🔴 للشيخ عبدالرزاق بن عبدالمحسن العباد البدر حفظهما الله تعالى.
لكن انتبه هنا لفائدة؛ ألا وهي أنه:
ما من مرّة تخرج فيها من بيتك، إلّا والشَّيْطان قاعد عند بيتك ينتظر خروجك!!
كلّ مرّة! كلّ مرّة تخرج فيها من بيتك، هناك شيطان عند بيتك، ليس له عمل إلّا انتظار خروجك، ومهمّته معروفة، ومطلبه معروف، ومعه أعوان.
فإذا قلت:
«بِسْم اللَّهِ، توكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ، وَلا حوْلَ وَلا قُوَّةَ إلاَّ بِاللَّهِ».
كُفيت شرّه وشرّ أعوانه، والتفت هذا الشَّيْطان إلى أعوانه وإخوانه ويأَّسَهم من هذا الرّجل.
قَالَ: «كيف لك برجل قد هُدِيَ وَكُفِيَ وَوُقِيَ؟!»
ولهذا ما ينبغي للمسلم أَنْ يحرم نفسه من هذا الخير العظيم، والفضل العميم، أن يأتي بهذا الذّكر المبارك:
«بِسْم اللَّهِ، توكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ، وَلا حوْلَ وَلا قُوَّةَ إلاَّ بِاللَّهِ».
شرح الوابل الصيب | الدرس رقم: (22).
لكن انتبه هنا لفائدة؛ ألا وهي أنه:
ما من مرّة تخرج فيها من بيتك، إلّا والشَّيْطان قاعد عند بيتك ينتظر خروجك!!
كلّ مرّة! كلّ مرّة تخرج فيها من بيتك، هناك شيطان عند بيتك، ليس له عمل إلّا انتظار خروجك، ومهمّته معروفة، ومطلبه معروف، ومعه أعوان.
فإذا قلت:
«بِسْم اللَّهِ، توكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ، وَلا حوْلَ وَلا قُوَّةَ إلاَّ بِاللَّهِ».
كُفيت شرّه وشرّ أعوانه، والتفت هذا الشَّيْطان إلى أعوانه وإخوانه ويأَّسَهم من هذا الرّجل.
قَالَ: «كيف لك برجل قد هُدِيَ وَكُفِيَ وَوُقِيَ؟!»
ولهذا ما ينبغي للمسلم أَنْ يحرم نفسه من هذا الخير العظيم، والفضل العميم، أن يأتي بهذا الذّكر المبارك:
«بِسْم اللَّهِ، توكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ، وَلا حوْلَ وَلا قُوَّةَ إلاَّ بِاللَّهِ».
شرح الوابل الصيب | الدرس رقم: (22).
الشيخ ابن عثيمين رحمہ اللّٰــہ تعالـﮯ:
إن الرجل هو الذي يتفقد أهله ماذا صنعوا ؟ وماذا فعلوا ؟ وأين ذهب أبناؤه وبناته ؟ وأين رجعوا ؟ لأنه مسؤول مسؤول مسؤول ، وقد قال الله عز وجل :
{ يَا أَيُّها الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا }
️سلسلة اللقاء الشهري(75).
إن الرجل هو الذي يتفقد أهله ماذا صنعوا ؟ وماذا فعلوا ؟ وأين ذهب أبناؤه وبناته ؟ وأين رجعوا ؟ لأنه مسؤول مسؤول مسؤول ، وقد قال الله عز وجل :
{ يَا أَيُّها الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا }
️سلسلة اللقاء الشهري(75).
قال العلامة ابن عثيمين -رحمه الله-:
ولهذا كَانَ أَهْلُ الْجَنَّةِ لَا ينامون :
لِكَمَال حياتهم.
ولأن النوم في الجنة يُذْهِب عليهم وَقْتًا بلا فرح
ولا سرور ولا لذة، لأن السرور فيها دائم.
ولأن النوم هو الوفاة الصغرى ، والجنة لا موت فيها.
📘 القول المفيد (٥٠١/٢)
ولهذا كَانَ أَهْلُ الْجَنَّةِ لَا ينامون :
لِكَمَال حياتهم.
ولأن النوم في الجنة يُذْهِب عليهم وَقْتًا بلا فرح
ولا سرور ولا لذة، لأن السرور فيها دائم.
ولأن النوم هو الوفاة الصغرى ، والجنة لا موت فيها.
📘 القول المفيد (٥٠١/٢)
▪️قال الحسين بن الفضل - رحمه الله - :
{في سورة الفلق}
« إنَّ الله جمع الشرور في هذه الآية وختمها بالحسد؛ ليُعلم أنه أخسُّ الطبائع ».!
📖 [ الكشف والبيان للثعلبي ٣٤٠ / ١٠ ]
{في سورة الفلق}
« إنَّ الله جمع الشرور في هذه الآية وختمها بالحسد؛ ليُعلم أنه أخسُّ الطبائع ».!
📖 [ الكشف والبيان للثعلبي ٣٤٠ / ١٠ ]
أَوصَىٰ الشَّافِعِي تِلميذُهُ الرَّبيعُ بنُ سُليمَان وَقَـال:
«وإذَا أرَدتَ صَلاح قَلبكَ أو ابنَكَ أو أخِيكَ أو مَن شِئتَ صَلاحه فَأودِعهُ فِي رِياضِ القُرآن، وبَينَ صُحبَة القُرآن سَيُصلِحه اللّٰه شَاء أم أبَىٰ -بِإذنِه تَعالىٰ-».
📖[حِليَّة الأولِياء لأبِي نُعَيم (٩ /١٢٣)]
«وإذَا أرَدتَ صَلاح قَلبكَ أو ابنَكَ أو أخِيكَ أو مَن شِئتَ صَلاحه فَأودِعهُ فِي رِياضِ القُرآن، وبَينَ صُحبَة القُرآن سَيُصلِحه اللّٰه شَاء أم أبَىٰ -بِإذنِه تَعالىٰ-».
📖[حِليَّة الأولِياء لأبِي نُعَيم (٩ /١٢٣)]
▪️ قال الشيخ ربيع المدخلي -حفظه الله :
" أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق "
إذا قلتها لا يأتيك لا جني، ولا حية، ولا غيرها، لا يضرك شيء، وهذا يكون بإخلاص وصدق بارك الله فيكم .
📚رسالة في العقيدة والمنهج (16)
" أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق "
إذا قلتها لا يأتيك لا جني، ولا حية، ولا غيرها، لا يضرك شيء، وهذا يكون بإخلاص وصدق بارك الله فيكم .
📚رسالة في العقيدة والمنهج (16)
هل تريد أن تكون عزيزا في الدنيا والآخرة؟!
📌 قال الإمام ابـن كثير رحمـہ الله :
❐ من كان يُحبُّ أن يكـونَ عَزيزًا في الدُّنيا والآخرة ، فَلْيَلْزَم طاعةَ اللهِ ؛ فإنَّهُ يَحصلُ له مَقصـــودُهُ ؛ لأنَّ اللهَ مَالِكـُ الدُّنيا والآخرة ، وله العِزَّةُ جَميعُهَا.
📓📔 تفسيره【 ٥٣٦/٦ 】
📌 قال الإمام ابـن كثير رحمـہ الله :
❐ من كان يُحبُّ أن يكـونَ عَزيزًا في الدُّنيا والآخرة ، فَلْيَلْزَم طاعةَ اللهِ ؛ فإنَّهُ يَحصلُ له مَقصـــودُهُ ؛ لأنَّ اللهَ مَالِكـُ الدُّنيا والآخرة ، وله العِزَّةُ جَميعُهَا.
📓📔 تفسيره【 ٥٣٦/٦ 】
📌 لا للاحتفال برأس السنة الميلادية .
|[ إذا قال قائل أنا لم أقصد التشبه ]|
• قال العلامة ابن العثيمين - رحمه الله - :
《 فإن قال قائل: أنا لم أقصد التشبه؟ قلنا: إن التشبه لا يفتقر إلى نية، لأن التشبه: المشابهة في الشكل والصورة فإذا حصلت، فهو تشبه سواء نويت أم لم تنو، لكن إن نويت صار أشد وأعظم ،
● لأنك إذا نويت، فإنما فعلت ذلك محبة وتكريماً وتعظيماً لما هم عليه، فنحن ننهى أي إنسان وجدناه يتشبه بهم في الظاهر عن التشبه بهم، سواء قصد ذلك أم لم يقصده، ولأن النية أمر باطن لا يمكن الإطلاع عليه والتشبه أمر ظاهر فينهى عنه لصورته الظاهرة 》.
