ﺍﻟﻘﺮﻧﻲ، ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺪﺡ ﻟﻠﻜﻔﺎﺭ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﺮﺽ، ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﺮﺽ، ﻧﺒﻪ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺮﺿﺎ ﻋﻦ ﺃﺣﻮﺍﻟﻬﻢ ﺃﻭ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎﺗﻬﻢ ﺃﻭ ﻣﺎ ﻫﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺠﺎﻧﺐ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﺃﻭ ﺍﻻﻧﺒﻬﺎﺭ ﺑﻬﻢ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﺮﺽ، ﻳﺮﺍﺟﻊ ﻧﺺ ﻛﻼﻣﻪ .
ﺛﻢ ﺍﻧﻈﺮ ﺍﻵﻥ ﺇﻟﻰ ﺗﻌﺒﻴﺮﻩ ﺇﻟﻰ ﻫﺆﻻﺀ .

🔴ﻗﺎﻝ : ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﺌﻮﻟﻴﻦ ﻣﻦ ﻳﺤﻤﻞ ﺑﻴﻦ ﺟﻨﺒﻴﻪ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻨﻤﺮﻭﺩ ﺑﻦ ﻛﻨﻌﺎﻥ ‏( [1] ‏) ﻛﺒﺮﺍً ﻭﺧﻴﻼﺀ ﺣﺘﻰ ﺇﻧﻪ ﺇﺫﺍ ﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﺮﻯ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻞ ﻟﻪ، ﻭﺇﺫﺍ ﺟﻠﺲ ﻣﻌﻬﻢ ﺃﺩﻯ ﺫﻟﻚ ﺗﻔﻀﻼً ﻭﺗﻜﺮﻣﺎً ﻣﻨﻪ، ﺍﻟﺸﺮﻃﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﻋﺒﺎﺭﺍﺕ ﻣﺆﺩﺑﺔ ﻣﺆﺫﻳﺔ، ﻭﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺟﺎﻑ ﻣﻊ ﻃﻼﺑﻪ، ﻓﻨﺤﻦ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻟﻤﻌﻬﺪ ﻟﺘﺪﺭﻳﺐ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﺨﻠﻖ .

⚫ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻳﺤﻴﻰ : ﻗﻞ ﻟﻬﻢ : ﻳﺬﻫﺒﻮﻥ ﺇﻟﻰ ﺳﺮﺑﻮﻥ ﻓﻲ ﻓﺮﺳﻨﺎ ! ﻭﻣﻌﻨﺎﻩ : ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﻣﻌﻬﺪ ﻧﻈﻴﺮ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﻌﺎﻫﺪ .

🔴ﻳﻘﻮﻝ : ﻭﺑﺤﺎﺟﺔ ﻟﻤﺆﺳﺴﺔ ﻟﺘﺨﺮﻳﺞ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﻦ ﻳﺤﻤﻠﻮﻥ ﺍﻟﺮﻗﺔ ﻭﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﻭﺍﻟﺘﻮﺍﺿﻊ ..

⚫ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻳﺤﻴﻰ : ﺃﻱ : ﻧﻈﻴﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻮﺍﺿﻊ، ﻳﺮﻳﺪﻫﻢ ﻳﻘﻠﺪﻭﻧﻬﻢ .

🔴ﻳﻘﻮﻝ : ﻭﺑﺤﺎﺟﺔ ﻟﻤﺮﻛﺰ ﻟﺘﺪﺭﻳﺲ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮ ﻟﻠﻴﺎﻗﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻭﺑﺤﺎﺟﺔ ﻟﻜﻠﻴﺔ ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ ..

⚫ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻳﺤﻴﻰ : ﻃﻴﺐ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻣﺎ ﻳﻌﻤﻞ ﻣﺤﺎﺿﺮﺓ ﻭﻳﺤﺚ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﻣﻌﺎﻟﻤﻪ ﺑﺪﻭﻥ ﻣﺎ ﻳﻘﺎﺭﻥ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ؛ ﺣﺚ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﺨﻠﻖ، ﻭﺣﺚ ﻛﺬﻟﻚ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻭﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻱ ﻭﺍﻟﻤﺴﺌﻮﻝ، ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻟﻪ، ﻣﺎ ﻳﻘﺎﺭﻧﻬﻢ ﺃﻥ ﻫﺆﻻﺀ ﺃﺣﺴﻦ ﻣﻨﻜﻢ ﻭﻳﺨﺎﻟﻒ ﺍﻷﺩﻟﺔ .

🔴ﻳﻘﻮﻝ : ﻭﺑﺤﺎﺟﺔ ﻟﻜﻠﻴﺔ ﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺍﻷﺯﻭﺍﺝ ﻭﺍﻟﺰﻭﺟﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ .

⚫ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻳﺤﻴﻰ : ﻣﺎ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﻛﻠﻴﺔ، ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺃﻥ ﺗﺘﻌﻠﻢ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﺑﺪﻭﻥ ﺗﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ : ﴿ ﻭَﻗَﺮْﻥَ ﻓِﻲ ﺑُﻴُﻮﺗِﻜُﻦَّ ﴾ ‏[ ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ 33: ‏] ، ﺍﻟﻜﻠﻴﺎﺕ ﺻﺎﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﻏﺎﻟﺒﺎً ﺍﻻﺧﺘﻼﻁ ﻭﺍﻟﺒﻼﺀ .

🔴ﻳﻘﻮﻝ : ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﺻﺎﺭﻡ ﻭﺻﺎﺩﻕ ﻟﻠﺸﺮﻳﻌﺔ، ﻟﻨﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺴﻮﺓ ﻭﺍﻟﺠﻔﺎﺀ ﺍﻟﺬﻱ ﻇﻬﺮ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﻫﻨﺎ ﻭﺗﻌﺎﻣﻠﻨﺎ .

⚫ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻳﺤﻴﻰ ﺭﺩﺍً ﻋﻠﻴﻪ : ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﴿ ﺍﺩْﻉُ ﺇِﻟَﻰ ﺳَﺒِﻴﻞِ ﺭَﺑِّﻚَ ﺑِﺎﻟْﺤِﻜْﻤَﺔِ ﻭَﺍﻟْﻤَﻮْﻋِﻈَﺔِ ﺍﻟْﺤَﺴَﻨَﺔِ ﻭَﺟَﺎﺩِﻟْﻬُﻢْ ﺑِﺎﻟَّﺘِﻲ ﻫِﻲَ ﺃَﺣْﺴَﻦُ ﴾ ‏[ ﺍﻟﻨﺤﻞ 125: ‏] ، ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺯﻣﺎﻥ ﻭﻫﻢ ﻳﺤﺘﺎﺟﻮﻥ ﺇﻟﻰ ﺩﻋﻮﺓ ﻭﺇﻟﻰ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﻭﺻﺒﺮ ﻋﻠﻴﻬﻢ :
‏« ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺨﺎﻟﻂ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻳﺼﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﺃﺫﺍﻫﻢ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﺨﺎﻟﻂ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻳﺼﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﺃﺫﺍﻫﻢ ‏» ، ﻓﻬﻞ ﻫﺬﺍ ﺣﻞ ﺍﻵﻥ، ﻳﻌﻨﻲ : ﻫﺬﺍ ﺍﻻﻧﻘﺒﺎﺽ ﻭﺍﻟﺘﻀﺠﺮ ﻭﺍﻟﺒﻐﺾ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﻭﺍﻟﺤﺐ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮ، ﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺣﻞ ﻫﺬﺍ ﻣﺮﺽ، ﻫﺬﺍ ﻓﺠﻮﺭ ﺍﻟﺤﺰﺑﻴﻴﻦ ﺍﻟﺪﺍﻋﻴﻦ ﺇﻟﻰ ﺗﻘﻠﻴﺪ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ .

🔴ﻳﻘﻮﻝ : ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻳﻠﻘﺎﻙ ﻏﺎﻟﺐ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺑﻮﺟﻮﻩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻏﺒﺮﺓ ﺗﺮﻫﻘﻬﺎ ﻗﺘﺮﺓ .

