☁️🌹|••
[ حقيقة التلاوة للقران ]
📝قــالَ الشَّـيخ عَبدُ الرزَّاق البَدْر - حـَفِظَهُ الله - :
تلاوة القران ليست مجرد قراءة حروفه أو حفظ آياته وسوره،
وإنمَّا حقيقة التلاوة قراءة وفهم وعمل؛ فمن لا يعمل بالقرآن لا يكون من أهله بمجرد حفظه لحروفه، بل لا يكون من أهله حتى يُرى فيه القرآن عبادةً وخُلقاً وتجنباً لما يسخط الله.
🏷 المَصــــدَر: موقع فَضيلة الشَّيــخ / عبدالرَّزاق بن عبد المحسن البَـدر - حفظه الله -
📥https://www.al-badr.net/muqolat/2610
📲https://www.tg-me.com/Olome_alkoreane
[ حقيقة التلاوة للقران ]
📝قــالَ الشَّـيخ عَبدُ الرزَّاق البَدْر - حـَفِظَهُ الله - :
تلاوة القران ليست مجرد قراءة حروفه أو حفظ آياته وسوره،
وإنمَّا حقيقة التلاوة قراءة وفهم وعمل؛ فمن لا يعمل بالقرآن لا يكون من أهله بمجرد حفظه لحروفه، بل لا يكون من أهله حتى يُرى فيه القرآن عبادةً وخُلقاً وتجنباً لما يسخط الله.
🏷 المَصــــدَر: موقع فَضيلة الشَّيــخ / عبدالرَّزاق بن عبد المحسن البَـدر - حفظه الله -
📥https://www.al-badr.net/muqolat/2610
📲https://www.tg-me.com/Olome_alkoreane
📜🟤|••
📜 قال الإمام الآجري:
(وأحب أن يكثر القراءة في المصحف، لفضل من قرأ في المصحف)
🍃 قال الشيخ عبد الرزاق البدر تعليقا له:
فيستحب أن يقرأ من المصحف نظراً وإن كان يحفظ القرآن عن ظهر قلب ، وذلك لأنه يجتمع له عندما يقرأ في المصحف أمران : القراءة والنظر في المصحف؛
فلسانه يتلو القرآن، وعينه تنظر إلى كلام الله عز وجل في المصحف، فكلٌّ من اللسان والعين في عبادة.
• وقد ورد حديث مرفوع بلفظ: النظر في المصحف عبادة ، ولكنه حديث شديد الضعف، وقد حكم عليه بعض أهل العلم بالوضع.
[ انظر: السلسلة الضعيفة ( 356 ) ]
وهذا الحديث وإن كان غير ثابت ، إلا أن معناه حقٌّ بلا ريب، فنظر العين في المصحف مع التأمل في معاني القرآن والتفكر فيها عبادة يؤجر عليها فاعلها، ولكنه لا يحصل بذلك أجر التلاوة، فإن جمع بين التلاوة والنظر في المصحف فقد جمع بين الخيرين.
وهذا الذي ذكره المصنف من تفضيل القراءة في المصحف وإن كان حافظا له-
هو المشهور عن السلف كما نبه على ذلك الحافظ النووي في كتابه الأذكار (ص 107)
• ولكن ينبه أهل العلم في هذا المقام: أن التفضيل المتقدم في حال تساوي الأمر عند القارئ من جهة التدبر والخشوع؛ لأن الغاية الكبرى من قراءة القرآن هي التفكر والخشوع والاتعاظ، فإن كانت القراءة من الحفظ هي الأقرب لخشوع القارئ ولانتفاعه فهي أفضل من القراءة بالمصحف، وإن استوى الأمران فالأفضل القراءة من المصحف -كماتقدم-.
📚[ التبيان في شرح أخلاق حملة القرآن
للآجري ]
شرح الشيخ عبد الرزاق البدر - حفظه الله - .
📲https://www.tg-me.com/Olome_alkoreane
📜 قال الإمام الآجري:
(وأحب أن يكثر القراءة في المصحف، لفضل من قرأ في المصحف)
🍃 قال الشيخ عبد الرزاق البدر تعليقا له:
فيستحب أن يقرأ من المصحف نظراً وإن كان يحفظ القرآن عن ظهر قلب ، وذلك لأنه يجتمع له عندما يقرأ في المصحف أمران : القراءة والنظر في المصحف؛
فلسانه يتلو القرآن، وعينه تنظر إلى كلام الله عز وجل في المصحف، فكلٌّ من اللسان والعين في عبادة.
• وقد ورد حديث مرفوع بلفظ: النظر في المصحف عبادة ، ولكنه حديث شديد الضعف، وقد حكم عليه بعض أهل العلم بالوضع.
[ انظر: السلسلة الضعيفة ( 356 ) ]
وهذا الحديث وإن كان غير ثابت ، إلا أن معناه حقٌّ بلا ريب، فنظر العين في المصحف مع التأمل في معاني القرآن والتفكر فيها عبادة يؤجر عليها فاعلها، ولكنه لا يحصل بذلك أجر التلاوة، فإن جمع بين التلاوة والنظر في المصحف فقد جمع بين الخيرين.
