:
🌴 المنتقى. الثمين من فوائد الناصح. الامين 🌴


🌴🌴🌴


💎 دماج الخير سابقا💎


🔸 السؤال. هل طلب العلم بغير اذن الوالدين يعتبر من العقوق


🔹 الاجابه🔹 قال شيخنا يحيى حفظه الله ان كان الوالدين بغير حاجة. اليه. فلايعتبر. من. العقوق

✏✒


🍂 السؤال 🍂 مارايكم. في كتاب (جامع. العلوم والحكم )لابن رجب


🍂 الاجابه 🍂 كتاب نفيس ينهل به من بعده ويستفاد. منه


✒✏


🔹 السؤال 🔹 هل النبي صلى الله عليه وسلم يساله. الملكين



🔸 الاجابه 🔸 لايسألون وإنما الملكين. يسألان عنه اي النبي صلى الله عليه. وسلم.

وممن. كذلك يؤمننون. من. فتنة القبر الشهداء. والمرابطون. وكذلك قال العلماء. الصديقون. )) لأنهم. في. منزله. اعلى. من الشهداء. فهم. من. باب. اولى. 🍂



✏✒


🔸 فائده🔸 عن. كتاب صيد الخاطر لابن الجوزي.

قال. الشيخ. هوكتاب. صادفيه. ابن الجوزي. رحمه الله ما خطر. في باله. ونعم. الصيد.

والكتاب. فيه. ماتعرف. منه وتنكر. ولكن هوحال. من كان في. دفتره. شيئ. يحتاج. الى. تهذيب. 🍂


💎 السؤال. 💎 هل ابن صياد. مات. مسلما.



💎 الاجابه. 💎 هوكاهن. ومات. على. ليس. على. الاسلام. الحق

وكان. منافقا. وكان من اسرة. يهوديه. فهو. من سائر الكهان. المنافقين. 🍂



⚪⚪⚪⚪⚪⚪


🍂 دار. الحديث. بدماج سابقا 🍂
حفظ الله شيخنا يحيى. بن علي. الحجوري. ونفع به الاسلام. والمسلمين. 🍂




🔶 دروس وفتاوى العلامة
الحجوري حفظه الله 🔶

https://tlgrm.me/Nasih_amin
➖➖➖➖

:
🌴 المنتقى الثمين من فوائدالناصح الامين🌴


📒📒📒


🔹 فائده 🔹 اثبت القنوت بعد الركوع وليس قبل الركوع لانه
لم يرد دليل في ذلك🔹


📩📩📩


📝 فائده 🔹 يجوز الطواف راكبا
والا فضل ان يطوف ماشيا🔹

⚪⚪⚪⚪⚪


📝 فائده 🔸 قال ابو الزناد رحمه الله في تهذيب الكمال

ماكان الرجل يعد رجلا الاباالسنة

📩📩📩


🔸 فائده 🔸قال ابن قدامه رحمه الله أفضل العمل بحسبه. 🔹
⚪⚪⚪⚪⚪


📝 فائده 🔸 من فاته الوقوف بعرفه عليه ان يتحلل بعمره 🔸


📩📩📩


📝 السؤال 🔹 هل لقمان عليه السلام نبي


📩 الاجابه 🔸 القول الراجح انه عبد صالح


⚪⚪⚪⚪⚪


📝 السؤال 🔸ما حال حديث اعوذبك من حال اهل. النار


📩 الاجابه 🔸حديث ضعيف لايثبت


⚪⚪⚪⚪⚪


📝 السؤال 🔹 هل قصة خوله بنت الازور. صحيحه


📩 الاجابه🔸قال الشيخ لااعلم لها اصلا


⚪⚪⚪⚪⚪


📝 فائده🔹 قال بعض السلف يابن ادم ان اولك. نطفة. مذره واخرك جيفة قذره.

⚪⚪⚪⚪⚪

📝 السؤال 🔸 ماحال حديث لاحليمه الا ذو عثره
ولاحكيمه. الاذو. تجربه )

📩 الاجابه 🔹حديث ضعيف

لايثبت. وهوفي السلسله. الضعيفه للالباني. رحمه الله


⚪⚪⚪⚪⚪


📝 فائده 🔸بيع العربان وهو ان يقول الشخص هذاالف على

تبيعني. سيارتك فإذا لم يرجع صاحب العربون
واخذ الالف صاحب السياره فلاشيئ عليه وهذالبيع. جائز اذا لم يضر باالبائع واذا اضر بالبائع لايجوز. ذلك

📩📩📩


📝 فائده🔸جاء في بعض الاحاديث انه. لايصح التضحيه
بالعر جاء ولامكسورة. القرن

⚪⚪⚪⚪⚪


📝 فائده 🔹اذا اسلم الاب كانت الحضانه للأب

واذا اسلمت الام كانت الحضانة للأم
ويلحق. الولد با ابويه ولايكون. في يد الكافر

⚪⚪⚪⚪⚪


📝 فائده🔹 الانبياء تنام اجسامهم ولاتنام قلوبهم ولا ينتقض وضؤهم. على. الصحيح


📩📩📩


📝 فائده 🔸 أدم ابوالبشر وكان نبيا مكلفا


✏✒


🍂 فائده 🍂 ختان النساء سنه وورد السنة في ذلك

واما في حق الرجال فهو واجب

⚪⚪⚪⚪⚪


📝 فائده 🔸لايحرم تحريق

مزارع الكفار. اوقطعها🔸

📩📩📩


▪ فائده ▪ اذاكان الشخص في صف المعركه فلا يبرز للمقاتلة

الابإذن. الامير فأن برز بغير. اذن الامير وقتله فاالصحيح ان. له من. السلم🔸


🔘🔘🔘🔘🔘



🌴 تابعوا قناتنا على التليجرام🌴

📥 محبي الناصح الامين 📥

🔸 دار الحديث بدماج 🔸

🔹 درس بين مغرب وعشاء🔹

🍂 16محرم /1430




🔶 دروس وفتاوى العلامة
الحجوري حفظه الله 🔶

https://tlgrm.me/Nasih_amin

🚪 المنتقى الثمين من فوائد الناصح الامين 🚪


🌴 🌴 🌴


📝 السؤال 🔸أذا حج رجل عن امرأة عاجزه ثم لم يعمل الهدي في
الحج فمن يصوم العشرة الايام مقابل الهدي هل هو ام المرأة