⚫ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻳﺤﻴﻰ : ﻫﺬﻩ ﺃﻭﺻﺎﻑ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ، ﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻳﻌﻨﻲ ﺫﻟﻚ، ﻳﻌﻨﻲ : ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻬﻢ ﻣﻜﻔﻬﺮِّﻭﻥ . ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ .

🔴ﻳﻘﻮﻝ : .. ﻣﻦ ﺣﺰﻥ ﻭﻛﺒﺮ ﻭﻃﻔﺶ ﻭﺯﻫﻖ ﻭﻧﺰﻕ ﻭﻗﻠﻖ، ﺿﻘﻨﺎ ﺑﺄﻧﻔﺴﻨﺎ ﻭﺑﺎﻟﻨﺎﺱ ﻭﺑﺎﻟﺤﻴﺎﺓ ..

⚫ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻳﺤﻴﻰ : ﺍﺳﺘﻐﻔﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ! ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﺪﻋﺎﺓ ﻋﻠﻰ ﺧﻴﺮ، ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻫﻢ ﻳﺪﻋﻮ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻳﺼﺒﺮﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﺫﺍﻫﻢ، ﻫﺐ ﺃﻧﻚ ﺃﻭﺫﻳﺖ ﻳﺎ ﺃﺧﻲ ﺃﻭﺫﻱ ﺍﻟﻤﺮﺳﻠﻮﻥ : ﴿ ﻭَﻟَﻘَﺪْ ﻛُﺬِّﺑَﺖْ ﺭُﺳُﻞٌ ﻣِﻦْ ﻗَﺒْﻠِﻚَ ﻓَﺼَﺒَﺮُﻭﺍ ﻋَﻠَﻰ ﻣَﺎ ﻛُﺬِّﺑُﻮﺍ ﻭَﺃُﻭﺫُﻭﺍ ﺣَﺘَّﻰ ﺃَﺗَﺎﻫُﻢْ ﻧَﺼْﺮُﻧَﺎ ﴾ ‏[ ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ 34: ‏] ، ﻭﺍﻟﺪﺍﻋﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻪ ﺃﺳﻮﺓ ﺑﺄﻧﺒﻴﺎﺀ ﻭﺭﺳﻞ ﺍﻟﻠﻪ : ﴿ ﻟَﻘَﺪْ ﻛَﺎﻥَ ﻟَﻜُﻢْ ﻓِﻲ ﺭَﺳُﻮﻝِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺃُﺳْﻮَﺓٌ ﺣَﺴَﻨَﺔٌ ﴾ ‏[ ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ 21: ‏] ﻟﻠﺪﺍﻋﻲ ﻭﻏﻴﺮ ﺍﻟﺪﺍﻋﻲ ‏« ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭﺭﺛﺔ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ‏» ، ﺇﺫﺍً : ﻓﻬﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﺘﺄﺳﻲ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻘﺎﻝ ﺑﺮﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﺒﻴﺮ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻴﻤﻨﻴﻴﻦ : ﺿﺒﺤﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ .

🔴ﻳﻘﻮﻝ : .. ﻟﺬﻟﻚ ﺗﺠﺪ ﻓﻲ ﻏﺎﻟﺐ ﺳﻴﺎﺭﺍﺗﻨﺎ ..

⚫ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻳﺤﻴﻰ : ﺛﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ ﻣﻦ؟ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻱ ﺍﻟﻬﺎﺩﺉ، ﺍﺭﺟﻢ ﺑﺴﻴﺎﺭﺗﻚ ﻭﺍﺩﺧﻞ ﺗﻘﻀﻰ ﻭﺍﺭﺟﻊ ﺍﺭﻛﺐ ﻭﻣﺸﻲ ﻣﺎ ﺃﺣﺪ ﻳﺴﺮﻗﻬﺎ، ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺃﻣﻦ ﻓﻲ ﺧﻴﺮ ﻭﻓﻲ ﻧﻌﻤﺔ، ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻣﺒﺴﻮﻃﺔ، ﻭﺍﻟﺸﻌﺎﺋﺮ ﻗﺎﺋﻤﺔ، ﻭﺍﻟﺤﺪﻭﺩ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻭﻣﺎ ﺯﺍﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻀﺠﺮ، ﻛﻴﻒ ﻟﻮ ﺃﺗﻰ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻛﻞ ﺣﻴﻦ ﻭﻗﺎﺭﺡ ﻓﻮﻕ ﺭﺃﺳﻪ ! ﻳﻌﻨﻲ : ﺭﺑﻤﺎ ﻣﺎ ﻳﺴﻠﻢ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺗﻜﻔﻴﺮﻩ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ، ﺭﺑﻤﺎ ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻪ ﻋﻠﻴﻢ .

🔴ﻟﺬﻟﻚ ﻳﻘﻮﻝ : ﺗﺠﺪ ﻓﻲ ﻏﺎﻟﺐ ﺳﻴﺎﺭﺍﺗﻨﺎ ﻋﺼﻲ ﻭﻫﺮﺍﻭﺍﺕ ﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﺤﺎﺟﺔ ﻭﺳﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﺯﻟﺔ ﻭﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ..

⚫ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻳﺤﻴﻰ : ﺍﺣﻤﺪ ﺍﻟﻠﻪ .. ﺍﺣﻤﺪ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﺃﻧﺖ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻄﻴﺐ ﺍﻵﻣﻦ، ﻣﺤﺎﻛﻢ ﻋﻠﻰ ﺧﻴﺮ، ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺮﺍﻭﺍﺕ ﺭﺑﻤﺎ ﻣﺎ ﻳﻘﺎﻡ ﺣﺪ ﺇﻻ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﻭﻗﺎﺕ، ﻗﺎﻟﻮﺍ : ﻓﻼﻥ ﻗﺘﻞ ﻓﻼﻥ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﻭﺍﻟﺸﻬﺮﻳﻦ ﻭﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﻭﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﻭﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻷﻭﻗﺎﺕ، ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﻣﺎﻛﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻮﻣﺎﻝ، ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﻣﺎﻛﻦ .. ﻓﻲ ﺃﻣﺎﻛﻦ ﺃﺧﺮﻯ ﺍﻟﻘﺘﻞ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺻﺒﺎﺡ ﻣﺴﺎﺀ، ﻓﻄﻮﺭ ﻭﻏﺪﺍﺀ ﻭﻋﺸﺎﺀ، ﻳﻌﻨﻲ : ﻣﺎ ﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﺸﻬﻮﺭ ﻭﺍﻟﺴﻨﻴﻦ، ﺍﻟﻘﺘﻞ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮﺍﺭ، ﻓﻬﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻣﺘﻀﺠﺮ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻣﻦ ﻭﺟﻮﺩ ﻫﺮﺍﻭﺓ ! ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻛﺎﻥ ﻣﻌﻪ ﻋﺼﺎ ﻣﻌﻠﻘﻬﺎ ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻪ، ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﻳﺘﻀﺠﺮ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺛﺎﺑﺖ ﻫﺬﺍ ﻋﻨﻪ، ﻭﺍﻟﻬﺮﺍﻭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﺷﻲﺀ، ﻗﺪ ﺗﺠﺪ ﺛﻌﺒﺎﻧﺎً، ﻗﺪ ﺗﺠﺪ ﺃﻳﻀﺎً ﻣﺎ ﻳﺴﺘﺪﻋﻲ ﺫﻟﻚ ﻣﺎ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﺎﻧﻊ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻣﻦ، ﺑﺼﺮﺍﺣﺔ ﺃﻣﻦ ﻓﻲ ﺧﻴﺮ، ﺗﻤﺸﻲ ﻋﻠﻴﻚ ﺍﻟﻘﻤﻴﺺ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻻ ﺗﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﻣﺴﺪﺱ ﻭﻻ ﺟﻨﺒﻴﺔ ﻭﻻ ﺇﻟﻰ ﺣﺘﻰ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻴﻤﻨﻲ ﺑﺎﻟﻄﻤﺎﺵ، ﻭﻳﺴﺎﻓﺮ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺑﺄﻫﻠﻪ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺎﺕ ﺍﻟﻄﻮﺍﻝ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺎﻝ، ﻭﺍﻟﻤﺮﺍﻛﺰ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻭﺍﻟﺨﻴﺮ ﺣﺎﺻﻞ، ﺗﺄﻣﻴﻦ .. ﻓﻬﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻳﺜﻮﺭ ﺃﻭﻟﺌﻚ، ﻳﻤﺪﺣﻬﻢ ﻭﻳﺬﻡ ﻫﺆﻻﺀ ﻭﻳﺸﻨﻊ ﻋﻠﻴﻬﻢ، ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﻣﻮﺿﻌﻪ .

🔴ﻳﻘﻮﻝ : ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻧﺠﺪ ﻓﻲ ﻏﺎﻟﺐ ﺳﻴﺎﺭ

ﺗﻨﺎ ﻋﺼﻲ ﻭﻫﺮﺍﻭﺍﺕ ﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﺤﺎﺟﺔ ﻭﺳﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﺯﻟﺔ ﻭﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ﻣﻊ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ

.
⚫ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻳﺤﻴﻰ : ﺍﻟﻌﺼﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻼﻡ، ﻭﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ ﺗﺠﺪ ﺍﻟﻘﻨﺎﺑﻞ ﺗﺤﺖ ﺍﻟﻜﺮﺍﺳﻲ، ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺍﻟﺒﻨﺎﺩﻕ ﻭﺍﻟﺒﻮﺍﺯﻳﻚ ﻭﺍﻷﺷﻴﺎﺀ، ﻟﻮ ﺣﺼﻞ ﻟﻠﺴﻴﺎﺭﺓ ﺣﺎﺩﺙ ﺗﻔﺠﺮﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺍﺧﻞ .

🔴ﻳﻘﻮﻝ : ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﻭﺍﻓﻘﻨﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺭﺍﻓﻘﻨﻲ ..

⚫ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻳﺤﻴﻰ : ﻣﻦ ﺟﻨﺴﻚ، ﺍﻟﻄﻴﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﺷﻜﺎﻟﻬﺎ ﺗﻘﻊ .

🔴ﻳﻘﻮﻝ : .. ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻋﺎﺓ ﻭﻛﻞ ﻣﺎ ﻗﻠﺘﻢ : ﺍﻟﺴﺒﺐ؟ ﻗﺎﻟﻮﺍ : ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺗﺮﻗﻖ ﺍﻟﻄﺒﺎﻉ ..

⚫ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻳﺤﻴﻰ : ﺃﻱ : ﺃﺧﻼﻗﻬﻢ ﺻﺎﺭﺕ ﺑﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﻴﻦ ﻃﺒﺎﻋﻬﻢ ﺭﻗﻴﻘﺔ، ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﺛﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻴﻤﻦ ﺃﺭﻕ ﺃﻓﺌﺔ ﻭﺃﻟﻴﻦ ﻗﻠﻮﺑﺎً، ﻭﻫﺬﺍ ﻳﺜﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻓﺮﻧﺴﺎ، ﻋﻠﻰ ﻛﻔﺎﺭ ﻓﺮﻧﺴﺎ ! ﺃﻧﻬﻢ ﺭﻗﻴﻘﻮ ﺍﻟﻄﺒﺎﻉ، ﻭﺍﻟﺨﻤﻮﺭ ﻳﺎ ﺃﺧﻲ، ﻳﻨﺨﺮﻭﻥ ﺑﻬﺎ ﻛﺎﻟﺤﻤﻴﺮ، ﻳﺸﺮﺑﻮﻥ ﺍﻟﺨﻤﻮﺭ، ﻧﻤﻨﺎ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻛﺎﻥ ﻓﻮﻗﻨﺎ ﺳﻜﻦ، ﻭﺍﻟﺴﻜﻨﺎﺕ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﺧﺸﺐ، ﻣﺎ ﻳﺨﻠﻮﻧﻚ ﺗﻨﺎﻡ ﻓﻲ ﺳﻜﻨﻚ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺳﻜﻦ ﻓﻮﻗﻚ ﻣﻦ ﺃﻭﻟﺌﻚ ﺍﻟﺴﻜﺎﺭﻯ، ﺍﻟﻄﺒﻮﻝ ﻣﺰﻋﺠﺔ ﻭﻫﻢ ﻳﺘﻨﺎﺧﺮﻭﻥ ﻛﺎﻟﺤﻤﻴﺮ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺳﻠﻢ ﺳﻠﻢ ﻻ ﻳﻨﻔﻚ ﺍﻟﺴﻘﻒ ﻣﻦ ﻓﻮﻕ !!

🔴ﻳﻘﻮﻝ : ﻫﺆﻻﺀ ﺭﻗﺎﻕ ﻭﻃﺒﺎﻋﻬﻢ ﺭﻗﻴﻘﺔ ..

⚫ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻳﺤﻴﻰ : ﻛﻞ ﺣﻴﻦ ﺗﺠﺪ ﻭﺍﺣﺪﺍً ﻣﺼﺮﻭﻋﺎً ﻓﻲ ﺷﺎﺭﻉ ! ﻟﻮ ﻛﻠﻤﺘﻪ ﻛﻼﻣﺎً ﺳﻜﺮﺍﻥ ! ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺃﻱ ﻃﺒﺎﻉ ﻫﺬﻩ، ﻃﺒﺎﻉ ﺳﻜﺎﺭﻯ، ﻃﺒﺎﻉ ﻣﻦ ﺗﺨﺎﻑ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻚ ﻓﻲ ﺃﻭﺳﺎﻃﻬﻢ، ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺗﻤﺸﻲ ﻣﺤﺘﺠﺒﺔ ﻗﺪ ﻻ ﺗﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﺑﻄﺸﻬﻢ، ﻫﻜﺬﺍ ﺍﻧﺪﺱ ﻓﻲ ﺃﻭﺳﺎﻃﻬﻢ ﺍﻟﻔﺠﺮﺓ ﻣﻦ ﺳﺎﺋﺮ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ، ﺳﻮﺍﺀ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﻭﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ، ﺳﺎﺋﺮ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﻓﻲ ﺃﻭﺳﺎﻃﻬﻢ، ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﺮﻳﺪ ﻳﻘﺎﺿﻲ ﺃﻏﺮﺍﺿﻪ ﺇﻟﻰ ﻓﻜﺮﺗﻪ ﻓﻲ ﻭﺳﻄﻬﻢ ﺃﻱ ﺍﻟﻄﺒﺎﻉ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻴﺮ؟ !

🔴ﻳﻘﻮﻝ : ﻧﺴﺄﻝ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻭﻧﺤﻦ ﻓﻲ ﺳﻴﺎﺭﺗﻨﺎ ﻓﻴﻮﻗﻒ ﺳﻴﺎﺭﺗﻪ ﻭﻳﺨﺮﺝ ﺍﻟﺨﺎﺭﻃﺔ ﻭﻳﻨﺰﻝ ﻣﻦ ﺳﻴﺎﺭﺗﻪ ﻭﻳﺼﻒ ﻟﻚ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻭﺃﻧﺖ ﺟﺎﻟﺲ ﻓﻲ ﺳﻴﺎﺭﺗﻚ، ﻧﻤﺸﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ..

⚫ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻳﺤﻴﻰ : ﺇﺫﺍً ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺳﻠﺒﻮﻩ، ﻫﺬﺍ ﻭﻫﻮ ﻋﻨﺪﻩ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ، ﻓﻜﻴﻒ ﺑﺠﺎﻫﻞ ﻳﺎ ﺇﺧﻮﺍﻥ ﻳﺬﻫﺐ ﻫﻨﺎﻙ؟ ﻳﻤﻜﻦ ﻳﺮﺟﻊ ﻣﺮﺗﺪﺍً، ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺭﺑﻤﺎ ﻳﺮﺟﻊ ﻭﻫﻮ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻛﺮﺍﺗﻴﻦ، ﻓﻬﺬﺍ ﺍﻵﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﻧﻔﺴﻪ ﺩﺍﻋﻴﺎً ﺗﺄﺛﺮ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻷﺳﺎﻟﻴﺐ ﻭﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺧﺎﺭﻃﺔ !

🔴ﻳﻘﻮﻝ : ﻧﻤﺸﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﻭﺍﻷﻣﻄﺎﺭ ﺗﻬﻄﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ، ﻓﻴﺮﻓﻊ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻤﺎﺭﺓ ﻣﻈﻠﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺭﺀﻭﺳﻨﺎ ﻧﺰﺩﺣﻢ


⚫ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻳﺤﻴﻰ : ﻭﻣﺎ ﻳﺪﺭﻳﻚ ﺃﻧﻪ ﻧﺼﺮﺍﻧﻲ ﻳﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﻳﺪﻋﻮﻙ ﻟﻠﻨﺼﺮﺍﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﻤﻈﻠﺔ ! ﴿ ﻻ ﺗَﺠِﺪُ ﻗَﻮْﻣًﺎ ﻳُﺆْﻣِﻨُﻮﻥَ ﺑِﺎﻟﻠَّﻪِ ﻭَﺍﻟْﻴَﻮْﻡِ ﺍﻵﺧِﺮِ ﻳُﻮَﺍﺩُّﻭﻥَ ﻣَﻦْ ﺣَﺎﺩَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻭَﺭَﺳُﻮﻟَﻪُ ﻭَﻟَﻮْ ﻛَﺎﻧُﻮﺍ ﺁﺑَﺎﺀَﻫُﻢْ ﴾ ‏[ ﺍﻟﻤﺠﺎﺩﻟﺔ 22: ‏] ﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺃﺑﻮﻙ، ﻫﺬﺍ ﻧﺼﺮﺍﻧﻲ، ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﺗﻮﺍﺩﻩ ﻭﻫﻮ ﻧﺼﺮﺍﻧﻲ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﻣﻈﻠﺔ ﺃﻥ ﻳﻈﻠﻞ ﻋﻠﻴﻚ : ﴿ ﻭَﻟَﻮْ ﻛَﺎﻧُﻮﺍ ﺁﺑَﺎﺀَﻫُﻢْ ﺃَﻭْ ﺃَﺑْﻨَﺎﺀَﻫُﻢْ ﺃَﻭْ ﺇِﺧْﻮَﺍﻧَﻬُﻢْ ﺃَﻭْ ﻋَﺸِﻴﺮَﺗَﻬُﻢْ ﴾ ‏[ ﺍﻟﻤﺠﺎﺩﻟﺔ 22: ‏] .

🔴ﻳﻘﻮﻝ : ﻓﻴﺮﻓﻊ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻤﺎﺭﺓ ﻣﻈﻠﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺭﺀﻭﺳﻨﺎ ﻓﻨﺰﺩﺣﻢ ﻋﻨﺪ ﺩﺧﻮﻝ ﺍﻟﻔﻨﺪﻕ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ، ﻓﻴﺆﺛﺮﻭﻧﻚ ﻣﻊ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﺘﺄﺳﻒ .

.
⚫ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻳﺤﻴﻰ : ﺇﺫﺍً : ﺃﻧﺖ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﺷﺒﻪ ﻋﺎﻣﻲ ﺗُﺪﻋﻰ ﻭﻟﻮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﻔﺮ ﺑﺄﺳﻬﻞ ﺍﻷﺳﺎﻟﻴﺐ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺳﻮﺭﻱ، ‏( sorry ‏) ﻫﺬﻩ ﻳﺪﺧﻠﻚ ﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﻮﺍﺩﺓ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ، ﻭﻫﻲ ﻛﻠﻤﺔ ﺗﺄﺳﻒ .
.. ﻓﺈﺫﺍً : ﻛﺄﻧﻬﻢ ﺩﻋﻮﻩ ﺃﻭ ﺃﻧﻪ ﺗﺰﻟﻒ ﺇﻟﻴﻬﻢ، ﺃﺿﻒ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻚ ﺑﺎﺭﻙ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻴﻜﻢ، ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻘﻮﻻﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺫﻛﺮﻫﺎ : ﺃﻧﻨﺎ ﻛﻨﺎ ﻧﻤﺸﻲ ﻣﻌﻬﻢ ﻓﻲ ﻭﺣﺸﺔ ﻓﻲ ﺳﻴﺎﺭﺍﺗﻨﺎ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻳﺮﻯ ﺍﻟﺠﺒﺔ ﻋﻠﻴﻚ ﻳﻜﺎﺩ ﻳﺰﻟﻘﻚ ﺑﺄﺑﺼﺎﺭﻩ، ﻳﻜﺎﺩ ﻳﺰﻟﻘﻚ ﺑﺒﺼﺮﻩ، ﺑﻌﺾ ﺍﻹﺧﻮﺍﻥ ﻗﺎﻝ : ﺃﻧﺎ ﻫﻨﺎ ﻣﺮﺗﺎﺡ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺃﺗﻰ ﺇﻟﻰ ﻫﻨﺎ، ﺃﻣﺎ ﻫﻨﺎﻙ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﻓﻲ ﻣﻀﺎﺭﺑﺔ، ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺸﺎﻛﻞ ﻳﻐﻀﺒﻮﻧﻲ ﻭﺃﺿﺎﺭﺏ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮﺍﺭ، ﻣﻦ ﺷﺪﺓ ﻓﺘﻨﺘﻬﻢ .
ﻛﺬﻟﻚ ﺣﺼﻠﺖ ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻧﻄﻔﺎﺀ ﺍﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺀ ﻓﻲ ﻭﻗﺖ ﻗﺼﻴﺮ ﻓﺤﺼﻠﺖ ﺑﺎﻟﻤﻼﻳﻴﻦ ﺍﻟﺪﻭﻻﺭﺍﺕ ﺳﺮﻗﺔ ! ﻧﺤﻦ ﺭﺃﻳﻨﺎ ﺍﻟﺴﺮﻕ ﻳﺘﻘﻔﺰﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻴﻮﺕ، ﻭﻛﻞ ﺣﻴﻦ ﻭﺍﻟﻨﺠﺪﺓ ﺑﻌﺪﻫﻢ ﺗﺘﺎﺑﻌﻬﻢ ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﻣﻜﺎﻥ، ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻓﻲ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﻣﺎﻛﻦ ﺍﻟﻠﺼﻮﺹ ﻳﻬﺠﻤﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺪﻛﺎﻛﻴﻦ ﻏﺼﺒﺎً ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻄﺒﺎﻉ ﺍﻟﺮﻓﻴﻘﺔ ﺍﻟﺮﻗﻴﻘﺔ !! ﻳﻐﺼﺒﻮﻧﻪ ﻭﻳﻘﺘﻠﻮﻧﻪ ﻭﻳﺄﺧﺬﻭﻥ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺩﻛﺎﻧﻪ، ﻭﺃﺿﻒ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻚ ﺑﺎﺭﻙ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻴﻜﻢ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﻋﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﺒﺚ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ .

🔴ﻳﻘﻮﻝ : ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺃﻳﻀﺎً : ﺃﺟﺪ ﻛﺜﻴﺮﺍً ﻣﻦ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﺗﻄﺒﻖ ﻫﻨﺎ ..

⚫ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻳﺤﻴﻰ : ﺳﻤﻌﺘﻢ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﺗﻄﺒﻖ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺃﻭ ﺗﻄﺒﻖ ﺍﻟﻜﻔﺮ؟ !

🔴ﻳﻘﻮﻝ : ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﻣﺘﺒﺎﺩﻝ ﻋﺒﺎﺭﺍﺕ ﺭﺍﻗﻴﺔ، ﺃﺳﺎﻟﻴﺐ ﺣﻀﺎﺭﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ، ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺗﺠﺪ ﺃﺑﻨﺎﺀ ﻳﻌﺮﻑ ﺇﺫﺍ ﻏﻀﺒﻮﺍ ﻟﻌﻨﻮﺍ ﻭﺷﺘﻤﻮﺍ ﻭﺃﻗﺬﻋﻮﺍ ﻭﺃﻓﺤﺸﻮﺍ ..

