رقية العين الشرعيه
جديد
(ابوحذيفة الحذيفي اليماني

أبوحذيفة الحذيفي اليماني

إذا كنتم جماعة في سكن وأحد يوم العيد فلا بأس بالخطبة والصلاة

سئل شيخنا العلامة يحيى بن علي الحجوري حفظه الله السؤال التالي👇

يقول السائل:
🔴 نحن جماعة نتكون من اربع أسر ونسكن في مكان واحد ويقدر عددنا ٢٤ شخصاً.
فهل يصح أن نصلي العيد في المكان الذي نحن فيه لأن المساجد كلها مغلقه في بلدنا ؟
*وهل يصح أن نخطب للعيد أيضا ؟*
جزاكم الله خيرا
الجواب👇
فأجاب حفظه الله
● نعم يلزم أن يصلوا العيد وإن وُجد من يخطب بهم فلا بأس

👈نقله:
أبو المنذر عمار الحوباني .

٣٠رمضان١٤٤١
...............

تنبيه:
هذا في (سكن وأحد) فيما إذا لم يكن هناك مخالفة لولي الأمر

🕹قائمة الجوبة السلفية ودعاتها ومحبيها:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

🌹🎉🌸🍃💎🍃🌸🎊🌹

يسر إخوانكم في قائمة الجوبة السلفية.

أن تقول لكم:
🕋☝ تقبل الله منا ومنكم ☝🕋


🌹🎉🌸🍃💎🍃🌸🎊🌹

🎊 بمناسبة عيد الفطر المبارك نهنئ جميع الأخوة الأعضاء المشتركين معنا في هذه المجموعات والقنوات ونهنئ عامة أبناء أمتنا الإسلامية في كل مكان ، تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال ، ونسأل الله تعالى أن يعيده علينا وعليكم وعلى أمتنا الإسلامية في خير وصحة وعافية ونصر وعز وتمكين للإسلام والمسلمين ☝

https://www.tg-me.com/damag1438

التهنئة بالعيد قبله من المحدثات

*انتبهوا رعاكم الله!*

*ﺣﻜﻢ ﺍﻟﻤﻌﺎﻳﺪﺓ ﻭﺍﻟﺘﻬﻨﺌﺔ ﻗﺒﻞ صلاة ﺍﻟﻌﻴﺪ؟*
*ﺣﻜﻢ ﺍﻟﻤﻌﺎﻳﺪﺓ ﻭﺍﻟﺘﻬﻨﺌﺔ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻌﻴد ﺑﻴﻮﻡ ﺃﻭ ﻳﻮﻣﻴﻦ ؟*

ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺍﻟﺘﻬﻨﺌﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻌﺎﻳﺪﺓ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﺑﻞ ﺗﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﻭﻗﺪ ﺍﻧﺘﺸﺮﺕ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﺎﺩﺓ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺘﻬﻨﺌﺔ ﺑﺎﻟﻌﻴﺪ ﻗﺒﻠﻪ ﺑﺄﻳﺎﻡ ﺃﻭ ﺳﺎﻋﺎﺕ ﺃﻭ ﺣﺘﻰ ﻗﺒﻞ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﺑﻞ ﻭﻳﺘﺴﺎﺑﻘﻮﻥ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﻭﻳﺪﻋﻲ ﺍﻧﻪ ﺍﻭﻝ ﺍﻟﻤﻬﻨﺌﻴﻦ ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻟﻠﺴﻨﻪ ﻓﺎﻟﺮﺳﻮﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻟﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮﺍ ﻳﻬﻨﺌﻮﺍ ﺑﺎﻟﻌﻴﺪ ﺇﻻ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ﻣﻦ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ( ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺑﺴﻨﺘﻲ ﻭﺳﻨﺔ ﺍﻟﺨﻠﻔﺎﺀ ﺍﻟﻤﻬﺪﻳﻴﻦ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻱ ﻋﻀﻮﺍ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﻨﻮﺍﺟﺬ ﻭﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺗﺤﺮﻱ ﺳﻨﺔ ﻧﺒﻴﻬﻢ ﻭﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺇﺣﻴﺎﺀ ﺍﻟﺴﻨﻦ ﻭﺇﻣﺎﺗﺔ ﺍﻟﺒﺪﻉ ﺍﻧﺸﺮﻫﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﻌﺮﻑ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺳﻨﺔ ﻧﺒﻴﻬﻢ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ

📚| صالح بن فوزان الفوزان |📚
.|| عضو هيئة كبار العلماء ||.