📩 الاجابه 🔹 يصوم هوبااعتبار انه حج عنها مادامت عاجزة لانه موكل عنها في جميع الحج

⚪⚪⚪⚪⚪


📝 فائده 🔸 في امتياز تفسير ابن كثير على غيره لا تجد من التفاسير مثل هذالتفسير يثلج صدرك باألفاظ بديعه ومعاني جميله وأسلوب سهل فمن أراد تدبر
القران فليعتني بهذ التفسير
هذالكتاب ينضح منه الاخلاص والصدق جعل الله فيه بركة عظيمه وماهذا الابالأخلاص وكأنك حين تقرأ فيه تأكل من قطف عنب ولاتجد تفسيرمثله
بل كل تفسير تجده دونه

📩📩📩


📝 السؤال🔸هل يرث الابن اذاكان تارك للصلاة

📨 الاجابه 🔹 تارك الصلاة لايورث من وليه المسلم واذامات لايرثه المسلم لحديث (لايرث المسلم الكافر ولايرث الكافر المسلم


✒✏


🍂 السؤال 🍂 أذا ذبح رجل ولم يسم الله فقال رجل عنده بجوراه
(بسم الله )) هل تجزئه الاضحيه


🔸 الجواب 🔸 لاتجزئ الاضحيه بتسمية من جواره ولكن اذابدأ بالذبح يذكره من بجواره

فيقول بسم الله ) فأن كانت السكين قد انتهت الى الاوداج ولم يذكر التسميه فلاتجزئه التضحيه
ولقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ياغلام سم الله
وكان الرسول قد سمى ولم يكتفي باالتسميه


⚪⚪⚪⚪⚪


📝 🔸 السوال. : هل يكون زيارة القبور في وقت من الاوقات كاالليل مثلا

📩 🔹 الجواب : لاتخصص زيارة
القبور بوقت من الاوقات فقد زار
الرسول صلى الله عليه وسلم
اهل البقيع ليلا


⚪⚪⚪⚪⚪



🔹 تابعوا قناتنا على التليجرام 🔹
📥 محبي الناصح الامين 📥


🔶دروس وفتاوى العلامة
الحجوري حفظه الله

https://tlgrm.me/Nasih_amin

🌴 المنتقى. الثمين من فوائد الناصح الامين 🌴

⚪⚪⚪⚪⚪


💎 فوائد في الجرح والتعديل 💎


✒✏


🍂 كتاب رحلة ابن بطوطه 🍂


🔸 قال شيخنا يحيى حفظه الله
فيها من التلفيقات والكذب


🍇 رسائل إخوان الصفاء وخلان الوفاء 🍇

🔸 هي. اثنان وخمسون. رسالة الفها بعض الصابئه. العبيديين. الباطنيين. يقول. عنها شيخ الاسلام. ظاهرها الرفض وباطنها الكفر المحض 🔸

قاله ليلة الخميس (5/7/1431



📩📩



🍂 كتاب الرحمه في الطب والحكمه 🍂 كتاب رديئ. يعزى. الى. السيوطي. ويعزي. الى. غيره

ومماذكر فيها ان من كان اعمى. يكتحل. بدم حيض امرأة لم يمسها جماع مخلوط بمني 🔸

✏ قاله ليلة الجمعه (29/11/1426


📒📒📒


▪ طوق. الحمامه ▪ هوكتاب لابن حزم ليس بطيب بحذرمنه

قاله. ليلة الثلاثاء (19/5/1431


✏✒


🔸 فتح القدير للشوكاني 🔸

هوكتاب في تفسير ايات القران وهومنتقد. وحين كتبه كان متأثرا
بالأشاعره. واهل الكلام

قاله ليلة الاثنين (8/81431


📩📩📩



🔹 كتاب الفرج بعدالشده🔹 هوللتنوخي لكنه ملفلف في. هذالكتاب جمع فيه الضعيف والموضوع. والصحيح فيه قليل

✏ قاله ليلة الاحد(14/4/1426



📩📩📩


🔹 الكشاف للزمخشري🔹 مليئ. بالاعتزالات والزمخشري. ملفلف في. الحديث والتفسير والفقه

🔸 قال الماوردي. اخرجت من الكشاف اعتزليات بالمنقاش 🔸

🔹 قاله ليلة الاثنين (17/11/1431

🔘🔘🔘🔘🔘


🍂 تابعوا قناتنا على التليجرام 🍂

📥 دروس وفتاوى العلامة📥الحجوري حفظه الله







🗯 دروس وفتاوى العلامة
الحجوري حفظه الله 🗯

@Nasih_amin

📓 المنتقى الثمين من فوائد
الناصح الامين 📓


🌴 🌴 🌴


🔸 فوائد في الجرح والتعديل 🔸


📂 ماورد ان الدنيا سبعة الاف
سنة📁
🔸 هي رساله للسيوطي ضمن (الحاوي ) ومثلها رسالة (عمرالدنيا)
والادله تدل على بطلان الرسالتين
بنى هذا التقدير الفاشل على احاديث ضعيفه وموضوعه

✒✏

📙 مباحث في علوم القران 📙

🍂 هو لمناع القطان لخصه من الاتقان للسيوطي وفيه اختصار مخل فلوسماه مختصر الاتقان لكان احسن قاله ليلة الاربعاء
(3// 1427

⚪⚪⚪

🍂 المعتمد في الطب 🍂 هولابن التركماني ولكنه لم يتورع من ذكر الخمر وأن فيه علاجات قاله ليلة
الثلاثاء (8/31427

📩📩📩


📗 مفاتح الغيب 📗 هوتفسير للرازي يحذر من الاخطاء فيه
ففيه اعتزالات واضحه قاله ليلة
الثلاثاء (17/11)1431

📖📖📖


🍂 المنحه في السبحه 🍂
رسالة للسيو طي ضمن الحاوي
اشاد فيها بالسبحة واقر التسبيح على غير دليل يثبت على شرعية التسبيح بها

✒✏


📁 المنتقد من الضلال 📁

هوكتاب للغزالي. ومااجدره ان يسمى الموبق في الضلال

📩📩📩


🔸 المواهب اللدنية في السيره
النبويه 🔸
هومرجع للصوفية وفيه شطحات وغلو في النبي صلى الله عليه وسلم وقد خرج في الرد عليه جزء قاله ليلة الجمعة (17/2/1432