📚 المصدر الشرح الممتع (ص: ١٩٦/١٩٥)
|[ إذا قال قائل أنا لم أقصد التشبه ]|
• قال العلامة ابن العثيمين - رحمه الله - :
《 فإن قال قائل: أنا لم أقصد التشبه؟ قلنا: إن التشبه لا يفتقر إلى نية، لأن التشبه: المشابهة في الشكل والصورة فإذا حصلت، فهو تشبه سواء نويت أم لم تنو، لكن إن نويت صار أشد وأعظم ،
● لأنك إذا نويت، فإنما فعلت ذلك محبة وتكريماً وتعظيماً لما هم عليه، فنحن ننهى أي إنسان وجدناه يتشبه بهم في الظاهر عن التشبه بهم، سواء قصد ذلك أم لم يقصده، ولأن النية أمر باطن لا يمكن الإطلاع عليه والتشبه أمر ظاهر فينهى عنه لصورته الظاهرة 》.
📚 المصدر الشرح الممتع (ص: ١٩٦/١٩٥)
قال الله تعالى :
"والذين لا يشهدون الزور"
قال ابن عباس والضحاك :
" الزور #عيد المشركين "
📚| أحكام أهل الذمة 1244/3
"والذين لا يشهدون الزور"
قال ابن عباس والضحاك :
" الزور #عيد المشركين "
📚| أحكام أهل الذمة 1244/3
[أنت تُهنَّئُهم على ماذا؟]
إنّ الذي تراهُ اليومَ من التَّهنِئَةِ بأعيادِ المشرِكينَ، قال ابنُ القيّم:"إِنْ لم يَكُنْ كفراً فإنّه مِن أقبَحِ المُحَرّمَاتِ" أعيادُ المُشرِكينَ-يا مسلِم-السجودُ للصّليبِ، وعبادةُ الصُّلبَان في كنائِسِهم، كذلك صُوَرُ الصّليب والمسيحِ ، كذلك أعيادُهم حربُ الإسلامِ، ويكثُرُ فيها الفَوَاحِشُ من الزّنا والخَنا والفُجُورِ وشُربِ الخُمورِ، أعيادُهم أنْ يُكفَرَ بالله وبِرِسَالاتِهِ، وأنْ يؤمَنَ بعيسى أنّهُ هو اللهُ لا ربّ سِواه!،
أنت تُهَنّئُهم على ماذا؟ تُهنّئهم على الكفرِ، وتفرَحُ بمقدِم عيدِ الكُفرِ النبيُّ-صلى الله عليه وسلم-قدِمَ المدينَةَ فوجَدَهُم يلعبُونَ ويفرَحُون بيَوْمَيْنِ، قال:"ما هَذَانِ اليومَانِ؟"قيل له:هذان يوْمَا عيدٍ من أعيادِ الجاهليّة كنا نفرَحُ بِهِما ونلعَبُ فيهِما، قال النبيُّ-صلى الله عليه وسلم-"لقدْ أبدَلَكم الله خيراً منهما، عيد الأضحَى وعيد الفِطر".
|الشيخ أبو مصعب مجدي حفالة |
إنّ الذي تراهُ اليومَ من التَّهنِئَةِ بأعيادِ المشرِكينَ، قال ابنُ القيّم:"إِنْ لم يَكُنْ كفراً فإنّه مِن أقبَحِ المُحَرّمَاتِ" أعيادُ المُشرِكينَ-يا مسلِم-السجودُ للصّليبِ، وعبادةُ الصُّلبَان في كنائِسِهم، كذلك صُوَرُ الصّليب والمسيحِ ، كذلك أعيادُهم حربُ الإسلامِ، ويكثُرُ فيها الفَوَاحِشُ من الزّنا والخَنا والفُجُورِ وشُربِ الخُمورِ، أعيادُهم أنْ يُكفَرَ بالله وبِرِسَالاتِهِ، وأنْ يؤمَنَ بعيسى أنّهُ هو اللهُ لا ربّ سِواه!،
أنت تُهَنّئُهم على ماذا؟ تُهنّئهم على الكفرِ، وتفرَحُ بمقدِم عيدِ الكُفرِ النبيُّ-صلى الله عليه وسلم-قدِمَ المدينَةَ فوجَدَهُم يلعبُونَ ويفرَحُون بيَوْمَيْنِ، قال:"ما هَذَانِ اليومَانِ؟"قيل له:هذان يوْمَا عيدٍ من أعيادِ الجاهليّة كنا نفرَحُ بِهِما ونلعَبُ فيهِما، قال النبيُّ-صلى الله عليه وسلم-"لقدْ أبدَلَكم الله خيراً منهما، عيد الأضحَى وعيد الفِطر".