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعلى آله وصحبه وسلم
أما بعد فقد روى أصحاب السن عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال( لا يشكر الله من لا يشكر الناس) ؛ فأنا شاكر لكل من واساني باتصال أو رسالة ...في وفاة زوجتي الصالحة نحسبها والله حسيبها أم صهيب وقد ماتت في يوم 28 رمضان صباحا في المستشفي الجمهورية بعدن وكان مرضها من أول رمضان وقد عانت من المرض وشدته حتى أشفقت عليها رحمها الله وغفر لها ونقول كما قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (إن العين لتدمع والقلب ليحزن ولا نقول إلا ما يرضي ربنا وإن لفراقها لمحزونون ) وقد ماتت على خاتمة حسنة نحسبها والله حسيبها والحمدالله في شهر رمضان وكانت كثيرة الذكر وهي في المستشفى راضية محتسبة وقبل موتها قالت تريد أن تسمع قرآنا فسمعة حتى ماتت رحمها الله ، وقد كثرت رسائل إخواني المعزين فالمعذرة حيث لم استطع أن أرد عليهم فشكر الله للجميع على ما قاموا به وجزاهم الله خيرا
وأم صهيب مرأة صالحة من عرفها حزن عليها وبكى عليها من طلاب العلم أو غيرهم ونحمد الله على كل حال ونطلب من إخواننا الدعاء لها بالمغفرة والرحمة فهي ممن كان في الحصار في دماج ورفضت الخروج وصبرت حتى حصل التهجير مع ما حصل لها من المعاناة وقد ولدت في أيام الحصار ولدا وسمته جهادا وتعبت أشد التعب كما علم بذلك النساء اللاتي كنا معها فنسأل الله أن يغفر لها ويسكنها الفردوس الأعلى ويجعل قبرها روضه من رياض الجنة وأن يربط على قلوبنا وقلوب أولادها الستة ويربط على قلوب أهلها ومحبيها إنه سميع قريب مجيب الدعاء سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين
كتبه : أبو صهيب عبد العليم بن علي الصلوي 2 شوال 1441 هجرية

💦 أعظم منصب عندي 💦

هو

⚡طلب العلم⚡

▪▪▪▪▪▪▪
💧والله لو يعطوني رئيس دولة ماقبلت ولا اريدها 💧

🔸لاننافس احدا على الدنياء🔸
♦️نحن ننافس على طلب العلم ♦️



🖍الشيخ يحيى بن علي الحجوري حفظه الله تعالى


🔊ننصح بسماعها💤

- قال الشيخ يحيى الحجوري - حفظه الله ورعاه -

عن #كورونا :

الواقع أنهم أعطوا هذا المرض فوق حجمه، فبالغوا فيما يسمى بالحظر، وبالغوا في عدم صلاة الجماعة وقد حصل طاعون في أزمنة ماضية و أمراض كثيرة، ما عُلم أنهم ازدادوا بعدا عن ربهم بسبب الأمراض...

📋 [ليلة الاثنين 21 رجب 1441 هجرية].

بسم الله الرحم الرحيم



الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و على آله و صحبه و سلم، أمَّا بعد:

فسداً لذريعة ما نسمعه من نزغات الشيطان عياذاً بالله منه، بسبب الحرص بين بعض إخواننا الدعاة الأفاضل حفظهم الله ، في صنعاء: أنْ تكون محاضرة مساء الجمعة لأحد المشايخ السلفيين في مسجده، رغبةً في انتشار الخير في مسجده و حارته، واسوة بمحاضراتِ أهل السنةِ في المحافظات الأخرى، فإِنَّ توجيهي لإخواني أهل السنة هناك حفظ الله الجميع:

بأَنْ تكون في أول جمعة من كل شهر هجري، بدأ من ذي القعدة 1441 هجرية، محاضرة وأحدة في مساء الجمعة خاصة، في أحد المسجدين، إِمَّا: بشائر الخير ، لدى الشيخ الفاضل علي الحجاجي، وإِمَّا: مسجد الفتح، لدى الشيخ الفاضل محمد القيسي، حسب تدولهما إياها، يدعو صاحب المحاضرة في مسجده من أراد لإلقائها من إخوانه مشايخ و دعاة السنة الأفاضل.

و ما عدى هذه المحاضرة تبقى في مسجد سعوان، على ما هي عليه، لدى الشيخ الفاضل عبد الباسط الريدي، حفظ الله الجميع من كل سوء و مكروه.

و على جميع إخواننا في صنعاء؛ سواء أصحاب الثلاثة المراكز المذكورة أو غيرهم؛ الحرص على الاستفادة من هذه المحاضرات؛ مع وصيتي للجميع بتقوى الله و الحرص على اخوّتهم في الله؛ فهي أهم من المحاضرات؛ لأن المحاضرات مندوبة، و الدرس العلمي قد يكون انفع منها، و الإخوة في الله واجبة، و من الخطأ التفريط في واجب من أجل حصول مندوب، و ليشعر الجميع بأَنَّ المحاضرة حيث كانت عند إخوانه أهل السنة أنها عنده؛ لأن الجميع دعوتهم واحدة ، و هدفهم نفع المسلمين.

و اسأل الله جّل و علا أنْ يدفع عنا و عن المسلمين البلاء و الوباء و الفتن ما ظهر منها و ما بطن و بالله التوفيق.




كتبه/ يحيى بن علي الحجوري

1441/10/9هجرية



لفضيلة الشيخ

يحيى بن علي الحجوري



حفظه الله



على هذا الرابط التالي من موقع الشيخ


.https://www.sh-yahia.net/showart101.html

ثابت الحضرمي


https://twitter.com/thaabit55?s=08

✓ ❀:
✍تاري ـــخ
الأوبئة و الطواعين
أهوال مخيفة وحوادث مرعبة

✍آخر تعديل ولله الحمد

للأخ طاهر السماوي وفقه الله.

https://www.tg-me.com/taheer77

*(نصائح وفتاوى وفوائد الشيخ يحيى الحجوري حفظه الله)*

*أبذل نصيحة لإخواني السامعين*
لشيخنا يحيى بن علي الحجوري حفظه الله ١٩ شوال ١٤٤١ هجرية.