⚫ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻳﺤﻴﻰ : ﺃﻳﻦ ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ؟ ﻋﻨﺪ ﻓﺮﻧﺴﺎ ! ﴿ ﻭَﻗُﻞْ ﻟِﻌِﺒَﺎﺩِﻱ ﻳَﻘُﻮﻟُﻮﺍ ﺍﻟَّﺘِﻲ ﻫِﻲَ ﺃَﺣْﺴَﻦُ ﴾ ‏[ ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ 53: ‏] ، ﴿ ﻭَﺇِﺫَﺍ ﺧَﺎﻃَﺒَﻬُﻢُ ﺍﻟْﺠَﺎﻫِﻠُﻮﻥَ ﻗَﺎﻟُﻮﺍ ﺳَﻼﻣًﺎ ﴾ ‏[ ﺍﻟﻔﺮﻗﺎﻥ 63: ‏] ، ﴿ ﻓَﺎﺻْﻔَﺢِ ﺍﻟﺼَّﻔْﺢَ ﺍﻟْﺠَﻤِﻴﻞَ ﴾ ‏[ ﺍﻟﺤﺠﺮ 85: ‏] ، ﴿ ﻭَﻻ ﺗُﺼَﻌِّﺮْ ﺧَﺪَّﻙَ ﻟِﻠﻨَّﺎﺱِ ﻭَﻻ ﺗَﻤْﺶِ ﻓِﻲ ﺍﻷَﺭْﺽِ ﻣَﺮَﺣًﺎ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻻ ﻳُﺤِﺐُّ ﻛُﻞَّ ﻣُﺨْﺘَﺎﻝٍ ﻓَﺨُﻮﺭٍ * ﻭَﺍﻗْﺼِﺪْ ﻓِﻲ ﻣَﺸْﻴِﻚَ ﻭَﺍﻏْﻀُﺾْ ﻣِﻦْ ﺻَﻮْﺗِﻚَ ﺇِﻥَّ ﺃَﻧﻜَﺮَ ﺍﻷَﺻْﻮَﺍﺕِ ﻟَﺼَﻮْﺕُ ﺍﻟْﺤَﻤِﻴﺮِ ﴾ ‏[ ﻟﻘﻤﺎﻥ 19-18: ‏] ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ : ‏« ﺍﻟﺮﺍﺣﻤﻮﻥ ﻳﺮﺣﻤﻬﻢ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ‏» ، ﻭ ‏« ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﺳﻠﻢ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﻣﻦ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻭﻳﺪﻩ ‏» ، ‏« ﻻ ﺗﺒﺎﻏﻀﻮﺍ ﻭﻻ ﺗﻘﺎﻃﻌﻮا

▪▪▪▪▪▪▪▪

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد الله على نعمه المتواليات والحمد الله ميسر سبل الخير والطاعات.
اما بعد
في هذا اليوم ٧/ ١١/ ١٤٤٠ه انتقلنا الى مسجد دار الحديث بالجوبة قرية العمود.
وجعل البدروم الذي كنا نصلي فيه سكنا للعزاب.
ونسأله الله سبحانه أن يجزي خيرا كل من كان متسببا في هذا الخير ويرفع له الدرجات
والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
أخوكم ابو مصعب حسين أحمد علي الحجوري
دار الحديث بالعمود

🌴بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

📕 كذب وتلفيقات المعابره أصحاب الأمام

على شيخنايحيى بن عل الحجوري حفظه الله
📕

🖋 قولهم إن الشيخ يحيى الحجوري حفظه الله عفاشي
في بداية الحرب.

🖍 قولهم إن شيخنا يحيى بن علي الحجوري صلحه مع الرافضه. بعد الحصار الأول ايام دماج

. مثل وثيقة امامهم محمد الأمام
وهذا كذب محض.

✒ قولهم إن شيخنا يحيى الحجوري. حفظه الله
دعى قبيل رمضان للمصالحه
معهم واعتراف شيخنا يحيى بأنه غلطان عليهم. وانهم هم المحقون. والمصلحون
وانتشر منشور بمعنى هذا الكلام. وسأل عن هذا المنشور الشيخ يحيى حفظه الله.
فقال الشيخ يحيى هذا المنشور كذب.

📔 قولهم إن شيخنا يحيى الحجوري. عند أبيه مزارع. قات. في حجور. وهذا كذب.
وراجعوا ترجمة شيخنا يحيى وذكر ان اباه كان يزرع الذره
والسمسم

✏ قولهم أن شيخنا يحيى الحجوري حفظه الله بكى بكاء شديدا عند موت العدني. رحمه الله

🖋 وكذلك ايضا انتشر اليوم منشورا عن شروط معقدة ومنفرة لمن يريد يطلب العلم في الجوبه

وهذا المنشور كذب وصاحب المنشور كذاب برمكي. مجهول.

🖋 وسأل شيخنا يحيى الحجوري. حفظه الله قبل ايام ماهي الشروط لمن يريد يطلب العلم عندكم في دار الحديث في الجوبه
فقال هي نفس شروطنا التي كانت في دار الحديث. بدماج


🗒 كذبهم على طلابه 🗒

🖋 قولهم أن شيخنا محمد بن حزام الفضلي. البعداني

حفظه الله

يتواصل مع الأمام
وهذا كذب ولشيخنا محمد بن حزام. مقطع صوتي. تكلم فيه على الامام وقال عنه أنه مبتدع ضال

🖋 قولهم إن شيخنا محمد بن حزام. يقول إن الأمام عمل الوثيقة. مضطرا، وهي تخدم الاسلام.

وغيرها من الكذبات. كثيرا. وهذه كما يقال. قطره. من مطره.

🖋 وهذا هو شأن الحزبيين في كل زمان ومكان النيل والطعن في أهل السنة والجماعه. الثابتين على منهج السلف الصالح رضوان الله عليهم أجمعين.

🖍 صدق الأمام الوادعي. رحمه الله حيث. قال.

أركان الحزبية. ثلاثه. : الكذب. والتلبيس. والخداع.

✒ كتبه ✒

الفقير الى ربه

أبوحذيفة
الحذيفي اليماني.
غفر الله له. ◼

◻26 من ذوالقعدة
11/20 1440 )

بسم الله الرحمن الرحيم
فنبشر اخواننا الأحبه حفظهم الله أنه تم تهيئة مكان للعزاب وسيتم استقبالهم من يوم غد ان شاء الله ممن أحب طلب العلم في مسجد أهل السنة بمراد لدى فضيلة الشيخ يحيى الحجوري حفظه الله بنفس الشروط التي كانت في دماج وبالله التوفيق

❌❌❌❌
تخذير مهم للغاية.

🔰السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

‼️إخواني الأعزاء ينتشر في بعض المواقع والصفحات منشور لبعض المغرضين الكذابين المدسوسين جملته التنفير عن دار الحديث بالجوبة حرسها الله بأسلوب ماكر

‼️ولتعلموا يارعاكم الله أن ناشر هذا المنشور كذاب أشر مجهول لا يجوز تصديقه بل هو يحاول طمس الحقيقة التي رأيناها وهو القبول لكل من يأتي يطلب العلم لكن بشرط المعرف كما هو عليه جميع مراكز أهل السنة.

‼️وأما أن هناك تسجيل في البوابة وفي الضيافة وتسجيل عبر الهاتف فكذب وباطل وقد رأينا هذا الكذب من هؤلاء الفسقة وأنه ليس في الواقع منه شيء وعليه فحذروا من مثل هذه المنشورات التي يزهدون فيها من العلم وأماكنه.

‼️والجوبة معدة لتعليم ولكن ليس لأهل العوائل بل للعزوبيين فقط لأن المكان مازال ناشئ وبالله التوفيق .

كتبه أخوكم أبو محمد/ طاهر السماوي وفقه الله.

وهذا المنشور.

بسم الله الرحمن الرحيم

أما بعد :
يتواصل بي بعض الإخوة أنه يريد أن يأت لطلب العلم بدار الحديث بالجوبة عند الشيخ يحيى الحجوري حفظه الله.
ويسألون ماذا شروطهم إذا أتيت المركز.

🖌 أقول بإختصار.

أولاً : عندما تصل المركز تجد بوابة بعيدة قليلاً يسجلون اسمك ويفتشون حقيبتك.

ثانياً : عندما تدخل المركز وتريد الدخول للمكان المعد للضيافة يفتشون حقيبتك مرة ثانية.