⚪⚪⚪


🔹 الموسوعة العربيه 🔹
هي اوسع من الموسوعه اليمنيه
واردى منها )

✏✒

🔸 الموسوعه اليمنيه🔹
اسست على فسق ولم تؤسس على استقامة وفيها اخطاء كثيره
وكذب فهي موسوعه جمعتها لجنة غير مستقيمه وفيها يقرون المعاصي ويبيحون القات ويرون ان تخريب القباب اعمال تخريبيه
ويمدحون بعض فرق الضلال

قاله ظهر الاحد (24/5/1431


📒📔📔


🔸 هداية المريد 🔹 هوللعبادي اليمني. عنده تفويض في معاني الصفات وعنده غير هذا
مماانتقد عليه )) قاله ليلة الاربعاء (16/1/1432


🔘🔘🔘🔘🔘🔘🔘


🍂 تابعوا قناتنا على التليجرام 🍂

📤 دروس وفتاوى العلامة
الحجوري حفظه الله 📤





🗯 دروس وفتاوى العلامة الحجوري حفظه الله 🗯
@Nasih_amin

🌴 المنتقى الثمين. من فوائد الناصح. الامين 🌴



🌴🌴🌴



🍇 فائده 🍇 من وقع على. محرم. يقتل أي زنى. بمحرمه


🖍🖍


🔸 فائده 🔸 الاولى في صدقة. الفطر. من المخصوص. تمر وشعير. ولايحتج بغيره

الابعدم. وجودهما. والذي. يؤدهما من قوت البلد. تجزئه
ولكن خالف الاولى. مع تيسر ذلك🔸


⚪⚪⚪⚪⚪


📝 فائده 📝 اذا نوى الافطار وهو في الحضر
لايفطر. حتى. يضرب في. الارض اي يسافر

✒✏


🔸 فائده 🔸 الراجح. في. الحجامه. انها لاتفطر.
واما حديث. أفطر الحاجم والمحجوم. قال شيخنايحيى. اعزه الله بطاعته. نعم النص اتى. بذلك لكن. بعدذلك نسخ. الحديث. لأن النبي صلى. الله عليه وسلم احتجم. وهوصائم🔸


🖍🖍

🍂 فائده🍂 اذا استنشق الصائم وبالغ. في الاستنشاق حتى. وصل الى. حلقه. عن. طريق. السهو. والخطأ فلاشيئ. عليه🍂



📩📩📩



🔸 فائده 🔸من جامع امرأته في. نهار رمضان أكثر من مره فماعليه الاكفاره. واحده



⚪⚪⚪⚪⚪



🔹فائده🔹المذي. في النساء اكثر من الرجال ذكر ذلك الامام
النووي رحمه. الله عند شرحه للحديث
في صحيح. مسلم🔹


✏✒


🍇 فائده 🍇 عذب الله بني أسرائيل. سلط عليهم اربعين سنه
يتهيون في الارض وهذا امر شرعي لاقدري


✒✏



📝 السؤال 📝 رجلا غاص في البحر. وهوصائم. وعليه الاكسجين
على. فمه هل يفطر بذلك



📩 الاجابه📩 قال شيخنا يحيى اعزه الله
بطاعته ماعليه شيئ



⚪⚪⚪⚪⚪


📝 فائده. 🔹قول النبي صلى الله عليه السلام لابن عباس اللهم
علمه الفقه في الدين وعلمه التأويل. اللهم فقه في الدين
في. الصحيحين ) وعلمه التأويل
خارج الصحيحين )



✏✒



📝 السؤال 🔹 رجلا امذى على

ثوبه. فلم يدري مكان المذي. فماذا عليه



📩 الاجابه🔸 قال شيخنا يحيى

حفظه الله عليه أن ينضح ذلك المكان الذي شك فيه باالماء


⚪⚪⚪⚪⚪




💎 فائده 💎 أحوج الناس للعلم هم العلماء

سئل سفيان بن عيينه عن هذا



🔘🔘🔘🔘🔘


✏ دار الحديث بدماج سابقا ✏

13/محرم/1430

✒ حفظ الله شيخنا يحيى بن علي الحجوري ونفع به الاسلام والمسلمين ✒



🍂 تابعونا قناتنا على. التليجرام 🍂


☎☎☎




🗯دروس وفتاوى العلامة
الحجوري حفظه الله 🗯

https://tlgrm.me/Nasih_amin
➖➖➖➖

🌴 المنتقى. الثمين من فوائد الناصح الامين. 🌴

🌴🌴🌴


📤 فوائد ودرر. من دماج📤



✏ فائده ✏ من قتل خطأعليه

عتق رقبه فإذا لم يستطيع. عليه صيام. شهرين متتابعين. فأن

أفطر لعذر شرعي كالعيدين اذاكانت. أمرأه فأفطرت. بحيض اونفاس. أوكانت. ايام التشريق. اوكان. مريضا مرضا ملجأ لايفصل بين. الشهرين ✏


⚪⚪⚪⚪⚪



🍇 فائده 🍇 اذامات. القاتل الذي. قتل خطأ يجوز. ان يصوم عنه وليه واحد. أواكثر.

ذاك يصوم. جزء. وذاك يصوم جزء. لان الحديث
من مات وعليه صيام صام عنه وليه ولم يحدد🍇


✒✏


🍂 فائده 🍂 أذا نظر المعتمر اوالحاج. الى. أمرأة اجنبيه

فخرج. منه المني. فأنه ينفسخ حجه لقوله تعالى (فمن حج فلارفث. ولافسوق. ولاجدال. في الحج) فلا يرجع. كيوم ولدته امه

ويلحق به ايضا من يستخدم العاده السريه
وماعليه. فديه. هذالقول. هوالراجح. وانماالفديه على. من وقع. في. الجماع 🍂



✏✒


🔸 فائده 🔸 اذا قبل المعتمر اوالحاج أمرأة اجنبيه. اولمسها فخرج منه. مني. فأناعليه

الاثم. ولايرجع. كيوم ولدته امه وماعليه. فديه. وانما الفدية على. من وقع. في. الجماع.