بهذه المناسبة أبذل نصيحة لإخواني السامعين:
أنَّ من وجد مركزا -مركز علم- يأرز إليه، فيحفظ القرآن، ويقبل على البحث، ويقبل على الحفظ وعلى ما ينفعه، أنها فرصة ثمينة،
وربما إذا فقدها، أسف عليها أشد الاسف،
وأن لا يرضى لنفسه بالتأخر من أجل مأكل أو مشرب أو مزيد من الرفاهية.

فإخواننا الذين في الغربة -حفظهم الله- نحن عشنا ما يعيشونه، ورأينا أن -والله- أن الغربة مهما كان فيها من عبادة أو شيء من ذلك أن السنة فيها لا تعدل شهرا هنا من العلم والخير والطاعة لله عز وجل والمثابرة على نفع الإسلام والمسلمين.
السنة فيها لا تعدل شهرا.

وأن المعلومات تتلاشى شيئا فشيئا،
وأن الاستقامة تضعف،
وأن المجالسة لضعفاء الاستقامة تتوالى،
وأن الشبهات تتكاثر،
وأن الشهوات تهجم على الإنسان من حيث النظر في المستقبل؛ لأن المجتمع يتطلب هذا.
المجتمع الهادئ يعين على الخير.
فأنت ترى الإنسان مجتمع على الشيء اليسير يعيش بالراحة، والبركة من الله، وتقوم دعوة
وكنا هناك ربما نبذل في عدد قليل من الطلاب ما لا يبذل هنا والله، ولا ثمرة!
إيجارات باهضة،
تكاليف باهضة متعبة،
وكذلك بعض الرسوم
وبعض العلاجات

يعني أشياء ما يطيق الإنسان أن يجمع بينها وبين العلم، ما يستطيع.

ومن هنا قد ربما يطرح عند هذه الجمعية، وهذه الجمعية، ويداريها، ويجامل هذا، ويجامل هذا؛ من أجل يمشي الحال، وأظن هذا معروفا عند الجميع، عند الذين كانوا هناك والذين هنا، يعني الذين عايشوا هذا

ولهذا من وجد مركز علم سلفي يأرز إليه، ويصبر على سراه وضراه، وفيه من الخير -ولله الحمد- ما يحصل فيه من الإيثار، وسداد الحال، أو بعض سداد الحال، هذه كرامة، كرامة مأسوف على من يضيعها ولا يزال قوم يتأخرون حتى يأخرهم الله.

فقد تمكث في الغربة -مثلا- سنة وصاحبك يمكث في مركز من المراكز العلمية سنة، يحصل عنده من الخير والثمرة العلمية ما لا يحصل عند ذاك، بل بلا مقارنة.

وهناك أشياء نادرة لا يقاس عليها، وإلا هذا هو الأصل أن الترف والتكاليف الكثيرة تضيع المعلومات هذه التكاليف الباهضة، تضرب الإبرة الواحدة بسبعين ريال، مجرد ما يدخلها في الوريد، أو في العضل بسبعين ريال، وأنت اصرفها، وإذا بها مبلغ يصطرفه الإنسان هنا ربما وقتا.

وبعض العمليات اليسيرة بأحد عشر ألف، عشرين ألف، عمليات خفيفة هنا تجريها بمئة ألف، أو بمئتين ألف يمني.

تواصلنا مع بعض إخواننا المرضى قبل يومين وإذا بولده يقول: العملية بأحد عشر ألف، حزين على بذلها، عملية خفيفة سهلة.
هنا أظنها بنحو مئتين أو أقل يمني.
وعملية الولادة يعني بأحد عشر ألف، بثمانية آلاف، بحدود هذا، فوق الثمانية، وهنا ربما بشيء يسير، وبعضها بلاش، في بعض المستشفيات بلاش، إي والله،

أنا أذكر هذا؛ نماذج.
ثمانية آلاف يتزوج بها الإنسان، وهناك ثمانية آلاف تلد بها المرأة.

🖋 حمود الثوابي

لمن يلمز السلفيين بالحجاورة
الشيخ يحيى بن علي الحجوري
العمر مايقارب ٥٥ سنة بالتقريب أو ينقص بقليل أو يزيد..
خليفة الإمام مقبل بن هادي الوادعي على كرسيه
وشيخ دار الحديث بدماج سابقا وحاليا دار الحديث بالجوبة .
هل تعلم لماذا يكرهون الشيخ يحيى الحجوري ؟

أنا أجيبك.

1.الشيخ لا يجيز الثورات والمظاهرات والإعتصمات .
2.الشيخ كشف مخططات الإخوان في كتب ومحاظرات.
3.الشيخ لا يجيز الإغتيالات والتفجيرات.
4.الشيخ ينصح بالسمع والطاعة لولاة الأمر وعدم مخالفة الجماعة.
5.الشيخ كشف حقيقة الاحزاب والجماعات في اليمن من إخوان وجمعيات وبرامكة ومعابرة وقبلهم الرافضة والصوفية
6.وهو الناصح للمواطن في فتنة الربيع العبري إلزم بيتك.
وغير ذلك من الأمور التي تحرق قلوب الإخوان المفسدين.

هذا هو الناصح الأمين فمن انت حتى تطعن فيه ؟؟؟!!
كم تحفظ من القرأن ؟؟
ماذا تعرف عن دينك ؟؟
ماهو الأصل الثاني من دينك؟؟
-------------------------------------------
لايعرفون سنن الوضوء من فرائضه
ويطعنون في العلماء .

حفظ الله الشيخ الناصح الأمين يحيى بن علي الحجوري ومشايخ أهل السنة جميعا .ورحم الله الأموات منهم.

وإلى الله المشتكى.

