هو سابق في علمه الرباني
هو مرجع في فقهه وبفهمه
يارب واحفظ شيخنا الفوزاني
وانصره يا ربي على أعدائه
أهل الضلالة واحمه من جاني
يسعى لتدمير الشعوب بفكره
وكلامه المسموم كالثعباني
وبارك لنا فيه وفي إخوانه
المدخلي والجابري العلماني
·•─━━✧🌷✧━━─•·
[ @Qsaed_salfia ]
هو مرجع في فقهه وبفهمه
يارب واحفظ شيخنا الفوزاني
وانصره يا ربي على أعدائه
أهل الضلالة واحمه من جاني
يسعى لتدمير الشعوب بفكره
وكلامه المسموم كالثعباني
وبارك لنا فيه وفي إخوانه
المدخلي والجابري العلماني
·•─━━✧🌷✧━━─•·
[ @Qsaed_salfia ]
Forwarded from ✒ 〖قصـآئـد سلـفيـة〗 📖
"يا ربّ مكّة والفؤادُ يؤزّني ،
شوقًا إليها والمحاجرُ تدمعُ
يا ربّ مكّة والحنينُ يلفّني ،
والأرضُ ضاقت بي وأنت الواسعُ ".
شوقًا إليها والمحاجرُ تدمعُ
يا ربّ مكّة والحنينُ يلفّني ،
والأرضُ ضاقت بي وأنت الواسعُ ".
وقل: إن خير الناس بعد محمد..
وزيراه قدما ثم عثمان الأرجح.
ورابعهم خير البرية بعدهم..
علي حليف الخير بالخير منجح.
📚حائية ابن أبي داوود السجستاني
وزيراه قدما ثم عثمان الأرجح.
ورابعهم خير البرية بعدهم..
علي حليف الخير بالخير منجح.
📚حائية ابن أبي داوود السجستاني
✒ 〖قصـآئـد سلـفيـة〗 📖
#قصيدة_في_الدب_عن_أم_المؤمنين عائشة بنت أبي بكر رضي الله عنهما وأبي أقام الدين بعد محمد.. فالنصل نصلي والسنان سناني والفخر فخري والخلافة في أبي.. حسبي بهذا مفخرا وكفاني وأنا ابنة الصديق صاحب أحمد.. وحبيبه في السر والإعلان نصر النبي بماله وفعاله..…
#قصيدة_في_الدب_عن_أم_المؤمنين
عائشة بنت أبي بكر رضي الله عنهما
وَيْلٌ لِعَبْدٍ خانَ آلَ مُحَمَّدٍ..
بِعَدَاوةِ الأَزْواجِ والأَخْتَانِ
طُُوبى لِمَنْ والى جَمَاعَةَ صَحْبِهِ..
وَيَكُونُ مِن أَحْبَابِهِ الحَسَنَانِ
بَيْنَ الصَّحابَةِ والقَرابَةِ أُلْفَةٌ..
لا تَسْتَحِيلُ بِنَزْغَةِ الشَّيْطانِ
هُمْ كالأَصَابِعِ في اليَدَيْنِ تَوَاصُلاً..
هل يَسْتَوِي كَفٌّ بِغَيرِ بَنانِ؟!
حَصِرَتْ صُدورُ الكافِرِينَ بِوَالِدِي..
وقُلُوبُهُمْ مُلِئَتْ مِنَ الأَضْغانِ
حُبُّ البَتُولِ وَبَعْلِها لم يَخْتَلِفْ..
مِن مِلَّةِ الإسْلامِ فيهِ اثْنَانِ
أَكْرِمْ بِأَرْبَعَةٍ أَئِمَّةِ شَرْعِنَا..
فَهُمُ لِبَيْتِ الدِّينِ كَالأرْكَانِ
نُسِجَتْ مَوَدَّتُهُمْ سَدىً في لُحْمَةٍ..
فَبِنَاؤُها مِن أَثْبَتِ البُنْيَانِ
اللهُ أَلَّفَ بَيْنَ وُدِّ قُلُوبِهِمْ..
لِيَغِيظَ كُلَّ مُنَافِقٍ طَعَّانِ
رُحَمَاءُ بَيْنَهُمُ صَفَتْ أَخْلاقُهُمْ..
وَخَلَتْ قُلُوبُهُمُ مِنَ الشَّنَآنِ
فَدُخُولُهُمْ بَيْنَ الأَحِبَّةِ كُلْفَةٌ..
وسِبَابُهُمْ سَبَبٌ إلى الحِرْمَانِ
جَمَعَ الإلهُ المُسْلِمِينَ على أبي..
واسْتُبْدِلُوا مِنْ خَوْفِهِمْ بِأَمَانِ
وإذا أَرَادَ اللهُ نُصْرَةَ عَبْدِهِ..
مَنْ ذا يُطِيقُ لَهُ على خِذْلانِ؟!
مَنْ حَبَّنِي فَلْيَجْتَنِبْ مَنْ َسَبَّنِي..
إنْ كَانَ صَانَ مَحَبَّتِي وَرَعَانِي
وإذا مُحِبِّي قَدْ أَلَظَّ بِمُبْغِضِي..
فَكِلاهُمَا في البُغْضِ مُسْتَوِيَانِ
إنِّي لَطَيِّبَةٌ خُلِقْتُ لِطَيِّبٍ..
ونِسَاءُ أَحْمَدَ أَطْيَبُ النِّسْوَانِ
إنِّي لأُمُّ المُؤْمِنِينَ فَمَنْ أَبَى..
حُبِّي فَسَوْفَ يَبُوءُ بالخُسْرَانِ
اللهُ حَبَّبَنِي لِقَلْبِ نَبِيِّهِ..
وإلى الصِّرَاطِ المُسْتَقِيمِ هَدَانِي
واللهُ يُكْرِمُ مَنْ أَرَادَ كَرَامَتِي..
ويُهِينُ رَبِّي مَنْ أَرَادَ هَوَانِي
واللهَ أَسْأَلُهُ زِيَادَةَ فَضْلِهِ..
وحَمِدْتُهُ شُكْراً لِمَا أَوْلاَنِي
يا مَنْ يَلُوذُ بِأَهْلِ بَيْتِ مُحَمَّدٍ..
يَرْجُو بِذلِكَ رَحْمَةَ الرَّحْمانِ
صِلْ أُمَّهَاتِ المُؤْمِنِينَ ولا تَحِدْ..
عَنَّا فَتُسْلَبَ حُلَّةَ الإيمانِ
إني لصادقة المقال كريمَةٌ..
إي والذي ذَلَّتْ لَهُ الثَّقَلانِ
خُذْها إليكَ فإنَّمَا هيَ رَوْضَةٌ..
مَحْفُوفَةٌ بالرَّوْحِ والرَّيْحَانِ
صَلَّى الإلهُ على النَّبيِّ وآلِهِ..
فَبِهِمْ تُشَمُّ أَزَاهِرُ البُسْتَانِ
°•°•
#أبو_عمران_موسى_الاندلسي
عائشة بنت أبي بكر رضي الله عنهما
وَيْلٌ لِعَبْدٍ خانَ آلَ مُحَمَّدٍ..
بِعَدَاوةِ الأَزْواجِ والأَخْتَانِ
طُُوبى لِمَنْ والى جَمَاعَةَ صَحْبِهِ..
وَيَكُونُ مِن أَحْبَابِهِ الحَسَنَانِ
بَيْنَ الصَّحابَةِ والقَرابَةِ أُلْفَةٌ..
لا تَسْتَحِيلُ بِنَزْغَةِ الشَّيْطانِ
هُمْ كالأَصَابِعِ في اليَدَيْنِ تَوَاصُلاً..
هل يَسْتَوِي كَفٌّ بِغَيرِ بَنانِ؟!
حَصِرَتْ صُدورُ الكافِرِينَ بِوَالِدِي..
وقُلُوبُهُمْ مُلِئَتْ مِنَ الأَضْغانِ
حُبُّ البَتُولِ وَبَعْلِها لم يَخْتَلِفْ..
مِن مِلَّةِ الإسْلامِ فيهِ اثْنَانِ
أَكْرِمْ بِأَرْبَعَةٍ أَئِمَّةِ شَرْعِنَا..
فَهُمُ لِبَيْتِ الدِّينِ كَالأرْكَانِ
نُسِجَتْ مَوَدَّتُهُمْ سَدىً في لُحْمَةٍ..
فَبِنَاؤُها مِن أَثْبَتِ البُنْيَانِ
اللهُ أَلَّفَ بَيْنَ وُدِّ قُلُوبِهِمْ..
لِيَغِيظَ كُلَّ مُنَافِقٍ طَعَّانِ
رُحَمَاءُ بَيْنَهُمُ صَفَتْ أَخْلاقُهُمْ..
وَخَلَتْ قُلُوبُهُمُ مِنَ الشَّنَآنِ
فَدُخُولُهُمْ بَيْنَ الأَحِبَّةِ كُلْفَةٌ..
وسِبَابُهُمْ سَبَبٌ إلى الحِرْمَانِ
جَمَعَ الإلهُ المُسْلِمِينَ على أبي..
واسْتُبْدِلُوا مِنْ خَوْفِهِمْ بِأَمَانِ
وإذا أَرَادَ اللهُ نُصْرَةَ عَبْدِهِ..
مَنْ ذا يُطِيقُ لَهُ على خِذْلانِ؟!
مَنْ حَبَّنِي فَلْيَجْتَنِبْ مَنْ َسَبَّنِي..
إنْ كَانَ صَانَ مَحَبَّتِي وَرَعَانِي
وإذا مُحِبِّي قَدْ أَلَظَّ بِمُبْغِضِي..
فَكِلاهُمَا في البُغْضِ مُسْتَوِيَانِ
إنِّي لَطَيِّبَةٌ خُلِقْتُ لِطَيِّبٍ..
ونِسَاءُ أَحْمَدَ أَطْيَبُ النِّسْوَانِ
إنِّي لأُمُّ المُؤْمِنِينَ فَمَنْ أَبَى..
حُبِّي فَسَوْفَ يَبُوءُ بالخُسْرَانِ
اللهُ حَبَّبَنِي لِقَلْبِ نَبِيِّهِ..
وإلى الصِّرَاطِ المُسْتَقِيمِ هَدَانِي
واللهُ يُكْرِمُ مَنْ أَرَادَ كَرَامَتِي..
ويُهِينُ رَبِّي مَنْ أَرَادَ هَوَانِي
واللهَ أَسْأَلُهُ زِيَادَةَ فَضْلِهِ..
وحَمِدْتُهُ شُكْراً لِمَا أَوْلاَنِي
يا مَنْ يَلُوذُ بِأَهْلِ بَيْتِ مُحَمَّدٍ..
يَرْجُو بِذلِكَ رَحْمَةَ الرَّحْمانِ
صِلْ أُمَّهَاتِ المُؤْمِنِينَ ولا تَحِدْ..
عَنَّا فَتُسْلَبَ حُلَّةَ الإيمانِ
إني لصادقة المقال كريمَةٌ..
إي والذي ذَلَّتْ لَهُ الثَّقَلانِ
خُذْها إليكَ فإنَّمَا هيَ رَوْضَةٌ..
مَحْفُوفَةٌ بالرَّوْحِ والرَّيْحَانِ
صَلَّى الإلهُ على النَّبيِّ وآلِهِ..
فَبِهِمْ تُشَمُّ أَزَاهِرُ البُسْتَانِ
°•°•
#أبو_عمران_موسى_الاندلسي
📋 أبــــيات جميلة :
كـم مِن أخٍ لكَ لم يلدهُ أبوكَ ..
.. وأخٍ أبـوُه أبوكَ قد يجفوكَـ
صافِ الكرامَ إذا أردتَ إخاءَهم ..
.. واعلمْ بأن أخا الحِفاظِ أخوكَ
كـم إخوةٍ لك لم يلدكَ أبوهُم
. وكأنَّمـا آباؤُهـم وَلدوكَـ
لو كنتَ تَحملُهم على مكروهةٍ .... تُخشى الحتوفُ بها لما خذلوك
📚"روضة العقلاء" للإمام ابن حبان البستي صـ (143).
ُ
كـم مِن أخٍ لكَ لم يلدهُ أبوكَ ..
.. وأخٍ أبـوُه أبوكَ قد يجفوكَـ
صافِ الكرامَ إذا أردتَ إخاءَهم ..
.. واعلمْ بأن أخا الحِفاظِ أخوكَ
كـم إخوةٍ لك لم يلدكَ أبوهُم
. وكأنَّمـا آباؤُهـم وَلدوكَـ
لو كنتَ تَحملُهم على مكروهةٍ .... تُخشى الحتوفُ بها لما خذلوك
📚"روضة العقلاء" للإمام ابن حبان البستي صـ (143).
ُ
قال شيخنا العلامة الأصولي الفقيه زيد بن محمد بن هادي المدخلي -عليه سحائب الرحمة والرضوان- عن كتب الردود، وعلم الجرح والتعديل، والراد على المناهج المخالفة.
ومن يرى كتب الردود ماحقة
تفرق الشمل وتدعى حـــــــالقة
فذاك مفتون وجهله وضح
وقــــوله رد وجرمه اتضح
بل كتب الردود شأنها حسن
لقمعها الشر ونصرها السنن
فهل يعي الأخيار منهاج السلف
ويرفض الأبرار نهج من خلف
والقول في الجرح وفي التعديل
كمثل هذا فاسلكن سبيلي
والحق عندهم شريف ووسط
بين غلو وجفاءِ ذي شطط
ثم الردود يا أخي من عالم
من منهج الأسلاف ذي المعالم
وكل قول حادث ومبتدع
يرده السني على أهل البدع
محذرا ومنذرا وناصحا
وينشر الحق صريحا واضحا
والرد عندهم على المخالف
من مطلب الشرع الظليل الوارف
ومن به محتسبا يقوم
فذا مجاهد له التقديم .اهـ
المصدر: المنظومات الحسان، صحيفة ( ١٣٣ ) طبعة دار الميراث النبوي للنشر والتوزيع.
ومن يرى كتب الردود ماحقة
تفرق الشمل وتدعى حـــــــالقة
فذاك مفتون وجهله وضح
وقــــوله رد وجرمه اتضح
بل كتب الردود شأنها حسن
لقمعها الشر ونصرها السنن
فهل يعي الأخيار منهاج السلف
ويرفض الأبرار نهج من خلف
والقول في الجرح وفي التعديل
كمثل هذا فاسلكن سبيلي
والحق عندهم شريف ووسط
بين غلو وجفاءِ ذي شطط
ثم الردود يا أخي من عالم
من منهج الأسلاف ذي المعالم
وكل قول حادث ومبتدع
يرده السني على أهل البدع
محذرا ومنذرا وناصحا
وينشر الحق صريحا واضحا
والرد عندهم على المخالف
من مطلب الشرع الظليل الوارف
ومن به محتسبا يقوم
فذا مجاهد له التقديم .اهـ
المصدر: المنظومات الحسان، صحيفة ( ١٣٣ ) طبعة دار الميراث النبوي للنشر والتوزيع.
Forwarded from 『 مُسَدَّدْ 』
غلتِ الحياةُ فإِن تردْها حرةً
كن منُ أباةِ الضيمِ والشجعانِ
واقحمْ وزاحمْ واتخذْ لكَ حيزاً
تحميه يومَ كريهةٍ وطعانِ.
كن منُ أباةِ الضيمِ والشجعانِ
واقحمْ وزاحمْ واتخذْ لكَ حيزاً
تحميه يومَ كريهةٍ وطعانِ.
الاغترار_بالغرب
ثقافة من سماج ساء ما ألفوا
حضارة من مروج هم لها عمدوا
عصرية عصرت خبثا فحاصلها
سم نقيع ويا أغمار فازدردوا
موت وسموه تجديد الحياة فيا...
ليت الدعاة لها في الرمس قد لحدوا
ثقافة من سماج ساء ما ألفوا
حضارة من مروج هم لها عمدوا
عصرية عصرت خبثا فحاصلها
سم نقيع ويا أغمار فازدردوا
موت وسموه تجديد الحياة فيا...
ليت الدعاة لها في الرمس قد لحدوا
-
حتى وإن بَدَت السماءُ بعيدةً
إنّ الذي فوقَ السماءِ قريبُ
فارفع يديكَ إلى الإلهِ مُناجيًا
إنّ الجروح مع الدعاءِ تطيبُ
ما ضَرَّنا بُعدُ السَّماءِ وإنْ عَلَتْ
ما دُمْـتَ يا رَبَّ الـسَّماءِ قَرِيبُ
أيضُـرُّنا أبْـوابُ خَــلْقٍ أُغْـلِقَـتْ ؟
والله نَـقصد بَـابَـهُ فيُـجِــيـبُ
حتى وإن بَدَت السماءُ بعيدةً
إنّ الذي فوقَ السماءِ قريبُ
فارفع يديكَ إلى الإلهِ مُناجيًا
إنّ الجروح مع الدعاءِ تطيبُ
ما ضَرَّنا بُعدُ السَّماءِ وإنْ عَلَتْ
ما دُمْـتَ يا رَبَّ الـسَّماءِ قَرِيبُ
أيضُـرُّنا أبْـوابُ خَــلْقٍ أُغْـلِقَـتْ ؟
والله نَـقصد بَـابَـهُ فيُـجِــيـبُ
لاَ تَقُـلْ أَصْلـي وَفَصلي أَبـداً..
إِنما أصْـلُ الفَـتى مَـا قَـدْ حَصَـلْ
قَـدْ يسُـودُ المرءُ مِنْ دُونِ أبٍ..
وَبِحُسـنِ السَّبْـكِ قـدْ يُنفَى الدَّغَلْ
إِنما الْـوردُ مِـنَ الشَّـوكِ وَمَا..
يَنبُـتُ النَّـرجِـسُ إِلاَ مِـنْ بَصَـلْ
إِنما أصْـلُ الفَـتى مَـا قَـدْ حَصَـلْ
قَـدْ يسُـودُ المرءُ مِنْ دُونِ أبٍ..
وَبِحُسـنِ السَّبْـكِ قـدْ يُنفَى الدَّغَلْ
إِنما الْـوردُ مِـنَ الشَّـوكِ وَمَا..
يَنبُـتُ النَّـرجِـسُ إِلاَ مِـنْ بَصَـلْ
تصبر أيها العبد اللبيب
لعلك بعد صبرك ما تخيب
.
وكل الحادثات إذا تناهت
يكون وراءها فرج قريب
لعلك بعد صبرك ما تخيب
.
وكل الحادثات إذا تناهت
يكون وراءها فرج قريب
قال الربيع بن سليمان - رحمه الله :
صبراً جميلاً ما أسرعَ الفرجا•••منْ صَدَقَ الله في الأمورِ نجا
منْ خشي الله لم ينلْه أذى•••ومن رجا الله كان حيثُ رجا
- سير أعلام النبلاء ( ٥٨٩/١٢)
صبراً جميلاً ما أسرعَ الفرجا•••منْ صَدَقَ الله في الأمورِ نجا
منْ خشي الله لم ينلْه أذى•••ومن رجا الله كان حيثُ رجا
- سير أعلام النبلاء ( ٥٨٩/١٢)
Forwarded from قناة إذاعة اللقاءات السلفية الجزائرية
فَكُلَّمَا طَلَعَتْ بِكُمْ شَمْسُ الضُّحَى.....
*📍 *قَصِيدَةُ*
*تاريخ رحلة الشيخ د.عرفات المحمدي وقضية الصلح بين الجمعان*
*✍صنعة ابن مهدي التنزاني*
٣_جمادى الأولى_ عام ١٤٤٣ه
⚡️نادي الشعراء ؟!
*📍 *قَصِيدَةُ*
*تاريخ رحلة الشيخ د.عرفات المحمدي وقضية الصلح بين الجمعان*
*✍صنعة ابن مهدي التنزاني*
٣_جمادى الأولى_ عام ١٤٤٣ه
⚡️نادي الشعراء ؟!
Forwarded from أبو همام أيوب حمودة
كم خاب ظني بمن أهديته ثقتي
فأجبرتني على هجرانه التهم
كم صرت جسرًا لمن أحببته فمشى
على ضلوعي وكم زلت به قدم
فداس قلبي وكان القلب منزله
فما وفائي لخل ماله قيم
الأبيات لأحد شعراء العراق...
ومن فضائل الله ونعمه أني ما ابتليت بمثل هؤلاء
فأجبرتني على هجرانه التهم
كم صرت جسرًا لمن أحببته فمشى
على ضلوعي وكم زلت به قدم
فداس قلبي وكان القلب منزله
فما وفائي لخل ماله قيم
الأبيات لأحد شعراء العراق...
ومن فضائل الله ونعمه أني ما ابتليت بمثل هؤلاء