وهذا الذي ذكره المصنف من تفضيل القراءة في المصحف وإن كان حافظا له-
هو المشهور عن السلف كما نبه على ذلك الحافظ النووي في كتابه الأذكار (ص 107)
• ولكن ينبه أهل العلم في هذا المقام: أن التفضيل المتقدم في حال تساوي الأمر عند القارئ من جهة التدبر والخشوع؛ لأن الغاية الكبرى من قراءة القرآن هي التفكر والخشوع والاتعاظ، فإن كانت القراءة من الحفظ هي الأقرب لخشوع القارئ ولانتفاعه فهي أفضل من القراءة بالمصحف، وإن استوى الأمران فالأفضل القراءة من المصحف -كماتقدم-.
📚[ التبيان في شرح أخلاق حملة القرآن
للآجري ]
شرح الشيخ عبد الرزاق البدر - حفظه الله - .
📲https://www.tg-me.com/Olome_alkoreane
💎|••💧
[💧عـلاج مـن يصـاب بضيـق أو ملل عنـد قـراءة القـران الكريـم ]
يقـول السائل:
_إني أحاول أن أقرأ القرآن الكريم، وأحب كتاب الله كثيرًا، ولكن صدري يضيق عليَّ، فلا أستطيع أن أكمل التلاوة؛ فما هو الحل ؟
🍃 أجـاب العلامة صالـح الفـوزان - حفظـه الله - قائلاً: الحل فيما أرشد الله سبحانه وتعالى إليه في قوله: {فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ، إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ، إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُم بِهِ مُشْرِكُونَ}
أرشدنا الله سبحانه وتعالى قبل أن نتلو القرآن
١- أن نستعيذ بالله من الشيطان الرجيم من أجل أن يطرد الله عنا هذا العدو وأن يبعده عنا.
٢- وعليك بالتدبر؛ فإنك إذا تدبرته؛ فإن هذا مما يجلب لك الخشوع، ويرغبك بالقرآن الكريم
٣-ولا يكون كل همك إكمال السورة أو ختم الجزء أو ما أشبه ذلك، بل يكون مقصودك هو التدبر والتفكر فيما تقرأ من آيات الله سبحانه وتعالى.
وكان ـ صلى الله عليه وسلم ـ يطيل القراءة في صلاة الليل، ولا يمر على آية رحمة؛ إلا وقف وسأل الله، ولا يمر بآية فيها ذكر العذاب؛ إلا وقف واستعاذ بالله، *مما يدل على أنه ـ صلى الله عليه وسلم ـ كان يقرأ بتدبر وحضور قلب*
📚 [ المنتقـى مـن فتاوى الشيـخ الفـوزان/فتوى رقـم 20 ]
📲https://www.tg-me.com/Olome_alkoreane
[💧عـلاج مـن يصـاب بضيـق أو ملل عنـد قـراءة القـران الكريـم ]
يقـول السائل:
_إني أحاول أن أقرأ القرآن الكريم، وأحب كتاب الله كثيرًا، ولكن صدري يضيق عليَّ، فلا أستطيع أن أكمل التلاوة؛ فما هو الحل ؟
🍃 أجـاب العلامة صالـح الفـوزان - حفظـه الله - قائلاً: الحل فيما أرشد الله سبحانه وتعالى إليه في قوله: {فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ، إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ، إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُم بِهِ مُشْرِكُونَ}
أرشدنا الله سبحانه وتعالى قبل أن نتلو القرآن
١- أن نستعيذ بالله من الشيطان الرجيم من أجل أن يطرد الله عنا هذا العدو وأن يبعده عنا.
٢- وعليك بالتدبر؛ فإنك إذا تدبرته؛ فإن هذا مما يجلب لك الخشوع، ويرغبك بالقرآن الكريم
٣-ولا يكون كل همك إكمال السورة أو ختم الجزء أو ما أشبه ذلك، بل يكون مقصودك هو التدبر والتفكر فيما تقرأ من آيات الله سبحانه وتعالى.
وكان ـ صلى الله عليه وسلم ـ يطيل القراءة في صلاة الليل، ولا يمر على آية رحمة؛ إلا وقف وسأل الله، ولا يمر بآية فيها ذكر العذاب؛ إلا وقف واستعاذ بالله، *مما يدل على أنه ـ صلى الله عليه وسلم ـ كان يقرأ بتدبر وحضور قلب*
📚 [ المنتقـى مـن فتاوى الشيـخ الفـوزان/فتوى رقـم 20 ]
📲https://www.tg-me.com/Olome_alkoreane
📜🍂||••
[ 🍂 صفة تدبر القرآن ]
📜 للعلامة ابن باز رحمه الله :-
🏷 السؤال: له سؤال طويل عن تدبر القرآن الكريم، بدأ سؤاله كالتالي:
يقول الله تعالى: أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا [محمد:24]،
ويقول سبحانه: أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافًا كَثِيرًا
[النساء:82]،
ثم يسأل: ما هي صفة تدبر القرآن في الآيتين الكريمتين، وما معنى كلمة تدبر، هل هو تدبر الفهم الصحيح، وهل يترتب على التدبر مثوبة، وهل يحتفظ متدبر القرآن الكريم بحصيلة تدبره للقرآن للفائدة الشخصية دون نشرها، جزاكم الله خيرًا؟
🗯الجواب: التدبر للقرآن مشروع كما بينه الله عز وجل وهو المقصود، هو المقصود من التلاوة التدبر والتعقل والفهم ثم العمل، قال عز وجل:
كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الأَلْبَابِ [ص:29]،
فهو أنزل للتدبر، قال تعالى: أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا [محمد:24].