هذا المنشور تم التعديل فيه من إضافة وحذف

♨️كلام الشوكاني على الخمس♨️

انشر هذا وتابع هنا ⇓⇓⇓...

https://www.tg-me.com/shhheah

💎الرد على طعن عبدالله مرعي القائم على مركز الفيوش في الشيخ يحيى الحجوري وطلابه💎
( الرد المتين على عبدالله بن مرعي الأفاك المهين )

بسم الله الرحمن الرحيم"

الحمد لله القائل :
(بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ [الأنبياء: 18]

والقائل عز وجل: (يَاأَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا بَغْيُكُمْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ مَتَاعَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعُكُمْ فَنُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ [يونس: 23]

والقائل تعالى : ( وَمَنْ يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْمًا ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئًا فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا _ [النساء: 112].

والقائل تعالى : (لَا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَنْ ظُلِمَ وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا [النساء: 148]

والقائل تعالى : (وَلَمَنِ انْتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُولَئِكَ مَا عَلَيْهِمْ مِنْ سَبِيلٍ [الشورى: 41]

والقائل في الحديث القدسي: «يَا عِبَادِي إِنِّي حَرَّمْتُ الظُّلْمَ عَلَى نَفْسِي، وَجَعَلْتُهُ بَيْنَكُمْ مُحَرَّمًا، فَلَا تَظَالَمُوا.
رواه مسلم من حديث أبي ذر رضي الله عنه.

والصلاة والسلام على نبيه ومجتباه القائل: «مَا مِنْ ذَنْبٍ أَجْدَرُ أَنْ يُعَجِّلَ اللَّهُ تَعَالَى لِصَاحِبِهِ الْعُقُوبَةَ فِي الدُّنْيَا، مَعَ مَا يَدَّخِرُ لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِثْلُ الْبَغْيِ وَقَطِيعَةِ الرَّحِمِ»
رواه أبو داود من حديث أبي بكرة رضي الله عنه.

والقائل: «الظُّلْمُ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ القِيَامَةِ».
وجاء في المثل العربي :«وعلى الباغي تدور الدوائر.

أما بعد :
فقد أوقفني أحد الإخوة المحبين على مقطع صوتي من محاضرة امتلأ بالفجور والظلم والبغي والعدوان للمتفيش عبدالله مرعي لا رعاه الله، وعامله بما يستحقه، يتبن من خلاله مدى حقد الرجل، وماتكنه نفسه من حقد وحسد لعلامة اليمن وريحانتها خليفة شيخنا الوالد العلامة الإمام المحدث مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله،
ألا وهو الشيخ الجهبذ المحدث الناصح الأمين يحيى بن علي الحجوري حفظه الله ورعاه.
بل لم يكتف بذلك حتى تعداه بغيه وفجوره وظلمه بالوقيعة بتلامذته الأخيار الأفذاذ؛
الذين وهبوا أنفسهم فيما نحسبهم والله حسيبهم للدعوة السلفية الخالصة، دعاة ونصحة ومناصرين لها بالغالي والنفيس.
فأحببت من باب اظهارا للحق وازهاقا للباطل وشيعته أن أقف مع صاحبنا هذا المخذول وقفات،
بل أصفعه صفعات؛ عله يعود إلى رشده، ويعلنها توبة صريحة، ويصلح ما أفسده من تلبيس على بعض إخواننا الأعاجم الذين أحسنوا الظن به، وخفي عليهم حزبيته، و بعض من بلغه هذا الباطل عملا بقوله تعالى :
( إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَأُولَئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ [البقرة: 160].

وإلا والله أن كلام هذا الرجل بحمد لله لا يزن بميزان الحق ريشة طائر، بل ولا حتى جناح بعوضة، بل يصدق عليه قول القائل :
فسأل صفاء البحر ماذا ضره * كلب مشى في شطه وتعثرا.

وإليك أخي القارئ الكريم نص كلامه ثم دحضه بإذن الله بالحق والنور والهدى بكتاب الله وسنة رسوله الكريم عليه الصلاة والسلام على المنهج السلفي الرصين، والواقع المعايش الذي لا ينكره عاقل فضلا عمن ينتسب للعلم والله المستعان وعليه التكلان فبه نصول ونجول.

قال المتفيش عبدالله مرعي أصلحه الله بعد أن سئل بسؤال :

سؤال السائل :ما نصيحتك لمن تأثر بفتنة الشيخ الحجوري؟
الجواب :« الحجوري الآن في عالم السياسة يعني ليس الحجوري الذي كان من قبل في الشدة وكما قال النبي عليه الصلاة والسلام ولن يشاد هذا الدين أحد إلا غلبه،...
يعني الذي يسلك مسلك الغلو ستكون نهايته شر فشل وهكذا لو تأملنا كل من سلك مسلك الغلو.
انظر طريق الغلاة بدأ بعبدالله الحداد الحدادية فشلوا اتهموا العلماء بالتمييع وهم الذين ضاعوا أين هم الآن؟
وكانوا في ذاك الزمان فعلوا زوبعة.....
ثم جاء بعدهم فرقة فريد المالكي ثم جاء بعدهم فرقة ثم جاء الحجوري الآن وانتهى الحجوري وانتهت الحجاورة فما بقي إلا أفراد عندهم...

ما بلغهم أن الناس قد دخلوا في السياسة ويتهم بعضهم بعضا بالدنيا....
أكثرهم ما عاد عندهم لحية، ضاعت الاستقامة واللحية، كثير من طلاب الحجوري الآن بدون لحى عسكر، وفي السياسة مع هذه الحروب التي في اليمن الآن نقول لهم الزموا غرز العلماء ....