🖊🖊


🔹فائده 🔹 عقيدة الامام. الذهبي عقيدة. اهل السنة والجماعه


✏✒


💎 فائده. 💎 عقيدة. العزبن عبد. السلام. صوفي. مبتدغ. يرقص. في. الحضرة. حتى. يسقط على. الارض.


📒📒📒📒📒


🍂 دار. الحديث. بدماج سابقا 🍂
15 محرم /1430



🗯 دروس وفتاوى العلامة
الحجوري حفظه الله 🗯

https://tlgrm.me/Nasih_amin
➖➖➖➖

:
💥 كلمة مسددة قالها 💥 شيخاالفاضل
(يحيى الحجوري ) حفظه الله تعالى
{قالها في دماج أيام حصار وحرب
الحوثيين على دماج في عام ٢٠١٣/م}
وتدل على فراسة الشيخ يحيى حفظه الله
👇👇👇
--------------------------------
✍🏼 أقول هذا الحال لايقربكم الى الله
هذامهيص هناك ومعيدهناك وذاك
مؤيد هناك وذاك على لطائرات وين
المسؤولية .
#هذا مايجوز هذا مايجوز هذامايجوز
وستجدون غب ذلك اليوم أو غداً او
بعد غداً من الحوثي وربما امتلأت
البلاد بالحروب .

إن لم ينته هذا الحوثي عن دماج
أنا لكم نذير تالله لتمتلئ البلاد
بالحروب ولتشعل علية من كل قرية
ولتجدون مرارتها شعباً وأفرادا .
☄ليس من السهل إهانة أهل السنة
ليس من السهل إستئصال أهل
السنة
☄ ليس من السهل الثورة على
أهل السنة انا لكم نذير
ليس من السهل ان تقوم حرب شيعة وسنة في البلاد اليمنية.

▫ صاحب تعز يقوم في تعز وصاحب صنعاءفي صنعاء
وصاحب حضرموت
في حضرموت وصاحب سقطرى في سقطرى وصاحب صعدة في صعدة
وصاحب حاشد في حاشد وصاحب حرض في حرض وكل واحد يقوم
بجانب الاخر يتقاتل الحوثي مع السني وأنتم تتفرجون،اينها الدولة
وهكذا سائر البلادان.
هذا ظلم هذا ظلم افهموه وفقكم الله
معشر المسلمين هذا ظلم والظلم
ظلمات يوم القيامة والله لايرضى بة
ودعوة المظلوم مستجابة وسندعوا الله سبحانة وتعالى قال النبي علية
الصلاة والسلام (اتقي دعوة المظلوم
فإنة ليس بينهاوبين الله حجاب).
يرتفع الحوثي عن دماج وليبتعد
عن بلاد دماج بدون ان يهين أهلها
يرتفع،مامعه فوق رؤوس الناس ياأخي
كلما جاء بلد مكنتموه هذاماهو
صحيح ،يروح له.
ويبقى من هو من أهلها من الحوثيين
خلوه يفعل الذي في رأسه ،
أما يتوافدون
من هنا ويتجمعون علية من هنا ومن
هناك بمدافعهم وبأسلحتهم فوق
رؤوس الناس هذا ما هو صحيح .
#يرتفع الحوثي ينقلع قلع الله وجهة
صحيح.
#وهكذا يرتفع من خطوط الناس
ويبقى مواطن مثل المواطنين
ان أعجبة ذالك وإلا فلتحمل الدولة وزر هذا إن لم تقم بمجهودها

☄ تجاه هذا وتبعدهم من فوق رؤوس الناس ومن فوق نقاط الناس إن
كانت تمكنهم إرضاءاً لأمريكاء
هذه إندارة مهمة لابد من ابلاغها
إلى الشعب والدولة حتى يعرفوا
مقدار ماهم فية مماخولهم الله
ويقوموا بالمسئؤلية تجاه هذا
الطاغي ،سواء كان في صعدة
أو في غيرها.

-----------------------------




🗯 دروس وفتاوى العلامة
الحجوري حفظه الله 🗯

https://tlgrm.me/Nasih_amin

🌴 المنتقى. الثمين. من اقوال الناصح. الامين 🌴


🌴🌴🌴


🍂 قال شيخنا يحيى بن علي الحجوري. حفظه الله

المواضبه على. الاعمال. الصالحه. ثمرتها طيبه

🔹 التقطعات. في طلب العلم من اسباب الضعف العلمي. والملل والاحباط. وعدم. البروز


✒✏


🔸 لأن. تهجوا كذا وكذا من الجهال أهون. من ان تتكلم. في. عالم.


🍂 الثوار. ليسوا على سبيل وليسوا على. استقامه.



🍂🍂 الاجتماع. مع اصحاب الجمعيات. والاخوان. المسلمين. خذيله ومخالطة. هؤلاء. مزله. وضياع. 🍂🍂


أنصح نفسي وأخواني. بطلب العلم. فأنه. سبيل للتعقل


🔸ردودنا على. الرافضة وعلى. الصوفيه وسائر المبطلين. بالقلم
وللسان. هذا ديننا وعقيدتا كتاب.

وسنه على. فهم سلف الأمه🔸


✏✒

🍇 أياك والحماس. فأن. أهل الباطل. يأتوك. من باب الحماس وليجرفونك معهم. الى. هذالباب



🔘🔘🔘🔘🔘🔘🔘


دار الحديث. بدماج سابقا

🍂 اللهم احفظ شيخنا يحيى الحجوري ونفع به الاسلام والمسلمين. 🍂



💥 دروس وفتاوى العلامة
الحجوري حفظه الله 💥

https://tlgrm.me/Nasih_amin

عنوان الفتوى: حكم الإمام إذا كان يقرأ من المصحف أثناء الصلاة(1)

السؤال: عندنا إمام يؤم بالناس في صلاة العشاء والتراويح في رمضان من المصحف، هل يجوز فعل ذلك؟

الإجابة: الأولى ترك القراءة من المصحف، واستدل ابن حزم على النهي بقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: (إن في الصلاة لشغلًا)(2)، الذي يقرأ من المصحف يشغل، فالأولى أن يقرأ الإمام بما يستطيعه، قال تعالى: ﴿فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ﴾; [المزمل:20].
هذا في التراويح، مع أن بعض الصحابة فعل ذلك كان يقرأ في المصحف في التراويح، أما في الصلوات المفروضة؛ فما كان أحد يصلي في المصحف ففعله هذا محدث.