•فالمشروع للمؤمن عند التلاوة وهكذا المؤمنة التدبر والتعقل والتفهم، فمعناه: تفهم الآية، يتدبرها يعني: يتعقلها ما هو المراد، أن يتعقل ويتفهم ما هو المراد من قوله: وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ [البقرة:43]، من قوله: حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطَى [البقرة:238]، من قوله: فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ[التغابن:16]، من قوله: وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْْ تُرْحَمُونَ[النور:56] .... وغير ذلك.
•يعني: يتدبر المعنى ما هو المعنى؟ يتفهم حتى يعمل به، وحتى يوصي الناس به، والمؤمن يتدبر يتحفظ ولو بالكتابة يتحفظ ما ظهر له حتى يعمل به، وحتى ينصح إخوانه بذلك إذا كان عنده علم وفهم، يعمل بذلك ويوصي إخوانه بذلك وأهل بيته، هكذا ينبغي للمؤمن أن تكون عنده عناية إذا قرأ القرآن يتعقل ويتدبر حتى يستفيد وحتى يعمل، نعم.
📝المقدم: جزاكم الله خيرًا، وأحسن إليكم إذاً من تدبر القرآن وخرج بمعاني لا يحتفظ بها لحياته الشخصية كما يقول هذا السائل بل ينشرها بين إخوانه؟
✍️الجواب: إذا تيسر له حفظها وهو متبصر فلينشرها، أما إن كان عنده تردد أو جهل فليسأل عنها أهل العلم، ويعرضها على أهل العلم حتى يبصروه وحتى يفهم المراد وينفع غيره أيضًا، أما إذا كان طالب علم يفهم فإنه ينصح إخوانه وأهل بيته بما فهم من كتاب الله وبما علم من القرآن حتى يكون من دعاة الهدى، نعم.
———
📎المصدر
https://binbaz.org.sa/fatwas/10254/%D8%B5%D9%81%D8%A9-%D8%AA%D8%AF%D8%A8%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A7%D9%86
📲https://www.tg-me.com/Olome_alkoreane
[ 🍂 صفة تدبر القرآن ]
📜 للعلامة ابن باز رحمه الله :-
🏷 السؤال: له سؤال طويل عن تدبر القرآن الكريم، بدأ سؤاله كالتالي:
يقول الله تعالى: أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا [محمد:24]،
ويقول سبحانه: أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافًا كَثِيرًا
[النساء:82]،
ثم يسأل: ما هي صفة تدبر القرآن في الآيتين الكريمتين، وما معنى كلمة تدبر، هل هو تدبر الفهم الصحيح، وهل يترتب على التدبر مثوبة، وهل يحتفظ متدبر القرآن الكريم بحصيلة تدبره للقرآن للفائدة الشخصية دون نشرها، جزاكم الله خيرًا؟
🗯الجواب: التدبر للقرآن مشروع كما بينه الله عز وجل وهو المقصود، هو المقصود من التلاوة التدبر والتعقل والفهم ثم العمل، قال عز وجل:
كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الأَلْبَابِ [ص:29]،
فهو أنزل للتدبر، قال تعالى: أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا [محمد:24].
•فالمشروع للمؤمن عند التلاوة وهكذا المؤمنة التدبر والتعقل والتفهم، فمعناه: تفهم الآية، يتدبرها يعني: يتعقلها ما هو المراد، أن يتعقل ويتفهم ما هو المراد من قوله: وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ [البقرة:43]، من قوله: حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطَى [البقرة:238]، من قوله: فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ[التغابن:16]، من قوله: وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْْ تُرْحَمُونَ[النور:56] .... وغير ذلك.
•يعني: يتدبر المعنى ما هو المعنى؟ يتفهم حتى يعمل به، وحتى يوصي الناس به، والمؤمن يتدبر يتحفظ ولو بالكتابة يتحفظ ما ظهر له حتى يعمل به، وحتى ينصح إخوانه بذلك إذا كان عنده علم وفهم، يعمل بذلك ويوصي إخوانه بذلك وأهل بيته، هكذا ينبغي للمؤمن أن تكون عنده عناية إذا قرأ القرآن يتعقل ويتدبر حتى يستفيد وحتى يعمل، نعم.
📝المقدم: جزاكم الله خيرًا، وأحسن إليكم إذاً من تدبر القرآن وخرج بمعاني لا يحتفظ بها لحياته الشخصية كما يقول هذا السائل بل ينشرها بين إخوانه؟
✍️الجواب: إذا تيسر له حفظها وهو متبصر فلينشرها، أما إن كان عنده تردد أو جهل فليسأل عنها أهل العلم، ويعرضها على أهل العلم حتى يبصروه وحتى يفهم المراد وينفع غيره أيضًا، أما إذا كان طالب علم يفهم فإنه ينصح إخوانه وأهل بيته بما فهم من كتاب الله وبما علم من القرآن حتى يكون من دعاة الهدى، نعم.