الوقفة الأولى : قوله :«الحجوري الآن في عالم السياسة
أقول : يحتمل كلامك هذا أمرين :

الأمر الأول: إن أردت بقولك (السياسة) السياسة الشرعية التي ورد بها الكتاب والسنة فنعم، فالشيخ يحيى أعلى الله قدره ملازم لها منذ أن خلف ذلك الإمام الأشم على كرسيه، وهو يسوس طلابه بالسياسة الشرعية فيحثهم على التزود من العلم النافع والعمل الصالح، ويقوم فيهم قياما حسنا، من التوجيه والإرشاد والإصلاح لا يكل ولا يمل بحمد الله وا

لواقع أكبر برهان على ذلك.
فكم قد ظهرت حنكة الرجل وحسن تصرفاته وانتباهه لمكائد أعداء الدعوة السلفية ابتداء بفتنة أبي الحسن المصري، ثم البكري ،وبعدها فتنتكم أنتم أصحاب الحزب الجديد على الدعوة السلفية، ثم فتنة الرافضة الحوثة وووو، أليس هذا يا قوم من السياسة الشرعية؟!!!!

ومن حنكة الشيخ حفظه الله في السياسية الشرعية أن صرف الله به تصنيف دماج منبعًا للإرهاب، فقد أقام بفضل الله شعيرة الجهاد على مرأى ومسمع من العالم بأسره، وما استطاعت أمريكا ولا غيرها أن تصم هذا الجهاد بأنه جهاد جماعة القاعدة وأضرابهم من أهل الضلال والزيغ، وكم من المواقف الحميدة التي تشهد لهذا الرجل باستخدامه السياسة الشرعية التي هي من دين الله مما هو معلوم ولكن صدق من قال :
وعين الرضى عن كل عيب كليلة *
كما أن عين السخط تبدي المساويا،

بل هو الحقد الدفين على النهج السلفي الرصين الذي بحمد لله يتمتع به الرجل هو وطلابه النجباء، فعميت أبصاركم بل بصائركَم عن رؤية الحق، والشهادة لأهله وحملته به وصدق ربنا إذ يقول :
(فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ _ [الحج: 46]
وما أجمل قول القائل :

وكيف يصح في الأذهان شيء*
إذا احتاج النهار إلى دليل..

وقول القائل :
ويأبى الفتى إلا اتباع الهوى ****ومنهج الحق له واضح.

الأمر الثاني : إن أردت بقولك :«السياسة.
السياسة الغير شرعية كسياسة الديمقراطية وسياسة ببي سي والجزيرة والصحوة والانشغال بمثل هذه الأمور ونحوها وهو المقصود من سياق كلامك ، فهذا والله من أكذب الباطل وأعظم الافتراء.

والله يقول : (إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْكَاذِبُونَ. [النحل: 105] ،
والعبرة من الآية بعموم اللفظ لا بخصوص السبب، فنحن لا نقول إنك لست مؤمنا بآيات الله ولكن نذكرك بالوعيد المترتب على من يفتري الكذب.
فالحمد لله الشيخ يحيى وطلابه النجباء منذ خروجهم من دماج، وهو مشغولون بالعلم والتعليم، سواء في جامع الفتح بصنعاء، أو عند خروجه إلى أرض المملكة، حيث ألقى رحله ببطحاء مكة، يقوم بالتعليم بمسجد مصرح له بالتدريس من ولاة تلكم البلاد جزاهم الله خيرا، وقد انتهى من التعليق على كثير من كتب أهل العلم، بالإضافة إلى شرحه لمنتقى ابن الجارود، ومكث على هذا الحال الطيب إلى أن يسر الله له بإنشاء مركز علمي وصرح شامخ بحمد لله بمأرب الخير، في الجوبة عند قبيلة مراد التي احتوت الدعوة في أحضانها فجزاهم الله خيرا.

وكذا طلابه الأبرار في شتى محافظات الجمهورية خصوصا الجنوبية منها، بعد تطهيرها من الحوثة، وما مركز الشيخ الهمام أبي بلال الحضرمي وفقه الله عنا ببعيد في حضرموت الحامي،
وكذلك أخونا الشيخ أبو عمار ياسر الدبعي، والشيخ جمعان بلحمر والشيخ محمد بالجمال، والشيخ حسين باشعيب وووو
وكذا مركز أخينا الفاضل الفقيه المؤدب محمد بن حزام البعداني بإب،
وكذا مركز أخينا الفاضل الشيخ الواعظ حسين الحطيبي بصلاح الدين بعدن، وكذا مركز الشيخ سامي ذيبان بالشيخ عثمان بعدن،
وكذا مركز الشيخ أحمد بن عثمان بالبريقة عدن وووو،
وكذلك مركز أخينا الشيخ زايد الوصابي، والشيخ تركي العبديني في جعار أبين، وكذا مركز الشيخ عبدالحميد الحجوري، والشيخ أبي عمرو الحجوري، والشيخ عبدالخالق العماد بالمهرة.
وفي صنعاء مركز الشيخ الفاضل محمد مانع، والذي يقيمه الشيخ عبدالباسط الريدي، ومركز أخينا الشيخ علي الحجاجي، ومركز الشيخ محمد القيسي في جامع الفتح، وكم نعدد داخل اليمن من هذا الخير الذي عليه الشيخ وطلابه.
وإذا جولت نظرك الى خارج اليمن رأيت ثمرة الشيخ يحيى ظاهرة بحمد لله ففي أندنوسيا مراكز كثيرة من مراكز السنة من طلاب دار الحديث بدماج.
ولو نظرت إلى تنزانيا وما فيها من الدعوة الطيبة لرأيت العجب العجاب والذي كان عليها الشيخ عدنان المصقري حيث خلف أخانا الشيخ عبدالكريم الحسنى، ومراكز في الحبشة، والصومال وغيرها من البلدان وهذا كما يقال غيض من فيض وقطرة من مطرة وإلا لو حاولنا الاستقصاء لطال بنا المقام والمقال، وخير الكلام ماقل ودل، وكما يقال :«الحر تكفيه الإشارة.
وفيما ذكر كفاية لدحض هذه الفرية.