----------------------
(1) أسئلة أهل السنة بتاربة بسيئون، بتاريخ: ليلة السبت 3 جمادى الأولى 1423ه‍.. دماج - دار الحديث.
(2) رواه البخاري رقم (1199)، ومسلم رقم (538).

عنوان الفتوى: حكم إخراج صدقة الفطر دينًا(1)

السؤال: رجل يأخذ قوته دائمًا من الدكاكين دينًا، ويسدد آخر الشهر مثلًا، فإذا جاء وقت زكاة الفطر أخذ دينًا، وأخرجها وسدد بعد ذلك، فهل هذا جائز؟

الإجابة: ما يلزمه أن يستدين، من أجل أن يخرج زكاة الفطر وهو فقير، إنما زكاة الفطر على من يملك زائدًا عن قوته وقوت أهله، سواءً مما كسبه أو مما تصدق به عليه، فليخرج زكاة الفطر منه، صاعًا من تمر أو صاعًا من شعير إن تيسر ذلك على ما أمر به رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في حديث ابن عمر المتفق عليه(2)، وإلا فمن غالب قوت البلد على ما دل عليه مضمون حديث أبي سعيد الخدري المتفق عليه(3)، أنهم كانوا يخرجون صدقة الفطر على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم صاعًا من تمر أو صاعًا من شعير أو صاعًا من زبيب أو من أقط أو من طعام.. إلخ، وهذه أغلب أقواتهم.

----------------------
(1) البيان في الأجوبة على أسئلة أهل ردفان، بتاريخ: 22 محرم 1423ه‍.. دماج - دار الحديث.
(2) البخاري رقم (1503)، ومسلم رقم (984).
(3) البخاري رقم (1508)، ومسلم رقم (985).

عنوان الفتوى: حكم صرف الزكاة في المشاريع الخيرية(1)

السؤال: ما هي مصارف الزكاة؟ وما حكم صرفها في المشاريع الخيرية؟ وإذا قامت الدولة بهذه الزكاة فهل يكفي إخراجها أم نخرج غيرها؟

الإجابة: مصارف الزكاة مذكورة في سورة التوبة: ﴿إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللهِ وَاِبْنِ السَّبِيلِ﴾; [التوبة:60] هذه ثمانية أصناف ذكرها الله في سورة التوبة، وهي مصارف الزكاة.
أما هل تصرف الزكاة في المشاريع الخيرية، مثل حفر الآبار وشق الطرق؟! فلا. لا يُتوسع في قول الله تقدس اسمه: ﴿وَفِي سَبِيلِ اللهِ﴾; [التوبة:60]، فإنهم قد ذكروا أن معنى: ﴿وَفِي سَبِيلِ اللهِ﴾; [التوبة:60]: شراء الكراع والسلاح، وما كان من شئون الجهاد في سبيل الله، كما في حديث أبي طليق: أن امرأته قالت له وله جمل وناقة: أعطني جملك أحج عليه. فقال: هو حبيس في سبيل الله. فقالت: إنه في سبيل الله أن أحج عليه. قالت: فأعطني الناقة، وحج على جملك. قال: لا أوثر على نفسي أحدًا. قالت: فأعطني من نفقتك. فقال: ما عندي فضل عما أخرج به، وأدع لكم، ولو كان معي لأعطيتك. قالت: فإذا فعلت ما فعلت فأقرئ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم السلام إذا لقيته، وقل له الذي قلت لك. فلما لقي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أقرأه منها السلام، وأخبره بالذي قالت له؛ فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «صدقت أم طليق.. لو أعطيتها جملك كان في سبيل الله، ولو أعطيتها ناقتها كانت في سبيل الله، ولو أعطيتها من نفقتك أخلفها الله عليك»، قال: قلت: يا رسول الله! فما يعدل الحج؟ قال: «عمرة في رمضان»(2).
وعلى طلبة العلم النافع؛ لحديث: «من سلك طريقًا يلتمس فيه علمًا سهل الله له طريقًا إلى الجنة»(3)، وهو شاهد لحديث: «من خرج في طلب العلم فهو في سبيل الله.. »(4)، وفي نفع الدعوة إلى الله؛ لقوله تعالى: ﴿ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ﴾; [النحل:125].
وإذا أخذها ولي الأمر فقد أجزأت عنك، سواء صرفها في مصارفها التي بينها الله، أو صرفها في شق طرق أو عمل بها المزكي ما عمل؛ برئت ذمته، وولي الأمر يجب عليه أن يجعلها في مصارفها كما أمر الله عز وجل.. استدلالًا بحديث ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لما بعث معاذًا رضي الله عنه إلى اليمن قال: «إنك تأتي قومًا أهل كتاب فأول ما تدعوهم إليه: أن يشهدوا أن لا إله إلَّا الله وأن محمدًا رسول الله، ويقيموا الصلاة، ويؤتوا الزكاة، فإذا فعلوا ذلك فأخبرهم أن الله افترض عليهم خمس صلوات في اليوم والليلة، فإذا فعلوا ذلك فأخبرهم أن الله افترض عليهم صدقة تؤخذ.. »، انظر إلى كلمة (تؤخذ)، وكان الذي يأخذها هو مُصَدِّقُ النبيِّ صلى الله عليه وآله وسلم ومُصَدِّقُ أمرائه، وكان يبعث مُصَدِّقًا ليجمع المال، ويوزعها في فقراء البلد، وقال عمران لما بعثه أمير المؤمنين: (أين جعلت الزكاة؟) قال: «أخذناها من حيث كنا نأخذها في عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ووضعناها حيث كنا نضعها».
تنبيه: كان الكلام على زكاة المال، أما زكاة الفطر فإن الحكومة وفقها الله تأخذ زكاة المال نقودًا ورقيةً عن كل صغير وكبير.. وهذا لا يجزئ، ولا يجوز لهم أن يأخذوها نقودًا، وإنما يأخذونها كما كانت تؤدي من زمن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من الشعير أو التمر أو من غالب قوت البلد.
وعلى هذا فإذا طلب الوالي وأرسل جباتَه وأمر بإخراجها عملةً فإن تركوك تؤديها كما أمر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من الشعير أو التمر أو من غالب قوت البلد، وإن ألزموك أن تخرجها من العملة أعطيتهم درءًا لما قد يحصل لك من أذى منهم، وأخرجها مما أمر الله، فإنها لا تجزئ عنك بإخراجها نقودًا، ويكون من أخذ أموال الناس بالباطل، وهذا منهي عنه قال تعالى: ﴿وَلا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ﴾; [البقرة:188]، وقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «كلكم راعٍ ومسئول عن رعيته»، يجب عليهم أن يكونوا حريصين على ما ينفع العباد وما يجزئ عنهم وما يصلح لهم في الدنيا والأخرى وأن يستفتوا أهل السنة حتى يجدوا الجواب الشافي من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وآله وسلم.

