‏قال العلامة صالح الفوزان -حفظه الله-:

﴿وَالْفَجْرِ۝وَلَيَالٍ عَشْر﴾، هذه الليالي العشر هي عشر ذي الحجة على المشهور عند أهل العلم، والله اقسم بها لشرفها وفضلها، لأنه سبحانه وتعالى يقسم بما يشاء من خلقه، ولا يقسم إلا بشئ له شأن، يلفت العباد إليه.

[ خطبة: فضل العشر من ذي الحجة ]

01 اليوم العلمي في تفسير آيات الحج من سورتي البقرة والحج لفضيلة الشيخ الدكتور عبد اللطيف الشاماني -وفقه الله-
يوم السبت 02 ذي الحجة 1445 بالمسجد النبوي

02 اليوم العلمي في تفسير آيات الحج من سورتي البقرة والحج لفضيلة الشيخ الدكتور عبد اللطيف الشاماني -وفقه الله-
يوم السبت 02 ذي الحجة 1445 بالمسجد النبوي

عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبيّ ﷺ:

«مَا مِن الأَنبِيَاءِ نَبِيٌّ إِلَّا أُعطِيَ مِن الآيَـاتِ مَا مِثلُهُ آمَنَ عَلَيهِ البَشَرُ وَإِنَّما كَانَ الَّذِي أُوتِيتُ وَحيًا أَوحَاهُ اللهُ إِلَيَّ؛
فَأَرجُو أَنِّي أَكثَرُهُم تَابِعًا يَومَ القِيَامَـةِ».

[ رواه البخاريُّ (٤٩٨١) ]

■ قال ابن كثير -رحمه الله-:
“مَعنَاهُ: أَنَّ مُعجِزَةَ كُلِّ نَبِيٍّ انقَرَضَتْ بِمَوتِهِ، وَهَذَا القُرآنُ حُجَّةٌ بَاقِيَةٌ عَلَى الآبَادِ، لَا تَنقَضِي عَجَائِبُهُ، وَلَا يَخلَقُ عَن كَثرَةِ الرَّدِّ، وَلَا يَشبَعُ مِنهُ العُلَمَاءُ”.

[ تفسير القرآن العظيم ( ٢ / ٤٦٤)]

✓ قال نافع : ما تلا ابن عمر هذه الآية قط إلا بكى : {وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ} [البقرة: 284]

📚 مصنف ابن أبي شيبة ١٩٦/١٩

[[ سورة الكهف ]]


🔊 الشيخ علي الحذيفي حفظه الله

🔍 فائدة :

قالَ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ: {وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا وَلَّى مُسْتَكْبِرًا كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْرًا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ} [لقمان: ٧].


-------

فإذا قال قائِل: هل مِن الإعراض عن آيات اللَّه تعالى مَن يَقُول للقارِئ: انْتَهِ مِن القِراءة؟

فالجَوابُ: لا، بمَعنَى أنك إذا جعَلْت واحِدًا يَقرَأ عليك، ثُم قُلْت : يَكفِي، ليس مِن هذا، لأنَّه قد ثبَت عن النبيِّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ أنَّه قال لابن مَسعود -رضي اللَّه عنه-: "اقْرَأْ عَلَيَّ"، فقال: يا رسول اللَّه أَقرَأُ عليك القرآنَ وعليك أُنزِلَ! قال: "نَعَمْ إِنِّي أُحِبُّ أَنْ أَسْمَعَهُ مِنْ غَيْرِي"، فتَلا عليه سورة النساء، فلما بلَغ قوله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى: {فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلَاءِ شَهِيدًا} [النساء: ٤١] قال: "حَسْبُكَ" يَعنِي: قِفْ، يَقول -رضي اللَّه عنه-: فرَأَيْتُ النبيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- عَيناهُ تَذْرِفانِ .

وعلى هذا فيَجوز للإنسان أن يَقول للقارِئ: أَوْقِفِ القِراءةَ، كما يَدُلُّ أيضًا على جواز غَلْق (الراديو) إذا كان يَقرَأ القرآن، ولا حرَجَ عليه، وكذلك أيضًا في المُسَجِّل، حتى وإن كان يَتْلو في وسَط القِراءة.