الوقفة الثانية :قولك :« ليس الحجوري الذي كان من قبل.
أقول : الرد من وجهين :

الوجه الأول :أن يقال الحجوري هو الذي عرفناه قديما لأن علماء السنة لا يمكن أن يتأرجحوا بإذن الله، ويغيروا ويبدلوا، لأن منهجهم هو الكتاب والسنة على منهج السلف الكرام رضوان الله عليهم على مر الزمان والمكان.

الوجه الثاني : ثبت في المسند عن النبي صلى الله عليه وسلم:« إِنَّ لِكُلِّ عَمَلٍ شِرَّةً، وَلِكُلِّ شِرَّةٍ فَتْرَةً، فَمَنْ كَانَ فَتْرَتُهُ إِلَى سُنَّةٍ فَقَدِ اهْتَدَى، وَمَنْ كَانَتْ فَتْرَتُهُ إِلَى غَيْرِ سُنَّةٍ فَقَدْ ضَلَّ.
فهذا إن سلمنا جدلا أن الشيخ يحيى وطلابه أصابهم شيء من الفتور فما زالوا بحمد لله على سنة فلا يعابون، فكيف والنشاط ق

اجلة والعاجلة من عقوبة البغي
وننصح ممن اغتر بكلامك هذا ونقول له إن بعد هذا البيان والرد لا يبقى أي عذر لك في التمادي بالباطل، فعبدالله مرعي ليس أهلا لأن يؤخذ عنه العلم فضلا عن الجرح والتعديل، ولقد أحسن الإمام محمد بن سيرين إذ يقول: «إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم.
فكيف يؤخذ الدين والفتيا والجرح والتعديل من مجروح ممن كان في مقدمة من أوقد نار الفتنة والتي شتت السلفيين في شتى أنحاء المعمورة؟!!!
وكيف يؤخذ العلم ممن يدرس انجليزي في جامعة اختلاطية في جنوب أفريقيا بشهادة الإخوة هناك، ومنهم الأخ الفاضل ياسين بن محمد والذي كان قائما بالتعليم في المركز الذي احتله البرامكة ؟!!!

وكيف وكيف وكيف، فنسأل الله تعالى أن يجنبا الفتن ما ظهر منها وما بطن ونسأله جل شأنه وتقدست أسماؤه أن من أراد بنا وبعلمائنا ودعوتنا سوء أو شرًا أن يجعل كيده في نحره ويشغله في نفسه ويجعل تدبيره تدميرا عليه.

وفي الحقيقة ما كان هدا الرد المختصر إلا من باب الذب عن حياض علماء السنة وحملة الدين من أمثال الناصح الأمين، وهذا والله عمل نتقرب إليه جل في علاه به عسى الله أن ينفعنا به. ويحسن به خواتمنا، وصلى الله وسلم وبارك على نبيه ومصطفاه وخيرته من خلقه ومجتباه سيدنا محمد وعلى آله وصحبه ومن اقتفى أثره وهداه، والحمد لله...

كتبه /أبو عبدالسلام حسن بن قاسم الحسنى الريمي..20/شوال/١٤٤١ من هجرة النبي عليه الصلاة والسلام..

فات أهل النفاق عياذا بالله كما في الصحيحين من حديث عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال وفيه :«وإذا خاصم فجر.

يقول الحافظ ابن رجب رحمه الله كما في جامعه:
« إذا خاصم فجر يعني بالفجور : أن يَخرج عن الحق عمدا حتى يصيِّرَ الحق باطلا والباطل حقا ، وهذا مما يدعو إليه الكذب ، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : « إياكم والكذب ، فإن الكذب يهدي إلى الفجور ، وإن الفجور يهدي إلى النار ، وفي الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم :
« إن أبغض الرجال إلى الله الألد الخصم ، فإذا كان الرجل ذا قدرة عند الخصومة سواء كانت خصومته في الدين أو في الدنيا، على أن ينتصر للباطل ، ويخيل للسامع أنه حق ، ويوهن الحق ، ويخرجه في صورة الباطل ، كان ذلك من أقبح المحرمات ، وأخبث خصال النفاق.....اهــ.

الوجه الثاني:قولك: «انتهى الحجوري وانتهت الحجاورة،

أقول : نعم انتهى انتهى الحجوري إلى الحق والسنة والعلم والتعليم وعرفت دعوته، انتهى الحجوري أن عرفه القاصي والداني بحمد الله من أهل العلم كالعلامة الفوزان والعلامة العباد والعلامة اللحيدان والعلامة آل الشيخ والعلامة الراجحي والسندي ونحو هؤلاء الأخيار الذين التقى بهم الشيخ وتذاكروا العلم والدعوة.