----------------------
(1) أسئلة شباب منطقة شرق زبيد طريق الموقر، بتاريخ: الثلاثاء 6 شوال 1423.. دماج - دار الحديث.
(2) رواه البزار كما في كشف الأستار (ج2ص38)، والدولابي في الكنى (ج1ص41)، والطبراني في الكبير (ج22ص324)، وهو في الصحيح المسند رقم (1234).
(3) رواه مسلم رقم (2699).
(4) رواه الترمذي رقم (2649)، عن أنس.

عنوان الفتوى: مصارف الزكاة وحكم دفعها لغير الدولة(1)

السؤال: في هذه الأيام الدولة تطالب بالزكاة بدون إجبار، ونحن نسلم البعض منها للدولة والبعض الآخر للفقراء من القرية، ونحن في هذا الموقف متحيرين، منا من يقول: لا تعطى إلا لولي الأمر، ومنا من يقول: للفقراء، ومنا من يقول: نريد أن نعرف من هم الثمانية الأصناف الذين ذُكروا! وهذا في شأن زكاة المال؟

الإجابة: قال تعالى: ﴿إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللهِ وَاِبْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللهِ﴾; [التوبة:60]، بينها الله تعالى في كتابه.
﴿لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ﴾;، والفقير والمسكين كلاهما مستحق، ومعناهما متقارب.
﴿وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا﴾;، هو الذي يأتي بالزكاة لبيت المال، يُعطى منها من الزكاة مقابل عمله.
﴿وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ﴾;، الذين يتألفون على الإسلام، يعطى من الزكاة؛ لتألفه على الإسلام أو لتثبيته على الإسلام، إما أن يكون سيسلم ويحتاج إلى دفعه إلى الإسلام، وإما أن يكون أسلم وإسلامه ضعيف، فقد كان الرجل يأتي إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فيعطيه غنمًا بين جبلين فيرجع ويقول: «يا قوم! أسلموا فإن محمدًا يعطي عطاء من لا يخشى الفقر». وما هي إلَّا برهة ويكون الإسلام أحب إليه.. فهذا للتألف، قد كان يتألف بعض الناس في زمانه عليه الصلاة والسلام، وكذا أصحابه رضوان الله عليهم جميعًا.
﴿وَفِي الرِّقَابِ﴾;، بعضهم يفهم أن هذا فيمن يستوجب القصاص، فيفتدى بمبلغ من المال ويعتبرون أن هذا هو عتق الرقبة.. هذا ليس بصحيح.
والصحيح أن المقصود بـ(الرقاب) أي: بتحرير الرقبة التي هي مملوكة، كما قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «من أعتق رقبة مؤمنة أعتق الله بكل عضو منها عضوًا منه، حتى فرجه بفرجه»(2).
﴿وَالْغَارِمِينَ﴾;، أي: في الصلح بين المسلمين.
﴿وَفِي سَبِيلِ اللهِ﴾;، أي: المجاهدين.
﴿وَاِبْنِ السَّبِيلِ﴾;، أي: المنقطع في سفره.
هؤلاء يعطون من الزكاة.

----------------------
(1) أسئلة من أهل حاشد، بتاريخ: السبت 3 شوال 1423.. دماج - دار الحديث.
(2) رواه البخاري رقم (2517)، ومسلم رقم (1509-23).

عنوان الفتوى: هل يجزئ صرف الزكاة في الأقربين(1)

السؤال: هل يجوز الزكاة على الأقارب من الأسرة؟

الإجابة: إذا كان القريب المستحق للزكاة ليس ممن تلزمك النفقة عليه؛ فعند ذلك تصح الزكاة.
أما من لا تلزمك النفقة عليه مثل الإخوة وأبنائهم والعمات والخالات والأعمام والأخوال وأبنائهم؛ ما تلزمك النفقة عليهم، والمرأة لها أن تصرف زكاتها على زوجها إذا كان فقيرًا؛ لأنه ما يلزم المرأة أن تنفق على زوجها، إنما يلزمه هو أن ينفق عليها لحديث معاوية بن حيدة قال: يا رسول الله! ما حق زوجة أحدنا عليه؟! قال: «أن تطعمها إذا طعمت، وأن تكسوها إذا اكتسيت، ولا تضرب الوجه ولا تقبح»(2)، وربنا يقول: ﴿قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ﴾; [التحريم:6]، والنبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول: «كلكم راع وكلم مسئول عن رعيته» متفق عليه(3) عن ابن عمر، ويقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «كفى بالمرء إثمًا من يضيع يعول»(4) فتجزئ الزكاة عليهم.
أما صدقة التطوع فلا بأس أن يتصدق حتى على من تلزمه نفقته؛ لحديث معن بن يزيد: أن أباه أتى بصدقة ووضعها عند رجل في المسجد ليتصدق بها، فأتى ولده فأخذها، فاشتكى إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فقال: «لك ما نويت يا يزيد، ولك ما أخذت يا معن»(5)، ومعن هو ابن يزيد، يعني: أن صدقته تلك التي أخذها ولده كان له أجرها؛ لأنها وقعت في موقعها فكان ولده مستحقًا لذلك، وزينب الثقفية تقول: يا رسول الله! هل تجزئ الصدقة على أيتام في حجري وعلى زوجي.. قال: «نعم، الصدقة على ذي القربى صدقة وصلة»(6)، فهؤلاء الأيتام ما تلزمه النفقة عليهم، إنما هي متفضلة بالنفقة عليهم.
هذه الأدلة تدل على أن الزكاة تخرج على من لا تلزم الإنسان النفقة عليه، وعلى أن صدقة التطوع تصح حتى على من تلزم النفقة عليه، وتعتبر صدقة عليه وبرًا: من أحق الناس بحسن صحابتي؟ قال: «أمك ثم أمك ثم أمك ثم أبوك»(7)، قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «أختك، وأخاك.. وأدناك.. أدناك»(8).
وفي الباب أدلة كثيرة على أن الصدقة على من تلزم النفقة عليه، أعني: صدقة التطوع فيها فضل عظيم، منها حديث: «دينار أنفقته في سبيل الله، ودينار أنفقته على أولادك، أفضله دينار أنفقته على أولادك»(9).. وحديث: «إنك لن تعمل عملًا تبتغي به وجه الله إلا ازددت به درجة ورفعة، حتى ما تجعله في فيّ امرأتك»(10)، هذه كلها تعتبر صدقة، تعتبر مع الاحتساب والنية تعتبر صدقات على من تلزمه النفقة عليهم، والحمد لله.

