا يظهر كفرا بين المسلمين، فإذا دخل وانضوى تحت راية المسلمين فتجرأ وسب الله جل في علاه فما هو حكمه؟ أقول: إننا لا نبحث في مسألة الذمي عن الكفر والإيمان، بل البحث فيها يقتصر على عصمة الدم والمال، فإذا تجرأ الذمي فسب الله جل في علاه فإنه يصبح بذلك حلال الدم والمال، أي: أن ماله يصبح فيئا للمسلمين وهذا بالإجماع، ولا ترجع حلية الدم والمال لآحاد المسلمين، بل المسألة ترجع لولي الأمر فهو الذي يطبق الحكم حتى لا تنتشر المفسدة بين الناس.
والشافعية والحنابلة يفرقون بين العهد والذمة، فالعهد عام عندهم في كل أحد من أهل الكتاب أو غير أهل الكتاب، ويرجع لولي الأمر إن رأى المصلحة مثلا في الصلح بينه وبين أهل الكفر للانتفاع بهم، فهذه المصالح ترجع إلى تقرير ولي الأمر.
أيضا: ففيها عقد على مقابل هو يقدره، كما كان يفعل عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه مع التجار، وقد فعل ذلك عمر بن الخطاب أيضا عندما ضرب عليهم الجزية، وبين هذه الشروط المشهورة: بالشروط العمرية.
إذا: فالذمي: هو من نزل وانضوى تحت راية الإسلام وتحت حكمه بشروط الإسلام وشروط ولي الأمر مقابل الجزية السنوية.
ومن هذه الشروط: أنه يتعبد في مكانه بحيث لا يظهر هذا التعبد، ولا يؤذي المسلمين في دينهم، في شروط كثيرة جدا.
وأهم هذه الشروط: ألا يظهر كفرا بين المسلمين، فإذا دخل وانضوى تحت راية المسلمين فتجرأ وسب الله جل في علاه فما هو حكمه؟ أقول: إننا لا نبحث في مسألة الذمي عن الكفر والإيمان، بل البحث فيها يقتصر على عصمة الدم والمال، فإذا تجرأ الذمي فسب الله جل في علاه فإنه يصبح بذلك حلال الدم والمال، أي: أن ماله يصبح فيئا للمسلمين وهذا بالإجماع، ولا ترجع حلية الدم والمال لآحاد المسلمين، بل المسألة ترجع لولي الأمر فهو الذي يطبق الحكم حتى لا تنتشر المفسدة بين الناس.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#المحبة اتباع لا ابتداع، علامة المحب اتباعه و طاعته لمحبوبه، يعصونه و يضيعون سنته ويزعمون أن الاحتفالات علامة محبته
🫵🏻 زعمت محبته فأحي سنته
#الشيخ_محمد_حسن_عبد_الغفار
#السنة #أهل_السنة_والجماعة #البدعة #أهل_البدع
#المولد_النبوي
🫵🏻 زعمت محبته فأحي سنته
#الشيخ_محمد_حسن_عبد_الغفار
#السنة #أهل_السنة_والجماعة #البدعة #أهل_البدع
#المولد_النبوي
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
تحويل القران لطلاسم سحر #أسرار_العارفين #هيثم_طلعت
يا ابن آدم أنتَ ذاهبٌ إلى ربك غداً.
فماذا أعددت ليوم القيامة!
ماذا أعددتَ للقبر!
ماذا أعددتَ لصحيفتك؟
ماذا أعددتَ للأخرة؟
غدًا ستجزي كل نفسٍ بما كسبت، إن كان خير فخير وإن كان شر فلا تلومنَّ إلا نفسك.
اعملوا لآخرتكم الاخرة دار جزاء والدنيا دار عمل فاليوم عمل بدون جزاء وغدًا جزاء بدون عمل، فتزودوا من الأعمال الصالحات.☁️
فماذا أعددت ليوم القيامة!
ماذا أعددتَ للقبر!
ماذا أعددتَ لصحيفتك؟
ماذا أعددتَ للأخرة؟
غدًا ستجزي كل نفسٍ بما كسبت، إن كان خير فخير وإن كان شر فلا تلومنَّ إلا نفسك.
اعملوا لآخرتكم الاخرة دار جزاء والدنيا دار عمل فاليوم عمل بدون جزاء وغدًا جزاء بدون عمل، فتزودوا من الأعمال الصالحات.☁️
❤2
كلنا جنازات مؤجلة فاستغفروا
اليوم نغسِل وغداََ نُغسًلِ
واليوم نٓدفن وغداََ نُدفن ...
اليوم نغسِل وغداََ نُغسًلِ
واليوم نٓدفن وغداََ نُدفن ...
👌2
"يا الله :
أنتَ الذِي غلبتْ مشيئتُه المشيئاتِ كلَّها
وغلب قضاؤكَ الحيلَ كلّها
ولو اجتمعَ إنسٌ وجانٌ وأنهار وأوتَاد
ستظلُّ فاعلًا ما تشَاء
وإنّا نظنّ بِك الظنَّ الجميل .. فتولّنَا."
أنتَ الذِي غلبتْ مشيئتُه المشيئاتِ كلَّها
وغلب قضاؤكَ الحيلَ كلّها
ولو اجتمعَ إنسٌ وجانٌ وأنهار وأوتَاد
ستظلُّ فاعلًا ما تشَاء
وإنّا نظنّ بِك الظنَّ الجميل .. فتولّنَا."
❤1
{ وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي }
يا هذا؛ ما يدريك..؟!
لعل ما يمر بك صناعة لها نهاية جميلة..
#ياااا_رب_أكرمنا
يا هذا؛ ما يدريك..؟!
