•• أحيانًا يكفيكَ أن تبقى مُحاولًا ..مُجاهدًا ..مُصرّا على الثّباتِ وإن لم تَصِل ..
مصرًّا على الثَّباتِ وإن كنتَ وحيدًا ..غريبًا ..مختلفًا ومُخالفًا لمن حولَك !
◀️يا فتَى !
إن قرّرت أن تسلك هذا الدّرب !
فوطّن قلبكَ على فقه الاختلاف ..
فقه اختلافِ من حولَك ..
بأنّهم لا يعلمون ما تعلَم ..
ولا يفهمون ما تفهَم ..
كما أنتَ لا تعلَم أمورَ دُنياهم..
وإن كنت عالمًا بها فأنت غير آبهٍ بها ..
◀️يا فتى تذكّر!
قد تكونُ وحيدًا في المسير ، ولكن في وحدتك كثرة !
↩️ فلا تبرح وحدتك مهما اشتدّت عليك !
#يوميات_قرآنية
مصرًّا على الثَّباتِ وإن كنتَ وحيدًا ..غريبًا ..مختلفًا ومُخالفًا لمن حولَك !
◀️يا فتَى !
إن قرّرت أن تسلك هذا الدّرب !
فوطّن قلبكَ على فقه الاختلاف ..
فقه اختلافِ من حولَك ..
بأنّهم لا يعلمون ما تعلَم ..
ولا يفهمون ما تفهَم ..
كما أنتَ لا تعلَم أمورَ دُنياهم..
وإن كنت عالمًا بها فأنت غير آبهٍ بها ..
◀️يا فتى تذكّر!
قد تكونُ وحيدًا في المسير ، ولكن في وحدتك كثرة !
↩️ فلا تبرح وحدتك مهما اشتدّت عليك !
#يوميات_قرآنية
كلما أدبرت نفسي عن ضبط القرآن بسبب الضغوط ومشكلات الحياة حمّستها بعبارة الشيخ القارئ إبراهيم الأخضر -حفظه الله وختم له بخير- :
«حفظت القرآن بالمشاكل، فذهبت المشاكل وبقيَ لي القرآن».
#يوميات_قرآنية
«حفظت القرآن بالمشاكل، فذهبت المشاكل وبقيَ لي القرآن».
#يوميات_قرآنية
• ما من نبي إلا وذاق مرارة الابتلاء، وما من دعوة إلا ومرّت بشدائد تُغربل الصفوف وتُطهّر القلوب.
• نوح عليه السلام، دعا قومه ألف سنة إلا خمسين عامًا، فاتهموه بالجنون، وسخروا منه وهو يصنع سفينة النجاة.
• إبراهيم عليه السلام، أُلقي في النار، ونُفي من وطنه، وكُسرت الأصنام على يديه، فثار عليه قومه.
• يوسف عليه السلام، أُبعد عن أهله، وسُجن ظلمًا، وتقلّب في دروب الغربة والفتنة.
• موسى عليه السلام، طُرد من مصر، وتحمّل عناد فرعون، وكاد أن يُقتل مرارًا.
• وعيسى عليه السلام، كُذّب، وطُورد، ووشى به قومه حتى رفعه الله إليه.
-ثم جاء محمد ﷺ، فحُوصر في الشعب، وجاع، وطُرد من مكة، وأُهين في الطائف، وقُتل أصحابه، وتآمر عليه الأقربون والأبعدون.
لكن في كل محنة، كان الله يُهيّئ فرجًا، ويُربّي أمة، ويُصفّي القلوب، ويُعلّم الصبر، ويُرسّخ اليقين.
-فبعد سفينة نوح، كانت الأرض جديدة، والحق ظاهر.
-وبعد نار إبراهيم، كانت بردًا وسلامًا، وولدت أمة التوحيد.
-وبعد سجن يوسف، جاء التمكين، وسجد له إخوته.