----------------------
(1) أسئلة من أهل مريس بالضالع، بتاريخ: الإثنين 18 رمضان 1422ه‍.. دماج - دار الحديث.
(2) رواه أبو داود (ج6ص180)، وأحمد (ج4ص447)، وهو في الصحيح المسند (ج2ص179).
(3) البخاري رقم (5188)، ومسلم رقم (1829).
(4) رواه مسلم رقم (996).
(5) رواه البخاري رقم (1422).
(6) رواه البخاري رقم (1466)، ومسلم رقم (1000).
(7) رواه البخاري رقم (5971)، ومسلم رقم (2548).
(8) رواه ابن حبان رقم (6562)، والدارقطني (ج3ص44)، وهو في الصحيح المسند رقم (520).
(9) رواه مسلم رقم (995).
(10) رواه البخاري رقم (1228)، ومسلم رقم (1628).

عنوان الفتوى: الأموال الزكوية(1)

السؤال: ما هي الحبوب التي يجب فيها الزكاة، وأيضًا من الحيوانات والأموال، علمًا بأن بلادنا تزرع الذرة والشعير والبر والعدس والحلبة والعتر والفول والبن؟

الإجابة: الزكاة في تسعة أشياء والعاشر مختلف فيه.
في المواشي: الإبل والبقر والغنم.
وفي الغرائس: التمر والزبيب.
وفي النقود: الذهب والفضة، وما ينوب عنها من العملات الموجودة.
وفي المزراعات: الشعير والحنطة، هذه تسعة أشياء.
والعاشر: العسل، ولا دليل يثبت على الزكاة فيه، وقد أعلَّ الحفاظ الأحاديث التي وردت في هذا، ومنها حديث أبي سيارة المتعي وليس له في الكتب الستة غير هذا الحديث الضعيف.
وما عدا هذه المذكورة لا دليل على الزكاة فيه، فالذرة لا يوجد دليل يثبت على الزكاة فيها، والحلبة والعتر والفول والبن والعدس.. كلها ليس فيها زكاة. فإذا حصل مال من تلك المزراعات وبلغ النصاب، وحال عليه الحول فتكون الزكاة في المال إذا حال عليه الحول، في الدراهم الناتجة عنه.

----------------------
(1) أسئلة السلفيين بعمران، بتاريخ: ليلة الأحد 4 جمادى الأولى 1423.. دماج - دار الحديث.

عنوان الفتوى: وقت إخراج زكاة الفطر(1)

السؤال: متى تبدأ زكاة الفطر من رمضان ومتى تنتهي، وهل إذا دفعت في بداية رمضان تجزئ؟

الإجابة: تبدأ قبل العيد، وتنتهي بخروج الإمام إلى المصلى، أما من أداها في أول رمضان أو وسطه فلا تجزئه لإنها زكاة الفطر من رمضان.

----------------------
(1) شذرات من أوائل دروس فضيلة الشيخ يحيى بن علي الحجوري حفظه الله تعالى.

عنوان الفتوى: هل طالب العلم مصرف لزكاة الفطر(1)

السؤال: هل تجوز زكاة الفطر لطالب العلم العازب؟

الإجابة: نعم تجوز له إن كان فقيرًا فيعطى من الزبيب أو التمر أو الشعير إن كان يحتاج إلى الشعير لطبخ أو خبز؛ نعم تجوز له إن كان فقيرًا أو مسكينًا، سواء كان من العزاب أو من ذوي الأسر.

----------------------
(1) شذرات من أوائل دروس فضيلة الشيخ يحيى بن علي الحجوري حفظه الله تعالى.

عنوان الفتوى: حكم إخراج زكاة الفطر قبل الصلاة وتسليم ثمنها بعد الصلاة(1)

السؤال: هل تجزئ زكاة الفطر إذا أخرجت قبل الصلاة، ولم يدفع قيمتها إلا بعد الصلاة؟!

الإجابة: صورة ذلك أنه يشتري تمرًا من صاحب الدكان ويخرج منه صدقة الفطر، أو غيره من الأصناف كالشعير مثلًا، ثم بعد الصلاة يدفع للبائع ثمن ما أخذ منه؛ هذه الصورة أرى أنها تجزئه، لأنه يجوز له أن يأخذ من الدكان أقطًا أو زبيبًا أو غير ذلك دينًا ويأكله؛ لقوله تعالى: ﴿وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ﴾; [البقرة:280]، أي: إلى أن يتيسر له دفع المبلغ المقابل لتلك السلعة، وجاز له أن يتصدق وأن يهدي وأن يأكل مما تملكه بالدين؛ فكذلك يجوز أن يخرج منه زكاة الفطر؛ لأنه صار ملكًا له. والحمد لله.
ويبقى الإشكال فيما لو كان غير قادر، وإنما يستدين، وليس لديه القدرة على القضاء، وتبقى ذمته مشغولة بما ليس قادرًا على سداده؛ فهذا –حقيقة- ليس بقادر، ولا تجب عليه زكاة الفطر.
وإنما قولنا بالجواز فيمن كان قادرًا لكن لم تتوافر لديه صدقة الفطر قبيل صلاة العيد، مع أنه سيتيسر له بعد ذلك، مما يملكه لكنه غير حاضر حال إخراجه زكاة الفطر -كراتب لم يستلمه بعد أو غير ذلك- فهذا لا ريب في جواز إخراجه الزكاة مما يستدينه.
وقد يقال: كيف يستدين الشعير أو الزبيب أو التمر مع أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول: «الشعير بالشعير ربا إلا ها وها.. »(2)؟!
الجواب عن ذلك بأن النهي فيما إذا اشترى تمرًا بتمر نسيئة-أي: إلى أجل-، أو شعيرًا بشعير نسيئة؛ لأن ذلك ربا، أما إن اشترى شعيرًا أو تمرًا بنقود نسيئة فلا بأس بذلك، نقل النووي رحمه الله تعالى الاتفاق على جواز شرائه دينًا، وكذا الشوكاني رحمه الله تعالى في نيل الأوطار، وذكر ما استدل به أهل العلم على ذلك، وهو حديث عائشة رضي الله عنها «أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم مات ودرعه مرهونة ثلاثين صاعًا من شعير اشتراها لأهله»(3)، وهذا دين.

----------------------
(1) أسئلة السلفيين بجامع الخير بالجراف- صنعاء، بتاريخ: ليلة الخميس 26 ذي القعدة 1423ه‍.. دماج- دار الحديث.
(2) رواه البخاري (2134)، ومسلم (1586).
(3) رواه أحمد (2109)، وهو في الصحيح المسند (615).

عنوان الفتوى: حكم سماع القرآن بصوت أناس حزبيين(1)

السؤال: هل يجوز سماع القرآن من أشرطة الحزبيين وأهل الأهواء إذا كانت عندهم قراءة صحيحة؟ وما حال المنشاوي والحصري؟ وهل يجوز سماع قراءتهما؟

الإجابة: يستفاد من قراءة الصالحين السلفيين، ومن هو مستور حال لا بأس بسماع قراءته الطيبة، وأما من علم بالبدعة فإن سماع قراءته قد يجلب الاغترار به فلا ينصح بذلك، وقد جاء عن ابن سيرين أن مبتدعًا أراد أن يقرأ عليه قرآنًا فلم يسمع له، وقال أخشى أن يميل إليه قلبي.
فكتب الباطل وأشرطة الباطل فيها اعوجاج، والله نهى عن الاعوجاج، قال: ﴿وَتَذُوقُوا السُّوءَ بِمَا صَدَدْتُمْ عَنْ سَبِيلِ اللهِ وَلَكُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ﴾; [النحل:94]، وقال: ﴿وَتَبْغُونَهَا عِوَجًا﴾; [الأعراف:86].
فتجب الاستقامة وأخذ الدين من جميع جوانبه، ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً﴾; [البقرة:208] وصفهم الله بالإيمان ومع ذلك قال: ﴿ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً﴾; [البقرة:208] فليس معناها أنهم لم يسلموا، لا. بل هم مؤمنون والإيمان أرفع من الإسلام ومع ذلك يقول: ﴿ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً﴾; [البقرة:208]، ومعناها: خذوا الدين من جميع جوانبه، ﴿وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ﴾; [الأحزاب:36]

----------------------
(1) أسئلة أهل آنس-ذمار، بتاريخ: الخميس 18 شعبان 1423.. دماج-دار الحديث.

عنوان الفتوى: حكم بيع أشرطة الحزبيين(1)

السؤال: رجل يبيع أشرطة لأهل الأهواء أمثال: إبراهيم الدويش والقرني والقطان وغيرهم، وإذا نصح في هذا الأمر يقول: إن لدينا فتوى من العلامة الألباني رحمه الله تعالى كما في أشرطته المسجلة من أسئلة جدة، وخلاصة الفتوى: أن الرجل إذا لم يدعُ في شريطه إلى بدعته وغلب صوابه على خطئه فيجوز بيع أشرطته والسماع لها، فما جوابكم على ذلك؟

الإجابة: بيع أشرطة الحزبيين يؤدي إلى حب ذلك الحزبي من قبيل السامعين، وإلى الاغترار بفكره، ويؤدي إلى التعاون معهم على بث ما عندهم من الأخطاء، وهذا من التعاون على الإثم والعدوان، قال العلامة الألباني رحمه الله لما سئل عن أشرطة عبد الرحيم الطحان ماذا يصنع بها؟ قال: تطحن مع الطحين طحنًا، اه‍ فهذا عين النصح للمسلمين منه رحمه الله.
بيع أشرطة المبتدعة تسبب الخلاف بين أهل السنة؛ فإن السني ربما يسمع شريطًا لمبتدع وقد عُبئ ذهنه بتلك الشبهات فيبقى مع إخوانه في شقاق ومشاكل، وهذه مفسدة تؤدي إلى الفرقة، يجب أن تُحسم هذه المفسدة، وتسدد ذرائع الفتن قدر المستطاع لقول الله سبحانه: ﴿وَلا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللهِ فَيَسُبُّوا اللهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ﴾; [الأنعام:108]، مثال ذلك قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «يا عائشة! لولا أن قومك حديثو عهد بجاهلية لهدمت الكعبة ولجعلت لها بابين»(2)، وحديث: «لعن الله من لعن والديه»(3)، قالوا: ومن يلعن والديه؟ قال: «يسب أبا الرجل فيسب أباه، ويسب أمه فيسب أمه»(4).
وهذه وسائل لزعزعة أهل السنة، وكم رأينا من سني كنا نأمل فيه الخير والاستقامة ونفع المسلمين قد ذبذبوه وضيعوه بسبب تلك الشبهات في الأشرطة.
فكتب الضلال وأشرطة الضلال ليس أهل السنة بحاجة إليها ألبتة، قد أغناهم الله بالحق، قال الله تعالى: ﴿أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ﴾; [الحديد:16] . وقال عز من قائل: ﴿أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَى عَلَيْهِمْ﴾; [العنكبوت:51] . وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «آمُتَهَوِّكون أنتم؟! والله لقد جئتكم بها بيضاء نقية، لو كان موسى حيًا ما وسعه إلا اتباعي» ثبت عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في السنة لابن أبي عاصم عن جابر وغيره.

----------------------
(1) أسئلة السلفيين بالدائري الغربي بصنعاء، بتاريخ: ليلة الجمعة 26 جمادى الآخرة 1422ه‍.. دماج - دار الحديث.
(2) رواه البخاري رقم (1585)، ومسلم رقم (1333).
(3) رواه مسلم رقم (1978) عن علي.
(4) رواه البخاري رقم (5973)، ومسلم رقم (90) عن عبد الله بن عمر، ضمن حديث: «من الكبائر أن يشتم الرجل..» الحديث.