°•


قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه في شأن النَّصارىٰ: إِنّهُم سَبُّوا اللهَ عزَّ وجلّ مَسبَّةً
ما سبَّهُ إيَّاها أحَدٌ مِن البَشر .

(إغاثة اللهفان - ٢/٢٧٨)

°•


قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

« تهنئة الكفار بعيد الكرسمس أو غيره من أعيادهم الدينية حرام بالاتفاق ».

|[ مجموع الفتاوى (٤٥/٣) ]|

°•


قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالىٰ :

أغنانا بأعياد الإسلام : عن أعياد الكفار والمشركين من أهل الكتاب، والمجوس، والصابئين، وعَبَدَة الأصنام.

إغاثة اللهفان  (٧٦١/٢)

°•


‏قال ابن كثير رحمه الله : [ أول كلمة نطق بها المسيح وهو في المهد ﴿ إني عبد الله ﴾ ولم يقل : ابن الله ]

التفسير | ٦٧٧/٢

فوائد .. فِي تَشْمِيتِ العَاطِس

قـال العَلّامَة السَّعْدِي - رَحِمَهُ الله - :

« فـمن لم يحـمد الله لم يَستـحق التشـميت، ولا يلومـن إلا نفـسه، فهـو الــذي فـوّت علـى نـفسه النعمـتين !!
❶ - نعـمة : [ الــحمد لله ]
❷ ونعمة : [ دعـاء أخيه له الـمرتّب على الحمد ]  ..

📗 بهجة قلوب الأبرار وقرة عيون الأخيار في شرح جوامع الأخبار (82/1)..

قَـالَ العَلّامَة بنُ عُثَيمِين - رَحِمهُ الله - :

« ثم إن التشميت بقول : [يرحمك الله] مُقيَّد بثلاث.
إذا شمّــته ثــلاث مــرَّات :
❶ - يعني عطس فحمد الله؛ فـقلت: [ يرحمك الله ]
❷ - ثـم عطــس فحمد الله؛ فـقلت: [ يرحمك الله ]
❸ - ثم عطـس فحــمد الله ؛ فـقلت: [ يرحمك الله ]
❹ - ثم عطس الرابعة فـقل:
[ عافاك الله إنك مزكوم ] !!

تدعو له بالـعافية وتبين أنه مزكـوم؛ لئلا يـقول: لمـاذا لا تقول يرحمك الله كما كنت بالأول تقول يرحمك الله؟
فتبين العلة حين تقول: إنك مزكوم » .

📗 شرح رياض الصالحين ( ٢٧٢/١).

🍃نساء السلف

⁃ عن أبي سلمة رحمه الله قال: كانت لنا عجوز رحمها الله في الحي لم ندركها ولكن أدركها أشياخنا كان يقال لها #منيرة، فكان إذا جاء الليل تقول: قد جاء الهول قد جاءت الظلمة، قد جاء الخوف، وما أشبه هذا بيوم القيامة؟ قال: ثم تقوم فلا تزال تصلي حتى تصبح.

[📙موسوعة ابن أبي الدنيا ١/٢٦٩].

لَا تُهنِينِي بِعِيدٍ لَيْس عِيدِي ؛
لَيْسَ هَذَا أَوَّلُ الْعَامِ الْجَدِيدِ

لَا تُهنِينِي بِأَعيَادِ الْأَعَادِي ؛
مِنْ مَجُوسٍ وَنَصَارَى وَيَهُودِ

أَنَا بِالْإِسْلَامِ أُعلِي هَامَتِي ؛
إنَّمَا الذُّلُ بِتَقْلِيد اليَهُود ! 📒🕯️

"معـاذ الله لا أُحـيي احتفـالًا
‏برأسِ العام أو عيد النّصارى

‏لهـم ديـنٌ ولي ديـن عظيـم
‏سأحيـا في مقـاصدهِ اختيـارَا

‏أنا في صحبـة الهـادي سبيلي
‏ومــا أبغي مشـابهة الحيـارَى"

قال الإمام ابن القيم رحمه الله:

أصعبُ أنواع الفِراق هي أن  تُفارق روحُ الإيمان جسدك فتكون عباداتك مُجرد حركات شفويّة.