-وبعد هجرة موسى، انشق البحر، وغرق الطغيان.
وبعد رفع عيسى، بقيت كلمته، وارتفعت دعوته.
-أما محمد ﷺ، فبعد الشعب كانت بيعة العقبة، وبعد الطائف كانت الهجرة، وبعد بدر كانت الراية، وبعد أحد كانت التربية، وبعد الخندق كان الفتح، وبعد الحديبية جاء نصرٌ مبين، وبعد مكة كانت الرحمة للعالمين.
◾💥فنقول لفضيلة الشيخ محمد حفظه الله فلا تيأس إن اشتدت المحنة عليكم، فإن الله يُربي بها القلوب، ويُصفّي بها الصفوف، ويُمهّد بها للفرج، وإن مع العسر يُسرًا، وإن بعد الليل فجرًا، وإن بعد الصبر نصرًا.
نَرى لكُم مُستقبلًا باهرًا في الأُمَّةِ، قادمًا بِإِذْنِ اللهِ، ولكِن بعدَ شِدَّةٍ، ثُمَّ الْفَتحُ حتْمًا.
وهذا دربُ الأنبياءِ: شدَّةٌ، ثُمَّ تمكينُ الدِّينِ على أَيْدِيهِمْ.
-فاصْبِروا وَاثبُتُوا، وامضوا ولا تلتفتوا فإِنَّ مع العُسرِ يُسرًا، وإِنَّ بعْدَ اللَّيلِ فجْرًا، وإِنَّ بعْدَ الْمحنةِ نصرًا وَتَمْكِينًا.
وَإِنَّ الله لَا يخلفُ المِيعَادَ، ولا يُضيِّعُ سَعيَ المُخلصينَ، ولا يخذلُ أَهل الحَقِّ إِذَا صبرُوا وتوَكلُوا.
#خدمة_الشيخ_محمد_حسن_الدعوية.
#إذا_جاءك_الإبتلاء_فقل_أهلاً [بشعار الصالحين]
• نوح عليه السلام، دعا قومه ألف سنة إلا خمسين عامًا، فاتهموه بالجنون، وسخروا منه وهو يصنع سفينة النجاة.
• إبراهيم عليه السلام، أُلقي في النار، ونُفي من وطنه، وكُسرت الأصنام على يديه، فثار عليه قومه.
• يوسف عليه السلام، أُبعد عن أهله، وسُجن ظلمًا، وتقلّب في دروب الغربة والفتنة.
• موسى عليه السلام، طُرد من مصر، وتحمّل عناد فرعون، وكاد أن يُقتل مرارًا.
• وعيسى عليه السلام، كُذّب، وطُورد، ووشى به قومه حتى رفعه الله إليه.
-ثم جاء محمد ﷺ، فحُوصر في الشعب، وجاع، وطُرد من مكة، وأُهين في الطائف، وقُتل أصحابه، وتآمر عليه الأقربون والأبعدون.
لكن في كل محنة، كان الله يُهيّئ فرجًا، ويُربّي أمة، ويُصفّي القلوب، ويُعلّم الصبر، ويُرسّخ اليقين.
-فبعد سفينة نوح، كانت الأرض جديدة، والحق ظاهر.
-وبعد نار إبراهيم، كانت بردًا وسلامًا، وولدت أمة التوحيد.
-وبعد سجن يوسف، جاء التمكين، وسجد له إخوته.
-وبعد هجرة موسى، انشق البحر، وغرق الطغيان.
وبعد رفع عيسى، بقيت كلمته، وارتفعت دعوته.
-أما محمد ﷺ، فبعد الشعب كانت بيعة العقبة، وبعد الطائف كانت الهجرة، وبعد بدر كانت الراية، وبعد أحد كانت التربية، وبعد الخندق كان الفتح، وبعد الحديبية جاء نصرٌ مبين، وبعد مكة كانت الرحمة للعالمين.
◾💥فنقول لفضيلة الشيخ محمد حفظه الله فلا تيأس إن اشتدت المحنة عليكم، فإن الله يُربي بها القلوب، ويُصفّي بها الصفوف، ويُمهّد بها للفرج، وإن مع العسر يُسرًا، وإن بعد الليل فجرًا، وإن بعد الصبر نصرًا.
نَرى لكُم مُستقبلًا باهرًا في الأُمَّةِ، قادمًا بِإِذْنِ اللهِ، ولكِن بعدَ شِدَّةٍ، ثُمَّ الْفَتحُ حتْمًا.
وهذا دربُ الأنبياءِ: شدَّةٌ، ثُمَّ تمكينُ الدِّينِ على أَيْدِيهِمْ.
-فاصْبِروا وَاثبُتُوا، وامضوا ولا تلتفتوا فإِنَّ مع العُسرِ يُسرًا، وإِنَّ بعْدَ اللَّيلِ فجْرًا، وإِنَّ بعْدَ الْمحنةِ نصرًا وَتَمْكِينًا.
وَإِنَّ الله لَا يخلفُ المِيعَادَ، ولا يُضيِّعُ سَعيَ المُخلصينَ، ولا يخذلُ أَهل الحَقِّ إِذَا صبرُوا وتوَكلُوا.
#خدمة_الشيخ_محمد_حسن_الدعوية.
#إذا_جاءك_الإبتلاء_فقل_أهلاً [بشعار الصالحين]
" العليم "
#سلسلة_مختصر_فقه_الأسماء_الحسنى للشيخ عبد الرزاق البدر حفظه اللّه
لتحميل الكتاب من موقع الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله :
https://al-badr.net/ebook/25
279-باب صوم رمضان وفضل الصيام وما يتعلق به {1}
تطريز رياض الصالحين فضيلة الشيخ الدكتور عبد الرزاق بن عبد المحسن…
🔴 سـلسـلة شرح كتاب 📖 { تطريز رياض الصالحين } - ▪️ الدرس 9⃣7⃣2⃣ - الشيخ #عبدالرزاق_البدر حفظه الله
Https://www.tg-me.com/elbadr12
#شارك_تؤجر✅
#تطريز_رياض_الصالحين
Https://www.tg-me.com/elbadr12
#شارك_تؤجر✅
#تطريز_رياض_الصالحين
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🛑 حقيقة بعض الناس ـ الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه اللّه
Https://www.tg-me.com/elbadr12
#شارك_وانفع_غيرك ✅
Https://www.tg-me.com/elbadr12
#شارك_وانفع_غيرك ✅
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🛑 العشـق يفسـد الحـ ـواس و القلــب 🫀 ❌ ..!؟ ـ الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه اللّه
Https://www.tg-me.com/elbadr12
#شارك_وانفع_غيرك ✅
Https://www.tg-me.com/elbadr12
#شارك_وانفع_غيرك ✅
إنّ أغلى ساعات عمرك
هي تلك الساعة التي تكون فيها وحدك مع مصحفك
ترتل آياته و تتدبر معانيه ..
اللهم لا تحرمنا الأنس بكتابك.
هي تلك الساعة التي تكون فيها وحدك مع مصحفك
ترتل آياته و تتدبر معانيه ..
اللهم لا تحرمنا الأنس بكتابك.
😍 أجمل ماقيل في وصف المرأة 👇
https://www.tg-me.com/fwayiid/20306
📲 لمحبي الواتساب👇🏻👇🏻
www.tg-me.com/addlist/JgtarJZWxmE0Y2E0
https://www.tg-me.com/fwayiid/20306
📲 لمحبي الواتساب👇🏻👇🏻
www.tg-me.com/addlist/JgtarJZWxmE0Y2E0
﴿قَالُوا۟ نَفۡقِدُ صُوَاعَ ٱلۡمَلِكِ وَلِمَن جَاۤءَ بِهِۦ حِمۡلُ بَعِیرࣲ وَأَنَا۠ بِهِۦ زَعِیمࣱ﴾ [يوسف ٧٢]
﴿قَالُوا نَفْقِدُ صُوَاعَ الْمَلِكِ وَلِمَنْ جَاءَ بِهِ حِمْلُ بَعِيرٍ﴾ أي: أجرة له على وجدانه ﴿وَأَنَا بِهِ زَعِيمٌ﴾ أي: كفيل، وهذا يقوله المؤذن المتفقد.
﴿قَالُوا۟ تَٱللَّهِ لَقَدۡ عَلِمۡتُم مَّا جِئۡنَا لِنُفۡسِدَ فِی ٱلۡأَرۡضِ وَمَا كُنَّا سَـٰرِقِینَ﴾ [يوسف ٧٣]
﴿قَالُوا تَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمْتُمْ مَا جِئْنَا لِنُفْسِدَ فِي الْأَرْضِ﴾ بجميع أنواع المعاصي، ﴿وَمَا كُنَّا سَارِقِينَ﴾ فإن السرقة من أكبر أنواع الفساد في الأرض، وإنما أقسموا على علمهم أنهم ليسوا مفسدين ولا سارقين، لأنهم عرفوا أنهم سبروا من أحوالهم ما يدلهم على عفتهم وورعهم، وأن هذا الأمر لا يقع منهم بعلم من اتهموهم، وهذا أبلغ في نفي التهمة، من أن لو قالوا: ﴿تالله لم نفسد في الأرض ولم نسرق﴾.
﴿قَالُوا نَفْقِدُ صُوَاعَ الْمَلِكِ وَلِمَنْ جَاءَ بِهِ حِمْلُ بَعِيرٍ﴾ أي: أجرة له على وجدانه ﴿وَأَنَا بِهِ زَعِيمٌ﴾ أي: كفيل، وهذا يقوله المؤذن المتفقد.
﴿قَالُوا۟ تَٱللَّهِ لَقَدۡ عَلِمۡتُم مَّا جِئۡنَا لِنُفۡسِدَ فِی ٱلۡأَرۡضِ وَمَا كُنَّا سَـٰرِقِینَ﴾ [يوسف ٧٣]
﴿قَالُوا تَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمْتُمْ مَا جِئْنَا لِنُفْسِدَ فِي الْأَرْضِ﴾ بجميع أنواع المعاصي، ﴿وَمَا كُنَّا سَارِقِينَ﴾ فإن السرقة من أكبر أنواع الفساد في الأرض، وإنما أقسموا على علمهم أنهم ليسوا مفسدين ولا سارقين، لأنهم عرفوا أنهم سبروا من أحوالهم ما يدلهم على عفتهم وورعهم، وأن هذا الأمر لا يقع منهم بعلم من اتهموهم، وهذا أبلغ في نفي التهمة، من أن لو قالوا: ﴿تالله لم نفسد في الأرض ولم نسرق﴾.
[حكم أهل الكبائر عند أهل الغلو، وأهل التفريط]
فنتكلم في هذا الدرس على فساق أهل القبلة، أهل المعاصي والكبائر، وفي هذا الباب مسائل، منها: هل أهل الكبائر مخلدون في نار جهنم؟ وهل أهل الكبائر كفار خرجوا من الملة كما قال أهل الغلو والإسراف، كالخوارج الحرورية أم لا؟ فإن الخوارج الحرورية قالوا: إن أهل الكبائر كفار مرتدون خارجون من الملة، وإذا ماتوا فلا يدفنون في مقابر المسلمين ولا يصلى عليهم، بل إن كانوا أحياء فإنه يفسخ عقد زواج أحدهم من امرأته وتطلق منه، ويعامل معاملة المرتد، فيستتاب فإن تاب وإلا قتل.
أما المعتزلة فقالوا: لا نقول: إنه كافر، وإنما نقول: هو بمنزلة بين المنزلتين، فلا هو كافر ولا مسلم، وإنما هو في منزلة بينهما.
والصحيح: أن هذا الكلام تغطية لهم حتى لا يتهموا بأنهم خوارج، لكن قولهم يئول إلى قول الخوارج: إنهم -أي: أصحاب الكبائر- مخلدون في نار جهنم.
فهذا الكلام هو كلام أهل الغلو، وهناك من يضاد هذا القول، وهو قول أهل التفريط، وهم أهل الأرجاء، فإن المرجئة قالوا: كل مسلم شهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا هو رسول الله، وصلى إلى هذه القبلة، وذبح ذبيحتنا، أو أكل من ذبيحتنا فهو مؤمن كامل الإيمان، يرتقي إلى إيمان أبي بكر وعمر، بل يرتقي فوق ذلك إلى إيمان جبريل، وهو من أول وهلة يدخل الجنة، وهذه هي بدعة المرجئة.
فأما أدلة الخوارج على ما ذهبوا إليه: فقد صنفوا أدلتهم من الكتاب ومن السنة.
فأما من الكتاب: فاستدلوا بقول الله تعالى: {إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما إنما يأكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا} [النساء:١٠].
فقالوا: وجه الدلالة أن قوله: (إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما)، فقال: (ظلما) والظلم ليس بكفر، وإنما هو معصية وكبيرة.
وقد قال الله عنهم: (وسيصلون سعيرا)، وليس لنا دليل يدل على خروجهم من هذا السعير.
فقالوا: إن أهل المعاصي خالدون في نار جهنم، استدلالا بهذه الآية.
وأما أدلتهم من السنة فاستدلوا بما يلي: أولا: أن النبي صلى الله عليه وسلم نفى الإيمان عن أهل المعاصي، وهذا دليل على أنهم كفار.
ففي الصحيحين عن أبي ذر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر حين يشربهما وهو مؤمن، ولا ينتهب النهبة حين ينتهبها وهو مؤمن).فنفى عنه الإيمان، وإذا نفى عنه الإيمان فهو فاسق.وأيضا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا إيمان لمن لا أمانة له).فنفى النبي صلى الله عليه وسلم الإيمان عن الخائن، فأصبح كافرا؛ لأن المقابل للإيمان هو الكفر.
فإذا: الخائن كافر، والعاصي كافر، والزاني كافر، والسارق كافر كل هذا على قولهم.
ثانيا: أنه أثبت الكفر لأهل المعاصي، وهذه أصرح في الدلالة، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم -كما في الصحيحين-: (لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض)، فأثبت الكفر لهم بقتال بعضهم لبعض.
والأحاديث مثل ذلك كثيرة منها: قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: -كما في الصحيحين-: (سباب المسلم فسوق وقتاله كفر).
قوله صلى الله عليه وسلم: (خصلتان في أمتي هما بهم كفر: النياحة على الميت، والفخر بالأحساب) وفي الرواية الأخرى: (الفخر بالأنساب، والاستسقاء بالنجوم).
وفي الصحيح عن ابن عمر رضي الله عنه وأرضاه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك) والحلف بغير الله هو: القسم بغيره، فالذي يحلف بحياته، أو بالنبي، أو بشرفه فكل هذا معصية، وقد سماها النبي صلى الله عليه وسلم كفرا، ونزع عنه الإيمان.
ثالثا: البراءة من الشخص، والنبي صلى الله عليه وسلم لا يتبرأ من أحد إلا إذا كان عمله كفرا، ولو كان مؤمنا لانضم إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وإلى حظيرة المسلمين، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (برئت الذمة ممن جلس بين أظهر المشركين) وفي رواية أخرى: (أنا بريء ممن جلس بين أظهر المشركين).
فهذه البراءة من الشخص دلالة على كفره.
وأيضا: قال النبي صلى الله عليه وسلم: (من غشنا فليس منا).