نعم انتهى الشيخ إلى أن أصبح علمًا بفضل الله من أعلام الهدى ومصباحا من مصابيح الدجى، ومرجعا سلفيا من مراجيع أهل العلم في هذه الدنيا.

انتهى الحجوري إلى أن وفقه الله تعالى بالاستمرار في تعليم الناس أمور دينهم، وتيسير الله له بقبيلة مراد التي منّ الله عليها بضم الدعوة واحتوائها الذي به بإذن الله عزها وسؤددها وقوتها، وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء.

أما أنتم فإلى أي شيء انتهيتم؟!!

أين أرباب فتنتكم صاروا شذر مذر، لا علم ولا تعليم، وإنما لهث خلف حطام الدنيا، والواقع أكبر برهان على ذلك،
والحاضر يرى ما لا يراه الغائب كما يقال.
ثم لتعلم أنت وأمثالك أن الله وحده يعز من يشاء بطاعته، ويذل من يشاء بمعصيته، قال تعالى :
(قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ. [آل عمران: 26]

فالحجوري وطلابه بإذن الله باقون على الخير والعلم والتعليم لدين الله رب العالمين، فمهما بقبقتم وهوشتم عليهم فلن يضرهم ذلك شيئا بإذن الله.
وصدق رسول الهدى عليه الصلاة والسلام القائل حين أن قال لابن عباس:« وَلَوْ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَضُرُّوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَضُرُّوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَيْكَ، رُفِعَتِ الأَقْلَامُ وَجَفَّتْ الصُّحُفُ» .
فتحذيركم هذا من الشيخ وطلابه ما هو إلا كما قال شيخنا العلامة الإمام مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله :« أن تحذير أعداء الدعوة منها ومن أهلها ما هو الا نشر لهااهـ
فموتوا بغيظكم، فلا ولن تستطيعوا أن تطفئوا نور العلم والسنة بالبلاد اليمنية ولا في غيرها.
فخليك يا ابن مرعي مع السلاحف أخرج لك ولا تقحم نفسك فيما أنت لست أهلا له، ولا من فرسان ميدانه.
هذا أمر ،
وأمر آخر قولك (الحجاورة) هذا تنابز بالألقاب
والله تعالى يقول : ( وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ. [الحجرات: 11].
وفيه احتقار للمسلم والنبي عليه الصلاة والسلام يقول ::« الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ، لَا يَظْلِمُهُ وَلَا يَخْذُلُهُ، وَلَا يَحْقِرُهُ التَّقْوَى هَاهُنَا» وَيُشِيرُ إِلَى صَدْرِهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ «بِحَسْبِ امْرِئٍ مِنَ الشَّرِّ أَنْ يَحْقِرَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ، كُلُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ حَرَامٌ، دَمُهُ، وَمَالُهُ، وَعِرْضُهُ».
أضف إلى ذلك أن هذا لم يعرف إلا عن وصابيكم، وصابي الفتنة، ومعلوم حال الرجل فلم يعلم له توبه قبل موته من تأصيلاته الفاسدة المناوئة للمنهج السلفي والله المستعان.
فإياك والتقليد الأعمى، وكما يقال :تقليد الأعمى يضر، مع أن كلامك لا يضرنا ذلك شيء بحمد لله ولكن من باب الزجر والنصيحة لك ولأمثالك والموعد الله.

الوجه الثالث:قولك :«فما بقي عندهم الا أفرادا....

أقول :سبحان الله كيف أن الظلم والبغي والحسد يعمي أصحابه!!!
فاليمن وخارج اليمن ممتلئة بحمد لله بطلاب دار الحديث بدماج سابقًا والآن الجوبة وغيرها من مراكز السنة تعج بالطلاب ، ولكن كما يقال من جهل الشيء عاداه.
فيا ابن مرعي أصلحك الله كيف تحاول أن تغطي ضوء الشمس بكفك الهشة!!
عجبا لك ما أسفه عقلك وكما يقال : يكفي في رد بمقاك ذكره ، وأتذكر في هذا المقام حديث:« مَنْ رَأَى مُبْتَلًى، فَقَالَ: الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي عَافَانِي مِمَّا ابْتَلَاكَ بِهِ، وَفَضَّلَنِي عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقَ تَفْضِيلًا، لَمْ يُصِبْهُ ذَلِكَ البَلَاءُ الحديث

فالحمد لله الذي عافانا مما ابتلاك به وفضلنا على كثير ممن خلق تفضيلا ، و

د ازداد بحمد لله خصوصا مع وجود ذاك المركز الذي هيأه الله للشيخ بالجوبة في قبيلة مراد، والذي يتوافد إليه الطلاب من شتى أنحاء اليمن، بل من كثيرٍ من الدول الإسلامية ،ولولا التعقيدات في بعض أمور الإقامة لما اتسع المكان كثرة من مرتادي العلم ومحبيه، وبهذا تدحض هذه الفرية بحمد لله وعونه.