تفسير سورة لقمان لابن عثيمين رحمه الله ص : ٤٣/٤٤

📌 قال تعالى: - ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ۝﴾. سورة فاطر (٥ )

• - قالَ الحافـظُ ابنُ كثير - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ  - :

• - {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ} أَيِ: الْمَعَادُ كَائِنٌ لَا مَحَالَةَ، {فَلا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا} أَيِ: الْعِيشَةُ الدَّنِيئَةُ  بِالنِّسْبَةِ إِلَى مَا أَعَدَّ اللَّهُ لِأَوْلِيَائِهِ وَأَتْبَاعِ رُسُلِهِ مِنَ الْخَيْرِ الْعَظِيمِ فَلَا تَتَلَهَّوا عَنْ ذَلِكَ الْبَاقِي بِهَذِهِ الزَّهْرَةِ الْفَانِيَةِ، {وَلا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ} وَهُوَ الشَّيْطَانُ. قَالَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ. أَيْ: لَا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ وَيَصْرِفَنَّكُمْ عَنِ اتِّبَاعِ رُسُلِ اللَّهِ وَتَصْدِيقِ كَلِمَاتِهِ فَإِنَّهُ غرَّار كَذَّابٌ أَفَّاكٌ. 

📜【 تفسير ابن كثير      (٣ / ٥٢٧) 】
‏

📌 قال تعالى : - ﴿إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ۝﴾. سورة فاطر (٦ )

قالَ الحافـظُ ابنُ كثير - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ  - :

ثُمَّ بَيَّنَ تَعَالَى عَدَاوَةَ إِبْلِيسَ لِابْنِ آدَمَ فَقَالَ: {إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا} أَيْ: هُوَ مُبَارِزٌ لَكُمْ بِالْعَدَاوَةِ، فَعَادُوهُ أَنْتُمْ أَشَدَّ الْعَدَاوَةِ، وَخَالِفُوهُ وَكَذِّبُوهُ فِيمَا يَغُرُّكُمْ بِهِ، 

{إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ} أَيْ: إِنَّمَا يَقْصِدُ أَنْ يُضِلَّكُمْ حَتَّى تَدْخُلُوا مَعَهُ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ، فَهَذَا هُوَ الْعَدُوُّ الْمُبِينُ.

فَنَسْأَلُ اللَّهَ الْقَوِيَّ الْعَزِيزَ أَنْ يَجْعَلَنَا أَعْدَاءَ الشَّيْطَانِ، وَأَنْ يَرْزُقَنَا اتِّبَاعَ كِتَابِهِ، وَالِاقْتِفَاءَ بِطَرِيقِ رَسُولِهِ، إِنَّهُ عَلَى مَا يَشَاءُ قَدِيرٌ، وَبِالْإِجَابَةِ جَدِيرٌ. 

وَهَذِهِ كَقَوْلِهِ: {وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لآدَمَ فَسَجَدُوا إِلا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلا} [الْكَهْفِ: ٥٠] .

[وَقَالَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ: وَتَحْتَ هَذَا الْخِطَابِ نَوْعٌ لَطِيفٌ مِنَ الْعِتَابِ كَأَنَّهُ يَقُولُ: إِنَّمَا عَادَيْتُ إِبْلِيسَ مِنْ أَجْلِ أَبِيكُمْ وَمِنْ أَجْلِكُمْ، فَكَيْفَ يَحْسُنُ بِكُمْ أَنْ تُوَالُوهُ؟ بَلِ اللَّائِقُ بِكُمْ أَنْ تُعَادُوهُ وَتُخَالِفُوهُ وَلَا تُطَاوِعُوهُ]. 

📜【 تفسير ابن كثير      (٣ / ٥٢٨) 】
‏

📌قـال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله- :

(( طــه هذه حرفانِ من حروفِ الهجاء ، أحدهما طاءٌ والثاني هاء ، وليست اسماً من أسماءِ النبي صلى الله عليه وسلم كما زعمه بعضهم ، بل هي من الحروف الهجائية التي ابتدأ اللّٰه بها بعضَ السورِ الكريمةِ من كتابهِ العزيز .))

[شرح رياض الصالحين (م٢، ص٢١٠)].

📌قال ابن كثير - رحمه الله - في "تفسيره" 2/ 467 :

(( لغة العَرَب هي أفصح اللُّغات وأبينها وأوسعها، وأكثرها تأدية للمعاني التي تقوم بالنفوس، فلهذا أُنْزِل أشرف الكُتُب بأشرف اللُّغات على أشرف الرسل... إلى آخر كلامه - رَحِمَه الله تعالى )) .

📌فضائل سورة الكهف من[السنن الكبرى للنسائي،]


🎙الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله