يد المعروف غُنمٌ حيث كانت
تحمّلها شكور أوكفور
ففي شكر الشكور لها جزاءٌ
وعندالله ما كفر الكفور
تحمّلها شكور أوكفور
ففي شكر الشكور لها جزاءٌ
وعندالله ما كفر الكفور
وتضيقُ دُنيانا فنحسَبُ أنَّنا
سنموتُ يأساً أو نَموت نَحيبا
واذا بلُطفِ اللهِ يَهطُلُ فجأةً
يُربي منَ اليَبَسِ الفُتاتِ قلوبا
قل للذي مَلأ التشاؤمُ قلبَه
ومضى يُضيِّقُ حولنا الآفاقا
سرُّ السعادةِ حسنُ ظنك بالذي
خلق الحياةَ وقسَّم الأرزاقا
سنموتُ يأساً أو نَموت نَحيبا
واذا بلُطفِ اللهِ يَهطُلُ فجأةً
يُربي منَ اليَبَسِ الفُتاتِ قلوبا
قل للذي مَلأ التشاؤمُ قلبَه
ومضى يُضيِّقُ حولنا الآفاقا
سرُّ السعادةِ حسنُ ظنك بالذي
خلق الحياةَ وقسَّم الأرزاقا
[أيها المسيء لا تؤخر التوبة وتُسَوّف]
قال القرطبي:
"قال محمد بن بشير فأحسن:
مضى أمسك الأدنى شهيدا معدلا
ويومك هذا بالفعال شهيد
فإن تك بالأمس اقترفت إساءة
فثنِّ بإحسان وأنت حميد
ولا تُرج فعل الخير منك إلى غد
لعل غدا يأتي وأنت فقيد".
📚 الجامع لأحكام القرآن (١٥/٣١٤).
قال القرطبي:
"قال محمد بن بشير فأحسن:
مضى أمسك الأدنى شهيدا معدلا
ويومك هذا بالفعال شهيد
فإن تك بالأمس اقترفت إساءة
فثنِّ بإحسان وأنت حميد
ولا تُرج فعل الخير منك إلى غد
لعل غدا يأتي وأنت فقيد".
📚 الجامع لأحكام القرآن (١٥/٣١٤).
شرف والله !
🔺 قال الشيخ شمس الدين محمد بن محمد بن عبد الكريم بن رضوان بن عبد العزيز الموصلي الشافعي ؛ وقد قيل له : إنك ترمى باعتقاد مذهب الشيخ تقي الدين أحمد ابن تيمية :
إن كان إثبات الصفات جميعها ....من غير كيف موجبا لومي
وأصير تيميا بذلك عندكم ....فالمسلمون جميعهم تيمي
📚 العقود الفريدة للمقريزي ( 3 /84-85).
🔺 قال الشيخ شمس الدين محمد بن محمد بن عبد الكريم بن رضوان بن عبد العزيز الموصلي الشافعي ؛ وقد قيل له : إنك ترمى باعتقاد مذهب الشيخ تقي الدين أحمد ابن تيمية :
إن كان إثبات الصفات جميعها ....من غير كيف موجبا لومي
وأصير تيميا بذلك عندكم ....فالمسلمون جميعهم تيمي
📚 العقود الفريدة للمقريزي ( 3 /84-85).
Manthouma12 (1)
<unknown>
🔴 شريط الاسبوع
📜 شرح منظومة الآداب الشرعية للشيخ الفوزان حفظه الله.
🔈 الشريط الثاني عشر .
📜 شرح منظومة الآداب الشرعية للشيخ الفوزان حفظه الله.
🔈 الشريط الثاني عشر .
لا تحسبوا أنّ المناصب باقيه
أو أنها يوماً ستبقى وافيه
.
عاشر بمعروفٍ فإنك راحلٌ
واترك قلوب الناس نحوك صافيه
.
اذكر من الإحسان كل صغيرة
فالله لا تخفى عليه الخافيه
.
لا منصبٌ يبقى ولا رتبٌ هنا
أحسن فذكرك بالمحاسن كافيه
.
واكتب بخطك إن أردت عبارةً
ربّاه لا شيءٌ يساوي العافيه
لقائلها: أحمد
أو أنها يوماً ستبقى وافيه
.
عاشر بمعروفٍ فإنك راحلٌ
واترك قلوب الناس نحوك صافيه
.
اذكر من الإحسان كل صغيرة
فالله لا تخفى عليه الخافيه
.
لا منصبٌ يبقى ولا رتبٌ هنا
أحسن فذكرك بالمحاسن كافيه
.