الوقفة الثالثة : قولك :« الذي يسلك مسلك الغلو ستكون نهايته شر ؛ فشل وهكذا لو تأملنا كل من سلك مسلك الغلو، انظر طريق الغلاة بدأ بعبدالله الحداد...اهـ

أقول : مناقشة قولك هذا من وجهين :

الوجه الأول : نعم نحن معك في أن من سلك مسلك الغلو فنهايته للفشل بلا ريب لأنه مخالف لقوله تعالى : ( يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلَا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ. [النساء: 171]
ومخالف لقوله عليه الصلاة والسلام: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِيَّاكُمْ وَالْغُلُوَّ فِي الدِّينِ، فَإِنَّهُ أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمُ الْغُلُوُّ فِي الدِّينِ» رواه النسائي..
وهو حديث صحيح.
ولقوله أيضا :« هَلَكَ الْمُتَنَطِّعُونَ» قَالَهَا ثَلَاثًا.
رواه مسلم.
قال الإمام الطحاوي في شرحه للطحاوية : «ودين الله في الأرض والسماء واحد وهو دين الإسلام، وهو بين الغلو والتقصير، وبين التشبيه والتعطيل، وبين الجبر والقدر، وبين الأمن والاياس.
والغلو هو: مجاوزة الحد مدحا أو ذما، وهذا الذي أنتم عليه، فكم قد بُينت أخطاء عبيديكم وبخاريكم. وريميكم ووصابيكم ومرعيكم الأول ووووو مع ذلك كأن لم تكن ولا تتنبهون إن نُبهتم إلا كما يقال قد وقع الفأس على الرأس.

أقول : ظاهر كلامك حق لأنه وافق الحق، ولكنك قصدت به باطلا كما سيأتي بيانه إن شاء الله تعالى،
كما قال علي رضي الله عنه للخارجي :كلمة حق أريد بها باطل، لأنك رميت بها أهل الحق بدون برهان ولا حجة تخارجك عند المولى تعالى في ذلك اليوم العظيم، وعند عباده الصالحين الصادقين.

الوجه الثاني : قولك:« انظر طريق الغلاة بدأ بعبدالله الحداد.
أقول :من سبق بالبداءة بالغلو أهو الحداد وأضرابه؟!!!!
إن الغلو مذموم يا هذا منذ غابر الزمن كما تقدم شيء من النصوص الذامة له، ولكن قصدك السيء أعماك عن التبصر بما تتفوه به، ولقد أحسن من قال :
ولا تفه بكلمة حتى ترى*** موقعها مستحسنا محررا..

وأما نسبتك الحدادية إلى عبدالله الحداد، فالصحيح أنها تنسب إلى محمود الحداد، وكنيته أبو عبدالله، وقد حذر منه أهل العلم السلفيين في حينه.
منهم شيخنا العلامة محمد أمان بن علي الجامي رحمه الله، وشيخنا الإمام الوادعي رحمه الله وغيرهم من أهل العلم ومنهم الشيخ يحيى بن علي الحجوري، وبما تقدم تدحض هذه الفرية.

الوقفة الرابعة :قولك:« ثم جاء الحجوري الآن انتهى الحجوري، وانتهت الحجاورة فما بقي عندهم الا أفرادا...

أقول : مناقشة كلامك هذا من ثلاثة أوجه :

الوجه الأول :
قولك:« ثم جاء الحجوري
أقول : الآن ظهر قصدك من ذم الغلو والحدادية المتقدم، تريد من ذلك أن ترمي بهذه المنكرات الشيخ العلامة يحيى وطلابه الأخيار،
قال تعالى : (قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ. [البقرة: 111]

وقال عليه الصلاة والسلام :«لَوْ يُعْطَى النَّاسُ بِدَعْوَاهُمْ، لَادَّعَى نَاسٌ دِمَاءَ رِجَالٍ وَأَمْوَالَهُمْ، وَلَكِنَّ الْيَمِينَ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ»
ولقد أحسن من قال :
والدعاوى مالم تقيموا عليها***بينات أبناؤها أدعياء.
فاحذر يا هذا من أن تطلق للسانك العنان في الوقيعة في أعراض أهل العلم من أهل الحديث والأثر.
والنبي الكريم عليه الصلاة والسلام يقول «فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ، عَلَيْكُمْ حَرَامٌ، كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا، فِي شَهْرِكُمْ هَذَا، أَلاَ لِيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ مِنْكُمُ الغَائِبَ» . متفق عليه من حديث أبي بكرة رضي الله عنه.
وثبت عند أبي داود من حديث زيد بن خالد رضي الله عنه قال قال عليه الصلاة «إِنَّ مِنْ أَرْبَى الرِّبَا الِاسْتِطَالَةَ فِي عِرْضِ الْمُسْلِمِ بِغَيْرِ حَقٍّ».
وثبت أيضا عند أبي داود من حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال _وفيه_ قال عليه الصلاة والسلام :
« وَمَنْ قَالَ فِي مُؤْمِنٍ مَا لَيْسَ فِيهِ أَسْكَنَهُ اللَّهُ رَدْغَةَ الْخَبَالِ حَتَّى يَخْرُجَ مِمَّا قَالَ»
فأين الإثبات على دعواك هذه من أن الشيخ يحيى عنده غلو وكذا طلابه،؟!!!!
أما الافتراءات والكذب فقد شبع الناس من كذباتكم على أهل الحق ، وما كتاب عرفات المحمدي البرمكي الرد الفوري الذي فار وانتهى.

وليس بخاف عنك وقد انبرى له بحمد لله أخونا المفضال حسين الحجوري رعاه الله، ففند كذباته وافتراءاته على الشيخ يحيى في كتاب مستقل نافع مفيد .

يا قوم كفاكم كذب وافتراء وظلم وفجور فإلى متى وأنتم قابعون على ذلك؟!.
أما تخشون يوما تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ. [البقرة: 281]

أما تعلمون أن الفجور في الخصومة من ص