|الشيخ أبو مصعب مجدي حفالة |
[حُكم أخذ هرّة صَغيرة من أمّها و إطعامها ]
السُّؤَالُ :
هَلْ يَجُوزُ لِلْإِنْسَانِ أَنْ يَقُومَ بِأَخْذِ هِرَّةٍ صَغِيرَةٍ يَأَخُذُهَا مِنْ أُمِّهَا وَ يَقُومُ بِإِطْعَامِهَا هُوَ هَلْ يُأْثَمُ بِهَذَا؟!.
جَوَابُ الشَّيْخِ الْفَوْزَان ـ حَفِظَهُ اللهُ ـ :
مَا يُفَرَّقُ بَيْنَ الْوَالِدَةِ وَ إِبْنِهَا لَا مِنَ الْبَهَائِمِ وَ لَا مِنْ غَيْرِهِمْ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ :
« مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ وَالِدَةٍ وَ وَلَدِهَا فَرَّقَ اللهُ بَيْنَهُ وَ بَيْنَ أَحِبَّتِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ».
•|{الْمُنْتَقَىٰ مِنْ أَخْبَارِ سَيِّدِ الْمُرْسَلِين ٢٥-١-١٤٣٧}|.
السُّؤَالُ :
هَلْ يَجُوزُ لِلْإِنْسَانِ أَنْ يَقُومَ بِأَخْذِ هِرَّةٍ صَغِيرَةٍ يَأَخُذُهَا مِنْ أُمِّهَا وَ يَقُومُ بِإِطْعَامِهَا هُوَ هَلْ يُأْثَمُ بِهَذَا؟!.
جَوَابُ الشَّيْخِ الْفَوْزَان ـ حَفِظَهُ اللهُ ـ :
مَا يُفَرَّقُ بَيْنَ الْوَالِدَةِ وَ إِبْنِهَا لَا مِنَ الْبَهَائِمِ وَ لَا مِنْ غَيْرِهِمْ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ :
« مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ وَالِدَةٍ وَ وَلَدِهَا فَرَّقَ اللهُ بَيْنَهُ وَ بَيْنَ أَحِبَّتِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ».
•|{الْمُنْتَقَىٰ مِنْ أَخْبَارِ سَيِّدِ الْمُرْسَلِين ٢٥-١-١٤٣٧}|.
°•
(إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّه)
إنما سميت الجمعة جمعة ; لأنها مشتقة من الجمع، فإن أهل الإسلام يجتمعون فيه في كل أسبوع مرة بالمعابد الكبار وفيه كمل جميع الخلائق.
[ تفسير ابن كثير / آية ٩ الجمعة ]
(إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّه)
إنما سميت الجمعة جمعة ; لأنها مشتقة من الجمع، فإن أهل الإسلام يجتمعون فيه في كل أسبوع مرة بالمعابد الكبار وفيه كمل جميع الخلائق.
[ تفسير ابن كثير / آية ٩ الجمعة ]
عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال:
أتى النبي ﷺ رجل، فقال : يا رسول الله، ما الموجبتان ؟ فقال : " من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة، ومن مات يشرك بالله شيئا دخل النار ".
📚رواه مسلم 93
أتى النبي ﷺ رجل، فقال : يا رسول الله، ما الموجبتان ؟ فقال : " من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة، ومن مات يشرك بالله شيئا دخل النار ".
📚رواه مسلم 93
مر النبيﷺ بعبد الله بن مسعود و هو حزين، فقال له :
لا تُكثر همك؛ ما يقدر يكن، وما تُرزق يأتك.