ثالثاً : يأتي إليك مسؤول لتسجيل اسمك ويطلب منك معرفاً يعرف بك وإلا ستطرد ويتابعك بشدة.

رابعاً : يأتي إليك المسؤول الكبير أبوحاتم الأشموري ويقرب الهاتف إلى فمك ويجعلك تتكلم باسمك كاملاً مع اسم بلدك ويقوم بتسجيله في الهاتف.

لذلك بعض الإخوة سافر بسبب هذه الأمور وأنها لم تكن معهودة في دماج ، وكذلك غير موجودة في مراكز أهل السنة.

أقول لابد من الصبر من أجل العلم.

والله المستعان وعليه التكلان

⁉️إدارة قائمة الجوبة السلفية عبر التلجرام
http://www.tg-me.com/damag1438

رد مهم جدا على كل من يتشدق بالشبهة الذي في الصورة على شيخنا المحدث يحيى الحجوري

بسم الله الرحمن الرحيم.
فقد جاءتني رسالة جواب عن سؤال أجاب عنه كذاب يدعى رشاد العلوي حيث سئل هل صحيح أن الشيخ يحيى الحجوري جمع أخطاء يزعم أن الرسول صلى الله عليه وسلم أخطأ فيها في وسائل الدعوة؟
فأجاب: نعم، صحيح أنه جمع ذلك في محاضرة قديمة، وأظن كما بلغني أنها كانت في حضرموت، والمقطع موجود عندي، وقد جمع ذلك بأسلوب غريب وعجيب ومخيف ومريب.
قلت:
وقد تضمن هذا الجواب الكذب والجهل وصدق النبي صلى الله عليه وسلم حيث قال اتخذ الناس رؤوسا جهالا..
فأما كذبه في هذا ففي قوله ((نعم، صحيح)).
فهذا كذب محض، فلم يجمع الشيخ أخطاء النبي صلى الله عليه وسلم وإنما كان كلام الشيخ حفظه الله عن اجتهاده صلى الله عليه وسلم بأبي هو وأمي وجواز وقوع الخطأ فيما اجتهد فيه وأنه لا يقر على هذا الخطأ ودلل بما ورد في سورة عبسى كما دلل غيره من أهل العلم وإليك نص كلام الشيخ حفظه الله:
((نعم إن النبي صلى الله عليه وسلم كان يجتهد في بعض المسائل، لكن! اجتهاد النبي صلى الله عليه وسلم يكون توفيقاً، فالسنة! توقيفية وتوفيقية أما على التوقيف على دليل يأمره الله بذلك، وأما على التوفيق يقره الوحي على ذلك، وما كان مخطئا في ذلك ينزل الوحي في أسرع وقت في بيان ذلك الغلط ومن ذلك {عَبَسَ وَتَوَلَّى}..))
فأين ما تفتريه على الشيخ من أنه جمع أخطأ النبي صلى الله عليه وسلم؟؟
قال الفوزان: (اجتهاد نعم يجتهد، قد يجتهد ويحصل خطأ في الاجتهاد)واستدل بما استدل به الشيخ في سورة عبسى.
وقال العلامة الألباني (لكننا نقول إن اجتهد فأخطأ فسرعان ما يصوبه الوحي)
ودلل بسورة عبسى كما دلل شيخنا.
ومنهم اللجنة الدائمة برئاسة ابن باز رحمه الله حيث قالوا نعم، الأنبياء والرسل قد يخطئون، ولكن الله تعالى لا يقرهم على خطئهم، ودللوا بما ذكره السائل من الآيات القرآنية التي فيها سورة عبسى.
وقد استوفيت الرد على هذه الفرية في كتابي الرد على عرفات تجدونه على هذا الرابط http://alilmia.net/up…/m/hosin%20hajori/alrad_ala_arafat.pdf
وأما الجهل الوارد في هذا الجواب: فهو قوله:
((وأما هل هي عن عقيدة، فلا أعلم ما في قلبه، ولو كان ذلك عن عقيدة لكفر بذلك أو غيره، لكن الذي يظهر أن ذلك نتج عن جهل مركب أو سوء فهم، وعدم تمكنه في تحرير المسائل العلمية والله المستعان)).
وهذا جهل مركب بيانه من أوجه:
الوجه الأول قوله: ولو كان ذلك عن عقيدة لكفر بذلك.
ومعناه أن من يطعن في النبي صلى الله عليه وسلم أو يسبه بغير عقيدة فلا يكفر، وهذا هو مذهب الجهمية والمرجئة قال شيخ الإسلام رحمه الله في الصارم المسلول:
سب الله أو سب رسوله كفر ظاهرا وباطنا وسواء كان الساب يعتقد أن ذلك محرم أو كان مستحلا له أو كان ذاهلا عن اعتقاده هذا مذهب الفقهاء وسائر أهل السنة القائلين بأن الإيمان قول وعمل.
الجهل الثاني في هذا الجواب قوله:
لكن الذي يظهر أن ذلك نتج عن جهل مركب أو سوء فهم، وعدم تمكنه في تحرير المسائل العلمية والله المستعان.
قلت قال: الإمام ابن باز رحمه الله في فتاوى نور على الدرب:
من كان بين المسلمين لا يعذر بالجهل في مثل هذا، سب الدين ردة عن الإسلام، وترك الصلاة ردة عن الإسلام، وجحد وجوبها ردة عن الإسلام، هكذا سب الله، سب الرسول، الاستهزاء بالله، أو الاستهزاء بالرسول كل هذه ردة، لا يعذر فيها بالجهل، وهو بين المسلمين؛ لأن هذه معروف بين المسلمين، ومضطر ضرورة، معرفة هذا بين المسلمين، لا يخفى على أحد
ومن كذبات هذا الأفاك قوله:
وأما هل تراجع عن ذلك: فهو قد سجل مقطعا فيه كما يدعي أنه تراجع فيه، ولكن عند ما تسمع ذلك التراجع المزعوم تسمع فيه التهجم على منتقديه ومناصحيه، يعني وكأنه يقول: هذه أخطاء وقعت فيها أو حصلت مني، وأنتم ما لكم دخل مني، دعوني وشأني.
وهذا في الحقيقة ليس تراجعا، بل هو تأكيد لصحة ما نقل عنه، والله المستعان.
وهذا كذب محض فلم يسجل الشيخ أي تراجع في هذا لأنه لا خطأ في كلامه هذا، وهو قول أهل العلم كافة في جواز اجتهاده صلى الله عليه وسلم وجواز وقوع الخطأ فيما اجتهد فيه، وأنه لا يقر على الخطأ كما أبنته في الرد على عرفات.
وإنما كان تراجعه عن لفظة: (أدبه ربه) لعدم صحة إسنادها مع صحة معناها لكن لما حملها أمثالكم من أصحاب المقاصد السيئة تراجع عنها قطعا لفتنتكم كما أبانه حفظه الله في رده على جهالات الزعابي.
فسبحان الله كيف يتجرأ هؤلاء السفهاء على الفتيا والتقول على الله بغير علم.
والطعن في علماء السنة بعقلانية بحتة ليس لهم فيها حجة ولا برهان.
وكتبه على عجل/ أبو مصعب
حسين بن أحمد بن علي الحجوري
في مهبط الوحي، وأم القرى
7/5/1440هـ

◐الجــوبــ↝ــة الســ↜ـلفيــة◐

➲ 【قًالُ ابّنَ سِيَرَيَنَ: إنَ ُهذَا الُْعلُمٌ دِيَنَ فَانَظٌرَوَا ْعمٌنَ تْأٌخذَوَا دِيَنَكِمٌ. اﻧﻈﺮ اﺑﻦ ﺳﻌﺪ 7 / 194 ﻭاﻟﺤﻠﻴﺔ 2 / 278 1 / 14 ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ 】

❏ مثبتـــــــة.
3:00عصراً إلــــ↜ـى 10:00مساءاً
┈┈•••❀◈📮◈❀•••┈┈

📬قنوات مميزة هادفة:

【 فوائد ٲﺑو םבםנ السـﻣاوي 】

【 موقف الإسلام من الصوفية 】

【 ٌخــوَاطِرَ وَمٌـــوَاقًفَ سِلُفَيــَةِ 】

【 ِالجـــ↜ــرح والتعديـ↝ــل 】

【 ِالعـــــلامة مقبـــل الوادعي 】

【 ِخـــــرافـــــات شيــــعيـــــةِ 】

【 ❐ لُلــُإشِتْــ↜ـــرَاكِ 】

┈┈•••❀◈📮◈❀•••┈┈

‏تذكير :
‏ العشر ذى الحجه تبدأ الجمعه
‏٢/٨/٢٠١٩ ميلادي ١/١٢/١٤٤٠هجري
‏ذكر بها فإن الذكرى تنفع المؤمنين...

ابتداء التكبير من مغرب ليلة الجمعة

༄°°

السَــلآْم عَلْيْڪُمٌ وٍرٍحَمُةّ اللـہ وٍبُرٍكآتُهْ

‏ནྱཾ༩ྀ༄ عيـ🎉ـدكم مبــارك ༄ནྱཾ༩ྀ

🔰 نتقدم إليكم بأصدق التهاني بمناسبة عيد الأضحى المبارك، وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال

وكــــــل عــــــــ عيد اضحى سعيد ــــــــام وانــــــتم بخــــــــير عــــــيد اضــــحى سعـــــــيد 

أعاده الله عليكم بالخير واليمن والبركات ودفع عنا وعنكم وعن بلاد المسلمين كل مكروه وجمعنا بكم في دار كرامته.

إخوانكم في إدارة قائمة الجوبة السلفية
════ ❁✿❁ ════
http://www.tg-me.com/damag1438
════ ❁✿❁ ════

لجميع الأعضاء اشترك هنا @aleinsv

*إلى متى يبقى الشعب اليمني أُلعوبة بين الطرفين بين الأصلاح والمؤتمر*
❄🌴🕋🌴❄

كلمة طيبة مباركة ونصح مبارك من شيخنا العلامة الحجوري حفظه الله .

قال حفظه الله:
هذا مايجوز ، وذاك هو الحكم !!!!! الحوثي هو الحكم أي واحد يريد أن يقاضي غرضه يقاضي غرضه بالحوثيين !!!

هذا نصح لله سبحانه وتعالى هذا لايجوز وهذا قلنا إن من انضاف إلى مبطل عرض نفسه للهزيمة ......

الحوثي مشوه - الحوثي مبغوض - الحوثي مجرم - الحوثي محاصِر- يحاصر ويقتل ويُجرم. حتى الأطفال مبغوض.

بعض الذين ينضافون إليه من المتقدمين أو المتأخرين أظن بيته فيه بعض المعوقين من الحوثي....

كيف هذا؟؟؟ سياسة مرة تعبانة ماترضي الله سبحانه وتعالى .

هذه سياسة بطالة سياسة ظلم وسياسة تقلبات وتعدد الوجوه وغير ذلك .

{فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا } [ الكهف :١١٠] ،

مكِنوا للتوحيد يا أيها الناس- ادعوا إلى السنة ،، ادعوا إلى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم- كتاب الله يدعوكم إلى السنة ويأمركم بها - سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم تدعوكم إلى السنة وتأمركم بها .

اتركوا هؤلاء الذين ملأوا الدنيا بالشركيات والبدع والخرافات والتيه والغطرسة والكبر وسائر أنواع الإجرام والبلاء .

والله أن هذا بلاء ؛؛؛؛ وعلى كلٍ أمر الله عزوجل ببيان الحق - أمر الله بالنصح هذا تبرئ به الذمة ، من كان منضافاً إلى الحوثيين يتق الله ربه لاظاهراً ولا باطناً -

بعضهم يقول هذا في الظاهر وإلا نحن لسنا معهم !!!! لاظاهراً ولا باطناً يعطون الواحد مثلاً مائة ألف ---- شيخ كبير يعطونه حق تخزينه !!! بعضهم إذا جاءه ضيوف يخزن بها في يوم واحد ويعيدنه بطقم مع بعض الرشاشات وبعد ذلك يسحبونها منه ويسحبون منه بعض ولائه ويسحبون منه أولاده ويردوهم إلى جبهات أخرى يقاتلون ويلعبون في عقول الناس لعباً ، وبعضهم مايعطونهم الشيء إلا وقد أخذوا منه أعداداً من الناس يدرسونهم في إيران ويمسخون فطرهم وعقيدتهم الصحيحة أو الفطرية إلى عقيدة رافضية: قال الله عزوجل { وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ ۖ وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} [ المائدة :٢] ، قال النبي صلى الله عليه وسلم( من استطاع أن ينفع أخاه فليفعل ) انفعه - أنت تضر إخوانك ومن إليك ومن تحت طوعك ، قال النبي صلى الله عليه وسلم( لا يؤمن أحدكم حتى يحب لاخيه ما يحبه لنفسه ) حب من الخير كما جاء في الرواية الأخرى من الخير من العلم والهدى والاستقامة والبعد عن الشركيات !!!!! تجره ولا تبالي إلى أن يصير يتتلمذ على الشركيات في إيران وإلا في لبنان وإلا في صعدة أو ما إلى ذلك والبدع والخرافات !!!! هكذا ما تبالي أن يصير هذا وزراً عليك يوم القيامة وكل من تبعه ، ففي الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال { ومن دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه إلى يوم القيامة } كل من تبعه ربما تتبعه ألوف وملايين ( ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الوزر مثل أوزار من تبعه لا ينقص ذلك من اوزارهم شيء)

⏪والله لو كان إنساناً يخاف على نفسه من عذاب الله يتفكر في هذا الحديث يكفيه .

والله سبحانه وتعالى يقول{ إذ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوُا الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبَابُ (١٦٦) وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّءُوا مِنَّا ۗ كَذَٰلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ ۖ وَمَا هُم بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ(١٦٧) { البقرة } أي على الطرفين -

ويقول { وَلَوْ تَرَىٰ إِذِ الظَّالِمُونَ مَوْقُوفُونَ عِندَ رَبِّهِمْ يَرْجِعُ بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ الْقَوْلَ يَقُولُ الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا لَوْلَا أَنتُمْ لَكُنَّا مُؤْمِنِينَ (٣١)قَالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا أَنَحْنُ صَدَدْنَاكُمْ عَنِ الْهُدَىٰ بَعْدَ إِذْ جَاءَكُم ۖ بَلْ كُنتُم مُّجْرِمِينَ (٣٢) وَقَالَ الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا بَلْ مَكْرُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ) أي مكرتم بنا - خدعتمونا - غشيتمونا - لبستم علينا - اضعتمونا فتنتمونا - تسلقتم من أجل الدنيا علينا-

{ إِذْ تَأْمُرُونَنَا أَن نَّكْفُرَ بِاللَّهِ وَنَجْعَلَ لَهُ أَندَادًا ۚ وَأَسَرُّوا النَّدَامَةَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذَابَ وَجَعَلْنَا الْأَغْلَالَ فِي أَعْنَاقِ الَّذِينَ كَفَرُوا ۚ هَلْ يُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (٣٣) [ سبأ]

⏪هذا وإن كان في سياق الكفار- الدلالة عامة ، قال الله { يَسْأَلُكَ النَّاسُ عَنِ السَّاعَةِ ۖ قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ اللَّهِ ۚ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيبًا (63) إِنَّ اللَّهَ لَعَن

َ الْكَافِرِينَ وَأَعَدَّ لَهُمْ سَعِيرًا (٦٤)خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۖ لَّا يَجِدُونَ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا (٦٥) يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ يَقُولُونَ يَا لَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا (٦٦)( الأحزاب )

🏮هذه الآية وحدها عند التأمل بها تبكيك والله (يالَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا}

{ وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا * رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْنًا كَبِيرً}

⏪أما تخشى أن تابعك يلعنك وأنك تتلاعن أنت وهو يوم القيامة بدلالتك له على الشر -

⏪ يعني تمكن هكذا سياسات ؟؟؟؟ هذه ماهي سياسات هذه معاصي - السياسة أن تسوس نفسك على طاعة الله كان الأنبياء يسوسون أممهم كلما هلك نبي خلفه نبي .

حسن الجوار حسن الخلق حسن الرعاية كل ما كان من طاعة الله فهو من السياسة الشرعية ، وأما هذه ماهي سياسة هذه معاصي وهذا ظلم وهذا ضرر على الأفراد والمجتمعات -

رابط المادة من موقع الشيخ حفظه الله
http://www.sh-yahia.net/show_sound_7730.html

فرغه
مروان الجنيد
💦🌴🕋🌴💦

*احذر أخي من المجالسة ولاتركن إلى ذكائك*

*من الدرس الثاني من شرح تائية أبي إسحاق الألبيري، لشيخنا يحيى بن علي الحجوري حفظه الله ورعاه*


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه )، فهو مولود على الفطرة ولكن ينشأ بين أبوين مسلمين فصار على ذلك الحال أو يولد بين أبوين مشركين فصار على ذلك الحال،
*وينشأ ناشئ الفتيان فينا*
*على ما كان عوده أبوه.*
والجليس على ما جالس، ومنها المجالسة فاحذر يا أخي بارك الله فيك من المجالسة لا تركن على ذكائك وتجالس هذا وتريد أن ترى أنه كذا ولا تدري إلا وقد انبهرت ببعض الأذكياء الدواهي الذين يدخلونك في الجيب من أهل الأهواء ولا تستطيع أن تفتك من تلك الشبهة، ولهذا فر أهل العلم من مجالسة أهل الأهواء، وأهل الشبهات وأهل الانحراف، وأهل العداء لأهل السنة، أو المعادين لأهل السنة، فروا منهم والله حفاظا على سلامتهم، وهدايتهم، واستقامتهم، فالحفاظ عليها لا يعدله شيء، لا الحفاظ على الذهب ولا الحفاظ على الفضة، ولا الدنيا بأسرها، فمن الحفاظ عليها التميز عن ذوي الشهوات والشبهات والفتن.

🖋 أبو المجد بن محمد

🕋 مجموعة الطلاب بمكة 🕋

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم
اما بعد
قال شيخنا يحيى الحجوري حفظه الله:
عادل المشوري عليه ملامح التغير صار يشغل نفسه وإخوانه بفتنة قد استراحوا منها.

ثابت الحضرمي
الثلاثاء 18 محرم 1441 هجرية

*( _مجالسة من لا خير فيه مغامرة🔴_)*

نصيحة لشيخنا يحيى بن علي الحجوري

قال حفظه الله :
مجالسة من لا خير فيه مغامرة
مغامرة بالهداية،
مغامرة بالوقت،
مغامرة بالقلب،
فإن الشبهات تأثر، والقلوب تميل.

القلوب ميالة،
والشبهات خطافة،
فلا تغامر بنفسك،
وبدينك،
وبقلبك،
بحجة أنك عندك فهم.
فمهما كان فهمك وتبصرك فإنك لا تملك قلبك.
👈ولهذا حذر أهل العلم _
من مجالسة،
ومحادثة،
ومناجات،
ومخاطبة من لا خير فيه.

👈كما جاء عن ابن عباس رضي الله عنه وثبت ذلك عنه قال:
*( لا تجالسوا أهل الأهواء فإن مجالستهم ممرضة)*
وصدق رضي الله عنه تبقى في نزاهة، وفي إقبال، على الله عز وجل وعلى طاعته وعلى الخير الذي أنت فيه.

👈فإذا جالسك صاحب هوى لا تدري وقد حصل لك شيء من التغير عرفته، أو جهلته،
تتغير أحوالك،
وأقوالك،
وربما أنكرت نفسك وأنكرك غيرك فتصير تنكر ماكنت تعرف وتعرف ما كنت تنكر كما جاء عن حثيفة رضي الله عنه....)


ضمن درس تفسير ابن كثير - عند قوله تعالى: لَّا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِّن نَّجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاس. سورة النساء ١١٤
____________

🌴تغريغ المادة الصوتية بتصرف _حمود الثوابي_
25/ محرم /1441 هجرية

*احذر مجالسة أهل الأهواء؛ فقد يكونون أذكى منك*

قال شيخنا يحيى حفظه الله ورعاه في شرح تائية أبي إسحاق الألبيري الدرس الثالث:

"تكون المخالطة بقدر إصلاح نفسك،
وغيرها بقدر الأهمية والاحتياج واللزوم،

*أما مخالطتهم ومجالستهم فهذا مرئي رأي العين، أكثر من خالط أهل الباطل تأثر بهم، بقدر ما عندهم من الباطل سيتأثر،*

ألا ترى عمران بن حطان تأثر بالخوارج بعد أن جالس امرأة خارجية،

ألا ترى كثيرا من الناس قد تأثروا بمن جالسوا.

وقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك وقال *( إِنَّمَا مَثَلُ الْجَلِيسِ الصَّالِحِ وَالْجَلِيسِ السَّوْءِ، كَحَامِلِ الْمِسْكِ وَنَافِخِ الْكِيرِ ؛ فَحَامِلُ الْمِسْكِ إِمَّا أَنْ يُحْذِيَكَ، وَإِمَّا أَنْ تَبْتَاعَ مِنْهُ، وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ مِنْهُ رِيحًا طَيِّبَةً، وَنَافِخُ الْكِيرِ إِمَّا أَنْ يُحْرِقَ ثِيَابَكَ، وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ رِيحًا خَبِيثَةً ")* رواه مسلم ٢٦٢٨،

وأنت ترى أنك تردهم كلهم وتجرفهم كلهم إلى السلفية،
نعم،
ترد هذا الحزبي إلى السلفية؟ وترد ذاك الغالي إلى السلفية؟ وتجمعهم وتردهم؟
وين رايح أنت؟

*حافظ على نفسك والله تسلم، إذا سلمك الله فأنت في عافية*،

ومن أراد الله له الهداية فهو أحكم وأعلم، ادع له بالهداية، نسأل الله أن يهدي المسلمين،

أما أنك تجالسهم من أجل أن تردهم هذا رأي خربان، هذا ليس عليه دليل، وأيضا مخالف لنهج السلف، فهو رأي خربان، ربما أدى به الغرور، بعض الناس كان يقول أنه سيرد الرافضة إلى أن يجعلهم تحت إبطه ويرجع إلى الدنيا ولا درى إلا وقد أعطوه،

*الكلام الفارغ فارغ، أهل الأهواء أذكى منك ربما، فيا أخي، ارفق بنفسك بارك الله فيك، وجالس الصالحين، واحمد الله على هذه النعمة أنك تجد صالحين تجالسهم إن لم ينفعوك ما ضروك، أنت في عافية*

ومجالستهم غُنم *(هم القوم لا يشقى بهم جليسهم)* كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم،

ما في شقاوة من جانبهم البتة، لا شقاوة منهم في عقيدتك ولا في نهجك ولا في أخلاقك، ولا في معاملتك، فأنت في خير قال تعالى: *(وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ ۖ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا)* (28) الكهف

والمسألة أنت قادم على سؤال رب العالمين الشأن كله أنك ستسأل عن هذه النعمة هل حافظت عليها هذه السنة ، العلم هل حافظت عليه، على الخلق، على الولد الصالح هل حافظت عليه، الأهل الطيبون هل حافظت عليهم وعلى ما هم فيه قال تعالى: *(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَّا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ)* (6) التحريم

الحفاظ الحفاظ على الهداية يا إخوان، *نحن في أزمنة قل خير أهلها وكثر شر أهلها*، هذا لاينكر *(لا يأتي عام إلا وهو شرٌ منه حتى تلقوا ربكم)،*

فليحافظ على التميز ويكون مع الصالحين ويحذر جلساء السوء، وأصحاب الشبهات، والشهوات،

*فأصحاب الشبهات والشهوات قد يجتمعون في واحد*، فيقيك من الشبهة ويغدق عليك من المال فإذا بك قد ذهبت معه ، يعني صرت في فخاخه، يعني صادك الشيطان وجنده أولئك في الفخاخ.

🖋 أبو المجد بن محمد
ليلة الثلاثاء ٢ صفر ١٤٤١ من الهجرة النبوية

🕋 مجموعة الطلاب بمكة 🕋