———
📎المصدر
https://binbaz.org.sa/fatwas/10254/%D8%B5%D9%81%D8%A9-%D8%AA%D8%AF%D8%A8%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A7%D9%86
📲https://www.tg-me.com/Olome_alkoreane
🍃|••
[ لا تحرم نفسك من هذا الأجر العظيم ]
فقد سئل العلامة ابن باز رحمه الله عن حكم قراءة القرآن في المنزل بعد الفجر حتى تطلع الشمس
🏷السؤال :
هل المكوث في المنزل بعد صلاة الفجر لقراءة القرآن حتى تطلع الشمس ثم يصلي الإنسان ركعتي الشروق له نفس الأجر الذي يحصل بالمكوث في المسجد نرجو من سماحتكم الإفادة أطال الله في عمركم على طاعته؟
🏷جواب الإمام ابن باز -رحمه الله-
هذا العمل فيه خير كثير وأجر عظيم ولكن ظاهر الأحاديث الواردة في ذلك أنه لا يحصل له نفس الأجر الذي وعد به من جلس في مصلاه في المسجد.
⬅️ لكن لو صلى في بيته صلاة الفجر لمرض أو خوف ثم جلس في مصلاه يذكر الله أو يقرأ القرآن حتى ترتفع الشمس ثم يصلي ركعتين فإنه يحصل له ما ورد في الأحاديث لكونه معذورا حين صلى في بيته.
وهكذا #المرأة إذا جلست في مصلاها بعد صلاة الفجر تذكر الله أو تقرأ القرآن حتى ترتفع الشمس ثم تصلي ركعتين، فإنه يحصل لها ذلك الأجر الذي جاءت به الأحاديث،وهو أن الله يكتب لمن فعل ذلك أجر حجة وعمرة تامتين. والأحاديث في ذلك كثيرة يشد بعضها بعضا وهي من قسم الحديث الحسن لغيره. والله ولي التوفيق.
📚 مجموع فتاوى العلامة عبد العزيز بن باز رحمه الله.
📲https://www.tg-me.com/Olome_alkoreane
[ لا تحرم نفسك من هذا الأجر العظيم ]
فقد سئل العلامة ابن باز رحمه الله عن حكم قراءة القرآن في المنزل بعد الفجر حتى تطلع الشمس
🏷السؤال :
هل المكوث في المنزل بعد صلاة الفجر لقراءة القرآن حتى تطلع الشمس ثم يصلي الإنسان ركعتي الشروق له نفس الأجر الذي يحصل بالمكوث في المسجد نرجو من سماحتكم الإفادة أطال الله في عمركم على طاعته؟
🏷جواب الإمام ابن باز -رحمه الله-
هذا العمل فيه خير كثير وأجر عظيم ولكن ظاهر الأحاديث الواردة في ذلك أنه لا يحصل له نفس الأجر الذي وعد به من جلس في مصلاه في المسجد.
⬅️ لكن لو صلى في بيته صلاة الفجر لمرض أو خوف ثم جلس في مصلاه يذكر الله أو يقرأ القرآن حتى ترتفع الشمس ثم يصلي ركعتين فإنه يحصل له ما ورد في الأحاديث لكونه معذورا حين صلى في بيته.
وهكذا #المرأة إذا جلست في مصلاها بعد صلاة الفجر تذكر الله أو تقرأ القرآن حتى ترتفع الشمس ثم تصلي ركعتين، فإنه يحصل لها ذلك الأجر الذي جاءت به الأحاديث،وهو أن الله يكتب لمن فعل ذلك أجر حجة وعمرة تامتين. والأحاديث في ذلك كثيرة يشد بعضها بعضا وهي من قسم الحديث الحسن لغيره. والله ولي التوفيق.
📚 مجموع فتاوى العلامة عبد العزيز بن باز رحمه الله.
📲https://www.tg-me.com/Olome_alkoreane
" كتابة القرآن على شكل صورة إنسان أو غيره! "
📌 السؤال:هناك بعض اللوحات التي فيها ذكر الله ورسوله، ومنها لوحة معلقة في المنزل لدى أحد الأشخاص، مكتوب عليها كلمة لا إله إلا الله محمد رسول الله، وكلمة التوحيد هذه على هيئة رجل جالس في وضع الجلوس بين السجدتين، رافعا إصبعه السبابة اليمنى. فهل يجوز اقتناء هذه اللوحة وتعليقها في المنازل، وما حكم بيعها وشرائها وعملها؟
✍️الجواب :لا يجوز كتابة القرآن على شكل صورة إنسان أو غيره؛ لما في ذلك من العبث بكتاب الله عز وجل.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
📚 المصدر: اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الفتوى رقم (20802
📲https://www.tg-me.com/Olome_alkoreane
📌 السؤال:هناك بعض اللوحات التي فيها ذكر الله ورسوله، ومنها لوحة معلقة في المنزل لدى أحد الأشخاص، مكتوب عليها كلمة لا إله إلا الله محمد رسول الله، وكلمة التوحيد هذه على هيئة رجل جالس في وضع الجلوس بين السجدتين، رافعا إصبعه السبابة اليمنى. فهل يجوز اقتناء هذه اللوحة وتعليقها في المنازل، وما حكم بيعها وشرائها وعملها؟
✍️الجواب :لا يجوز كتابة القرآن على شكل صورة إنسان أو غيره؛ لما في ذلك من العبث بكتاب الله عز وجل.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
📚 المصدر: اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الفتوى رقم (20802
📲https://www.tg-me.com/Olome_alkoreane
💧|••
|[ نسيان القرآن له سببان ! ] |
سئل الشيخ محمد بن صالح بن العثيمين - رحمه الله - :
نحن طلاب العلم نحفظ الكثير من الآيات على سبيل الاستشهاد ، وفي نهاية العام نكون قد نسينا الكثير منها ، فهل ندخل في حكم من يعذبون بسبب نسيان ما حفظوه ؟ .
✍️ فأجاب:- نسيان القرآن له سببان :
•الأول : ما تقتضيه الطبيعة .
•والثاني : الإعراض عن القرآن ، وعدم المبالاة به .
فالأول : لا يأثم به الإنسان ، ولا يعاقب عليه ، فقد وقع من رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حين صلى بالناس ، ونسي آية ، فلما انصرف ذكَّره بها أبيّ بن كعب ، فقال له النبي -صلى الله عليه وسلم- : ( هلا كنت ذكرتنيها ) ، وسمع رسول الله قارئاً يقرأ ، فقال : ( يرحم الله فلاناً فقد ذكرني آية كنت أنسيتها ) .
وهذا يدل على أن النسيان الذي يكون بمقتضى الطبيعة : ليس فيه لوم على الإنسان .
•أما الثاني الذي بسبب الإعراض ، وعدم المبالاة : فهذا قد يأثم به ، وبعض الناس يكيد له الشيطان ، ويوسوس له أن لا يحفظ القرآن لئلا ينساه ويقع في الإثم ! والله سبحانه وتعالى يقول : ( فَقَاتِلُوا أَوْلِيَاءَ الشَّيْطَانِ إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفاً ) النساء/ 76 ، فليحفظ الإنسان القرآن ؛ لأنه خير ، وليؤمل عدم النسيان ، والله سبحانه عند ظن عبده به .
🏷 المصدر:-كتاب العلم ( 96 ، 97 ) .
📲https://www.tg-me.com/Olome_alkoreane
|[ نسيان القرآن له سببان ! ] |
سئل الشيخ محمد بن صالح بن العثيمين - رحمه الله - :
نحن طلاب العلم نحفظ الكثير من الآيات على سبيل الاستشهاد ، وفي نهاية العام نكون قد نسينا الكثير منها ، فهل ندخل في حكم من يعذبون بسبب نسيان ما حفظوه ؟ .
✍️ فأجاب:- نسيان القرآن له سببان :
•الأول : ما تقتضيه الطبيعة .
•والثاني : الإعراض عن القرآن ، وعدم المبالاة به .
فالأول : لا يأثم به الإنسان ، ولا يعاقب عليه ، فقد وقع من رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حين صلى بالناس ، ونسي آية ، فلما انصرف ذكَّره بها أبيّ بن كعب ، فقال له النبي -صلى الله عليه وسلم- : ( هلا كنت ذكرتنيها ) ، وسمع رسول الله قارئاً يقرأ ، فقال : ( يرحم الله فلاناً فقد ذكرني آية كنت أنسيتها ) .
وهذا يدل على أن النسيان الذي يكون بمقتضى الطبيعة : ليس فيه لوم على الإنسان .
•أما الثاني الذي بسبب الإعراض ، وعدم المبالاة : فهذا قد يأثم به ، وبعض الناس يكيد له الشيطان ، ويوسوس له أن لا يحفظ القرآن لئلا ينساه ويقع في الإثم ! والله سبحانه وتعالى يقول : ( فَقَاتِلُوا أَوْلِيَاءَ الشَّيْطَانِ إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفاً ) النساء/ 76 ، فليحفظ الإنسان القرآن ؛ لأنه خير ، وليؤمل عدم النسيان ، والله سبحانه عند ظن عبده به .
🏷 المصدر:-كتاب العلم ( 96 ، 97 ) .
📲https://www.tg-me.com/Olome_alkoreane
🍂🥀||••
« متــی يكــون المسلــم هاجــراً للقــرآن الكريــم ؟.»
📜الشيخ العلامة / أحمد بن يحيى النجمي رحمه الله :
🔖السّــــؤال : هل من لا يختم القرآن في كل شهر يكون هاجراً لكتاب الله تعالى ؟
•الجَـــوَابُ : إذا تجاوز الأربعين يوما فعنده من الهجر بقدر ما عنده من التأخير وبالله التوفيق .
📚 فتح الرب الودود (1/152)
📲https://www.tg-me.com/Olome_alkoreane
« متــی يكــون المسلــم هاجــراً للقــرآن الكريــم ؟.»
📜الشيخ العلامة / أحمد بن يحيى النجمي رحمه الله :
🔖السّــــؤال : هل من لا يختم القرآن في كل شهر يكون هاجراً لكتاب الله تعالى ؟
•الجَـــوَابُ : إذا تجاوز الأربعين يوما فعنده من الهجر بقدر ما عنده من التأخير وبالله التوفيق .
📚 فتح الرب الودود (1/152)
📲https://www.tg-me.com/Olome_alkoreane
🍂||••
📜 قــال الشيخ / صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله :
.
الله سبحانه و تعالى أنزل هذا القرآن ليقرأ و يعمل به لم ينزله ليجعل في كتب و مصاحف و يحفظ في الرفوف و في الدواليب و إنما يتلى ليلا و نهارا ، في كل الأحوال المتيسرة ، يتلوه المسلم .
وقد ذكر العلماء ، وقد كان الصحابة ـ رضي الله عنهم ـ يحزبون القرآن ، يحزبونه على الليالي لقيام الليل .
•فمنهم من يقرئه في ثلاث ليال .
•ومنهم من يقرئه في سبع ليال .
•ومنهم من يقرئه في عشر ليال .
•وآخر حد لتحزيب القرآن في ثلاثين يوما .
كل يوم يقرأ جزء من القرآن لا يمر عليه اليوم و الليلة إلا و قد قرأ جزءا من القرآن هذا آخر حد ، و إذا قرأ أكثر من ذلك فهذا أفضل في عشر ، في ثلاث ، في سبع هذا أفضل .
لكن إذا مر عليه شهر و لم يختم القرآن فهذا جفاء هذا جفاء و هجر للقرآن هجر القرآن أنواع منها هجر التلاوة و منها هجر العمل بالقرآن .
📚|[من محاضرة : تلاوة القرآن و أحكامه]|.
[[درس الحرم المكي بتاريخ 3-2-1420]].
📲https://www.tg-me.com/Olome_alkoreane
📜 قــال الشيخ / صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله :
.
الله سبحانه و تعالى أنزل هذا القرآن ليقرأ و يعمل به لم ينزله ليجعل في كتب و مصاحف و يحفظ في الرفوف و في الدواليب و إنما يتلى ليلا و نهارا ، في كل الأحوال المتيسرة ، يتلوه المسلم .
وقد ذكر العلماء ، وقد كان الصحابة ـ رضي الله عنهم ـ يحزبون القرآن ، يحزبونه على الليالي لقيام الليل .
•فمنهم من يقرئه في ثلاث ليال .
•ومنهم من يقرئه في سبع ليال .
•ومنهم من يقرئه في عشر ليال .
•وآخر حد لتحزيب القرآن في ثلاثين يوما .
كل يوم يقرأ جزء من القرآن لا يمر عليه اليوم و الليلة إلا و قد قرأ جزءا من القرآن هذا آخر حد ، و إذا قرأ أكثر من ذلك فهذا أفضل في عشر ، في ثلاث ، في سبع هذا أفضل .
لكن إذا مر عليه شهر و لم يختم القرآن فهذا جفاء هذا جفاء و هجر للقرآن هجر القرآن أنواع منها هجر التلاوة و منها هجر العمل بالقرآن .
📚|[من محاضرة : تلاوة القرآن و أحكامه]|.
[[درس الحرم المكي بتاريخ 3-2-1420]].
📲https://www.tg-me.com/Olome_alkoreane
📍||••
"الوصل والوقف القبيحين في التلاوة "
📜يقول العلامة محمد بن صالح بن عثيمين - رحمه الله - :
..ونظير ذلك قوله تعالى : "أم اتّخذوا آلهة من الأرض هم ينشرون" [ الأنبياء:21]جملة (هم ينشرون ) ليست صفة لآلهة ولكنها جملة استئنافية ،إستنشائية حذفت منها همزة الإستفهام والتقدير (أهم ينشرون حتى يكونوا آلهة ) والإستفهام هنا للإنكار ولهذا يحسن للقارئ إذا قرأ هذه الآية " أم اتخذوا آلهة من الأرض " يحسن به أن يقف حتى يتبين معنى الكلام
وكثير من القراء وهم قراء قد يشار إليهم بالبنان يغفلون مثل هذه الأمور تجده يقرأ هذه الآيات ويصل بعضها البعض فيختلف المعنى اختلافا كبيرا
🔹ومثل ذلك أيضا :
قوله تعالى :" أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا " [السجدة 18] سمعنا قراء يقولون " أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لايستوون " وهذا غلط بل تقف " أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا" يحتاج إلى جواب الآن , الجواب" لا يستوون" إذا فالجملة بعدها جواب لها فكيف توصل بها وهي جواب ؟
فمثل هذه المسائل ينبغي للإنسان أن يتفطن لها حتى إن شيخ الإسلام رحمه الله انتقد الذين حزبوا القرآن ولم يراعوا الجمل والقواطع والفواصل المعنوية .." لقد جئت شيئا نكرا *قال ألم أقل لك إنك لن تستطيع معي صبرا "
[ الكهف74,75] كثير من المصاحف يجعلون منتهى الجزء " لقد جئت شيئا نكرا" ماتم الكلام , الصحابة لا يمكن أن يحزبوا القرآن هذا التحزيب فيبترون المعاني أبدا ، لابد أن يكون الحزب على منتهى الكلام
وقد ذكر رحمه الله في التفسير الذي خرج أخيرا بأن تحزيب الصحابة للقرآن ليس كتحزيب الموجود الآن يعني : من كل وجه , بل كانوا يراعون الكلام والمعاني المتصل بعضها ببعض , حتى إني رأيت بعض المصاحف جعل نصف القرآن " وليتلطف " قال هذا نصف القرآن ويبدأ النصف الثاني من " ولا يشعرنّ بكم أحدا "
فإن أرادوا بالمعنى فهذا غير صحيح وإن أرادوا الحروف أو الكلمات فهذا يرجع إلى الإحصاء
.
📚 شرح [ بلوغ المرام كتاب الجنايات باب الديات ج5/ 307 ]
للعلامة ابن العثيمين - رحمه الله -
📲https://www.tg-me.com/Olome_alkoreane
"الوصل والوقف القبيحين في التلاوة "
📜يقول العلامة محمد بن صالح بن عثيمين - رحمه الله - :
..ونظير ذلك قوله تعالى : "أم اتّخذوا آلهة من الأرض هم ينشرون" [ الأنبياء:21]جملة (هم ينشرون ) ليست صفة لآلهة ولكنها جملة استئنافية ،إستنشائية حذفت منها همزة الإستفهام والتقدير (أهم ينشرون حتى يكونوا آلهة ) والإستفهام هنا للإنكار ولهذا يحسن للقارئ إذا قرأ هذه الآية " أم اتخذوا آلهة من الأرض " يحسن به أن يقف حتى يتبين معنى الكلام
وكثير من القراء وهم قراء قد يشار إليهم بالبنان يغفلون مثل هذه الأمور تجده يقرأ هذه الآيات ويصل بعضها البعض فيختلف المعنى اختلافا كبيرا
🔹ومثل ذلك أيضا :
قوله تعالى :" أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا " [السجدة 18] سمعنا قراء يقولون " أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لايستوون " وهذا غلط بل تقف " أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا" يحتاج إلى جواب الآن , الجواب" لا يستوون" إذا فالجملة بعدها جواب لها فكيف توصل بها وهي جواب ؟
فمثل هذه المسائل ينبغي للإنسان أن يتفطن لها حتى إن شيخ الإسلام رحمه الله انتقد الذين حزبوا القرآن ولم يراعوا الجمل والقواطع والفواصل المعنوية .." لقد جئت شيئا نكرا *قال ألم أقل لك إنك لن تستطيع معي صبرا "
[ الكهف74,75] كثير من المصاحف يجعلون منتهى الجزء " لقد جئت شيئا نكرا" ماتم الكلام , الصحابة لا يمكن أن يحزبوا القرآن هذا التحزيب فيبترون المعاني أبدا ، لابد أن يكون الحزب على منتهى الكلام
وقد ذكر رحمه الله في التفسير الذي خرج أخيرا بأن تحزيب الصحابة للقرآن ليس كتحزيب الموجود الآن يعني : من كل وجه , بل كانوا يراعون الكلام والمعاني المتصل بعضها ببعض , حتى إني رأيت بعض المصاحف جعل نصف القرآن " وليتلطف " قال هذا نصف القرآن ويبدأ النصف الثاني من " ولا يشعرنّ بكم أحدا "
فإن أرادوا بالمعنى فهذا غير صحيح وإن أرادوا الحروف أو الكلمات فهذا يرجع إلى الإحصاء
.
📚 شرح [ بلوغ المرام كتاب الجنايات باب الديات ج5/ 307 ]
للعلامة ابن العثيمين - رحمه الله -
📲https://www.tg-me.com/Olome_alkoreane
🌷🌿|••
📜قال ابن القيم رحمه الله تعالى :
🔹هجر القرآن أنواع :
•أحدهما : هجر سماعه والإيمان به والإصغاء إليه .
•والثاني : هجر العمل به والوقوف عند حلاله وحرامه ، حتى وإن قرأه وآمن به.
•والثالث : هجر تحكيمه والتحاكم إليه في أصول الدين وفروعه.
•والرابع : هجر تدبّره وتفهّمه ومعرفة ما أراد المتكلم به منه .
•والخامس : هجر الاستشفاء والتداوي في جميع أمراض القلوب وأدوائها ، فيطلب شفاء دائه من غيره ، ويهجر التداوي به .
وكل هذا داخل في قوله : { وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً }
وبعض الهجر أهون من بعض .
📚(كتاب الفوائد 102)
📲https://www.tg-me.com/Olome_alkoreane
📜قال ابن القيم رحمه الله تعالى :
🔹هجر القرآن أنواع :
•أحدهما : هجر سماعه والإيمان به والإصغاء إليه .
•والثاني : هجر العمل به والوقوف عند حلاله وحرامه ، حتى وإن قرأه وآمن به.
•والثالث : هجر تحكيمه والتحاكم إليه في أصول الدين وفروعه.
•والرابع : هجر تدبّره وتفهّمه ومعرفة ما أراد المتكلم به منه .
•والخامس : هجر الاستشفاء والتداوي في جميع أمراض القلوب وأدوائها ، فيطلب شفاء دائه من غيره ، ويهجر التداوي به .
وكل هذا داخل في قوله : { وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً }
وبعض الهجر أهون من بعض .
📚(كتاب الفوائد 102)
📲https://www.tg-me.com/Olome_alkoreane
• - قالَ العلاّمــةُ صالح الفوزان
• - حفظه اللهُ تعالى - :
• - لا شك أن تلاوة القرآن عمل جليلٌ، والإكثار من تلاوته عبادة لله عز وجل لأن الله أمر بتلاوته وأثنى على الذين يتلون كتابه وكذلك النبي صلى الله عليه وسلم حث على تلاوة القرآن وتدبره والعمل بما فيه فإنه حبل الله المتين.
📜【 كلمات رمضانية ١٣ / رمضان / ١٤٤٠هـ】
═════ ❁✿❁ ══════
• - وقــالَ أيضــًا:
• - المؤمن إذا تلا هذا القرآن فإنه لا يُفلس بل يستفيد بقدر ما يفتح الله عليه، وهذا فضل الله يؤتيه من يشاء، ولكن على المسلم أن يكثر من تلاوة هذا القرآن العظيم في صلاته، الفريضة والنافلة، في قيام الليل، وفي مجالسه.
📜【 كلمات رمضانية ١٣ / رمضان / ١٤٤٠هـ】
═════ ❁✿❁ ══════
• - وقــالَ أيضــًا:
• - كلما أكثر المؤمن من تلاوة القرآن استنار قلبه، وكثر خشوعه، وتأثره بالقرآن الكريم، لكن الغافل لا ينتفع بهذا القرآن.
📜【 كلمات رمضانية ١٣ / رمضان / ١٤٤٠هـ】
═════ ❁✿❁ ══════
• - وقــالَ أيضــًا:
• - كتاب الله بين أيدينا أكبر نعمة أنعم الله بها علينا، فعلينا بالعناية به، حفظا وتدبرا وتلاوة وعملا، فإنه صراط الله المستقيم.
📜【 كلمات رمضانية ١٣ / رمضان / ١٤٤٠هـ】
═════ ❁✿❁ ══════
• - قالَ العلاّمــةُ صالح الفوزان
• - حفظه اللهُ تعالى - :
• - هذه الأمة هم أهل القرآن، وأهل القرآن هم أهل الله وخاصته، فينبغي للمسلم أن يكثر من تلاوة القرآن، في الصلاة وفي غيرها، مع التدبر، ولو كان القرآن يشق عليه، ولا يجيد قراءته، ولو بالتهجي.
📜【 كلمات رمضانية ١٤ / رمضان / ١٤٤٠هـ】
═════ ❁✿❁ ══════
• - وقــالَ أيضــًا:
• - الله جل وعلا يستمع إليك وأنت تقرأ القرآن، فعظّم تلاوة القرآن بتعظيم الله الذي يستمع إليك.
📜【 كلمات رمضانية ١٤ / رمضان / ١٤٤٠هـ】
═════ ❁✿❁ ══════
• - وقــالَ أيضــًا:
• - الشيطان يتلاعب ببني آدم، ولا يترك الإنسان يمشي على الاعتدال، فإن وجد فيه كسلا زهّده في تلاوة القرآن، وإن وجد منه حرصا على التلاوة فإنه يُدخل عليه الرياء والسمعة حتى يُحبط أجره، فعلى المسلم أن يُخلص لله في تلاوته.
📜【 كلمات رمضانية ١٤ / رمضان / ١٤٤٠هـ】
═════ ❁✿❁ ══════
• - حفظه اللهُ تعالى - :
• - لا شك أن تلاوة القرآن عمل جليلٌ، والإكثار من تلاوته عبادة لله عز وجل لأن الله أمر بتلاوته وأثنى على الذين يتلون كتابه وكذلك النبي صلى الله عليه وسلم حث على تلاوة القرآن وتدبره والعمل بما فيه فإنه حبل الله المتين.
📜【 كلمات رمضانية ١٣ / رمضان / ١٤٤٠هـ】
═════ ❁✿❁ ══════
• - وقــالَ أيضــًا:
• - المؤمن إذا تلا هذا القرآن فإنه لا يُفلس بل يستفيد بقدر ما يفتح الله عليه، وهذا فضل الله يؤتيه من يشاء، ولكن على المسلم أن يكثر من تلاوة هذا القرآن العظيم في صلاته، الفريضة والنافلة، في قيام الليل، وفي مجالسه.
📜【 كلمات رمضانية ١٣ / رمضان / ١٤٤٠هـ】
═════ ❁✿❁ ══════
• - وقــالَ أيضــًا:
• - كلما أكثر المؤمن من تلاوة القرآن استنار قلبه، وكثر خشوعه، وتأثره بالقرآن الكريم، لكن الغافل لا ينتفع بهذا القرآن.
📜【 كلمات رمضانية ١٣ / رمضان / ١٤٤٠هـ】
═════ ❁✿❁ ══════
• - وقــالَ أيضــًا:
• - كتاب الله بين أيدينا أكبر نعمة أنعم الله بها علينا، فعلينا بالعناية به، حفظا وتدبرا وتلاوة وعملا، فإنه صراط الله المستقيم.
📜【 كلمات رمضانية ١٣ / رمضان / ١٤٤٠هـ】
═════ ❁✿❁ ══════
• - قالَ العلاّمــةُ صالح الفوزان
• - حفظه اللهُ تعالى - :
• - هذه الأمة هم أهل القرآن، وأهل القرآن هم أهل الله وخاصته، فينبغي للمسلم أن يكثر من تلاوة القرآن، في الصلاة وفي غيرها، مع التدبر، ولو كان القرآن يشق عليه، ولا يجيد قراءته، ولو بالتهجي.
📜【 كلمات رمضانية ١٤ / رمضان / ١٤٤٠هـ】
═════ ❁✿❁ ══════
• - وقــالَ أيضــًا:
• - الله جل وعلا يستمع إليك وأنت تقرأ القرآن، فعظّم تلاوة القرآن بتعظيم الله الذي يستمع إليك.
📜【 كلمات رمضانية ١٤ / رمضان / ١٤٤٠هـ】
═════ ❁✿❁ ══════
• - وقــالَ أيضــًا:
• - الشيطان يتلاعب ببني آدم، ولا يترك الإنسان يمشي على الاعتدال، فإن وجد فيه كسلا زهّده في تلاوة القرآن، وإن وجد منه حرصا على التلاوة فإنه يُدخل عليه الرياء والسمعة حتى يُحبط أجره، فعلى المسلم أن يُخلص لله في تلاوته.
📜【 كلمات رمضانية ١٤ / رمضان / ١٤٤٠هـ】
═════ ❁✿❁ ══════