-كتاب الفوائد لابن القيم 🕯.

°•


لمشرفين القنوات وحسابات الدعم:

أنبه على بعض القوائم في كيفية نشرها الروابط بكلمات غير صادقة مثل [تمت إضافتك] وفي الحقيقة الإضافة لم تتم، أو [دقائق ونحذف] وتبقى الرسالة ساعات لا دقائق، أو [اضغط للمزيد] وحين الضغط لا نجد بقية القصة المذكورة، وأمثال هذه الكلمات التي تندرج تحت الكذب، فاتقوا الله وأبدلوها بما هو أنفع، وإلا فلا حاجة لنشر قنوات العلم الشرعي بما لا يرضي الله.

‏-

قَالَ ابْنُ تَيْمِيَّةَ - رَحِمَهُ اللّٰهُ تَعَالَىٰ - :

أَصْلُ كُلِّ خَيْرٍ فِيْ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ :
الخَوْفُ مِنَ اللهِ .

📘 مَجْمُوعُ الفَتَاوىٰ (٢٠/٧)

‏‌
‏

من أسباب الثَّبات على الحق ⬇️:

- الإكثار من ذكر الله
- الدُّعاء أن يثبِّتك الله على الحق
- الإكثار من قراءة القرآن
- الحرص على صحبة الأخيار.

📝 الإمامُ ابنُ باز -رحمه الله تعالى-.

السُّؤالُ : أقول بعد الرفع من الركوع: سمع الله لمن حمده، ربَّنا ولك الحمد، حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه، كما يُحِبُّ ربُّنا ويرضى. وبعد الفراغ من النافلةِ أَقرَأُ آية الكرسي.

👈🏻 الجواب: الصواب أن تقول: "حمدًا كَثِيرًا طيبًا مُباركًا فيه، ملء السمواتِ والأرض وما بينهما، وملء ما شئت من شيء بعد» ، أما «كما يُحِبُّ ربنا ويرضى» فهذه في مكان آخر.

وأما قراءة آية الكرسي بعد النافلة فليست بسنةٍ، فلا تَقرَأها، إنما وَرَدَت قراءتُها بعد الفريضة.

📘 فتاوى عبر الهاتف لابن عثيمين (١\٤٠٣).

•


‏أسأل الله تعالى أن يتغمدني وإياكم بواسع رحمته، وأن يغفر لنا ذنوبنا كلها، وأن يكرمنا بخير ما أكرم به عباده الصالحين، وأن يجعلنا مفاتيح للخير، مغاليق للشر، وأن يحفظنا من كل شر، وأن يعيننا وييسر لنا كل خير، إنه -سبحانه-  رحيم كريم .

-


{ﻭَﺟَﻌَﻠَﻨِﻲ ﻣُﺒَﺎﺭَﻛًﺎ ﺃَﻳْﻦَ ﻣَﺎ ﻛُﻨﺖُ ﻭَﺃَﻭْﺻَﺎﻧِﻲ ﺑِﺎﻟﺼَّﻠَﺎﺓِ ﻭَﺍﻟﺰَّﻛَﺎﺓِ ﻣَﺎ ﺩُﻣْﺖُ ﺣَﻴًّﺎ}

ﻭﻗﻮﻟﻪ:{ﻭَﺟَﻌَﻠَﻨِﻲ ﻣُﺒَﺎﺭَﻛًﺎ ﺃَﻳْﻦَ ﻣَﺎ ﻛُﻨﺖُ}
ﻗﺎﻝ ﻣﺠﺎﻫﺪ، ﻭﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ، ﻭﺍﻟﺜﻮﺭﻱ:
ﻭﺟﻌﻠﻨﻲ ﻣﻌﻠﻤًﺎ ﻟﻠﺨﻴﺮ .
ﻭﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻋﻦ ﻣﺠﺎﻫﺪ: ﻧﻔَّﺎﻋًﺎ.

📖 تفسير ابن ﻛﺜﻴﺮ.

‏‌
‏▫️لا يَجوز قول: شاءَت الأقدَار.!

قال الشيخ ابن عُثيمين -رحمه الله-:

القَدر لا مَشيئة له، وإنما الذي يشاء هو الله عز وجل.

📘| الفتاوى: (٣/١١٣)