‏واذكر لطفه الخافي فأسلُو ..

لعل الأمرَ بالبشرى ‎#قريبُ ..

وامسح عبرتي برجاءِ ربي ..

فظنّي فيه حتمًا لا يخيبُ

لو خيروني بالمدائن كلها

لاخترت في دار الرسول مباتي

رباه أرجوها مدينة مسكني

واقبض بها روحي وضم رفاقي

قد تكبر ٱلْٱهات في صدر ٱلْفتى
و يـظلّ يحبس بَوحَـهُ و يتكتَّـمُ

ضدَّانِ يجتمعانِ إنْ عَظُمَ ٱلْأسـى
قلـبٌ على جَمرٍ و ثغرٌ يَبْسُـمُ

لا تجزَعـــنّ من الحياةِ و ضيقهـا
حاشاهُ رحمَٰن السما أن يخذُلك

ولواطّلعت على الغيوبِ ولُطفِها
لعلِمتَ أنّ الخيـرَ فيمَ اختار لـك !

‏قُل للذي نامَ والأحزان تخنقهُ ..

وهمهُ في ظلام الليل يُشقيهِ ..

هوّن على قلبكِ المحزون إن له ..

رباً سيملؤهُ نوراً ويرويهِ ..

‏
*‏ وكُلُّ بابٍ وإنْ طالتْ مَـغالِقُهُ
يومًا لهُ من جميلِ الصَّبرِ مفتاحُ

كم مِن كروبٍ ظنَنّا لا انفراجَ لها
حتّى رأينا جليلَ الهمِّ ينزاحُ

فاصبر لربِّكَ لا تيأس فرحمتُهُ
للخلقِ ظلٌّ وللأيَّامِ إصباحُ
‏

فائدة لغوية:
مما اشتهر عن العرب قولُهم: (هَلُمَّ جَرّاً):
(هَلُمَّ): كلمةُ دعاءٍ، تُقالُ لاستدامة الأمر واتصاله،
أي: تعالَوْا كما يسهُل عليكم من غير شدةوصعوبة،
قال ابنُ دانيال الموصلي:
مِن لَّدُنِ ابْنِ الْعَاصِ أَعْنِي عَمْراً ** مَـنْ فَتَـحَهَـا ثُـمَّ هَلُّمَّ جَـرّاً
وأصل ذلك من الجر، وهو:
أن تَترك الإبلَ والغنمَ ترعى في مسيرتها.

شعر التوحيد في الجاهلية

قال زيد بن عمرو بن نفيلٍ ـ وكان من الموحِّدين في زمن الجاهلية ـ:

إِلَى اللهِ أُهْدِي مِدْحَتِي وَثَنَائِيَا * وَقَوْلًا رَضِيًّا لَا يَنِي الدَّهْرَ بَاقِيَا

إِلَى المَلِكِ الأَعْلَى الَّذِي لَيْسَ فَوْقَهُ * إِلَهٌ وَلَا رَبٌّ يَكُونُ مُدَانِيَا

أَلَا أَيُّهَا الإِنْسَانُ إِيَّاكَ وَالرَّدَى * فَإِنَّكَ لَا تَخْفَى مِنَ اللهِ خَافِيَا

وَإِيَّاكَ لَا تَجْعَلْ مَعَ اللهِ غَيْرَهُ * فَإِنَّ سَبِيلَ الرُّشْدِ أَصْبَحَ بَادِيَا

حَنَانَيْكَ إِنَّ الجِنَّ كَانَتْ رَجَاءَهُمْ * وَأَنْتَ إِلَهِي رَبُّنَا وَرَجَائِيَا

رَضِيتُ بِكَ ـ اللَّهُمَّ ـ رَبًّا فَلَنْ أُرَى * أَدِينُ إِلَهًا غَيْرَكَ ـ اللهَ ـ ثَانِيَا

وَأَنْتَ الَّذِي مِنْ فَضْلِ مَنٍّ وَرَحْمَةٍ * بَعَثْتَ إِلَى مُوسَى رَسُولًا مُنَادِيَا

فَقُلْتَ لَهُ: اذْهَبْ وهَارُونَ فَادْعُوَا * إِلَى اللهِ فِرْعَوْنَ الَّذِي كَانَ طَاغِيَا

وَقُولَا لَهُ: أَأَنْتَ سَوَّيْتَ هَذِهِ * بِلَا وَتَدٍ حَتَّى اطْمَأَنَّتْ كَمَا هِيَا

وَقُولَا لَهُ: أَأَنْتَ رَفَعْتَ هَذِهِ * بِلَا عَمَدٍ أَرْفِقْ إِذًا بِكَ بَانِيَا

وَقُولَا لَهُ: أَأَنْتَ سَوَّيْتَ وَسْطَهَا * مُنِيرًا إِذَا مَا جَنَّهُ اللَّيْلُ هَادِيَا

وَقُولَا لَهُ: مَنْ يُرْسِلُ الشَّمْسَ غُدْوَةً * فَيُصْبِحُ مَا مَسَّتْ مِنَ الأَرْضِ ضَاحِيَا

وَقُولَا لَهُ مَنْ يُنْبِتُ الحَبَّ فِي الثَّرَى * فَيُصْبِحُ مِنْهُ البَقْلُ يَهْتَزُّ رَابِيَا

وَيُخْرِجُ مِنْهُ حَبَّهُ فِي رُؤُوسِهِ * وَفِي ذَاكَ آيَاتٌ لِمَنْ كَانَ وَاعِيَا

وَلَأَنْتَ بِفَضْلٍ مِنْكَ نَجَّيْتَ يُونُسًا * وَقَدْ بَاتَ فِي أَضْعَافِ حُوتٍ لَيَالِيَا

وَإِنِّي وَلَوْ سَبَّحْتُ بِاسْمِكَ رَبَّنَا * لَأُكْثِرُ ـ إِلَّا مَا غَفَرْتَ ـ خَطَائِيَا

فَرَبَّ العِبَادِ أَلْقِ سَيْبًا وَرَحْمَةً * عَلَيَّ وَبَارِكْ فِي بَنِيَّ وَمَالِيَا

[«بلوغ الأرب» لمحمود الألوسي (٢/ ٢٤٩)]

 

‏✒
ولا حزنٌ يدومُ ولا سرورٌ
ولا بؤسٌ عليكَ ولا رخاءُ

إذا ما كُنتَ ذا قلبٍ قنوعٍ
فأنتَ ومالكِ الدُّنيا سواءُ

#لغز ....

ولي خالة وأنا خالها

ولي عمة وانا عمها


فأما التي انا عمها

فإن أبي أمه أمها


أبوها أخي واخوها أبي

ولي خالة هكذا حكمها

◾️ قال الشيخ العثيمين في كتابه المنتقى من فرائد الفوائد :

صورة الأولى: أن أخاه من أمه تزوج أم أبيه، فأتت ببنت .

صورة الثانية : أن أخته من أبيه تزوجها أبو أمه، فأتت ببنت.

📚 المنتقى من فرائد الفوائد ص١٩٦

أقول لحزني وهمِّي إذا ما
كبُرتَ أرى رحمةَ الله أكبر

فكن كيف شئتَ فما دام ربي
معي أنت حتمًا وربي ستقهر

غني أنا بافتقاري إليه
ولولا افتقاري إليه سأفقَر

ومهما تصبني خطوب الحياة
" بذنبي وما يغفرُ اللهُ أكثـر "

🍃

‏رَفَعْتُ كَفَّيَّ لِلرَّحْمَٰنِ مُلْتَجِئًا

أَدْعُوهُ، وَٱلدَّمْعُ مِثْلُ ٱلغَيْثِ مُنْهَمِرُ

رَبِّي رِضَاكَ وَعَفْوٌ مِنْكَ أُمْنِيَتِيْ

فَٱغْفِرْ لِعَبْدٍ دَعَا وَٱلقَلْبُ مُنْكَسِرُ

📜 نظم لازواج النبي صلى الله عليه وسلم.

🔈 الشيخ مصطفى مبرم حفظه الله.

▪️الحقد داءٌ دفينٌ ليس يحملُه

إلا جَهولٌ مليءُ النفس بالعِللِ

▪️ما لي وللحقدِ يُشقيني وأحملُه

إني إذًا لغبيٌّ فاقدُ الحِيَلِ

▪️سلامةُ الصدر أهنا لي وأرحبُ لي

ومَرْكَبُ المجد أحلى لي من الزَّللِ

‏-وما أخذَ من ألسُنِ الناسِ سالما

ولو أنه ذاك النبيُّ المطهرُ

-فإنْ كان مقداما يقولون أهوجُ

وإنْ كان مفضالا يقولون مُبذِرُ

-وإنْ كان سكّيتا يقولون أبكمُ

وإنْ كان منطقيا يقولون مِهْذَرُ

-فلا تحفلْ بالناسِ في الذمِّ والثنا

ولا تخشَ غيرَ اللهِ فاللهُ أكبرُ

‏الـنّـفس تـجـزع أن تـكـون فقـيـرةً

والـفـقـرُ خـيـرٌ مـن غـنى يـطـغيهـا

وغنى النفوس هو الكفاف فإن أبت

فـجميـع مـا فـي الأرض لا يكفيهـا

‎#حقيقه

*برنامج ممتاز لتحفيظ الطلاب القرآن*

*مميزاته :*
*🌷 عرض الآيات بشكل واضح.*
🌷 *تكرار للآية من 1 الى 10 مرات.*
🌷 *تكرار السورة المطلوبة من 1 الى 10 مرات.*
🌷 *اختيار لاسم القارئ .*
🌷 *تحديد لمدة التوقف بين الآية والأخرى.*


*كن مباركًا.. كن خيرًا.. وانشره تنل إن شاء الله أجرًا..*

https://muqri.com/

 

ويظهر عيب المرء في الناس بخله

ويستره عنهم جميعا سخاؤه

 

تغط باثواب السخاء فانني

أرى كل عيب فالسخاء غطاؤه

 

وقارن اذا قارنت حرا فانما

يزن ويزري بالفتى قرناؤه

 

واقلل اذا ما اسطعت قولا فانه

اذا قل قول المرء قل خطاؤه

 

اذا قل مال المرء قل صديقه

وضاقت عليه ارضه وسماؤه

 

واصبح لا يدري وان كان حازما

اقدامه خير له ام وراؤه

 

اذا المرء لم يختر صديقا لنفسه

فناد به في الناس هذا جزاؤه