[٣/‏١٢ ١:٤٣ م] صلاح الأمة باتباع السنة: 🌴 بسم الله الرحمن الرحيم🌴
🗯 لامية شيخ الإسلام 🗯
🔰 شرح شيخناالعلامة
يحيى بن علي الحجوري 🔰
▪ *الدرس التاسع ▪
══════ ❁✿❁ ══════

🗯 قوله ومودة
القربى بها أتوسل 🗯

📖 الشرح 📖

✍🏻 مودة القربى محبة ال البيت قربى النبي صلى الله عليه وسلم قال تعالى إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا )
الأحزاب (33)
💥 وقال أبوبكر رضي الله عنه أرقبوا ال محمدا في ال بيته فأل بيت النبي صلى الله عليه وسلم المستقيمون منهم لهم منزلة عالية اما من لم يكن مستقيما فلاتنفعه قرابته من النبي صلى الله عليه وسلم يقول تعالى ( قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ ۖ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ ۖ فَلَا تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۖ إِنِّي أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ )
هود (46)
🖋 وقال عليه الصلاة والسلام إن بني فلان ليسوا بأولياء لي إنما ولي الله ورسوله وصالح المؤمنين غير أن لهم قرابة سأبلها ببلالها

💢 قوله بها أتوسل 💢

✍🏻 قال إبن منظور في لسان العرب (11/724) الوسيلة المنزلة عند الملك والوسيلة الدرجة والوسيلة القربه ووسل فلان الى الله وسيلة إذا عمل عملا تقرب به اليه والواسل الراغب الى الله ، وتوسل إليه بوسيلة إذا تقرب اليه بعمل وتوسل اليه بكذا تقرب اليه

✍🏻 وهذا توسل بالعمل الصالح بمحبته لقربى النبي صلى الله عليه وسلم هذا عمل قلبي جليل والتوسل بالأعمال الصالحة مشروع. كمافي حديث الثلاثة اصحاب الغار المتفق عليه احدهم توسل ببره لوالديه والأخر توسل بعفته عن الوقوع على غير زوجته بعدان تمكن منها واخر توسل بفعله الخير وتنمية ذلك المال لصاحبه حتى أتى واخذه وكل واحد توسل بعمله الصالح
📋 انتهينا من درس اليوم 📋

💥 ولنا لقاء في درس اخر

بإذن الله عزوجل💥

🔰 تابعونا على قانتا على التليجرام.
📤 🔰 دروس وفتاوى العلامة الحجوري.حفظه الله 🔰

http://goo.gl/UfvH1H

💫 اومتابعتنا على الفيس بوك. اوالواتس
🔰 دروس وفتاوى العلامة الحجوري.حفظه الله 🔰

أو 🔸 السلفية دين الله الحق 🔸
🍂 ممنوع الإضافة والحذف للمادة العلمية
تنشر كماهي 🍂
═════════○═════════
الدال على الخير كفاعله
═════════○═════════
[٣/‏١٢ ١:٤٣ م] صلاح الأمة باتباع السنة: حصل خطأ فقط في كتابة اسماء الدروس

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم🌴
🗯 لامية شيخ الإسلام 🗯
🔰 شرح شيخناالعلامة
يحيى بن علي الحجوري 🔰
الدرس الحادي عشر ▪
══════ ❁✿❁ ══════
💥 قال شيخ الإسلام
واقول في القران ماجاءت به
أياته فهو الكريم المنزل

📋 📋 📋

🔹الشرح 🔹

✍🏼 في بعض النسخ القديم المنزل ولايوافق معتقد شيخ الاسلام هذا فإن لفظه الكريم يدل عليه القران قال تعالى ( إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ )
الواقعة (77)( فِي كِتَابٍ مَّكْنُونٍ )
الواقعة (78)( لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ )
الواقعة (79)
✍🏻 اماقديم ) فالقديم المسبوق بشيئ غيره كماقال تعالى ( حتى عاد كالعرجون القديم )
💥
قال الامام ابن ابي العز في شرح الطحاوية. ( 1/172) وقد ادخل المتكلمون في اسماء الله تعالى( القديم ) وليس من اسماء الله تعالى الحسنى فإن القديم في لغة العرب التي نزل بها القران هو المتقدم على غيره فيقال هذا قديم للعتيق وهذا حديث للجديد ولايستعمل هذا الاسم الافي المتقدم على غيره فيما لايسبقه عدم

🗯 قوله اياته 🗯 وايات القران لم تأتي بالقديم وانما جاءت بالكريم
🍂 وجاءت ايات القران بفضائل القران وانه شفاء لمافي الصدور. وجاء ت ايات القران بالحث على تلاوة القران والعمل بالقران وتدبره. والعناية به تفسيرا وبيانا

🍃 قوله وهو الكريم المنزل ؟ وهو تنزيل قال تعالى (( إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ )
القدر (1)
وقال تعالى (( لَّا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ ۖ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ )
فصّلت (42)
📋 انتهينا من درس اليوم 📋

💥 ولنا لقاء في درس اخر

بإذن الله عزوجل💥

🔰 تابعونا على قانتا على التليجرام.
📤 🔰 دروس وفتاوى العلامة الحجوري.حفظه الله 🔰

http://goo.gl/UfvH1H

💫 اومتابعتنا على الفيس بوك. اوالواتس
🔰 دروس وفتاوى العلامة الحجوري.حفظه الله 🔰

أو 🔸 السلفية دين الله الحق 🔸
🍂 ممنوع الإضافة والحذف للمادة العلمية
تنشر كماهي 🍂
═════════○═════════
الدال على الخير كفاعله
═════════○═════════

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم🌴
📓لامية شيخ الإسلام 📓
🗯 شرح شيخناالعلامة. 🗯
🔰 يحيى بن علي الحجوري 🔰
▫ الدرس الرابع عشر▫
══════ ❁✿❁ ══════
💥قال شيخ الاسلام
🔹 وجميع أيات الصفات أمرها
حقا كما نقل الطراز الأول
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📕 الشرح 📕

✍🏼 المقصود بالطراز الأول. السلف الصالح رضوان الله عليهم.؟ قال في مختار الصحاح اي من النمط الأول
🔰 قوله وجميع ايات الصفات امرها ؟
✍🏻 يمرها على ظاهرها بدون تحريف ولاتأويل وكذلك الصفات بغير تكييف ولاتمثيل ولاتشبيه ولاتعطيل تمر الأدلة على ظاهر ها
✒ وليس منهم احد قال الكيف معدوم لله كيفية. نحن نجهلها وهذا شامل للأسماء من باب اولى ايات صفات الله سبحانه وتعالى صفات الله كما سبق انها توقيفية. وهي اعلام واوصاف كل اسم لله سبحانه يتضمن صفة وهي اعلام على رب العالمين سبحانه وتعالى. وليست معانيها بمترادفه. فالرحمن من اسماء الله ومعناه خلاف معنى العزيز خلاف معنى العليم معناه غير معنى العليم من حيث المعاني تختلف الجبار ) غير معنى الملك فهي اعلام واوصاف وليست محصورة بعدد

🍃 وحديث اللهم إني أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او أنزلته في كتابك او علمته احد من حلقك اواستأثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران ربيع قلبي وجلاء همي وذهاب حزني ) له طرق يصلح للاحتجاج مامن طريق من طرق هذا الحديث. وفيها ضعف لكن له طرق فيصلح
🔹 وهذا الذي عليه جمهور اهل السنة أنها غير محصورة بعدد
💥 وبماحاصله أن التفويض واجب في كيفية الصفات. ومحرم في معانيها لأن الكيف مجهول وليس بمعدوم
➖➖➖➖➖➖

🗯 نكتفي بهذا القدر ولنالقاء

في درس أخر والله الموفق 🗯

🔰 تابعوناعلى التليجرام

على قناتنا المتميزة 🔰

📤درر وكنوز دماج 📤

══════ ❁✿❁ ══════

📙 دروس لامية شيخ الاسلام 📙

▪لشيخناالحجوري ▪

═════════○═════════
الدال على الخير كفاعله
═════════○═════════
💥 ممنوع الإضافة
والحذف للمادة العلمية تنشر كما هي 💥

📚 درر وكنوز دماج 📚

https://goo.gl/3GzkqL

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم🌴
📖 لامية شيخ الإسلام 📖
🔰 شرح شيخناالعلامة
يحيى بن علي الحجوري 🔰
▪الخامس عشر ▪
══════ ❁✿❁ ══════
💥 قال شيخ الإسلام
وأرد عهدتها الى نقالها
وأصونها عن كل مايتخيل
📩 📩 📩

✍🏻 قوله عهدتها )

💥 قال ابو عبيد القاسم بن سلام رحمه الله في غريب الحديث (3/ 138) العهدة في اشياء مختلفه فمنها الحافظ ورعاية الحرمة والحق وهو الذي في الحديث. اي حديث ( وإن حسن العهد من الإيمان ) ومنها الوصية والاخبار وهو أن يوصي الرجل الى غيره

🗯 ومعنى ذلك اي كلام شيخ الاسلام أن يرد عهد هذه الأدلة أيات الصفات واحاديث الصفات يرد عهدتها الى نقالها من السلف رضوان الله عليهم فالذين نقلوها من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين أعلم بها وأعلم بمدلولاتها وعلى هذا فإن ماكان ظاهر الصفة. ولم يقل به احد من السلف مانقول به مثل (ياحسرتى على مافرطت في جنب الله ) الجنب لله تعالى مااثبته الابعض الذين خالفوا السلف رضوان الله عليهم في ذلك وائمة التفسير من أهل السنة. قالوا المقصود على ماقصرت في جانب حقه

🍂 قوله واصونها 🍂
إن الذين جعل الخلاف بين أهل السنة. وبين أهل الاهواء صيانة. الاسماء والصفات عند ردها الى عهدتها من الكتاب والسنة وفهم السلف الصالح رضوان الله عليهم

✍🏻 قال ابن منظور في لسان العرب (13/250) هو ان تقي شيئا اوثوبا وصان الشيئ صونا وصيانة وصيانا

🗯 قوله عن كل مايتخيل 🗯 المقصود إن مايتخيله بعض الناس من التشبيه اومن التعطيل فإن بعض اهل الأهواء تخيلوا صفات الله كصفات خلقه وشبهوا وبعضهم لماشبهوا عطل فكل ماخطر ببالك فالله خلاف ذلك قال تعالى ( ليس كمثله شيئ وهو السميع البصير )
📋 انتهينا من درس اليوم 📋

💥 ولنا لقاء في درس اخر

بإذن الله عزوجل💥

🔰 تابعونا على قانتا على التليجرام.
📤 🔰 دروس وفتاوى العلامة الحجوري.حفظه الله 🔰

http://goo.gl/UfvH1H

💫 اومتابعتنا على الفيس بوك. اوالواتس
🔰 دروس وفتاوى العلامة الحجوري.حفظه الله 🔰

أو 🔸 السلفية دين الله الحق 🔸
🍂 ممنوع الإضافة والحذف للمادة العلمية
تنشر كماهي 🍂
═════════○═════════
الدال على الخير كفاعله
═════════○═════════

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم🌴
📖 لامية شيخ الإسلام 📖
🔰 شرح شيخناالعلامة
يحيى بن علي الحجوري 🔰
▪الخامس عشر ▪
══════ ❁✿❁ ══════
💥 قال شيخ الإسلام
وأرد عهدتها الى نقالها
وأصونها عن كل مايتخيل
📩 📩 📩

✍🏻 قوله عهدتها )

💥 قال ابو عبيد القاسم بن سلام رحمه الله في غريب الحديث (3/ 138) العهدة في اشياء مختلفه فمنها الحافظ ورعاية الحرمة والحق وهو الذي في الحديث. اي حديث ( وإن حسن العهد من الإيمان ) ومنها الوصية والاخبار وهو أن يوصي الرجل الى غيره

🗯 ومعنى ذلك اي كلام شيخ الاسلام أن يرد عهد هذه الأدلة أيات الصفات واحاديث الصفات يرد عهدتها الى نقالها من السلف رضوان الله عليهم فالذين نقلوها من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين أعلم بها وأعلم بمدلولاتها وعلى هذا فإن ماكان ظاهر الصفة. ولم يقل به احد من السلف مانقول به مثل (ياحسرتى على مافرطت في جنب الله ) الجنب لله تعالى مااثبته الابعض الذين خالفوا السلف رضوان الله عليهم في ذلك وائمة التفسير من أهل السنة. قالوا المقصود على ماقصرت في جانب حقه

🍂 قوله واصونها 🍂
إن الذين جعل الخلاف بين أهل السنة. وبين أهل الاهواء صيانة. الاسماء والصفات عند ردها الى عهدتها من الكتاب والسنة وفهم السلف الصالح رضوان الله عليهم

✍🏻 قال ابن منظور في لسان العرب (13/250) هو ان تقي شيئا اوثوبا وصان الشيئ صونا وصيانة وصيانا

🗯 قوله عن كل مايتخيل 🗯 المقصود إن مايتخيله بعض الناس من التشبيه اومن التعطيل فإن بعض اهل الأهواء تخيلوا صفات الله كصفات خلقه وشبهوا وبعضهم لماشبهوا عطل فكل ماخطر ببالك فالله خلاف ذلك قال تعالى ( ليس كمثله شيئ وهو السميع البصير )
📋 انتهينا من درس اليوم 📋

💥 ولنا لقاء في درس اخر

بإذن الله عزوجل💥

🔰 تابعونا على قانتا على التليجرام.
📤 🔰 دروس وفتاوى العلامة الحجوري.حفظه الله 🔰

http://goo.gl/UfvH1H

💫 اومتابعتنا على الفيس بوك. اوالواتس
🔰 دروس وفتاوى العلامة الحجوري.حفظه الله 🔰

أو 🔸 السلفية دين الله الحق 🔸
🍂 ممنوع الإضافة والحذف للمادة العلمية
تنشر كماهي 🍂
═════════○═════════
الدال على الخير كفاعله
═════════○═════════

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم🌴
📗لامية شيخ الإسلام 📗
🍃 شرح شيخناالعلامة. 🍃
🔰 يحيى بن علي الحجوري 🔰
▪ الدرس السادس عشر ▪
══════ ❁✿❁ ══════

💥 قبحا لمن نبذ القران ورأه

وإذا استدل يقول قال الأخطل

📖 الشرح 📖

✍🏻 قوله قبحا لمن نبذ القران ورأه ( هذا التقبيح ليس للمعين. وانما هو تقبيح لمن اتصف بهذه الصفة
التقبيح المطلق او اللعن المطلق في القران وفي السنة. مايدل على ذلك قال تعالى (فَنَجْعَل لَّعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ )
آل عمران (61) وقال تعالى ( أَن لَّعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ )
الأعراف (44)

🗯 وقال صلى الله عليه وسلم « لعن الله شارب الخمر وعاصرها ومعتصرها وبائعها وحاملها والمحمولة اليه ( الحديث )

💥 قوله نبذ💥 قال ابن منظور رحمه الله في لسان العرب ( 3/ 511) النبذ طرحك الشيئ من يدك أمامك. اووراءك. ومنه قوله تعالى ( فنبذوه وراء ظهورهم )

🍃 قوله وإذا استدل يقول قال الأخطل. 🍃

✍🏻 الأخطل هو غياث بن غوث ويقال ابن غويث بن الصلت. ( نصراني. من نصارى تغلب تركوا كلام الله عزوجل واستدلوا بقول شاعر نصراني والله عزوجل يقول ( ( وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّىٰ يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَعْلَمُونَ )
التوبة (6) فيتركون هذا ويعمدون الى قول الأخطل النصراني

🔰 النصارى قد ضلوا في الكلام بل ضلوا في معتقدهم وقالوا عيسى هو الله وقال بعضهم ابن الله وقالوا ثالث ثلاثة. فكيف يستدل بكلام نصراني ويقدمه على كتاب الله وسنة رسوله
📋 انتهينا من درس اليوم 📋

💥 ولنا لقاء في درس اخر

بإذن الله عزوجل💥

🔰 تابعونا على قانتا على التليجرام.
📤 🔰 دروس وفتاوى العلامة الحجوري.حفظه الله 🔰

http://goo.gl/UfvH1H

💫 اومتابعتنا على الفيس بوك. اوالواتس
🔰 دروس وفتاوى العلامة الحجوري.حفظه الله 🔰

أو 🔸 السلفية دين الله الحق 🔸
🍂 ممنوع الإضافة والحذف للمادة العلمية
تنشر كماهي 🍂
═════════○═════════
الدال على الخير كفاعله
═════════○═════════

فتوى شيخنا يحيى بن علي الحجوري حفظه الله في الوحدة مع الرافضة
12/01/2016

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه وسلم.

أما بعد:

فالذي يقوله والدنا وشيخنا يحيى حفظه الله: أنه إن تمكن الرافضة عياذا بالله من أي بلد؛ حيث تفشوا الشركيات، والبدع والخرافات، ولا يستطيع أن يقيم المسلم في ذلك البلد دينه على كتاب الله وسنة رسوله ﷺ، ففي ذلك الحال تجب الهجرة مع القدرة عليها، من ذلك البلد إلى بلد من بلاد المسلمين يأمن فيه على نفسه، ويقيم فيه دينه، ويجتنب الوحدة معهم وموالاتهم.

لأدلة كثيرة منها قول الله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنْتُمْ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا فَأُولَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءَتْ مَصِيرًا * إِلَّا الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ لَا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلَا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا * فَأُولَئِكَ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَعْفُوَ عَنْهُمْ وَكَانَ اللَّهُ عَفُوًّا غَفُورًا * وَمَنْ يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَجِدْ فِي الْأَرْضِ مُرَاغَمًا كَثِيرًا وَسَعَةً وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا [النساء:97-100].

ولأدلة الولاء للحق وأهله، والبراء من الباطل وأهله، فهذه هي فتواه في هذه المسألة، وبالله التوفيق.

كتبه أبو مصعب

حسين بن أحمد بن علي الحجوري

بتاريخ: (2/ربيع الثاني/1437هـ)

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم🌴
📕لامية شيخ الإسلام 📕
💢 شرح شيخناالعلامة. 💢
⭕ يحيى بن علي الحجوري ⭕
▪ الدرس السابع عشر ▪
📋 📋 📋

🍃 قال شيخ الإسلام
والمؤمنون يرون حقا ربهم
والى السماء بغير كيف ينزل

📩 📩 📩

📙 الشرح 📙

✍🏻 في هذا البيت أثبات رؤية المؤمنين لله سبحانه وتعالى ولم يخصصه في المحشر فهو يشمل رؤيتهم له عزوجل في المحشر وفي الجنة. وعجز البيت في أثبات نزول الله سبحانه وتعالى. الى السماء الدنيا في الثلث الإخير من الليل

🍃 والمؤمنون يرون ربهم في موضعين يوم القيامة في عرصات القيامة. ويرون ربهم في الجنة وليس المقصود انهم يرونه بأعينهم الان ليس هذا من معتقد إحدا من أهل السنة أن المؤمنين يرون ربهم يقضة في الدنيا. كما عند الإمام مسلم عن رجل من الصحابة. وفيه « وعلموا انكم لن تروا ربكم حتى تموتوا » وليس المقصود أنهم حتى يموتوا يعني حتى يناموا اوهم في القبر يرون ربهم لا إنما في عرصات القيامة وفي الجنة في موضعين. ؟ فيبقى حديث ( لن تروا ربكم حتى تموتوا مبين بالأدلة الاخرى ) ومقصود قول شيخ الاسلام( والمؤمنون. يرون حقاربهم ) انهم يرون ربهم يوم القيامة ويرون ربهم في الجنة

🔰 قوله يرون حقا ربهم 🔰

✍🏻أي انها رؤية حقيقية رؤية عين ) وذكر هذا ابن كثير رحمه الله في تفسير قول الله عزوجل ( ماكذب الفؤاد مارأى ) نقله إجماعا وكذلك ابن تيمية ايضا في جامع المسائل « نقله اجماعا انه لم ير احد ربه بعينه في الدنيا. 💥 قال شيخ الاسلام وكذلك كل من ادعى انه راى ربه بعينه قبل الموت فدعواه باطل باتفاق اهل السنة والجماعة.

🍃 ومن الإدلة على رؤية المؤمنين لربهم عزوجل 🍃

🗯 حديث ابي موسى الاشعرى رضي الله عنه المتفق عليه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال جنتان من فضة انيتهما ومافيهما وجنتان من ذهب انيتهما ومافيهما ومابين القوم وبين أن يروا ربهم الا كشف حجاب الكبرياء ( وفي رواية الكبر عن وجه ) وهكذا حديث أبي هرير ة في الصحيح نحو هذا

✍🏻 وكذلك قوله تعالى (( وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ )
القيامة (22)
( إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ )
القيامة (23)
🔹 واحاديث رؤية الله سبحانه في الأخرة متواتره. والف جماعة من أهل العلم في الرؤية ومن أحسن تلك المؤلفات ( كتاب الرؤية ، للدار قطني وابن الوزير رحمة الله عليه جمع عن شيخ الاسلام رحمة الله عليه وغير مبحثا طويلا في كتابه العواصم ☄ يستحق الافراد في مجلد ☄
➖➖➖➖➖➖

🗯 نكتفي بهذا القدر ولنالقاء

في درس أخر والله الموفق 🗯

🔰 تابعوناعلى التليجرام

على قناتنا المتميزة 🔰

📤درر وكنوز دماج 📤

══════ ❁✿❁ ══════

📙 دروس لامية شيخ الاسلام 📙

▪لشيخناالحجوري ▪

═════════○═════════
الدال على الخير كفاعله
═════════○═════════
💥 ممنوع الإضافة
والحذف للمادة العلمية تنشر كما هي 💥

📚 درر وكنوز دماج 📚

https://goo.gl/3GzkqL

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم🌴
📗لامية شيخ الإسلام 📗
🍃 شرح شيخناالعلامة. 🍃
▫ يحيى بن علي الحجوري ▫
▪ الدرس الثامن عشر ▪
══════ ❁✿❁ ══════

🍃 قوله والى السماء بغير كيف ينزل 🍃

🔰 الشرح 🔰

✍🏻أناس شبهوا ثم عطلوا تعالى الله عمايقولون الظالمون علوا كبيرا. يقولون يبقى الله طالعا نازلا فإن وقت الليل مختلف من مكان الى مكان. شبهو الله بخلقه وهو القائل ( ليس كمثله شيئ وهو السميع البصير ) فتبقى الأدلة على ظواهرها يجب على المسلم أن يعود نفسه على الاستسلام والأنقيادلكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم والاستسلام لله والانقياد لله ولرسوله. والادلة من القران كثيرة على أن الله في السماء وانه ينزل في الثلث الأخير من الليل الى السماء الدنيا فينادي هل من سائل فأعطيه هل من مستغفر فأغفرله (الحديث متفق عليه وله الفاظ )

💥 والأدلة على علو الله سبحانه وتعالى واستوائه على عرشه كثيرة ؟ قوله تعالى ( ( الرَّحْمَٰنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَىٰ )
طـه (5) وقوله تعالى
( الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ ۚ الرَّحْمَٰنُ فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيرًا )
الفرقان (59) و منها اخبار ربنا سبحانه وتعالى في صعود العمل الطيب اليه ( ( مَن كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا ۚ إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ ۚ وَالَّذِينَ يَمْكُرُونَ السَّيِّئَاتِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ ۖ وَمَكْرُ أُولَٰئِكَ هُوَ يَبُورُ )
فاطر (10) والصعود يكون من أسفل الى اعلى
قال تعالى ( وهو القاهر فوق عباده وهو الحكيم الخبير ) وقال تعالى (
( عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ )
الرعد (9) وقوله تعالى ( تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ )
المعارج (4) والعروج يكون من أسفل الى اعلى كمافي حديث المعراج
☄ ومن السنة ادلة كثيرة ايضا ومن ضمن ذلك حديث معاوية بن الحكم رضي الله عنه أنه قال كانت لي جارية ترعى غنما قبل احد والجوانية فاطلعت ذات يوم فإذا الذئب قد ذهب بشاة من غنمها وانا رجل أدم أسف كما يأسفون لكنني صككتها صكة فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعظم ذلك علي قلت يارسول الله افلا اعتقها قال « أتني بها فأتيته بها فقال لها « اين الله » قالت في السماء قال من أنا »« قالت انت رسول الله » قال أعتقها فأنها مؤمنة ) فأقر النبي صلى الله عليه وسلم قولها

💥 وبعض المتصوفة والضلال اذا سألته اين الله يعض أصبعيه ويقول مايصلح هذا ولايجوز هذا السؤال ، وهذا سؤال مشروع فقد سأل النبي صلى الله عليه وسلم تلك الجارية
═════════○═════

📋 انتهينا من درس اليوم 📋

💥 ولنا لقاء في درس اخر

بإذن الله عزوجل💥

🔰 تابعونا على قانتا على التليجرام.
📤 🔰 دروس وفتاوى العلامة الحجوري.حفظه الله 🔰

http://goo.gl/UfvH1H

💫 اومتابعتنا على الفيس بوك. اوالواتس
🔰 دروس وفتاوى العلامة الحجوري.حفظه الله 🔰

أو 🔸 السلفية دين الله الحق 🔸
🍂 ممنوع الأضافة والحذف للمادة العلمية
تنشر كماهي 🍂
═════════○═════════
الدال على الخير كفاعله
═════════○═════════

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم🌴
📗لامية شيخ الإسلام 📗
🍃 شرح شيخناالعلامة. 🍃
▫ يحيى بن علي الحجوري ▫
▪ الدرس التاسع عشر ▪
══════ ❁✿❁ ══════
🔰قال شيخ الإسلام
وأقر بالميزان والحوض الذي

أرجوا بأني منه ريا أنهل

📙 الشرح 📙

✍🏻 الميزان ينبغي للإنسان أن يستحضر الموقف عنده لقوله تعالى ( وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا ۖ وَإِن كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا ۗ وَكَفَىٰ بِنَا حَاسِبِينَ )
الأنبياء (47) وقوله تعالى ( فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ )
الزلزلة (7) وقوله تعالى
( فَمَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ )
المؤمنون (102)

( وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَٰئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ فِي جَهَنَّمَ خَالِدُونَ )
المؤمنون (103)

☄ وفي ذلك الموضع في يوم القيامة قال تعالى ( فَأَمَّا مَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ )
القارعة (6)
( فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَّاضِيَةٍ )
القارعة (7)

( وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ )
القارعة (8)
( فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ )
القارعة (9)
( وَمَا أَدْرَاكَ مَا هِيَهْ )
القارعة (10)

( نَارٌ حَامِيَةٌ )
القارعة (11) كل هذه من الادلة من القران تدل على أثبات الميزان

🗯 والميزان بكف الرحمن كمافي الصحيح « والميزان بكف الرحمن
يخفض القسط ويرفعه.
والميزان له كفتان كمافي حديث البطاقة عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال فيقرره بذنوبه فيقر بها يقال هل لك من حسنة اليوم ؟ فيقول لا فيقول هل ضلمك كتبتي ؟ فيقول لا قال فتخرج له بطاقة فيها لاإله الا الله. فتوضع في كفة الحسنات وتوضع سيئاته في كفة السيئات فتطيش تلك البطاقة بكف السيئات ) جاءت زيادة ( ولايثقل مع اسم الله شيئ ) فالحديث يدل على أن للميزان كفة للحسنات وكفة للسيئات

🔰 والميزان مما يثقل به ذكر الله سبحانه وتعالى. ☄ والخلق الحسن فقد جاء من حديث أبي الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( ما من شيئ أثقل في ميزان العبد يوم القيامة من خلق حسن
💥 ومما يثقل الميزان الذكر واحتساب موت الأولاد. لحديث أبي سلمة راعي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم « بخ بخ وما أثقلهن في الميزان. سبحان الله وبحمده ولا إله إلا الله والله اكبر والولد الصالح يتوفى للمرء فيحتسبه ) الولد الصالح يتوفى للمرء فيحتسبه هذا يشمل الصغير والكبير وايضا ولد صالح ولوكان كبيرا

🍃 قوله ريا 🍃 قال ابن منظور في لسان العرب (14/345) الريان ضد العطشان

🍂 قوله أنهل 🍂 قال ابن منظور في لسان العرب (11/ 680) النهل اول الشرب

🗯 فائدة 🗯 قوله في الحديث لايضمأ بعدها ابدا )الشرب في الجنة يدل على التنعم لأنه لا عطشان في الجنة قال تعالى ( لاخوف عليهم ولاهم يحزنون ) وليس فيها تعب وليس فيها لغوب قال تعالى ( ولكم فيها ماتشتهي أنفسكم ولكم فيها ماتدعون )
📋 انتهينا من درس اليوم 📋

💥 ولنا لقاء في درس اخر

بإذن الله عزوجل💥

🔰 تابعونا على قانتا على التليجرام.
📤 🔰 دروس وفتاوى العلامة الحجوري.حفظه الله 🔰

http://goo.gl/UfvH1H

💫 اومتابعتنا على الفيس بوك. اوالواتس
🔰 دروس وفتاوى العلامة الحجوري.حفظه الله 🔰

أو 🔸 السلفية دين الله الحق 🔸
🍂 ممنوع الإضافة والحذف للمادة العلمية
تنشر كماهي 🍂
═════════○═════════
الدال على الخير كفاعله
═════════○═════════

👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻

السؤال: ما حكم قراءة سورة الفيل عند النوازل بعد الصلوات؟ وهل للقنوت في النوازل حد؟

الإجابة: قراءة سورة الفيل عند النوازل بعد الصلوات من المحدثات.
وأما القنوت فقد قنت النبي صلى الله عليه وآله وسلم على قوم(٢)، وقنوته معروف، دعا لقوم وعلى قوم، وكان يقنت حتى تزول النازلة، والنبي صلى الله عليه وآله وسلم لما ترك القنوت قالوا: يا رسول الله.. تركت! قال: «ألا تراهم قد رجعوا» معناه: أن النازلة قد انتهت، فلهم أن يقنتوا حتى تنتهي النازلة، وإذا استمرت النازلة لهم أن يقنتوا، سواء يقنت شهرًا أو أكثر، فالنبي صلى الله عليه وآله وسلم قنت شهرًا وعلل تركه برجوعهم، وليس معناه: أنه يقنت في النازلة فقط شهرًا فله أن يقنت شهرًا، وله أن يقنت أقل أو أكثر ما دامت النازلة، ولهذا يسمى قنوت النوازل.

____________________
(١) أسئلة من أهل عمران، بتاريخ: ليلة الخميس ٥ صفر ١٤٢٣ه‍.. دماج - دار الحديث.
(٢) من حديث أنس تقدم.

الشيخ يحيى الحجوري وفقه الله وسدده

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

📗 سلسلة الفتاوى. 📗

🗯 السلفية لعلماء 🗯

🍃 أهل السنة

والجماعة الأثبات 🍃

🔰 العدد الثاني 🔰

══════ ❁✿❁ ══════

عنوان الفتوى: دعاء السفر يلزم جميع المسافرين أم يكفي عن المجموعة واحد(1)

🗯السؤال 🗯: إذا ركب شخصان فأكثر على دابة أو سيارة.. أو نحوها؛ فهل يكفي أن يأتي بالأذكار أحدهم ويجزئ فعله عن الآخرين؟

▪الإجابة: ✍🏼 كل واحد من المسافرين يأتي بذكره لنفسه؛ فإن الأدلة تدل على ذلك، وإذا صعد أحدهم على الدابة قال: (سبحانك اللهم! وبحمدك).. حديث ابن عمر(2) وحديث عبد الله سرجس(3)، وحديث علي بن أبي طالب(4)، ما ينوب أحد عن أحد في ذكر الله.

----------------------
(1) أسئلة من معبر، بتاريخ: ليلة الجمعة 7 ربيع الآخر 1424ه‍.. دماج-صعدة.
(2) أخرجه مسلم رقم (1342).
(3) أخرجه مسلم رقم (1343).
(4) أخرجه أبو داود رقم (2602)، والترمذي رقم (3446).. وغيرهما.

══════ ❁✿❁ ══════

عنوان الفتوى: حكم القصر للمسافر في الرباعية(1)

💥السؤال💥: وهل يجب القصر أم يُسن؟

🔸الإجابة:✍🏼 القصر للمسافر واجب؛ لجملة من الأحاديث الواردة في هذا، وقد ذكرناها في ضياء السالكين.

------------------
(1) أسئلة من شباب الإمارات، بتاريخ: 5 ربيع الآخر 1422.. دماج - دار الحديث.

📖 📖 📖

عنوان الفتوى: إمارة السفر إن كانوا في سيارات عدة(1)

🍃السؤال:🍃 إذا كان في الرحلة أكثر من سيارة فهل يكون الأمير واحدًا أم يُجعل في كل سيارة أمير؟

🔹الإجابة:✍🏻 الإمارة في السفر ثابتة، منها: الإمارة في الغزو، وقد أمَّر النبي صلى الله عليه وآله وسلم ذلك الرجل الذي قال لأصحابه: هل لي عليكم الطاعة؟ قالوا: نعم. فقال: أوقدوا نارًا، فأوقدوا نارًا فقال: انزلوها، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «لو نزلتموها ما خرجتم منها، إنما الطاعة في المعروف»(2).
قد بينَّا ثبوت حديث: «إذا كانوا ثلاثة فليؤمِّروا أحدهم»(3)، بمجموع طرق، ومهما كثروا وهم في مسير واحد فأميرهم واحد.

----------------------
(1) أسئلة الزائرين من معبر، بتاريخ: الجمعة 27 رجب 1423.. دماج - دار الحديث.
(2) أخرجه البخاري رقم (4340)، ومسلم رقم (1840).
(3) رواه أبو داود رقم (2608و2609)، والبيهقي (ج5ص257)، والطحاوي في شرح مشكل الآثار رقم (2620).

📋 📋 📋

عنوان الفتوى: من أحكام الإمارة في السفر(1)

🔰السؤال:🔰 ما هي أحكام الإمارة في السفر؟

☄الإجابة✍🏽: من أحكامها أن طاعة الأمير في السفر واجبة إلا إذا أمر بمعصية الله، أو بما لا يطاق، ويشترط فيها سفر الأمير والمأمور، فإذا كان الأمير مسافرًا والمأمورون وصلوا دار إقامتهم فلا إمارة له، وإذا كانوا مسافرين، وهو في دار إقامته فلا إمارة له عليهم.

----------------------
(1) البيان لما عليه حركة طالبان (2)، دماج - دار الحديث.. وتاريخ الفتوى غير مذكور في الشريط.
(العلامة الحجوري حفظه الله )
📂 📂 📂

➖➖➖➖➖➖

🗯 نكتفي بهذا القدر ولنالقاء

في درس أخر والله الموفق 🗯

🔰 تابعوناعلى التليجرام

على قناتنا المتميزة 🔰

📤درر وكنوز دماج 📤

══════ ❁✿❁ ══════

📙 سلسلة الفتاوى السلفية 📙

▪العددالثاني ▪

═════════○═════════
الدال على الخير كفاعله
═════════○═════════
💥ممنوع الإضافة والحذف
للمادة العلمية تنشر
كماهي 💥
📚 درر وكنوز دماج 📚

https://goo.gl/3GzkqL

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم🌴
📗لامية شيخ الإسلام 📗
🍃 شرح شيخناالعلامة. 🍃
▫ يحيى بن علي الحجوري ▫
▪ الدرس العشرون ▪
══════ ❁✿❁ ══════
🍃 قال شيخ الاسلام
وكذا الصراط يمد فوق جهنم

فمسلم ناج واخر يمهل

📔الشرح 📔

✍🏼 الصراط تقدم بيانه انه بعد الحوض وبعد الميزان وحديث أنس رضي الله عنه لايقتضي انه بعد كما سبق حديث النضر بن أنس بن مالك عن أبيه قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم ان يشفع لي يوم القيامة
فقال انا فاعل قال قلت يارسول الله فأين اطلبك قال اطلبني اول ماتطلبني على الصراط قال قلت فأن لم القاك على الصراط قال فاطلبني عند الميزان قلت فأن لم القاك عند الميزان قال فاطلبني عند الحوض فإني لا اخطئ هذه الثلاث المواطن

🍂 فليس المقصود ان الترتيب في الحديث لازم
✍🏼 قال الحافظ ابن كثير رحمه الله في النهاية (1/ص 36( أن الحوض بعد الصراط وكذلك الميزان ولا اعلم به قائلا اللهم الا ان يكون يراد بهذا الحوض حوض اخر يكون بعد الجوز على الصراط كماجاء في بعض الاحاديث ويكون ذلك حوضا ثانيا لايذاد عنه والله سبحانه وتعالى اعلم

🗯 قوله فمسلم ناج.
واخر يمهل. 🗯

✍🏼 وثبت في حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يقوم المؤمنون يوم القيامة حتى تزلف لهم الجنة ويأتون أدم يقولون استفتح لهم الجنة فيقول لست بصاحب ذاك ائتوا ابني خليل الله ابراهيم خليل فيأتون إبراهيم خليل فيقول لست بصاحب ذاك انما كنت خليل من وراء وراء أئتوا موسى كلمه الله تكليما فيأتون موسى فيقول لست بصاحب ذاك أئتوا عيسى كلمة الله وروحه فيأتون عيسى فيقول لست بصاحب ذاك ثم يأتون محمد صلى الله عليه وسلم فيؤذن له فيقوم وترسل الأمانة والرحم فيقومان جنبتي الصراط ويمر الناس على قدر اعمالهم منهم من يمر كمر البرق ومنهم من يمر كمر الريح ومنهم من يمر كمرور الطير واشد الرجال تجري بهم اعمالهم ومنهم من يمر حتى تعجز اعمال العباد فيمر بعضهم جحشا وعلى الصراط كلالبيب معلقة مأمورة بخطف من أمرة بخطفه فمسلم ناج ومكردس في النار ( قال ابوهريرة والذي نفسي بيده لقعر جهنم سبعون خريفا )

✍🏼 هذا الحديث يدل على ثبوت الصراط ويدل على انه يمر عليه الخلق منهم من ينجو ومنهم من لاينجو وانهم يمرون على قدر اعمالهم منهم من يمر كالبرق ومنهم من يعجز به عمله ومنهم على الصراط يجحش جحشا )
📋 انتهينا من درس اليوم 📋

💥 ولنا لقاء في درس اخر

بإذن الله عزوجل💥

🔰 تابعونا على قانتا على التليجرام.
📤 🔰 دروس وفتاوى العلامة الحجوري.حفظه الله 🔰

http://goo.gl/UfvH1H

💫 اومتابعتنا على الفيس بوك. اوالواتس
🔰 دروس وفتاوى العلامة الحجوري.حفظه الله 🔰

أو 🔸 السلفية دين الله الحق 🔸
🍂 ممنوع الإضافة والحذف للمادة العلمية
تنشر كماهي 🍂
═════════○═════════
الدال على الخير كفاعله
═════════○═════════