فهذه هي أدلة الخوارج الذين يقولون: إن فاعل الكبيرة كافر خالد مخلد في نار جهنم.
أما في الجهة المقابلة لهم فهم المرجئة، الذين يقولون: لا يضر مع الإيمان معصية، فالرجل عندهم وإن زنى وإن سرق طالما أنه شهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله فهو مؤمن.
وقد أخذوا بأحاديث الوعد، فالخوارج أخذوا بآيات وأحاديث الوعيد، المرجئة أخذوا بأحاديث الوعد.
⚪️ أهل العلم بالله تعالى هم قادة الأمة نحو النجاة ⚫️
فنتكلم في هذا الدرس على فساق أهل القبلة، أهل المعاصي والكبائر، وفي هذا الباب مسائل، منها: هل أهل الكبائر مخلدون في نار جهنم؟ وهل أهل الكبائر كفار خرجوا من الملة كما قال أهل الغلو والإسراف، كالخوارج الحرورية أم لا؟ فإن الخوارج الحرورية قالوا: إن أهل الكبائر كفار مرتدون خارجون من الملة، وإذا ماتوا فلا يدفنون في مقابر المسلمين ولا يصلى عليهم، بل إن كانوا أحياء فإنه يفسخ عقد زواج أحدهم من امرأته وتطلق منه، ويعامل معاملة المرتد، فيستتاب فإن تاب وإلا قتل.
أما المعتزلة فقالوا: لا نقول: إنه كافر، وإنما نقول: هو بمنزلة بين المنزلتين، فلا هو كافر ولا مسلم، وإنما هو في منزلة بينهما.
والصحيح: أن هذا الكلام تغطية لهم حتى لا يتهموا بأنهم خوارج، لكن قولهم يئول إلى قول الخوارج: إنهم -أي: أصحاب الكبائر- مخلدون في نار جهنم.
فهذا الكلام هو كلام أهل الغلو، وهناك من يضاد هذا القول، وهو قول أهل التفريط، وهم أهل الأرجاء، فإن المرجئة قالوا: كل مسلم شهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا هو رسول الله، وصلى إلى هذه القبلة، وذبح ذبيحتنا، أو أكل من ذبيحتنا فهو مؤمن كامل الإيمان، يرتقي إلى إيمان أبي بكر وعمر، بل يرتقي فوق ذلك إلى إيمان جبريل، وهو من أول وهلة يدخل الجنة، وهذه هي بدعة المرجئة.
فأما أدلة الخوارج على ما ذهبوا إليه: فقد صنفوا أدلتهم من الكتاب ومن السنة.
فأما من الكتاب: فاستدلوا بقول الله تعالى: {إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما إنما يأكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا} [النساء:١٠].
فقالوا: وجه الدلالة أن قوله: (إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما)، فقال: (ظلما) والظلم ليس بكفر، وإنما هو معصية وكبيرة.
وقد قال الله عنهم: (وسيصلون سعيرا)، وليس لنا دليل يدل على خروجهم من هذا السعير.
فقالوا: إن أهل المعاصي خالدون في نار جهنم، استدلالا بهذه الآية.
وأما أدلتهم من السنة فاستدلوا بما يلي: أولا: أن النبي صلى الله عليه وسلم نفى الإيمان عن أهل المعاصي، وهذا دليل على أنهم كفار.
ففي الصحيحين عن أبي ذر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر حين يشربهما وهو مؤمن، ولا ينتهب النهبة حين ينتهبها وهو مؤمن).فنفى عنه الإيمان، وإذا نفى عنه الإيمان فهو فاسق.وأيضا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا إيمان لمن لا أمانة له).فنفى النبي صلى الله عليه وسلم الإيمان عن الخائن، فأصبح كافرا؛ لأن المقابل للإيمان هو الكفر.
فإذا: الخائن كافر، والعاصي كافر، والزاني كافر، والسارق كافر كل هذا على قولهم.
ثانيا: أنه أثبت الكفر لأهل المعاصي، وهذه أصرح في الدلالة، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم -كما في الصحيحين-: (لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض)، فأثبت الكفر لهم بقتال بعضهم لبعض.
والأحاديث مثل ذلك كثيرة منها: قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: -كما في الصحيحين-: (سباب المسلم فسوق وقتاله كفر).
قوله صلى الله عليه وسلم: (خصلتان في أمتي هما بهم كفر: النياحة على الميت، والفخر بالأحساب) وفي الرواية الأخرى: (الفخر بالأنساب، والاستسقاء بالنجوم).
وفي الصحيح عن ابن عمر رضي الله عنه وأرضاه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك) والحلف بغير الله هو: القسم بغيره، فالذي يحلف بحياته، أو بالنبي، أو بشرفه فكل هذا معصية، وقد سماها النبي صلى الله عليه وسلم كفرا، ونزع عنه الإيمان.
ثالثا: البراءة من الشخص، والنبي صلى الله عليه وسلم لا يتبرأ من أحد إلا إذا كان عمله كفرا، ولو كان مؤمنا لانضم إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وإلى حظيرة المسلمين، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (برئت الذمة ممن جلس بين أظهر المشركين) وفي رواية أخرى: (أنا بريء ممن جلس بين أظهر المشركين).
فهذه البراءة من الشخص دلالة على كفره.
وأيضا: قال النبي صلى الله عليه وسلم: (من غشنا فليس منا).
فهذه هي أدلة الخوارج الذين يقولون: إن فاعل الكبيرة كافر خالد مخلد في نار جهنم.
أما في الجهة المقابلة لهم فهم المرجئة، الذين يقولون: لا يضر مع الإيمان معصية، فالرجل عندهم وإن زنى وإن سرق طالما أنه شهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله فهو مؤمن.
وقد أخذوا بأحاديث الوعد، فالخوارج أخذوا بآيات وأحاديث الوعيد، المرجئة أخذوا بأحاديث الوعد.
⚪️ أهل العلم بالله تعالى هم قادة الأمة نحو النجاة ⚫️
ما لزم أحد القرآن إلا استقامت حياته وحسنت أخلاقه واهتدي لكل خير.
جعلنا الله وإياكم من أهل القرآن.🤲
جعلنا الله وإياكم من أهل القرآن.🤲
تلاوة ومراجعة القرآن ليست تردادًا للألفاظ فحسب، بل حياةٌ تتجدد في القلب، وأثرٌ يفيض على الجوارح. قال تعالى:
﴿وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ﴾
فالعبد إذا راجع كتاب الله صار القرآن له بصرًا وبصيرة، ولسانًا بالحق ناطقًا، وجوارحَ إلى الطاعة منقادةً. قال الإمام النووي رحمه الله: ( أدنى مراتب تعظيم القرآن ألّا يُهمل تلاوته، وأن يُداوم على مراجعته، فإن ذلك حياةٌ للقلوب ).
فالمداومة على المراجعة هي التي تثمر خشوعًا في الصلاة، وصدقًا في القول، وإحسانًا في العمل، حتى يُصبح المؤمن قرآناً يمشي على الأرض.
- يوسف الدوسري
﴿وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ﴾
فالعبد إذا راجع كتاب الله صار القرآن له بصرًا وبصيرة، ولسانًا بالحق ناطقًا، وجوارحَ إلى الطاعة منقادةً. قال الإمام النووي رحمه الله: ( أدنى مراتب تعظيم القرآن ألّا يُهمل تلاوته، وأن يُداوم على مراجعته، فإن ذلك حياةٌ للقلوب ).
فالمداومة على المراجعة هي التي تثمر خشوعًا في الصلاة، وصدقًا في القول، وإحسانًا في العمل، حتى يُصبح المؤمن قرآناً يمشي على الأرض.
- يوسف الدوسري
❤1
⚠️ إحـذر الظـلـم ..
💢 فدعـاء المظلـوم مستجـاب👌
https://www.tg-me.com/twakltalaallh/215822
‼️شـتَّـان مـا بيـن الفـريقيـن✌️
🔻🔻
https://www.tg-me.com/hidayatqu/32
🫵 إنـتـبـــ⚠️ـــه ..
👈 بهذا الفعل تبطل صلاتك🍂
https://www.tg-me.com/addlist/sQPOiXyYD_A1MDI8
🔍 الوسائل المعينة ..
👈 على الاستيقاظ لصلاة الفجر🌱
https://www.tg-me.com/addlist/sQPOiXyYD_A1MDI8
🎖دعم قوائم الخليج الإسلاميّة
تـرحـب بــ🤝ـكم @yeee
💢 فدعـاء المظلـوم مستجـاب👌
https://www.tg-me.com/twakltalaallh/215822
‼️شـتَّـان مـا بيـن الفـريقيـن✌️
🔻🔻
https://www.tg-me.com/hidayatqu/32
🫵 إنـتـبـــ⚠️ـــه ..
👈 بهذا الفعل تبطل صلاتك🍂
https://www.tg-me.com/addlist/sQPOiXyYD_A1MDI8
🔍 الوسائل المعينة ..
👈 على الاستيقاظ لصلاة الفجر🌱
https://www.tg-me.com/addlist/sQPOiXyYD_A1MDI8
🎖دعم قوائم الخليج الإسلاميّة
تـرحـب بــ🤝ـكم @yeee
😍 بيع وشراء قنوات اسلامية🥇
📞 للـشراء القنوات هـنـــا👇
https://www.tg-me.com/pasd5
⚠️ حكم قول المسلم للمسلم
👈 (جمعة مباركة) في كل جمعة
📲 برسائل الجوال أو المنتديات👇
https://www.tg-me.com/Kitabh_X_Sorh/192
💊 أفضل علاج للسلامة🔻
👈👈 من وساوس الشيطان💥
[https://www.tg-me.com/addlist/sQPOiXyYD_A1MDI8]
📞 للـشراء القنوات هـنـــا👇
https://www.tg-me.com/pasd5
⚠️ حكم قول المسلم للمسلم
👈 (جمعة مباركة) في كل جمعة
📲 برسائل الجوال أو المنتديات👇
https://www.tg-me.com/Kitabh_X_Sorh/192
💊 أفضل علاج للسلامة🔻
👈👈 من وساوس الشيطان💥
[https://www.tg-me.com/addlist/sQPOiXyYD_A1MDI8]
😍السعيد في هذه الدنيا‼️👇
https://whatsapp.com/channel/0029VbAeqxnK5cDDf9ykLI0r/549
⏹ افضل الطرق لحفظ القرآن بأكثر من وسيلة📌👇
www.tg-me.com/addlist/MwVvoBqMdRUyOWI8
https://whatsapp.com/channel/0029VbAeqxnK5cDDf9ykLI0r/549
⏹ افضل الطرق لحفظ القرآن بأكثر من وسيلة📌👇
www.tg-me.com/addlist/MwVvoBqMdRUyOWI8
Forwarded from 🏂 دعــم مجلدات نوتيلا 🏂
www.tg-me.com/abag25/20962
www.tg-me.com/addlist/MwVvoBqMdRUyOWI8
www.tg-me.com/addlist/MwVvoBqMdRUyOWI8
www.tg-me.com/addlist/MwVvoBqMdRUyOWI8
www.tg-me.com/addlist/MwVvoBqMdRUyOWI8
www.tg-me.com/addlist/MwVvoBqMdRUyOWI8
www.tg-me.com/addlist/MwVvoBqMdRUyOWI8
www.tg-me.com/addlist/bd8Sfcn8xb4wMzRk
لدعم قناتك
سبح،، استغفر،، هلل،، لا تكن خاليًا
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM