❈ انتخاب‌های امروز ما می‌تواند تا سال‌ها زندگی‌هایمان را عوض کند!
bit.ly/2QQMpw2

🏷 یووال نوح هراری _ تاریخ‌دان اسرائیلی

❈ برای مطالعه کامل این مقاله instant view را در پایین پست لمس کنید.

@PublicExit
@PrivateExit

❈ جن در اسلام _ بخش پایانی
و تو چه می‌دانی جنّ چیست؟
bit.ly/3cE4fLh

بخش پیشین:
www.tg-me.com/PublicExit/1731

🏷 آرمین لنگرودی _ نویسنده و پژوهشگر تاریخ اسلام

❈ برای مطالعه کامل این مقاله instant view را در پایین پست لمس کنید.

@PublicExit
@PrivateExit

❈ ریشه‌های مادی احکام اسلام
bit.ly/36N9Z5P

🏷 امین قضایی _ جامعه‌شناس و پژوهشگر فلسفه

❈ برای مطالعه کامل این مقاله instant view را در پایین پست لمس کنید.
@PublicExit

در حوزه علوم می‌توان شارلاتان‌ها را شناسايی کرد، اما در حوزه دینی و معنوی، سخت بتوان يک شارلاتان را شناسايی کرد. کسانی هستند که می‌آيند و ادعا می‌کنند حدود ۲۰ سال در غاری مراقبه کرده‌ام و همه‌چيز جهان و دنيا را طبق اديان خود می‌دانم. مثلاً کسی که بگويد من کارشناس ورزش گلف هستم، درجا می‌تواند بازی کند و به ما نشان دهد که چقدر کار کرده و چقدر خبره و ماهر است. در حوزه دینی و معنوی نبايست به کسی اطمينان کرد. وقتی کسی می‌گويد من خيلی خوب می‌دانم چون دین‌دار هستم، این شما هستید که بايست درست آن را بیازمائید و اثبات دانسته‌هایش را بخواهید و کورکورانه دنباله‌رو نباشيد.
#Sam_Harris
@PublicExit

❈ از محقق کَرَکَی تا خمینی؛ انسان آنگونه که فکر می‌کند، عمل می‌کند "قسمت ۱/۲"
bit.ly/33IVsGl

شیعه کنونی از کجا وارد ایران شده است؟ نخستین ولی فقیه تاریخ ایران کیست؟ چرا آخوندهای حاکم بر ایران این‌گونه عمل می‌کنند؟

🏷 داریوش بی‌نیاز _ پژوهشگر تاریخ اسلام و ایران

❈ برای مطالعه کامل این مقاله instant view را در پایین پست لمس کنید.

@PublicExit

ﺧﻄﺮ ﺍﯾﻤﺎﻥ ﺩﯾﻨﯽ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﺟﺎﺯﻩ ﻣﯽﺩﻫﺪ ﺁﻧﭽﻪ ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﻋﺎﺩﯼ ﻧﺸﺎﻧﻪﺍﯼ ﺍﺯ ﺩﯾﻮﺍﻧﮕﯽ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﻣﯽﺷﻮﺩ ﻗﺎﺑﻞ ﻗﺒﻮﻝ ﻭ ﺣﺘﯽ ﻣﻘﺪﺱ ﺟﻠﻮﻩ کند!
@PublicExit

❈ از محقق کَرَکَی تا خمینی؛ انسان آنگونه که فکر می‌کند، عمل می‌کند "قسمت ۲/۲"
bit.ly/3dgKPh1

🏷 داریوش بی‌نیاز _ پژوهشگر تاریخ اسلام و ایران

❈ برای مطالعه کامل این مقاله instant view را در پایین پست لمس کنید.
@PublicExit

مذهب همه‌چیز را مسموم می‌کند!
@PublicExit

❈ روانشناسی فحاشی در حزب الله
bit.ly/371q9J7

🏷 نویسنده: مژگان کاهن _ روانشناس بالینی

❈ برای مطالعه کامل این مقاله instant view را در پایین پست لمس کنید.
@PublicExit

مذهبی‌هایی که از شکوه و عظمت خداوندِ قرآن و انجیل می‌گویند، می‌بایست صفحه‌ای از استیون هاوکینگ بخوانند یا درنگی کنند و به شکوه هستی بنگرند و مقایسه آن نسبت میان ما و هستی. ما تنها یکی از چندصد میلیون گونه فرگشت‌یافته به‌ روی یکی از چندین تکه سنگ گردان به دور یکی از چند بیلیون ستاره موجود در یکی از چند بیلیون کهکشان هستیم که احتمالاً در حباب هستی، بخشی از جهان‌های چندگانه را تشکیل می‌دهیم. اینکه بگوئیم همه این‌ها خالقی دارد که همه را برای به وجود آمدن ما آفریده به شکل خنده‌داری انسان‌محورانه است.
#Hitchens
@PublicExit

❈ مصاحبه با پروفسور سیمون بلکبرن درباره‌ آتئیسم
bit.ly/3nRjc38

🏷 مصاحبه‌گر: ریک لوئیس | برگردان: هادی میثم

❈ برای مطالعه کامل این مقاله instant view را در پایین پست لمس کنید.
@PublicExit

اینکه من با اعتماد به نفس می‌دانم دین دیگران حماقت است به من می‌آموزد که همین گمان را به دین خود ببرم!
@PublicExit

ترور "معلم تاریخ" در فرانسه "نمادین" است. بریدن سرِ "ساموئل" که در درس "آزادی بیان" "کاریکاتور محمد" را به دانش‌آموزان نشان داده بود با فریاد الله‌اکبر. با تاریخ با آزادی بیان و با آزادی خلاقیت هنری با زبان کارد سخن گفته و می‌گویند.‌ ما این معنای نمادین و زبان کارد و گلوله و طناب دار و شمع آجین و غیره را قرن‌ها زندگی کرده‌ و می‌کنیم.

@PublicExit

آزادی بیان و توهین به مقدسات
نوشته فرج سرکوهی

به مقدسات ما توهین نکنید! برای حفظ قداست مقدسات ما از حق آزادی عقیده، آزادی بیان و آزادی خلاقیت هنری خود بگذرید! مقدسات ما را نقد نکنید! مقدسات ما را جز منطبق با برداشت و روایت ما دستمایه خلق اثر هنری و ادبی نکنید!

۱- توهین مفهومی ذهنی، مبهم و تفسیرپذیر است. چه کسی و کدام مرجع توهین را تعریف و مصداق‌های آن را معین می‌کند؟ چه کسی و کدام مرجع تعیین می‌کند که این یا آن اثر هنری و ادبی یا این و آن متن نظری توهین به مقدسات است؟

۲- مقدسات نیز تعریفی روشن و واحد ندارد. چه کسی و کدام مرجع مقدسات را تعیین می‌کند؟ دارندگان دین‌ها و عقاید گوناگون برخی ایده‌ها یا شخص‌ها و غیره را مقدس می‌دانند. شمار مقدسات همه دین‌ها و عقاید بسیار و متفاوت است. آنچه نزد برخی مقدس است نزد برخی دیگر مقدس نیست.

۳- به مثل بت‌شکنی محمد، بر سنت بت‌شکنی ابراهیم، از نمادین‌ترین و مهم‌ترین رخدادهای اسلام است که همه مسلمانان، با برداشت‌های گوناگون از اسلام، آن را چون بت‌شکنی ابراهیم تقدیس می‌کنند. بر روایت‌های اسلامی محمد پس از فتح مکه، بت‌های کعبه، مقدسات شماری از مردم شکست خورده را خرد و خمیر کرد. طالبان و داعش بر همین سنت ابراهیمی و سنت پیامبر اسلام مجسمه بودای بامیان و بسیاری از آثار تاریخی را نابود کردند. خرد و خمیر کردن مقدسات مردم شکست خورده در جنگ توهین به مقدسات آن‌ها نیست؟

۴- اگر ممنوع بودن توهین به مقدسات را بپذیریم و برای دارندگان همه دین‌ها و مذهب‌ها و عقاید و غیره (نه فقط برای دین یا عقیده خود) حق برابر قائل باشیم تنها راه این است که از همه دین‌ها و مذهب‌ها و عقاید و غیره دعوت کنیم تا فهرستی از مقدسات خود بنویسند و نمایندگان آن‌ها در هر موردی تصمیم بگیرند که این یا آن اثر هنری و ادبی یا نظری و غیره توهین به مقدسات آن‌هاست یا نه و باید ممنوع شود یا نه. با تنوع گسترده دین‌ها و مذهب‌ها و عقاید، با تنوع مقدسات در هر دین و عقیده و با کش‌دار و مبهم بودن معنای توهین نتیجه چه می‌شود؟ نشانی از آثار هنری و ادبی و نظری و غیره نشانی از فرهنگ بشری برجای می‌ماند؟

۵- به مثل نقاشی چهره پیامبران و خدا یا دستمایه قرار دادن چهره‌ها و تاریخ مقدس اسلام برای بازآفرینی در اثر هنری (به مثل رمان) با برداشتی متفاوت با برداشت رسمی و غیره در برداشت غالب در اسلام ممنوع و توهین به مقدسات تلقی می‌شود. اجرای همین ایده به معنای نابودی بخش بزرگی از آثار هنری و ادبی و نظری جهان نیست؟

۶- پس بهتر است بپذیریم که: ¹- حق همه انسان‌هاست که برخی ایده‌ها، چهره‌ها و غیره را مقدس تلقی کنند. ²- حق همه انسان‌هاست که این یا آن اثر هنری و ادبی یا نظری را توهین به مقدسات خود تلقی کنند. ³- حق همه انسان‌هاست که از آنچه توهین به مقدسات خود تلقی می‌کنند انتقاد کنند، علیه آن تظاهرات کنند و غیره. ⁴- اما آزادی عقیده و بیان و حق آزادی خلاقیت هنری نیز حق همگان است و هیچ کس حق ندارد آزادی بیان و عقیده و آزادی خلاقیت هنری دیگران را به بهانه توهین به مقدسات سلب کند. ⁵- هیچ کس حق ندارد اثر ادبی یا هنری یا نظری را به اتهام توهین به مقدسات خود سانسور یا ممنوع کند. ⁶- هیچ کس حق ندارد کسی را به اتهام توهین به مقدسات یا مبانی دین یا عقیده خود مجازات کند. ⁷- دین‌داران حق دارند اثری را نخوانند، نبینند، گوش ندهند، بایکوت کنند و غیره اما حق ندارند حق خواندن و دیدن و شنیدن دیگران را سلب کنند. ⁸- آزادی بیان و عقیده و آزادی خلاقیت هنری حق همگان است، آزادی انتقاد از آثار و نظرها نیز. ⁹- کلام را با کلام، هنر را با هنر یا تظاهرات و غیره پاسخ دهیم نه با سانسور و ممنوعیت و پایمال کرن حق آزادی بیان و عقیده دیگران و نه با کارد و طناب و گلوله و شمع‌آجین. ¹⁰ـ توضیح واضحات: ستم‌های دوران استعمار، وضعیت دشوار مهاجران در اروپا، تبعیض علیه مهاجران و غیره؛واقعیت‌های تلخ دوران ماست که با آن مبارزه باید کرد اما این واقعیت‌ها قتل به انگیزه دینی را توجیه نمی‌کنند و این قتل‌ها نیز به کشورهای اروپایی محدود نیستند. کافی است به تاریخ خونبار دین در کشور خودمان بنگریم. خون کسروی که نقد دین کرده بود، هنوز تازه است. خبر محکومیت کسی که در داستان یونس و ماهی شک کرده بود و بسیاری خبرهای دیگر نیز.
@PublicExit

توهین به مقدسات؛ سخن و عبارتی است که برای محافظت از دین شما در برابر شکست در بحث‌ها ممنوع شده است.

مسعود سلطانی: شاید اسلام دین رحمت باشد اما دینی که مسلمانان دارند با رحمت میانه‌ای ندارد. وقتی مسلمانان حس می‌کنند به آن‌ها توهین شده است، با مشت‌های گره‌کرده و چهره‌های خشمگین به خیابان‌ها می‌آیند. اما برای تقبیح کشتن روزنامه‌نگارها و معلم تاریخ درس آزادی بیان به نوشتن چند بیانیه‌ کلیشه‌ای بسنده می‌کنند. ممکن است بگویند کسانی که برای اعتراض به توهین به مقدساتِ اسلام به خیابان می‌آیند عده قلیلی هستند که نماینده‌ همه مسلمانان نیستند اما همین عده قلیل و حتی کم‌شمارترش برای اعتراض به کشتار پاریس در خیابان نیستند.

@PublicExit

❈ نقد اسلام آزاد است! (bit.ly/2TcrpB1)

🏷 نویسنده: دکتر جلال ایجادی _ استاد جامعه‌شناس دانشگاه فرانسه

❈ برای مطالعه کامل این مقاله instant view را در پایین پست لمس کنید.
@PublicExit

❈ آیا مذاهب اصلا بنیانگذاری داشتند؟ (bit.ly/3jkAK49)

🏷 امین قضایی _ جامعه‌شناس و پژوهشگر فلسفه

❈ برای مطالعه کامل این مقاله instant view را در پایین پست لمس کنید.
@PublicExit

نامسلمان باید تغییر دین داده، شکست‌خورده یا بکشید؛ مرتد را بکشید؛ جهان را تسخیر کنید.

با توجه به اینکه «امپریالیسم» که مسلمانان آن را یکی از گناهان بزرگ غرب به شمار می‌آورند، حکم واجب تسخیر جهان که همان دلایل را دارد، یک واجب جالب است: در خاورمیانه امپریالیسم یک موضوع به ویژه مهم و به ویژه یک مورد مهم‌تردر پرونده اسلام بر ضد غرب به شمار می‌رود. برای آنان واژه‌ی امپریالیسم دارای معنای خاصی است. برای نمونه این واژه هرگز درباره امپراتوری‌های بزرگ اسلامی به کار نمی‌رود نخستین این امپراتوری‌ها به وسیله اعراب، پایه‌گذاری شده و قلمروهای گسترده و جمعیت بزرگی را تسخیر کرده و آنها را در زیر بیت اسلام یکپارچه ساختند. برای مسلمانان به طور کامل شرعی بود تا بر اروپا و اروپاییان غلبه کرده و بر آنها حکمرانی کرده و بدینسان آنها را قادرولی نه ناچار به پذیرش دین راستین کنند.

ولی حکمرانی و تسخیر مسلمان برای اروپاییان جنایت و معصیت به شمار آمده و بدتر، کوشش اروپاییان برای به گمراهی کشیدن آنها بوده است. از نگاه مسلمان تغییر دین به اسلام برای کسی که تغییر دین دهد سودمند بوده و هم چنین برای کسی ثواب دارد که شخصی را تغییر دین می‌دهد. در قانون اسلام تغییر دین از اسلام ارتداد به شمار می‌آید یک گناه بزرگ برای شخص گمراه شده و کسی که او را گمراه کرده است. در این مورد قانون روشن است و خالی از ابهام است. اگر مسلمان از اسلام دست بکشد، حتا اگر تازه مسلمان بوده و به دین پیشین خود برگشت کند، حکم وی مرگ است.
Sam_Harris
The End Of Faith
@PublicExit

❈ چالش‌های مدرنیته در برابر وحشیگری اسلامی (bit.ly/3mtTNuZ)

🏷 جلال ایجادی - استاد جامعه‌شناس دانشگاه پاریس

❈ برای مطالعه کامل این مقاله instant view را در پایین پست لمس کنید.
@PublicExit

❈ فوئر باخ عشق و الحاد (bit.ly/3oPp5hF)

🏷 نویسنده: ون هاروی | برگردان: رامتین شاهین‌فر

❈ برای مطالعه کامل این مقاله instant view را در پایین پست لمس کنید.
@PublicExit