لعل ما يمر بك صناعة لها نهاية جميلة..
#ياااا_رب_أكرمنا
❤4
أكثر الناس نجاحا هم أهل القرآن الصادقين 📖❤
لأن القرآن يبارك في كل شئ.
فاللهم يسر لنا حفظه والعمل به 🤍📖
لأن القرآن يبارك في كل شئ.
فاللهم يسر لنا حفظه والعمل به 🤍📖
❤1
Forwarded from القدس وفلسطين الإخبارية🇵🇸 (عَــ 𓂆ـريــن)
استباق الحَدَث ونشر الخبر دون تثبُّت من أهل الأمر، لا يعدو أن يكون فراغًا وهوًىٰ لا أكثر، كلّ واحد يتسابق بالرّثاء والبكائيّات والنّسخ واللّصق دون تأكيد، أهذه ثغور تُجاهـ،دون فيها؟ أم سباق لركوب مَوجةٍ لا تليق! ..
كُفّوا ألسِنَتكم، حتّى ينطق لسان عَوَّدَنا الصّدق، وإلًا فاشغِلوه دعاءً هو خير لكم ..
كُفّوا ألسِنَتكم، حتّى ينطق لسان عَوَّدَنا الصّدق، وإلًا فاشغِلوه دعاءً هو خير لكم ..
"في عمر الثمانية عشر وضع اللثام"
منذ أيلول / سبتمبر ٢٠٠٤م - ٢١ عاماً"..
يخفي وجهه ليحمل أثقل رسالة"
قرأ أول بيان رسمي له بعد تخرجه من الثانوية قبل أن يدخل الجامعة
علم بمهمته الجديدة قبل أول بيان له ب ٣ ساعات فقط .. فنفذ بدون تردد!
نزل على المنصة وربما لم يدر بخلد الفتى أن تلك الدقائق حولت حياته للأبد!
انطلق بدراسة الشريعة رغم حصوله على مجموع يؤهله لكلية الطب.
"بعينين فقط وسبابة فعل ما لم يفعله كل زعماء العرب"
ظهر في تسجيله المصوّر الأخير بجسد نحيل وعتاب أليم .. كمحارب واجه العالم بمفرده!"
"اللهم لا تضرنا فيه ولا تمكن العد.و منه وخيّب ظنهم!"
منذ أيلول / سبتمبر ٢٠٠٤م - ٢١ عاماً"..
يخفي وجهه ليحمل أثقل رسالة"
قرأ أول بيان رسمي له بعد تخرجه من الثانوية قبل أن يدخل الجامعة
علم بمهمته الجديدة قبل أول بيان له ب ٣ ساعات فقط .. فنفذ بدون تردد!
نزل على المنصة وربما لم يدر بخلد الفتى أن تلك الدقائق حولت حياته للأبد!
انطلق بدراسة الشريعة رغم حصوله على مجموع يؤهله لكلية الطب.
"بعينين فقط وسبابة فعل ما لم يفعله كل زعماء العرب"
ظهر في تسجيله المصوّر الأخير بجسد نحيل وعتاب أليم .. كمحارب واجه العالم بمفرده!"
"اللهم لا تضرنا فيه ولا تمكن العد.و منه وخيّب ظنهم!"
👍3😢2
- جهـاد النفـس
(وَالَّذِيـنَ جَاهَـدُوا فِينَـا لَنَهْدِيَنَّهُـمْ سُبُلَنَـا وَإِنَّ اللَّـهَ لَمَـعَ الْمُحْسِنِيـنَ) مـن يجاهـد هـوى نفسـه ، ولـو سقـط لابـدّ أن يصـل يومـاً لهدايـة لا ضـلال بعدهـا ، لا تڪف عـن المحاولـه🤍'.
(وَالَّذِيـنَ جَاهَـدُوا فِينَـا لَنَهْدِيَنَّهُـمْ سُبُلَنَـا وَإِنَّ اللَّـهَ لَمَـعَ الْمُحْسِنِيـنَ) مـن يجاهـد هـوى نفسـه ، ولـو سقـط لابـدّ أن يصـل يومـاً لهدايـة لا ضـلال بعدهـا ، لا تڪف عـن المحاولـه🤍'.
❤3
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
اللهم اجعل لنا نصيبًا في سعة الأرزاق وقضاء الحاجات وإجابة الدعوات. اللهم لطفك بقلوبنا وأحوالنا وأيامنا. اللهم تولّنا بسِعتك وعظيم فضلك برحمتك يا رحيم فإنك على كل شيءٍ قدير. اللهم أصلح لنا أمورنا واكتب لنا من خفايا القدر أجملها.
صباح الخيـــــر 🍃
صباح الخيـــــر 🍃
❤2
*`صلاة الفجر`*
*اللهم اجعلنا ممن قُلت فيهم*
*﴿ وَالذين هُمْ عَلَىٰ صَلَواتِهِمْ يُحَافِظُونَ﴾*
*اللهم لا تحرمنا لذة الوقوف بين يديك في كل صلاة واجعل صلاة الفجر وقرآن الفجر أحب لنا من الدنيا وما فيه💚💚
#الصلاة_خير_من_النوم
#أذكار_الصباح
*اللهم اجعلنا ممن قُلت فيهم*
*﴿ وَالذين هُمْ عَلَىٰ صَلَواتِهِمْ يُحَافِظُونَ﴾*
*اللهم لا تحرمنا لذة الوقوف بين يديك في كل صلاة واجعل صلاة الفجر وقرآن الفجر أحب لنا من الدنيا وما فيه💚💚
#الصلاة_خير_من_النوم
#أذكار_الصباح
❤2😢1