- شعب الإيمان {1188}
لا تُكثر همك؛ ما يقدر يكن، وما تُرزق يأتك.
- شعب الإيمان {1188}
-
قَال الإمَام ابنُ بازِ -رحمَه اللهُ-:
" الغُربَاء هُم أهلُ الاستِقَامةِ وإِنّ الجَنّة والسّعَادةَ للغُربَاء، الّذِينَ يَصلحُونَ عِند فَسَادِ النّاسِ."
|[ فتاوى نور على الدرب(١\١٤) ]|
قَال الإمَام ابنُ بازِ -رحمَه اللهُ-:
" الغُربَاء هُم أهلُ الاستِقَامةِ وإِنّ الجَنّة والسّعَادةَ للغُربَاء، الّذِينَ يَصلحُونَ عِند فَسَادِ النّاسِ."
|[ فتاوى نور على الدرب(١\١٤) ]|
قال تعالى: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ}
قال الشيخ ابن باز -رحمه الله- :
" تطلبُ من ربك الهداية؛ فأنت بحاجة إلى الهداية، ولو كنت أتقى الناس! ولو كنت أعلم الناس! أنت في حاجةٍ إلى الهداية حتى تموت."
|[ 📚مجموع فتاوى: (٧/ ١٥٨) ]|
قال تعالى: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ}
قال الشيخ ابن باز -رحمه الله- :
" تطلبُ من ربك الهداية؛ فأنت بحاجة إلى الهداية، ولو كنت أتقى الناس! ولو كنت أعلم الناس! أنت في حاجةٍ إلى الهداية حتى تموت."
|[ 📚مجموع فتاوى: (٧/ ١٥٨) ]|
قال ابن القيم رحمه الله تعالى:
.
«وفي الطِّيب من الخاصيَّة،
أن الملائكة تحبّه،
والشياطين تنفر عنه،
وأحب شيء إلى الشياطين الرائحة المُنتنة الكريهة،
فالأرواح الطيّبة تحب الرائحة الطيّبة،
والأرواح الخبيثة تحب الرائحة الخبيثة،
وكل روح تميل إلى ما يناسبها».
.
[الطب النبوي: ٢٢٠]
وفي الأثر عن عمر رضي الله عنه قال:
«لو كنتُ تاجرا ما اخترتُ غير العطر، إن فاتني ربحه لم يفتني ريحه».
.
[الآداب الشرعية :٢٩٣/٣]
.
«وفي الطِّيب من الخاصيَّة،
أن الملائكة تحبّه،
والشياطين تنفر عنه،
وأحب شيء إلى الشياطين الرائحة المُنتنة الكريهة،
فالأرواح الطيّبة تحب الرائحة الطيّبة،
والأرواح الخبيثة تحب الرائحة الخبيثة،
وكل روح تميل إلى ما يناسبها».
.
[الطب النبوي: ٢٢٠]
وفي الأثر عن عمر رضي الله عنه قال:
«لو كنتُ تاجرا ما اخترتُ غير العطر، إن فاتني ربحه لم يفتني ريحه».
.
[الآداب الشرعية :٢٩٣/٣]
Forwarded from مـنــارات •°
°•
إقترب الكريسماس -كما يسمونه- وكل عام ونحن لا علاقة لنا به.
ومع اقتراب مُنكر الإحتفال برأس السنة عليكم بتوضيح الأحكام الشرعية، وتعليم الناس الولاء والبراء، والغرس فيهم عزّة الإسلام وبُغض أهل الكفر والضلال، برفقٍ وبيان لا باستحقارٍ وتكبّر، وسلوا الله الثبات فالقلوب بين أصابعه -سبحانه-.
إقترب الكريسماس -كما يسمونه- وكل عام ونحن لا علاقة لنا به.
ومع اقتراب مُنكر الإحتفال برأس السنة عليكم بتوضيح الأحكام الشرعية، وتعليم الناس الولاء والبراء، والغرس فيهم عزّة الإسلام وبُغض أهل الكفر والضلال، برفقٍ وبيان لا باستحقارٍ وتكبّر، وسلوا الله الثبات فالقلوب بين أصابعه -سبحانه-.