واكتب بخطك إن أردت عبارةً
ربّاه لا شيءٌ يساوي العافيه
لقائلها: أحمد
[نصح المعجب برأيه]
قال ابن حبان:
"وأكثر ما يوجد ترك قبول النصيحة من المعجب برأيه،وأنشدني الأبرش:
إذا نصحت لذي عجب لترشده
فلم يطعك فلا تنصح له أبدا
فإن ذا العجب لا يعطيك طاعته
ولا يجيب إلى إرشاده أحدا
وما عليك وإن غاو غوى حقبا
إن لم يكن لك قربى أو يكن ولدا".
روضة العقلاء ١٧٦
قال ابن حبان:
"وأكثر ما يوجد ترك قبول النصيحة من المعجب برأيه،وأنشدني الأبرش:
إذا نصحت لذي عجب لترشده
فلم يطعك فلا تنصح له أبدا
فإن ذا العجب لا يعطيك طاعته
ولا يجيب إلى إرشاده أحدا
وما عليك وإن غاو غوى حقبا
إن لم يكن لك قربى أو يكن ولدا".
روضة العقلاء ١٧٦
Audio
قصيدة كتبها الشيخ عبدالله القصير حفظه الله عند وفاة شيخه الإمام بن باز رحمه الله
#تسلية_وتعزية
"اصبر لكـل مصيـبة وتجلَّدِ
واعلـم بأن المـرء غيرُ مخلَّـد
واصبر كما صبر الكرامُ فإنها
نُوبٌ تنوب اليوم تكشف في غد
أوَ ما ترى أن المصائب جمـةٌ
وترى المنيـةَ للعبـاد بمرصَـدِ
وإذا ذكرت مصيبةً تسلو بها
فاذكر مصـابك بالنبي محمـد"
صلى الله عليه وسلم
"اصبر لكـل مصيـبة وتجلَّدِ
واعلـم بأن المـرء غيرُ مخلَّـد
واصبر كما صبر الكرامُ فإنها
نُوبٌ تنوب اليوم تكشف في غد
أوَ ما ترى أن المصائب جمـةٌ
وترى المنيـةَ للعبـاد بمرصَـدِ
وإذا ذكرت مصيبةً تسلو بها
فاذكر مصـابك بالنبي محمـد"
صلى الله عليه وسلم
ولم أرَ مثل ذكرِ اللهِ عونًا
على الأحزانِ يسمو بالنفوسِ
ولا مثل السجودِ عُلًا وعِزًّا
لعَمري إنهُ تاجُ الرُّؤوسِ
على الأحزانِ يسمو بالنفوسِ
ولا مثل السجودِ عُلًا وعِزًّا
لعَمري إنهُ تاجُ الرُّؤوسِ
#غربة_الاسلام
قال الشيخ سليمان بن سحمان وأحسن فيما قال رحمه الله تعالى:
على الدين فليبكي ذوو العلم والهدى فقد طمست أعلامه في العوالم
وقد صار إقبا ُل الورى واحتيالهم على هذه الدنيا وجمع الدراهم
وإصلاح دنياهم بإفساد دينهم وتحصيل ملذوذاتهم والمطاعم
يعادون فيها بل يوالون أهلها سواء لديهم ذو التقى والجرائم
إذا انتقص الإنسان منها بما عسى يكون له ذخرا أتى بالعظائم
وأبدى أعاجيبا من الحزن والأسى على قلة الأنصار من كل حازم
وناح عليها آسفا متظلما وباح بما في صدره غير كاتم
فأما على الدين الحنيفي والهدى وملة إبراهيم ذات الدعائم
فليس عليها والذي فلق النوى من الناس من باك وآس ونادم
وقد درست منها المعالم بل عفت ولم يبق إلا الاسم بين العوالم
فلا آمر بالعرف يعرف بيننا ولا زاجر عن معضلات الجرائم
وملة إبراهيم غودر نهجها عفاء فأضحت طامسات المعالم
وقد عدمت فينا وكيف وقد سفت** عليها السوافي في جميع الأقالم
وما الدين إلا الحب والبغض والولا كذاك البرا من كل غاو وآثم
وليس لها من سا لك متمسك بدين النبي الأبطحي ابن هاشم
فلسنا نرى ما حلَّ بالدين وانمحت به الملة السمحاء إحدى القواصم
فنأسى على التقصير منا ونلتجي إلى الله في محو الذنوب العظائم
فنشكو إلى الله القلوب التي قست وران عليها كسب تلك المآثم
ألسنا إذا ما جاءنا متضمخ بأوضار [أهل]( ١) الشرك من كل ظالم
نهش إليهم بالتحية والثنا ونهرع في إكرامهم بالولائم
وقد برئ المعصوم من كل مسلم يقيم بدار الكفر غير مصارم
ولا مظهر للدين بين ذوي الردى فهل كان منا هجر أهل الجرائم
ولكنما العقل المعيشي عندنا مسالمة العاصين من كل آثم
فيا محنة الإسلام من كل جاهل ويا قلة الأنصار من كل عالم
وهذا أوان الصبر إن كنت حازما على الدين فاصبر صبر أهل العزائم
فمن يتمسك بالحنيفية التي أتتنا عن المعصوم صفوة آدم
له أجر خمسين امرئ من ذوي الهدى من الصحب أصحاب النبي الأكارم
فنح وابك واستنصر بربك راغبا إليه فإن الله أرحم راحم
لينصر هذا الدين من بعد ما عفت معالمه في الأرض بين العوالم
📚 ذكرها العلامة حمود التويجري رحمه الله في كتابه - غربة الإسلام- ص 26-27
قال الشيخ سليمان بن سحمان وأحسن فيما قال رحمه الله تعالى:
على الدين فليبكي ذوو العلم والهدى فقد طمست أعلامه في العوالم
وقد صار إقبا ُل الورى واحتيالهم على هذه الدنيا وجمع الدراهم
وإصلاح دنياهم بإفساد دينهم وتحصيل ملذوذاتهم والمطاعم
يعادون فيها بل يوالون أهلها سواء لديهم ذو التقى والجرائم
إذا انتقص الإنسان منها بما عسى يكون له ذخرا أتى بالعظائم
وأبدى أعاجيبا من الحزن والأسى على قلة الأنصار من كل حازم
وناح عليها آسفا متظلما وباح بما في صدره غير كاتم
فأما على الدين الحنيفي والهدى وملة إبراهيم ذات الدعائم
فليس عليها والذي فلق النوى من الناس من باك وآس ونادم
وقد درست منها المعالم بل عفت ولم يبق إلا الاسم بين العوالم
فلا آمر بالعرف يعرف بيننا ولا زاجر عن معضلات الجرائم
وملة إبراهيم غودر نهجها عفاء فأضحت طامسات المعالم
وقد عدمت فينا وكيف وقد سفت** عليها السوافي في جميع الأقالم
وما الدين إلا الحب والبغض والولا كذاك البرا من كل غاو وآثم
وليس لها من سا لك متمسك بدين النبي الأبطحي ابن هاشم
فلسنا نرى ما حلَّ بالدين وانمحت به الملة السمحاء إحدى القواصم
فنأسى على التقصير منا ونلتجي إلى الله في محو الذنوب العظائم
فنشكو إلى الله القلوب التي قست وران عليها كسب تلك المآثم
ألسنا إذا ما جاءنا متضمخ بأوضار [أهل]( ١) الشرك من كل ظالم
نهش إليهم بالتحية والثنا ونهرع في إكرامهم بالولائم
وقد برئ المعصوم من كل مسلم يقيم بدار الكفر غير مصارم
ولا مظهر للدين بين ذوي الردى فهل كان منا هجر أهل الجرائم
ولكنما العقل المعيشي عندنا مسالمة العاصين من كل آثم
فيا محنة الإسلام من كل جاهل ويا قلة الأنصار من كل عالم
وهذا أوان الصبر إن كنت حازما على الدين فاصبر صبر أهل العزائم
فمن يتمسك بالحنيفية التي أتتنا عن المعصوم صفوة آدم
له أجر خمسين امرئ من ذوي الهدى من الصحب أصحاب النبي الأكارم
فنح وابك واستنصر بربك راغبا إليه فإن الله أرحم راحم
لينصر هذا الدين من بعد ما عفت معالمه في الأرض بين العوالم
📚 ذكرها العلامة حمود التويجري رحمه الله في كتابه - غربة الإسلام- ص 26-27
👑الحجاب عزة..
إن الحجاب للشريفة عصمة
من كل ذئب متربص خوانِ
أكرم بأخت بالحجاب تزينت
وتجملت بالطهر والإيمانِ
لله درها بين النساء حشيمة
لم تستمع لدعوة الشيطانِ
حفظت حياها من الفواسق جملة
ترجو بذلك جنة الرضوانِ
✍️خالد
إن الحجاب للشريفة عصمة
من كل ذئب متربص خوانِ
أكرم بأخت بالحجاب تزينت
وتجملت بالطهر والإيمانِ
لله درها بين النساء حشيمة
لم تستمع لدعوة الشيطانِ
حفظت حياها من الفواسق جملة
ترجو بذلك جنة الرضوانِ
✍️خالد