❄️هَمْسَةُ الصَبَاحِ❄️﴿بركة القرآن بالبيت﴾
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « لا تَجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ مَقابِرَ، إنَّ الشَّيْطانَ يَنْفِرُ مِنَ البَيْتِ الذي تُقْرَأُ فيه سُورَةُ البَقَرَةِ ». مسلم
🍃 وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ :
۞ « إِنَّ الْبَيْتَ:◀ لَيَتَّسِعُ عَلَى أَهْلِهِ
◀ وَتَحْضُرُهُ الْمَلَائِكَةُ،◀ وَتَهْجُرُهُ الشَّيَاطِينُ،
◀ وَيَكْثُرُ خَيْرُهُ، 👈 أَنْ يُقْرَأَ فِيهِ الْقُرْآنُ.
وَإِنَّ الْبَيْت: ◀َ لَيَضِيقُ عَلَى أَهْلِهِ
◀ وَتَهْجُرُهُ الْمَلَائِكَةُ،◀ وَتَحْضُرُهُ الشَّيَاطِينُ،
◀ وَيَقِلُّ خَيْرُهُ، 👈 أَنْ لَا يُقْرَأَ فِيهِ الْقُرْآنُ».
صحيح سنن الدارميّ.
قوله: «مَا اجْتَمَعَ قَومٌ في بَيتٍ مِن بُيوتِ اللهِ» ويُلحَقُ بها دُورُ العِلمِ ونَحوُها، وبُيوتُ اللهِ في الأرضِ المَساجدُ، وأضافَ اللهُ عزَّ وجلَّ هذه الأماكِنَ إلى نَفسِه تَشريفًا وتَعظيمًا، ولأنَّها مَحَلُّ ذِكرِه، وتِلاوةِ كَلامِه، والتَّقرُّبِ إليه بالصَّلاةِ.«يَتلونَ كِتابَ اللهِ، ويَتَدارسونَه بَيْنهم.
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « لا تَجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ مَقابِرَ، إنَّ الشَّيْطانَ يَنْفِرُ مِنَ البَيْتِ الذي تُقْرَأُ فيه سُورَةُ البَقَرَةِ ». مسلم
🍃 وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ :
۞ « إِنَّ الْبَيْتَ:◀ لَيَتَّسِعُ عَلَى أَهْلِهِ
◀ وَتَحْضُرُهُ الْمَلَائِكَةُ،◀ وَتَهْجُرُهُ الشَّيَاطِينُ،
◀ وَيَكْثُرُ خَيْرُهُ، 👈 أَنْ يُقْرَأَ فِيهِ الْقُرْآنُ.
وَإِنَّ الْبَيْت: ◀َ لَيَضِيقُ عَلَى أَهْلِهِ
◀ وَتَهْجُرُهُ الْمَلَائِكَةُ،◀ وَتَحْضُرُهُ الشَّيَاطِينُ،
◀ وَيَقِلُّ خَيْرُهُ، 👈 أَنْ لَا يُقْرَأَ فِيهِ الْقُرْآنُ».
صحيح سنن الدارميّ.
قوله: «مَا اجْتَمَعَ قَومٌ في بَيتٍ مِن بُيوتِ اللهِ» ويُلحَقُ بها دُورُ العِلمِ ونَحوُها، وبُيوتُ اللهِ في الأرضِ المَساجدُ، وأضافَ اللهُ عزَّ وجلَّ هذه الأماكِنَ إلى نَفسِه تَشريفًا وتَعظيمًا، ولأنَّها مَحَلُّ ذِكرِه، وتِلاوةِ كَلامِه، والتَّقرُّبِ إليه بالصَّلاةِ.«يَتلونَ كِتابَ اللهِ، ويَتَدارسونَه بَيْنهم.
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
🛑#الحديث
إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ بَيْتَهُ، فَذَكَرَ اللَّهَ عِنْدَ دُخُولِهِ وَعِنْدَ طَعَامِهِ، قالَ الشَّيْطَانُ: لا مَبِيتَ لَكُمْ، وَلَا عَشَاءَ، وإذَا دَخَلَ، فَلَمْ يَذْكُرِ اللَّهَ عِنْدَ دُخُولِهِ، قالَ الشَّيْطَانُ: أَدْرَكْتُمُ المَبِيتَ، وإذَا لَمْ يَذْكُرِ اللَّهَ عِنْدَ طَعَامِهِ، قالَ: أَدْرَكْتُمُ المَبِيتَ وَالْعَشَاءَ.
#وفي روايةٍ : وإنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللهِ عِنْدَ طَعَامِهِ، وإنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللهِ عِنْدَ دُخُولِهِ.
#الراوي : جابر بن عبدالله
المحدث : مسلم
المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2018
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
🛑#الشرح
كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مُعلِّمًا ومُربِّيًا، وكان يَهتَمُّ بأصحابهِ رَضيَ اللهُ عنهم وتَعليمِهم أُمورَ دِينِهم، ومِن ذلك تَعليمُهم الآدابَ الَّتي يَنْبغي مُراعتُها عندَ الطَّعامِ ودُخولِ البيتِ.
🔻وفي هذا الحديثِ
#يُعلِّمُنا الرَّسولُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذِكرَ اللهِ عند دُخولِ البيتِ وذِكرَه قبْلَ تناولِ الطَّعامِ؛
🔻#وأنَّه إذا دخلَ الرَّجلُ بَيتَه، ومَسكَنه الَّذي يَبيتُ فيه فَذكرَ اللهَ كقولِه: (باسمِ اللهِ) عندَ أوَّلِ دُخولِه لبَيتِه وعندَ بَدْءِ طَعامِه،
🔻#قال الشَّيطانُ لأتْباعِه وإخوانِه وأعوانِه ورفقتِه:
«لا مَبيتَ»، أي: لا مكانَ لكم تَبِيتون فيه ولا مُقامَ ولا مَرقَدَ ولا عَشاءَ في هذا المكانِ؛ فإنَّكم حُرِمْتُم منهما؛ فقدْ تَحصَّنَ صاحبُه منكم بذِكرِ اللهِ تَعالَى.
🔻#وأمَّا إذا دخَلَ الرَّجلُ فلم يَذكُرِ اللهَ عندَ دُخولِه البيتَ ولا عندَ تَناولِه الطَّعامَ، فيُخبِرُ الشَّيطانُ أعوانَه أنَّهم أدركوا المَبيتَ، والمرقدَ والعَشاءَ في هذا البيتِ.
🔻#ويَتضمَّنُ ذِكرُ اسمِ اللهِ عندَ دُخولِ البيتِ وعندَ تَناولِ الطَّعامِ اعترافًا مِن العبدِ بأنَّ هذا البيتَ، وهذا الطَّعامَ ليْس له فيه سَبيلٌ إلى تَحصيلِه إلَّا بفَضلٍ مِن اللهِ تَعالَى، وتَيسيرٍ وتَسخيرٍ منه،
#ومَتى فَعَلَ ذلك صارَ فِعلُه كلُّه طاعةً للهِ عزَّ وجلَّ وعِبادةً، وأصبَحَ وَثيقَ العَلاقةِ برَبِّه سُبحانه وتَعالَى، وصار مِن الشَّاكرِين.
🔻#وفي الحديثِ:
فضْلُ ذِكرِ اللهِ عزَّ وجلَّ، وأنَّه سَببٌ لصَرفِ الشَّيطانِ.
🔻#وفيه:
انتهازُ الشَّيطانِ حالَ الغَفلَةِ مِنَ الإنسانِ.
🔻#وفيه:
ثبوتُ أكْلِ الشَّيطانِ.
📚الدرر السنية
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ بَيْتَهُ، فَذَكَرَ اللَّهَ عِنْدَ دُخُولِهِ وَعِنْدَ طَعَامِهِ، قالَ الشَّيْطَانُ: لا مَبِيتَ لَكُمْ، وَلَا عَشَاءَ، وإذَا دَخَلَ، فَلَمْ يَذْكُرِ اللَّهَ عِنْدَ دُخُولِهِ، قالَ الشَّيْطَانُ: أَدْرَكْتُمُ المَبِيتَ، وإذَا لَمْ يَذْكُرِ اللَّهَ عِنْدَ طَعَامِهِ، قالَ: أَدْرَكْتُمُ المَبِيتَ وَالْعَشَاءَ.
#وفي روايةٍ : وإنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللهِ عِنْدَ طَعَامِهِ، وإنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللهِ عِنْدَ دُخُولِهِ.
#الراوي : جابر بن عبدالله
المحدث : مسلم
المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2018
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
🛑#الشرح
كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مُعلِّمًا ومُربِّيًا، وكان يَهتَمُّ بأصحابهِ رَضيَ اللهُ عنهم وتَعليمِهم أُمورَ دِينِهم، ومِن ذلك تَعليمُهم الآدابَ الَّتي يَنْبغي مُراعتُها عندَ الطَّعامِ ودُخولِ البيتِ.
🔻وفي هذا الحديثِ
#يُعلِّمُنا الرَّسولُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذِكرَ اللهِ عند دُخولِ البيتِ وذِكرَه قبْلَ تناولِ الطَّعامِ؛
🔻#وأنَّه إذا دخلَ الرَّجلُ بَيتَه، ومَسكَنه الَّذي يَبيتُ فيه فَذكرَ اللهَ كقولِه: (باسمِ اللهِ) عندَ أوَّلِ دُخولِه لبَيتِه وعندَ بَدْءِ طَعامِه،
🔻#قال الشَّيطانُ لأتْباعِه وإخوانِه وأعوانِه ورفقتِه:
«لا مَبيتَ»، أي: لا مكانَ لكم تَبِيتون فيه ولا مُقامَ ولا مَرقَدَ ولا عَشاءَ في هذا المكانِ؛ فإنَّكم حُرِمْتُم منهما؛ فقدْ تَحصَّنَ صاحبُه منكم بذِكرِ اللهِ تَعالَى.
🔻#وأمَّا إذا دخَلَ الرَّجلُ فلم يَذكُرِ اللهَ عندَ دُخولِه البيتَ ولا عندَ تَناولِه الطَّعامَ، فيُخبِرُ الشَّيطانُ أعوانَه أنَّهم أدركوا المَبيتَ، والمرقدَ والعَشاءَ في هذا البيتِ.
🔻#ويَتضمَّنُ ذِكرُ اسمِ اللهِ عندَ دُخولِ البيتِ وعندَ تَناولِ الطَّعامِ اعترافًا مِن العبدِ بأنَّ هذا البيتَ، وهذا الطَّعامَ ليْس له فيه سَبيلٌ إلى تَحصيلِه إلَّا بفَضلٍ مِن اللهِ تَعالَى، وتَيسيرٍ وتَسخيرٍ منه،
#ومَتى فَعَلَ ذلك صارَ فِعلُه كلُّه طاعةً للهِ عزَّ وجلَّ وعِبادةً، وأصبَحَ وَثيقَ العَلاقةِ برَبِّه سُبحانه وتَعالَى، وصار مِن الشَّاكرِين.
🔻#وفي الحديثِ:
فضْلُ ذِكرِ اللهِ عزَّ وجلَّ، وأنَّه سَببٌ لصَرفِ الشَّيطانِ.
🔻#وفيه:
انتهازُ الشَّيطانِ حالَ الغَفلَةِ مِنَ الإنسانِ.
🔻#وفيه:
ثبوتُ أكْلِ الشَّيطانِ.
📚الدرر السنية
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
💐 *نداء إلى شباب الأمة وعمادها بإذن الله تعالى*
*أيها الشاب الصالح وأيَّتها الفتاة الصالحة*
*إنَّ صبركما على التمسُّك بالدِّين في زمنٍ تلاطمت فيهِ أمواجُ الفِتن لن يذهبَ هباءً منثورًا بإذن الله تعالى فأنت وأنتِ على خيرٍ عظيم فالرجل الصالح والمرأة الصالحة في مجالس الرجال ومجالس النساء اليوم أصبح شيئآ نادر الوجود فاصبر يا أخي واصبري وصابري يا أختي وأبشروا برحمةٍ من الله ورضوان... نسأل الله أن يهدينا جميعآ لما يحب ويرضى من الأقوال والأفعال ويصلح لنا نياتنا ويجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه*
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
*أيها الشاب الصالح وأيَّتها الفتاة الصالحة*
*إنَّ صبركما على التمسُّك بالدِّين في زمنٍ تلاطمت فيهِ أمواجُ الفِتن لن يذهبَ هباءً منثورًا بإذن الله تعالى فأنت وأنتِ على خيرٍ عظيم فالرجل الصالح والمرأة الصالحة في مجالس الرجال ومجالس النساء اليوم أصبح شيئآ نادر الوجود فاصبر يا أخي واصبري وصابري يا أختي وأبشروا برحمةٍ من الله ورضوان... نسأل الله أن يهدينا جميعآ لما يحب ويرضى من الأقوال والأفعال ويصلح لنا نياتنا ويجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه*
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
*_📲📚 مـن فـتـاوى ؏ـلـمــاء ومــشــايـخ الـد؏ــوةِ الـســلـفـيــة فـي الــيــمـن_*
_❪ ✿ ❫ السُّــــ❔ـــــؤَالُ : ☟_
✍🏻⇦السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
*سائل يقول:-*
في بنت صامت وراحت عرس العصر وطبعا العرس فيه فنانه وكذا ولما رجعت من العرس اليوم الثاني قالو لها حرام هل هي مأثومه في ذلك وهل هو يجوز ان تروح العرس وهي صايمه أفتونا بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
_❪ ✿ ❫ 📚الجَـــ ☑ ـــوَابُ : 📚☟_
*✍🏻 وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته*
*نعم يجوز أن تذهب العرس وهي صائمة .*
*لكن السؤال الأقدم من هذا*
*هل يجوز أن تحضر العرس وفيه مغنية؟*
*إذا كانت تغني بكلمات طيبة وبالدف فقط فيجوز*
*وإذا كانت تغني بآلات اللهو المحرم مثل الطبل والمزمار وغيرذلك من آلات الزمر فلا يجوز أن تحضر إلا إذا أنكرت المنكر فإن سمعوها وإلا خرجت .*
*والله أعلم*
*_✺ 🎙️أجــــاب ؏ــنـﮥ✺_*
*_الشيخ الفاضل/ أبو عبدالوهاب عائض الربيعي حفظه الله ورعاه_*
بـتــاريـــخ
*الثلاثاء/١٩/ شعبان/ ١٤٤٦هـ_*
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
_❪ ✿ ❫ السُّــــ❔ـــــؤَالُ : ☟_
✍🏻⇦السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
*سائل يقول:-*
في بنت صامت وراحت عرس العصر وطبعا العرس فيه فنانه وكذا ولما رجعت من العرس اليوم الثاني قالو لها حرام هل هي مأثومه في ذلك وهل هو يجوز ان تروح العرس وهي صايمه أفتونا بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
_❪ ✿ ❫ 📚الجَـــ ☑ ـــوَابُ : 📚☟_
*✍🏻 وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته*
*نعم يجوز أن تذهب العرس وهي صائمة .*
*لكن السؤال الأقدم من هذا*
*هل يجوز أن تحضر العرس وفيه مغنية؟*
*إذا كانت تغني بكلمات طيبة وبالدف فقط فيجوز*
*وإذا كانت تغني بآلات اللهو المحرم مثل الطبل والمزمار وغيرذلك من آلات الزمر فلا يجوز أن تحضر إلا إذا أنكرت المنكر فإن سمعوها وإلا خرجت .*
*والله أعلم*
*_✺ 🎙️أجــــاب ؏ــنـﮥ✺_*
*_الشيخ الفاضل/ أبو عبدالوهاب عائض الربيعي حفظه الله ورعاه_*
بـتــاريـــخ
*الثلاثاء/١٩/ شعبان/ ١٤٤٦هـ_*
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
*أخطاء زوجية قاتلة*
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي خلق الأزواج وجعل بينهما مودةً ورحمة، وأمر عباده بالسكنى والمعاشرة بالمعروف، والصلاة والسلام على خير الأزواج والمرشد إلى طريق السعادة، نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، وعلى آله وصحبه أجمعين.
أيتها الزوجة الفاضلة، إن الزواج ميثاقٌ غليظ، ونعمةٌ عظيمة، ومتى التزم كل طرف بحدوده وحقوقه، سادت الرحمة وحلّت البركة. ولأننا جميعًا نسعى لحياةٍ زوجية مستقرة، فإليكِ بعض الأخطاء القاتلة التي قد تهدد سعادتكِ الزوجية، مع أدلةٍ من الكتاب والسنة لتوضيح خطورتها:
1️⃣ النوم بشكل منفرد بحجة الأطفال
ابتعادكِ عن زوجكِ في الفراش قد يُشعره بالوحدة واللامبالاة، والله سبحانه وتعالى قال:
"وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً" (الروم: 21).
فلا تهملي هذا السكن، وإياكِ أن تتركي زوجكِ يعتاد النوم وحده.
2️⃣ تكرار كلمة الطلاق في الخلافات
الطلاق ليس كلمةً تُقال عند الغضب، بل هو آخر الحلول عند استحالة العشرة، والنبي صلى الله عليه وسلم قال:
"ثلاثٌ جِدُّهن جدّ، وهزلهن جدّ: النكاح، والطلاق، والرجعة" (رواه أبو داود).
فلا تجعلي لسانكِ يعتاد هذا اللفظ، حتى لا يصبح واقعًا!
3️⃣ الإساءة إلى أم الزوج
الأم مكانتها عظيمة، ومن يبرّها يباركه الله، فقد جاء رجلٌ إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "يا رسول الله، من أحقّ الناس بحسن صحابتي؟ قال: أمك..." (متفق عليه).
فكيف ترضين أن تؤذي زوجكِ في أغلى إنسانة عنده؟ احفظي احترامها، وكوني سببًا في بره بها، فذلك يرفع مكانتكِ في قلبه.
4️⃣ نقل المشاكل إلى أهلكِ
الإفشاء بالأسرار الزوجية يهدد الاستقرار، والنبي صلى الله عليه وسلم قال:
"إن من أشر الناس عند الله منزلةً يوم القيامة الرجل يفضي إلى امرأته وتفضي إليه ثم ينشر سرها" (رواه مسلم).
فليكن بيتكِ حصنًا، ومشاكلكِ تُحل داخله، لا أن تكوني سببًا في إدخال الآخرين بينكما.
5️⃣ عدم احترام وجوده والتجاهل الدائم
الاحترام أساس العلاقة، قال النبي صلى الله عليه وسلم:
"خيرُ النساء التي تسرّه إذا نظر، وتطيعه إذا أمر، ولا تخالفه في نفسها ومالها بما يكره" (رواه أحمد).
فانتبهي، فإن عدم الاهتمام والكلام الجاف قد يجعل زوجكِ يبحث عن التقدير في مكانٍ آخر.
6️⃣ الكذب حتى لو كان بسيطًا
الكذب سمٌ زعاف، والنبي صلى الله عليه وسلم قال:
"إن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة... وإن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار" (متفق عليه).
فالثقة متى ما انهارت، يصعب بناؤها من جديد.
7️⃣ الصراخ في وجهه ورفع الصوت عليه
قال الله تعالى: "وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا" (البقرة: 83).
والرجل يرى في رفع الصوت إهانةً له، فكوني هادئةً في الحوار، حتى تكسبين احترامه.
8️⃣ المرأة الوقحة التي ترد الكلمة بالكلمة
التسامح والتغاضي من شيم الزوجة الصالحة، قال النبي صلى الله عليه وسلم:
"ألا أخبركم بنسائكم من أهل الجنة؟ الودود، الولود، العؤود، التي إذا ظلمت قالت: هذه يدي في يدك لا أذوق غمضًا حتى ترضى" (رواه الطبراني).
فلا تكوني سريعة الغضب والرد، بل كوني حكيمةً في تصرفاتكِ.
9️⃣ الانعزال بالهاتف وإهمال الزوج
الانشغال الدائم عن الزوج يزرع الشكوك، والحياة الزوجية تقوم على التواصل، فلا تجعلي هاتفكِ حجابًا بينكِ وبين زوجكِ.
🔟 فضح أسراره للناس
قال النبي صلى الله عليه وسلم: "المجالس بالأمانة" (رواه أبو داود).
فإذا أفشيتِ أسراره، فقد تكسّرين جسور الثقة بينكما، وحينها قد لا يعود كما كان معكِ أبدًا.
ختامًا
الزواج نعمة، والسعادة فيه تُبنى بالصبر والتفاهم، لا بالجدال والصراخ. كوني لزوجكِ سكنًا، يكون لكِ أمانًا. وأسأل الله أن يملأ بيوت المسلمين بالمودة والرحمة، وأن يبارك لكِ في زوجكِ ويبارك له فيكِ.
قال النبي ﷺ: "أكملُ المؤمنين إيمانًا أحسنُهم خلقًا، وخيركم خيركم لأهله" (رواه الترمذي).
اللهم اجعل بيوتنا عامرةً بالسعادة، واحفظها من الفتن، وبارك لكل زوجين في حياتهما. آمين.
منقول من صفحة
#عبدالله_محمد_التركي على الفيسبوك
#طيب_الاتراك_للعطور
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي خلق الأزواج وجعل بينهما مودةً ورحمة، وأمر عباده بالسكنى والمعاشرة بالمعروف، والصلاة والسلام على خير الأزواج والمرشد إلى طريق السعادة، نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، وعلى آله وصحبه أجمعين.
أيتها الزوجة الفاضلة، إن الزواج ميثاقٌ غليظ، ونعمةٌ عظيمة، ومتى التزم كل طرف بحدوده وحقوقه، سادت الرحمة وحلّت البركة. ولأننا جميعًا نسعى لحياةٍ زوجية مستقرة، فإليكِ بعض الأخطاء القاتلة التي قد تهدد سعادتكِ الزوجية، مع أدلةٍ من الكتاب والسنة لتوضيح خطورتها:
1️⃣ النوم بشكل منفرد بحجة الأطفال
ابتعادكِ عن زوجكِ في الفراش قد يُشعره بالوحدة واللامبالاة، والله سبحانه وتعالى قال:
"وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً" (الروم: 21).
فلا تهملي هذا السكن، وإياكِ أن تتركي زوجكِ يعتاد النوم وحده.
2️⃣ تكرار كلمة الطلاق في الخلافات
الطلاق ليس كلمةً تُقال عند الغضب، بل هو آخر الحلول عند استحالة العشرة، والنبي صلى الله عليه وسلم قال:
"ثلاثٌ جِدُّهن جدّ، وهزلهن جدّ: النكاح، والطلاق، والرجعة" (رواه أبو داود).
فلا تجعلي لسانكِ يعتاد هذا اللفظ، حتى لا يصبح واقعًا!
3️⃣ الإساءة إلى أم الزوج
الأم مكانتها عظيمة، ومن يبرّها يباركه الله، فقد جاء رجلٌ إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "يا رسول الله، من أحقّ الناس بحسن صحابتي؟ قال: أمك..." (متفق عليه).
فكيف ترضين أن تؤذي زوجكِ في أغلى إنسانة عنده؟ احفظي احترامها، وكوني سببًا في بره بها، فذلك يرفع مكانتكِ في قلبه.
4️⃣ نقل المشاكل إلى أهلكِ
الإفشاء بالأسرار الزوجية يهدد الاستقرار، والنبي صلى الله عليه وسلم قال:
"إن من أشر الناس عند الله منزلةً يوم القيامة الرجل يفضي إلى امرأته وتفضي إليه ثم ينشر سرها" (رواه مسلم).
فليكن بيتكِ حصنًا، ومشاكلكِ تُحل داخله، لا أن تكوني سببًا في إدخال الآخرين بينكما.
5️⃣ عدم احترام وجوده والتجاهل الدائم
الاحترام أساس العلاقة، قال النبي صلى الله عليه وسلم:
"خيرُ النساء التي تسرّه إذا نظر، وتطيعه إذا أمر، ولا تخالفه في نفسها ومالها بما يكره" (رواه أحمد).
فانتبهي، فإن عدم الاهتمام والكلام الجاف قد يجعل زوجكِ يبحث عن التقدير في مكانٍ آخر.
6️⃣ الكذب حتى لو كان بسيطًا
الكذب سمٌ زعاف، والنبي صلى الله عليه وسلم قال:
"إن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة... وإن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار" (متفق عليه).
فالثقة متى ما انهارت، يصعب بناؤها من جديد.
7️⃣ الصراخ في وجهه ورفع الصوت عليه
قال الله تعالى: "وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا" (البقرة: 83).
والرجل يرى في رفع الصوت إهانةً له، فكوني هادئةً في الحوار، حتى تكسبين احترامه.
8️⃣ المرأة الوقحة التي ترد الكلمة بالكلمة
التسامح والتغاضي من شيم الزوجة الصالحة، قال النبي صلى الله عليه وسلم:
"ألا أخبركم بنسائكم من أهل الجنة؟ الودود، الولود، العؤود، التي إذا ظلمت قالت: هذه يدي في يدك لا أذوق غمضًا حتى ترضى" (رواه الطبراني).
فلا تكوني سريعة الغضب والرد، بل كوني حكيمةً في تصرفاتكِ.
9️⃣ الانعزال بالهاتف وإهمال الزوج
الانشغال الدائم عن الزوج يزرع الشكوك، والحياة الزوجية تقوم على التواصل، فلا تجعلي هاتفكِ حجابًا بينكِ وبين زوجكِ.
🔟 فضح أسراره للناس
قال النبي صلى الله عليه وسلم: "المجالس بالأمانة" (رواه أبو داود).
فإذا أفشيتِ أسراره، فقد تكسّرين جسور الثقة بينكما، وحينها قد لا يعود كما كان معكِ أبدًا.
ختامًا
الزواج نعمة، والسعادة فيه تُبنى بالصبر والتفاهم، لا بالجدال والصراخ. كوني لزوجكِ سكنًا، يكون لكِ أمانًا. وأسأل الله أن يملأ بيوت المسلمين بالمودة والرحمة، وأن يبارك لكِ في زوجكِ ويبارك له فيكِ.
قال النبي ﷺ: "أكملُ المؤمنين إيمانًا أحسنُهم خلقًا، وخيركم خيركم لأهله" (رواه الترمذي).
اللهم اجعل بيوتنا عامرةً بالسعادة، واحفظها من الفتن، وبارك لكل زوجين في حياتهما. آمين.
منقول من صفحة
#عبدالله_محمد_التركي على الفيسبوك
#طيب_الاتراك_للعطور
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
🕌 سِلْسلة فتاوى_الصيام 🕌
لِفَضِيلَةِ الشَّيْخِ العَلَّامَةِ
عَبْد العَزِيز اِبْنُ باز رَحِمَهُ الله
•┈┈┈┈•✵📕✵•┈┈┈┈•
🔹 ( 22 )
☪️ باب أحكام القضاء ☪️
من ترك صوم رمضان وهو مكلف من الرجال والنساء فإنه قد عصى الله ورسوله وأتى كبيرة من كبائر الذنوب، وعليه التوبة إلى الله من ذلك، وعليه القضاء لكل ما ترك، مع إطعام مسكين عن كل يوم
تأخر القضاء إلى رمضان آخر من غير عذر شرعي. والواجب تعزيره على ذلك وتأديبه بما يردعه إذا رفع أمره إلى ولي الأمر، أو إلى هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، هذا إذا كان لا يجحد وجوب صيام رمضان، أما إن جحد وجوب صوم رمضان فإنه يكون في ذلك كافراً مكذباً لله ورسوله صلى الله عليه وسلم يستتاب من جهة ولي الأمر بواسطة المحاكم الشرعية فإن تاب وإلا وجب قتله لأجل الردة، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «من بدل دينه فاقتلوه» خرجه البخاري في صحيحه. (15/332- 333).
قال الله تعالى: وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ)) [البقرة:185]، الآية، فإذا أفطر غير المريض وغير المسافر فمن باب أولى أن يقضي وعليه التوبة إلى الله تعالى. (15/336- 337).
من ترك صوم رمضان جهلاً بوجوبه لزمه القضاء لذلك الشهر الذي لم يصمه مع التوبة والاستغفار، وعليه مع ذلك إطعام مسكين لكل يوم مقداره نصف صاع من قوت البلد، إذا كان قادراً على الإطعام، أما إن كان فقيراً لا يستطيع الإطعام فلا شيء عليه سوى الصيام. (15/338).
كل من عليه أيام من رمضان يلزمه أن يقضيها قبل رمضان القادم، وله أن يؤخر القضاء إلى شعبان، فإن جاء رمضان الثاني ولم يقضها من غير عذر أثم بذلك، وعليه القضاء مستقبلاً مع إطعام مسكين عن كل يوم، كما أفتى بذلك جماعة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. (15/340) منهم ابن عباس رضي الله عنهما (15/347).
📺 قناة فقهيات للشيخ أبن باز رحمه الله
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
لِفَضِيلَةِ الشَّيْخِ العَلَّامَةِ
عَبْد العَزِيز اِبْنُ باز رَحِمَهُ الله
•┈┈┈┈•✵📕✵•┈┈┈┈•
🔹 ( 22 )
☪️ باب أحكام القضاء ☪️
من ترك صوم رمضان وهو مكلف من الرجال والنساء فإنه قد عصى الله ورسوله وأتى كبيرة من كبائر الذنوب، وعليه التوبة إلى الله من ذلك، وعليه القضاء لكل ما ترك، مع إطعام مسكين عن كل يوم
تأخر القضاء إلى رمضان آخر من غير عذر شرعي. والواجب تعزيره على ذلك وتأديبه بما يردعه إذا رفع أمره إلى ولي الأمر، أو إلى هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، هذا إذا كان لا يجحد وجوب صيام رمضان، أما إن جحد وجوب صوم رمضان فإنه يكون في ذلك كافراً مكذباً لله ورسوله صلى الله عليه وسلم يستتاب من جهة ولي الأمر بواسطة المحاكم الشرعية فإن تاب وإلا وجب قتله لأجل الردة، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «من بدل دينه فاقتلوه» خرجه البخاري في صحيحه. (15/332- 333).
قال الله تعالى: وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ)) [البقرة:185]، الآية، فإذا أفطر غير المريض وغير المسافر فمن باب أولى أن يقضي وعليه التوبة إلى الله تعالى. (15/336- 337).
من ترك صوم رمضان جهلاً بوجوبه لزمه القضاء لذلك الشهر الذي لم يصمه مع التوبة والاستغفار، وعليه مع ذلك إطعام مسكين لكل يوم مقداره نصف صاع من قوت البلد، إذا كان قادراً على الإطعام، أما إن كان فقيراً لا يستطيع الإطعام فلا شيء عليه سوى الصيام. (15/338).
كل من عليه أيام من رمضان يلزمه أن يقضيها قبل رمضان القادم، وله أن يؤخر القضاء إلى شعبان، فإن جاء رمضان الثاني ولم يقضها من غير عذر أثم بذلك، وعليه القضاء مستقبلاً مع إطعام مسكين عن كل يوم، كما أفتى بذلك جماعة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. (15/340) منهم ابن عباس رضي الله عنهما (15/347).
📺 قناة فقهيات للشيخ أبن باز رحمه الله
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
*📃| أحكام مختصرة في صلاة الضحى :*
📜 حكم صلاة الضحى ؟
*" صلاة الضحى سنة مؤكدة فعلها النبي صلى الله عليه وسلم وأرشد إليها أصحابه ".*
📚مجموع الفتاوى لابن باز: (11/ 396)
____
*📜 فضل صلاة الضحى؟*
*" فعلى كل عضوٍ من أعضاء الإنسان صدقة.*
*قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم.*
*«ويجزئ عن ذلك ركعتان يركعهما من الضحى».*
*وهذه فائدة عظيمة أن تؤدي صدقةً عن كل عضوٍ من أعضائك، ويكفي عنها ركعتان يركعهما من الضحى.*
*📜متى يبدأ وقت صلاة الضحى ومتى ينتهي بالدقائق ؟*
■ قال ابن عثيمين رحمه الله :
*" من ارتفاع الشمس قدر رمح يعني حوالي ربع ساعة أو ثلث ساعة بعد طلوعها، إلى قبيل الزوال ما بين عشر دقائق إلى خمس دقائق فقط......*
.
📚مجموع الفتاوى(14/ 306).
يعني من بعد الشروق الي قبل الظهر.
____
*📜كم عدد ركعات صلاة الضحى ؟*
■ قال ابن باز رحمه الله :
*" أقلها ركعتان وإن صليت أربعا أو ستا أو ثمانا أو أكثر من ذلك فلا بأس على حسب التيسير ، وليس فيها حد محدود..*
.
📚مجموع الفتاوى(11/ 399).
_____
*📜هل تسن صلاة الضحى كل يوم؟*
.
■ قال ابن باز رحمه الله :
*" صلاة الضحى سنة كل يوم..*
.
📚| مجموع الفتاوى(30- 59).
■ قال ابن عثيمين رحمة :
*" الأظهر أنها سُنَّة مطلقة دائما..*
.
📚الشرح الممتع (4-83).
__
*📜هل توجد صلاة تسمى صلاة الأوابين ؟*
*صلاة الأوابين هي صلاة الضحى عند اشتداد حر الشمس. .*
📚اللجنة الدائمة (6/154).
___
*📜هل يجهر بصلاة الضحى أم يُسر فيها ؟*
■ قال ابن باز رحمه الله:
*الصلاة النهارية كصلاة الضحى فإن السنة فيها الإسرار..*
📚مجموع الفتاوى (11/ 127).
*📜هل تقضى سنة الضحى إذا فاتت الإنسان ؟*
■ قال ابن عثيمين رحمه الله :
*ج: الضحى إذا فات محلها فاتت؛ لأن سنة الضحى مقيدة بهذا..*
📚مجموع الفتاوى (14/ 305).
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
📜 حكم صلاة الضحى ؟
*" صلاة الضحى سنة مؤكدة فعلها النبي صلى الله عليه وسلم وأرشد إليها أصحابه ".*
📚مجموع الفتاوى لابن باز: (11/ 396)
____
*📜 فضل صلاة الضحى؟*
*" فعلى كل عضوٍ من أعضاء الإنسان صدقة.*
*قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم.*
*«ويجزئ عن ذلك ركعتان يركعهما من الضحى».*
*وهذه فائدة عظيمة أن تؤدي صدقةً عن كل عضوٍ من أعضائك، ويكفي عنها ركعتان يركعهما من الضحى.*
*📜متى يبدأ وقت صلاة الضحى ومتى ينتهي بالدقائق ؟*
■ قال ابن عثيمين رحمه الله :
*" من ارتفاع الشمس قدر رمح يعني حوالي ربع ساعة أو ثلث ساعة بعد طلوعها، إلى قبيل الزوال ما بين عشر دقائق إلى خمس دقائق فقط......*
.
📚مجموع الفتاوى(14/ 306).
يعني من بعد الشروق الي قبل الظهر.
____
*📜كم عدد ركعات صلاة الضحى ؟*
■ قال ابن باز رحمه الله :
*" أقلها ركعتان وإن صليت أربعا أو ستا أو ثمانا أو أكثر من ذلك فلا بأس على حسب التيسير ، وليس فيها حد محدود..*
.
📚مجموع الفتاوى(11/ 399).
_____
*📜هل تسن صلاة الضحى كل يوم؟*
.
■ قال ابن باز رحمه الله :
*" صلاة الضحى سنة كل يوم..*
.
📚| مجموع الفتاوى(30- 59).
■ قال ابن عثيمين رحمة :
*" الأظهر أنها سُنَّة مطلقة دائما..*
.
📚الشرح الممتع (4-83).
__
*📜هل توجد صلاة تسمى صلاة الأوابين ؟*
*صلاة الأوابين هي صلاة الضحى عند اشتداد حر الشمس. .*
📚اللجنة الدائمة (6/154).
___
*📜هل يجهر بصلاة الضحى أم يُسر فيها ؟*
■ قال ابن باز رحمه الله:
*الصلاة النهارية كصلاة الضحى فإن السنة فيها الإسرار..*
📚مجموع الفتاوى (11/ 127).
*📜هل تقضى سنة الضحى إذا فاتت الإنسان ؟*
■ قال ابن عثيمين رحمه الله :
*ج: الضحى إذا فات محلها فاتت؛ لأن سنة الضحى مقيدة بهذا..*
📚مجموع الفتاوى (14/ 305).
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
من علامات أنك صالح...
الدعاء لوالديك
ففي الحديث أو ولد صالح
يدعو له
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
الدعاء لوالديك
ففي الحديث أو ولد صالح
يدعو له
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
.[ما حكم وليمة العرس؟]
قال الإمام إبن منظور رحمة الله تعالى عليه:
الوليمة لغة: من الولم، وهو الاجتماع؛ لأن الزوجين يجتمعان، ومنه: أولم الرجل: إذا اجتمع عقله وخلقه.
[📚لسان العرب(مـ١٢/صـ٦٤٣)]
قال الإمام إبن قدامة رحمة الله تعالى عليه:
الوليمة اصطلاحا: هي اسم للطعام في العرس خاصة. وقيل: كل طعام يتخذ لسرور حادث واستعمالها مطلقة في طعام العرس أشهر، وفي غيره بقيد.
[📚المغني(مـ٧/صـ٢٧٥)]
عن أنس بن مالك رضي الله عنه وأرضاه:
أن عبد الرحمن بن عوف جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبه أثر صفرة، فسأله رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخبره أنه تزوج امرأة من الأنصار، قال: كم سقت إليها؟ قال: زنة نواة من ذهب. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، أولم ولو بشاة.
[📚أخرجه البخاري(٥١٥٣)]
قال الإمام إبن الملقن رحمة الله تعالى عليه:
لا خلاف بين أهل العلم في أن الوليمة في العرس سنة مشروعة، وليست بواجبة في قول أكثر أهل العلم.
[📚التوضيح(مـ٢٤/صـ٥١٠)]
قال الإمام إبن عبد البر رحمة الله تعالى عليه:
وقد اختلف أهل العلم في وجوبها، فذهب فقهاء الأمصار إلى أنها سنة مسنونة وليست بواجبة ، لقوله أولم ولو بشاة، أنَّها لو كانت واجِبةً لكانت مُقدَّرةً معلومًا مَبلغُها كسائِرِ ما أوجب اللهُ ورَسولُه من الطَّعامِ في الكَفَّاراتِ وغَيرِها، فلمَّا لم يكُن مِقدارٌ خرج مِن حَدِّ الوجوبِ إلى حَدِّ النَّدبِ، وأشبهَ الطَّعامَ لحادثِ السُّرورِ، كطعامِ الخِتانِ والقُدومِ مِن السَّفَرِ، وما صُنِعَ شُكرًا لله عزَّ وجلَّ.
[📚التمهيد(مـ٢/صـ١٨٩)]
قال الإمام ابن عثيمين رحمة الله تعالى عليه:
أما الوليمة من حيث هي ولاسيما سيما وليمة العرس فإنها سنة مؤكدة، قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم لعبد الرحمن بن عوف: أولم ولو بشاة: فأمره بالوليمة قال: ولو بشاة يعني ولو بشيء قليل، والشاة قليلة بالنسبة لعبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه، لأنه من الأغنياء.
[📚شرح رياض الصالحين(٣٥)]
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
قال الإمام إبن منظور رحمة الله تعالى عليه:
الوليمة لغة: من الولم، وهو الاجتماع؛ لأن الزوجين يجتمعان، ومنه: أولم الرجل: إذا اجتمع عقله وخلقه.
[📚لسان العرب(مـ١٢/صـ٦٤٣)]
قال الإمام إبن قدامة رحمة الله تعالى عليه:
الوليمة اصطلاحا: هي اسم للطعام في العرس خاصة. وقيل: كل طعام يتخذ لسرور حادث واستعمالها مطلقة في طعام العرس أشهر، وفي غيره بقيد.
[📚المغني(مـ٧/صـ٢٧٥)]
عن أنس بن مالك رضي الله عنه وأرضاه:
أن عبد الرحمن بن عوف جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبه أثر صفرة، فسأله رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخبره أنه تزوج امرأة من الأنصار، قال: كم سقت إليها؟ قال: زنة نواة من ذهب. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، أولم ولو بشاة.
[📚أخرجه البخاري(٥١٥٣)]
قال الإمام إبن الملقن رحمة الله تعالى عليه:
لا خلاف بين أهل العلم في أن الوليمة في العرس سنة مشروعة، وليست بواجبة في قول أكثر أهل العلم.
[📚التوضيح(مـ٢٤/صـ٥١٠)]
قال الإمام إبن عبد البر رحمة الله تعالى عليه:
وقد اختلف أهل العلم في وجوبها، فذهب فقهاء الأمصار إلى أنها سنة مسنونة وليست بواجبة ، لقوله أولم ولو بشاة، أنَّها لو كانت واجِبةً لكانت مُقدَّرةً معلومًا مَبلغُها كسائِرِ ما أوجب اللهُ ورَسولُه من الطَّعامِ في الكَفَّاراتِ وغَيرِها، فلمَّا لم يكُن مِقدارٌ خرج مِن حَدِّ الوجوبِ إلى حَدِّ النَّدبِ، وأشبهَ الطَّعامَ لحادثِ السُّرورِ، كطعامِ الخِتانِ والقُدومِ مِن السَّفَرِ، وما صُنِعَ شُكرًا لله عزَّ وجلَّ.
[📚التمهيد(مـ٢/صـ١٨٩)]
قال الإمام ابن عثيمين رحمة الله تعالى عليه:
أما الوليمة من حيث هي ولاسيما سيما وليمة العرس فإنها سنة مؤكدة، قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم لعبد الرحمن بن عوف: أولم ولو بشاة: فأمره بالوليمة قال: ولو بشاة يعني ولو بشيء قليل، والشاة قليلة بالنسبة لعبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه، لأنه من الأغنياء.
[📚شرح رياض الصالحين(٣٥)]
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
*إلى أولياء الأمور*
لا تطلب من خاطب ابنتك شيئًا أنت لم تحققه إلا بعد 30 أو 40 سنة
صعبتوا الحلال فأصبح الحرام سهلا
بعض الفتيات تعيش في بيت أبيها أكثر من 20 عاما دون أن تحقق شيئا من أحلامها وعندما تتزوج
تريد من زوجها أن يحقق لها كل أحلامها من أول سنة زواج وكأنها تزوجت مصباح علاء الدين
ارحموا رجالكم...
منقول
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
لا تطلب من خاطب ابنتك شيئًا أنت لم تحققه إلا بعد 30 أو 40 سنة
صعبتوا الحلال فأصبح الحرام سهلا
بعض الفتيات تعيش في بيت أبيها أكثر من 20 عاما دون أن تحقق شيئا من أحلامها وعندما تتزوج
تريد من زوجها أن يحقق لها كل أحلامها من أول سنة زواج وكأنها تزوجت مصباح علاء الدين
ارحموا رجالكم...
منقول
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
*📖حـــديث - اليــوم 📖*
قال صلى الله عليه وسلم *إذَا سَقَطَتْ لُقْمَةُ أَحَدِكُمْ فَلْيُمِطْ عَنْهَا الأذَى وَلْيَأْكُلْهَا، وَلَا يَدَعْهَا لِلشَّيْطَانِ، وَأَمَرَنَا أَنْ نَسْلُتَ القَصْعَةَ، قالَ: فإنَّكُمْ لا تَدْرُونَ في أَيِّ طَعَامِكُمُ البَرَكَةُ*
(الراوي : أنس بن مالك)
(صحيح مسلم برقم: 2034 )
*الشرح٠٠٠٠*
*🔹فى هذا الحديث يُبيِّنُ لنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ الشَّيْطانَ يَحضُرُنا عندَ كلِّ شيءٍ مِن شأْنِنا، أي: عِندَ أيِّ شيءٍ كائنٍ مِن شأنِ الشَّيطانِ حُضورُه حتَّى يحضُرَ- أي: الشَّيطانُ- عند تناوُلِ الإنسانِ طعامَه، فإذا سقطَتْ، أي: وقعَتْ مِن أحدٍ اللُّقمَةُ "فَلْيُمطْ*
*🔹أي: فَلْيُزِلْ ما كان بها مِن أذًى، أي: ما يُستقْذَرُ به مِن نحوِ تُرابٍ، ثُمَّ لِيأْكُلْها "ولا يَدَعْها*
*🔹 أي: لا يَتركْها لِلشَّيطانِ، فإذا فرَغَ فَلْيَلعقْ، أي: يلحسْ أصابعَه فإنَّه لا يَدري في أيِّ طعامِه، أي: أَجزائِه تكونُ، أي: تحصُلُ وتُوجدُ، "البركةُ" وهي الزِّيادةُ، وثبوتُ الخيرِ والانتفاعُ به، والمرادُ هنا: ما يَحصلُ به التَّغذيةُ وتَسلَمُ عاقبُته مِن أذًى، ويُقوِّي على طاعةِ اللهِ وغير ذلك*.
*🔹في الحديثِ: بيانُ هَدْيِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في تناوُلِ الطَّعامِ.*
*🔹وفيه: أنَّ مِن هدْيِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أكْلَ اللُّقمةِ السَّاقطةِ بعْدَ مَسْحِ الأذى الذي يُصيبُها*
*🔹وفيه: الحثُّ على كَسْرِ النَّفْسِ بِالتَّواضعِ، وأخْذِ اللُّقمةِ السَّاقطةِ، وعدم تَرْكِها كما يفعلُه بعضُ الْمُتْرَفِينَ؛ استكبارًا*
.
*🔹فيه: التَّحذيرُ مِنَ الشَّيطانِ، والتَّنبيهُ على مُلازمَتِه الإنسانَ في سائرِ تَصرُّفاتِه*
*🔹وفيه: ثبوتُ أكْلِ الشَّيطانِ*
🌷🌷🌷
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
قال صلى الله عليه وسلم *إذَا سَقَطَتْ لُقْمَةُ أَحَدِكُمْ فَلْيُمِطْ عَنْهَا الأذَى وَلْيَأْكُلْهَا، وَلَا يَدَعْهَا لِلشَّيْطَانِ، وَأَمَرَنَا أَنْ نَسْلُتَ القَصْعَةَ، قالَ: فإنَّكُمْ لا تَدْرُونَ في أَيِّ طَعَامِكُمُ البَرَكَةُ*
(الراوي : أنس بن مالك)
(صحيح مسلم برقم: 2034 )
*الشرح٠٠٠٠*
*🔹فى هذا الحديث يُبيِّنُ لنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ الشَّيْطانَ يَحضُرُنا عندَ كلِّ شيءٍ مِن شأْنِنا، أي: عِندَ أيِّ شيءٍ كائنٍ مِن شأنِ الشَّيطانِ حُضورُه حتَّى يحضُرَ- أي: الشَّيطانُ- عند تناوُلِ الإنسانِ طعامَه، فإذا سقطَتْ، أي: وقعَتْ مِن أحدٍ اللُّقمَةُ "فَلْيُمطْ*
*🔹أي: فَلْيُزِلْ ما كان بها مِن أذًى، أي: ما يُستقْذَرُ به مِن نحوِ تُرابٍ، ثُمَّ لِيأْكُلْها "ولا يَدَعْها*
*🔹 أي: لا يَتركْها لِلشَّيطانِ، فإذا فرَغَ فَلْيَلعقْ، أي: يلحسْ أصابعَه فإنَّه لا يَدري في أيِّ طعامِه، أي: أَجزائِه تكونُ، أي: تحصُلُ وتُوجدُ، "البركةُ" وهي الزِّيادةُ، وثبوتُ الخيرِ والانتفاعُ به، والمرادُ هنا: ما يَحصلُ به التَّغذيةُ وتَسلَمُ عاقبُته مِن أذًى، ويُقوِّي على طاعةِ اللهِ وغير ذلك*.
*🔹في الحديثِ: بيانُ هَدْيِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في تناوُلِ الطَّعامِ.*
*🔹وفيه: أنَّ مِن هدْيِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أكْلَ اللُّقمةِ السَّاقطةِ بعْدَ مَسْحِ الأذى الذي يُصيبُها*
*🔹وفيه: الحثُّ على كَسْرِ النَّفْسِ بِالتَّواضعِ، وأخْذِ اللُّقمةِ السَّاقطةِ، وعدم تَرْكِها كما يفعلُه بعضُ الْمُتْرَفِينَ؛ استكبارًا*
.
*🔹فيه: التَّحذيرُ مِنَ الشَّيطانِ، والتَّنبيهُ على مُلازمَتِه الإنسانَ في سائرِ تَصرُّفاتِه*
*🔹وفيه: ثبوتُ أكْلِ الشَّيطانِ*
🌷🌷🌷
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
🎀 فتاوي نسائية 🎀
📒هل يجوز للمرأة استخدام المساحيق والأصباغ
📪 السـ🔴ـؤال
المستمعة من مصر تقول في رسالتها فضيلة الشيخ هل يجوز للمرأة استخدام المساحيق والأصباغ المكياج أعني كزينة لزوجها نرجو الإفادة بذلك بارك الله فيكم؟
الجـ🔵ـواب
الشيخ: نعم يجوز للمرأة أن تتجمل لزوجها بكل أنواع التجميلات غير المحرمة سواء كان ذلك في العين أو في الخدين أو في الشفاه أو في غير ذلك من مواضع التجمل والزينة إلا أنه لا يحل لها أن تصبغ شعرها بصبغ أسود إذا كان فيه بياض لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك والأصل في النهي التحريم ولأن في هذا نوعاً من المضادة للخلقة التي اقتضت حكمة الله تعالى أن يكون الإنسان عليها بعد الكبر وهي ابيضاض الشعر فإذا سوده الإنسان فكأنما يريد أن يرجع بنفسه إلى الشباب ولكن بلغني أن المكياج يضر بالمرأة ببشرة وجهها وحينئذ فلا بد من أخذ أراء الأطباء في ذلك فإذا قالوا نعم إنه يضر بشرتها ولو في المستقبل ففي هذه الحال لا تستعمله.
(/1)
📒فتاوي نور على الدرب
✏️الشيخ محمد صالح بن عثيمين رحمه الله
•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
📒هل يجوز للمرأة استخدام المساحيق والأصباغ
📪 السـ🔴ـؤال
المستمعة من مصر تقول في رسالتها فضيلة الشيخ هل يجوز للمرأة استخدام المساحيق والأصباغ المكياج أعني كزينة لزوجها نرجو الإفادة بذلك بارك الله فيكم؟
الجـ🔵ـواب
الشيخ: نعم يجوز للمرأة أن تتجمل لزوجها بكل أنواع التجميلات غير المحرمة سواء كان ذلك في العين أو في الخدين أو في الشفاه أو في غير ذلك من مواضع التجمل والزينة إلا أنه لا يحل لها أن تصبغ شعرها بصبغ أسود إذا كان فيه بياض لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك والأصل في النهي التحريم ولأن في هذا نوعاً من المضادة للخلقة التي اقتضت حكمة الله تعالى أن يكون الإنسان عليها بعد الكبر وهي ابيضاض الشعر فإذا سوده الإنسان فكأنما يريد أن يرجع بنفسه إلى الشباب ولكن بلغني أن المكياج يضر بالمرأة ببشرة وجهها وحينئذ فلا بد من أخذ أراء الأطباء في ذلك فإذا قالوا نعم إنه يضر بشرتها ولو في المستقبل ففي هذه الحال لا تستعمله.
(/1)
📒فتاوي نور على الدرب
✏️الشيخ محمد صالح بن عثيمين رحمه الله
•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
فائدة •••📒
▫️اخلاق الزوج لزوجته
الواجب على الزوج أن يعامل زوجته
بما يحب أن تعامله به
من القيام بحقها وجلب المودة بينه وبينها،
وكما قال النبي ﷺ في ضابط المعاشرة:
(لا يفرك مؤمن مؤمنة) أي: لا يكرهها ولا يبغضها:
(إن كره منها خلقا رضي منها آخر).
📘للشيخ ابن عثيمين رحمه الله
(فتاوى نور على الدرب ج10 ص13)
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
▫️اخلاق الزوج لزوجته
الواجب على الزوج أن يعامل زوجته
بما يحب أن تعامله به
من القيام بحقها وجلب المودة بينه وبينها،
وكما قال النبي ﷺ في ضابط المعاشرة:
(لا يفرك مؤمن مؤمنة) أي: لا يكرهها ولا يبغضها:
(إن كره منها خلقا رضي منها آخر).
📘للشيخ ابن عثيمين رحمه الله
(فتاوى نور على الدرب ج10 ص13)
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
طرائف النساء عند العرب🌸
قيل أنّ رجلاً أراد أن يمازح زوجته فقال:
لقد خلقكنّ الله جميلات لكنكنّ ناقصات عقل!
قالت:خلقنا الله جميلات لتحبّونا.. وخُلقنا ناقصات عقل لنحبّكم !!
فمضى وهو يردد:
لها لِسانٌ براه اللهُ منصلِتًا
. كأنّه حَيّةٌ أو سيفُ قَتّالِ
شاغبتُها مازِحًا حتّى أُغازِلَها
فقَسّمتْ جبهتي نصفينِ في الحالِ
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
قيل أنّ رجلاً أراد أن يمازح زوجته فقال:
لقد خلقكنّ الله جميلات لكنكنّ ناقصات عقل!
قالت:خلقنا الله جميلات لتحبّونا.. وخُلقنا ناقصات عقل لنحبّكم !!
فمضى وهو يردد:
لها لِسانٌ براه اللهُ منصلِتًا
. كأنّه حَيّةٌ أو سيفُ قَتّالِ
شاغبتُها مازِحًا حتّى أُغازِلَها
فقَسّمتْ جبهتي نصفينِ في الحالِ
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
*💥 حكم متابعة المسلسلات*
*في رمضان*
قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين:
*متابعة المسلسلات والأفلام الخليعة في هذا الشهر محرمة وفي غيره أيضا محرمة، لكن هنا يشتد التحريم؛ لأن هذا شهر عبادة، وشهر تقوى، وشهر البعد عن المحرمات، فالواجب على أولياء الأمور أن يمنعوا من ولاهم* *الله عليه من مشاهدة هذه المسلسلات*
المقطع الصوتي
https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3
/mm_070_02.mp3
قال الشيخ صالح بن فوزان
*أما الذين إذا أقبل رمضان يعدون البرامج الفاسدة والملهية والمسلسلات* *والخزعبلات والمسابقات ليشغلوا المسلمين فهؤلاء جند الشيطان، الشيطان* *جندهم لهذا، فعلى المسلم أن يحذر من هؤلاء ويحذر منهم، رمضان ما* *هو وقت لهو ولعب ومسلسلات وجوائز ومسابقات وضياع للوقت* .
المصدر: http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/29_7.mp3
قال الشيخ بن باز:
*الواجب على الصائمين وغيرهم من المسلمين أن يتقوا الله سبحانه فيما يأتون ويذرون في جميع الأوقات، وأن يحذروا ما حرم الله عليهم من مشاهدة الأفلام الخليعة* *التي يظهر فيها ما حرم الله، من الصور العارية وشبه العارية، ومن المقالات المنكرة، وهكذا ما يظهر في التلفاز مما* *يخالف شرع الله، من الصور والأغاني وآلات اللهو والدعوات المضللة.*
*
المصدر
https://binbaz.org.sa/fatawa/543
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
*في رمضان*
قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين:
*متابعة المسلسلات والأفلام الخليعة في هذا الشهر محرمة وفي غيره أيضا محرمة، لكن هنا يشتد التحريم؛ لأن هذا شهر عبادة، وشهر تقوى، وشهر البعد عن المحرمات، فالواجب على أولياء الأمور أن يمنعوا من ولاهم* *الله عليه من مشاهدة هذه المسلسلات*
المقطع الصوتي
https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3
/mm_070_02.mp3
قال الشيخ صالح بن فوزان
*أما الذين إذا أقبل رمضان يعدون البرامج الفاسدة والملهية والمسلسلات* *والخزعبلات والمسابقات ليشغلوا المسلمين فهؤلاء جند الشيطان، الشيطان* *جندهم لهذا، فعلى المسلم أن يحذر من هؤلاء ويحذر منهم، رمضان ما* *هو وقت لهو ولعب ومسلسلات وجوائز ومسابقات وضياع للوقت* .
المصدر: http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/29_7.mp3
قال الشيخ بن باز:
*الواجب على الصائمين وغيرهم من المسلمين أن يتقوا الله سبحانه فيما يأتون ويذرون في جميع الأوقات، وأن يحذروا ما حرم الله عليهم من مشاهدة الأفلام الخليعة* *التي يظهر فيها ما حرم الله، من الصور العارية وشبه العارية، ومن المقالات المنكرة، وهكذا ما يظهر في التلفاز مما* *يخالف شرع الله، من الصور والأغاني وآلات اللهو والدعوات المضللة.*
*
المصدر
https://binbaz.org.sa/fatawa/543
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
*الطلاق بين مصيبتين*
المصيبة الأولى:
تساهل كثير من العوام في الطلاق بحيث يطلق بالثلاث وربما بالعشر، ويطلق لأتفه الأسباب، وإذا أراد أن يضيف أحدا حلف بالطلاق، وإذا غضب طلاق زوجته، وإذا أراد أن يمنع زوجته من شيء حلف بالطلاق، ويطلق في الحيض ويطلق في طهر وطأها فيه، والله عز وجل شرع الطلاق عند إرادة الفراق إذا قرر الزوج إنهاء العلاقة الزوجية، وشرع للمرأة الخلع عند تضررها بالبقاء مع الزوج وعدم الحصول على الطلاق من قبل الزوج، فلم يُشرع الطلاق للأيمان والتهديد والهزل واللعب ونحو ذلك، وسبب نزول قوله تعالى (وَلَا تَتَّخِذُوۤا۟ ءَایَـٰتِ ٱللَّهِ هُزُوࣰاۚ)
الرجل الذي طلق أكثر من طلقة في مجلس واحد.
وأكثر أهل العلم ومنهم الأئمة الأربعة على أن الحلف بالطلاق -سواء أريد به الطلاق، أم التهديد، أم المنع، أم الحث، أم التأكيد، يقع الطلاق بالحنث فيه، وأكثر أهل العلم أن من طلق زوجته ثلاث تطليقات فإنها تقع ثلاثا، وأكثر أهل العلم على أن الطلاق في الحيض يقع وأن طلاق الغضبان الذي لم يغب عقله يقع، يعني تبين منه بينونة كبرى عند الأئمة الأربعة وأكثر أهل العلم فلا تحل له حتى تنكح زوجا غيره، فالمسألة خطيرة، ومن أدلتهم حديث أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " ثَلَاثٌ جِدُّهُنَّ جِدٌّ، وَهَزْلُهُنَّ جِدٌّ : النِّكَاحُ، وَالطَّلَاقُ، وَالرَّجْعَةُ ". قال الإمام الترمذي رحمه الله: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ. وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَغَيْرِهِمْ. انتهى.
ومن أدلتهم فتوى عمر رضي الله عنه عندما تساهل الناس في الطلاق وكان الواحد يطلق ثلاثا دفعة واحدة فأمضاها عمر عقوبة وزجرا لهم، وأن من طلق ثلاثا فإنها تحرم عليه وتحسب ثلاثا، والسنة أن يطلق واحدة، فإذا أراد أن يراجع فله ذلك ما لم يطلق الثالثة وإذا راجعها في العدة والطلاق رجعي بعد الطلقة الأُولى أو الثانية فلا يحتاج إلى عقد، وبعد الخروج من العدة إذا لم تتزوج فله أن يراجعها إذا كانت الطلقة الأُولى أو الثانية لكن بعقد ومهر وشهود وولي، أما بعد الثلاث فلا تحل له حتى تنكح زوجا غيره كما في الآية وليس له أن يراجعها لا في العدة ولا بعد العدة.
قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله:
أنصح الأزواج عامة ألا يتساهلوا بلفظ الطلاق، وألا يتسرعوا فيه، وأقول: إن الرجل إذا قال لزوجته: إن فعلت كذا فأنت طالق، أو عليَّ الطلاق أن تفعلي كذا، ثم خالفت؛ فإن أكثر العلماء يرون أنها تطلق على كل حال، ويقولون: إن هذا أتى بصريح الطلاق، فوجب أن يقع الطلاق، كما لو أتى به غير معلق، ومعلوم أن الإنسان إذا قال لزوجته: أنت طالق فإنها تطلق. انتهى.
ومن سأل مفتيا نصبته الدولة أو سأل من هو أهل للفتوى ممن يثق بدينه وعلمه فما أفتاه عمل به سواء أفتاه بقول عامة أهل العلم والأئمة الأربعة وجمهور الأمة وهو وقوع الطلاق في الصور السابقة أو أفتاه بالقول الآخر وهو عدم الوقوع في الحيض وفي شدة الغضب، وفي طلاق الثلاث معا أنها واحدة، كما هو قول شيخ الإسلام ابن تيمية وجماعة من أهل العلم.
لكن الكثير من العوام لا يتعب نفسه في السؤال عن هذا الميثاق الغليظ الذي تترتب عليه أحكام عظيمة تتعلق بالنسب والمحرمية والميراث والحلال والحرام، بل ربما ذهب إلى إمام المسجد في الحي أو إلى صاحب عمامة أو لحية أو أستاذ في المدرسة ولو لم يكن من أهل الفتوى ثم يسألهم، وهذه مصيبة عظيمة.
المصيبة الثانية: تساهل كثير ممن يفتي في هذا الأمر وهو ليس أهلا لذلك، ومسائل الطلاق من المسائل التي فيها خلاف شديد وعويص بين أهل العلم، وفي كثير من مسائل الطلاق دقائق لا يفهمها إلا من عنده فقه متين، ثم ما يترتب على الفتوى من أحكام عظيمة، لقد كان يتورع عن الفتوى في الطلاق بالذات الكبار سلفا وخلفا بينما تجد البعض اليوم يقحم نفسه وهو في عافية وقد كفي بغيره، وقد سمعت شيخنا الشيخ عبد المحسن العبّاد شيخ المدينة النبوية ومحدثها وفقيهها يقول وقد سُئل عن مسألة في الطلاق كما في المقطع الصوتي فاعتذر وقال ثلاثة أبواب أنا لا أفتي فيها وذكر منها التكفير والطلاق.انتهى.
وقد قال الإمام النووي رحمه الله في كتابه آداب الفتوى والمفتي والمستفتي:
يحرم التساهل فِي الْفَتْوَى وَمن عرِف بِهِ حرُم استفتاؤه
فَمن التساهل أَن لَا يتثبت ويُسرِع بالفتوى قبل اسْتِيفَاء حقِّها من النّظر والفكر فَإِن تقدّمت مَعْرفَته بالمسؤول عَنهُ فَلَا بَأْس بالمبادرة وعَلى هَذَا يحمل مَا نقل عَن الماضين من مبادرة، انتهى. والإمام النووي رحمه الله يتحدث عن من هو أهل للفتوى لكنه يتساهل في الفتوى، والمفتي له شروط عند أهل العلم مذكورة في كتب الفقه وأصول الفقه، فماذا يقال بين من جمع بين عدم الأهلية والتساهل؟
المصيبة الأولى:
تساهل كثير من العوام في الطلاق بحيث يطلق بالثلاث وربما بالعشر، ويطلق لأتفه الأسباب، وإذا أراد أن يضيف أحدا حلف بالطلاق، وإذا غضب طلاق زوجته، وإذا أراد أن يمنع زوجته من شيء حلف بالطلاق، ويطلق في الحيض ويطلق في طهر وطأها فيه، والله عز وجل شرع الطلاق عند إرادة الفراق إذا قرر الزوج إنهاء العلاقة الزوجية، وشرع للمرأة الخلع عند تضررها بالبقاء مع الزوج وعدم الحصول على الطلاق من قبل الزوج، فلم يُشرع الطلاق للأيمان والتهديد والهزل واللعب ونحو ذلك، وسبب نزول قوله تعالى (وَلَا تَتَّخِذُوۤا۟ ءَایَـٰتِ ٱللَّهِ هُزُوࣰاۚ)
الرجل الذي طلق أكثر من طلقة في مجلس واحد.
وأكثر أهل العلم ومنهم الأئمة الأربعة على أن الحلف بالطلاق -سواء أريد به الطلاق، أم التهديد، أم المنع، أم الحث، أم التأكيد، يقع الطلاق بالحنث فيه، وأكثر أهل العلم أن من طلق زوجته ثلاث تطليقات فإنها تقع ثلاثا، وأكثر أهل العلم على أن الطلاق في الحيض يقع وأن طلاق الغضبان الذي لم يغب عقله يقع، يعني تبين منه بينونة كبرى عند الأئمة الأربعة وأكثر أهل العلم فلا تحل له حتى تنكح زوجا غيره، فالمسألة خطيرة، ومن أدلتهم حديث أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " ثَلَاثٌ جِدُّهُنَّ جِدٌّ، وَهَزْلُهُنَّ جِدٌّ : النِّكَاحُ، وَالطَّلَاقُ، وَالرَّجْعَةُ ". قال الإمام الترمذي رحمه الله: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ. وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَغَيْرِهِمْ. انتهى.
ومن أدلتهم فتوى عمر رضي الله عنه عندما تساهل الناس في الطلاق وكان الواحد يطلق ثلاثا دفعة واحدة فأمضاها عمر عقوبة وزجرا لهم، وأن من طلق ثلاثا فإنها تحرم عليه وتحسب ثلاثا، والسنة أن يطلق واحدة، فإذا أراد أن يراجع فله ذلك ما لم يطلق الثالثة وإذا راجعها في العدة والطلاق رجعي بعد الطلقة الأُولى أو الثانية فلا يحتاج إلى عقد، وبعد الخروج من العدة إذا لم تتزوج فله أن يراجعها إذا كانت الطلقة الأُولى أو الثانية لكن بعقد ومهر وشهود وولي، أما بعد الثلاث فلا تحل له حتى تنكح زوجا غيره كما في الآية وليس له أن يراجعها لا في العدة ولا بعد العدة.
قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله:
أنصح الأزواج عامة ألا يتساهلوا بلفظ الطلاق، وألا يتسرعوا فيه، وأقول: إن الرجل إذا قال لزوجته: إن فعلت كذا فأنت طالق، أو عليَّ الطلاق أن تفعلي كذا، ثم خالفت؛ فإن أكثر العلماء يرون أنها تطلق على كل حال، ويقولون: إن هذا أتى بصريح الطلاق، فوجب أن يقع الطلاق، كما لو أتى به غير معلق، ومعلوم أن الإنسان إذا قال لزوجته: أنت طالق فإنها تطلق. انتهى.
ومن سأل مفتيا نصبته الدولة أو سأل من هو أهل للفتوى ممن يثق بدينه وعلمه فما أفتاه عمل به سواء أفتاه بقول عامة أهل العلم والأئمة الأربعة وجمهور الأمة وهو وقوع الطلاق في الصور السابقة أو أفتاه بالقول الآخر وهو عدم الوقوع في الحيض وفي شدة الغضب، وفي طلاق الثلاث معا أنها واحدة، كما هو قول شيخ الإسلام ابن تيمية وجماعة من أهل العلم.
لكن الكثير من العوام لا يتعب نفسه في السؤال عن هذا الميثاق الغليظ الذي تترتب عليه أحكام عظيمة تتعلق بالنسب والمحرمية والميراث والحلال والحرام، بل ربما ذهب إلى إمام المسجد في الحي أو إلى صاحب عمامة أو لحية أو أستاذ في المدرسة ولو لم يكن من أهل الفتوى ثم يسألهم، وهذه مصيبة عظيمة.
المصيبة الثانية: تساهل كثير ممن يفتي في هذا الأمر وهو ليس أهلا لذلك، ومسائل الطلاق من المسائل التي فيها خلاف شديد وعويص بين أهل العلم، وفي كثير من مسائل الطلاق دقائق لا يفهمها إلا من عنده فقه متين، ثم ما يترتب على الفتوى من أحكام عظيمة، لقد كان يتورع عن الفتوى في الطلاق بالذات الكبار سلفا وخلفا بينما تجد البعض اليوم يقحم نفسه وهو في عافية وقد كفي بغيره، وقد سمعت شيخنا الشيخ عبد المحسن العبّاد شيخ المدينة النبوية ومحدثها وفقيهها يقول وقد سُئل عن مسألة في الطلاق كما في المقطع الصوتي فاعتذر وقال ثلاثة أبواب أنا لا أفتي فيها وذكر منها التكفير والطلاق.انتهى.
وقد قال الإمام النووي رحمه الله في كتابه آداب الفتوى والمفتي والمستفتي:
يحرم التساهل فِي الْفَتْوَى وَمن عرِف بِهِ حرُم استفتاؤه
فَمن التساهل أَن لَا يتثبت ويُسرِع بالفتوى قبل اسْتِيفَاء حقِّها من النّظر والفكر فَإِن تقدّمت مَعْرفَته بالمسؤول عَنهُ فَلَا بَأْس بالمبادرة وعَلى هَذَا يحمل مَا نقل عَن الماضين من مبادرة، انتهى. والإمام النووي رحمه الله يتحدث عن من هو أهل للفتوى لكنه يتساهل في الفتوى، والمفتي له شروط عند أهل العلم مذكورة في كتب الفقه وأصول الفقه، فماذا يقال بين من جمع بين عدم الأهلية والتساهل؟
وأجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النار، كما في الأثر.
وقد حرم الله القول عليه بلا علم في أدلة كثيرة، وهذه هي المصيبة الثانية، وأرجو من إخواني طلاب العلم والدعاة والخطباء أن يقوموا بتوعية الناس في خطبهم ودروسهم ومجالسهم بأمر الطلاق سواء ما يتعلق بالتساهل في إقاعه أو التساهل في طلب الفتوى، ويبينوا لهم ما يتعلق بمفاسد الطلاق بعد إيقافه من غير حاجة من مشاكل أسرية وضياع للأولاد، ويبينوا لهم أن من ابتلي بالطلاق سأل من يثق بدينه وعلمه.
ومن تقيد بشرع الله في كل أموره فلن يندم على شيء تركه أو فعله، ومن ذلك التقيد بالشرع في أحكام الطلاق فلا يطلق إلا عند الحاجة لأن الله لا يحب الطلاق وإنما شرعه للحاجة، ويطلق طلقة واحدة، ولا يطلق في الحيض ولا في طهر وطأها فيه.
وأسأل الله أن ينفعني بما كتبت ومن شاء من عباده إنه أرحم الراحمين وأكرم الأكرمين.
✍️ منصور الزبيري
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
وقد حرم الله القول عليه بلا علم في أدلة كثيرة، وهذه هي المصيبة الثانية، وأرجو من إخواني طلاب العلم والدعاة والخطباء أن يقوموا بتوعية الناس في خطبهم ودروسهم ومجالسهم بأمر الطلاق سواء ما يتعلق بالتساهل في إقاعه أو التساهل في طلب الفتوى، ويبينوا لهم ما يتعلق بمفاسد الطلاق بعد إيقافه من غير حاجة من مشاكل أسرية وضياع للأولاد، ويبينوا لهم أن من ابتلي بالطلاق سأل من يثق بدينه وعلمه.
ومن تقيد بشرع الله في كل أموره فلن يندم على شيء تركه أو فعله، ومن ذلك التقيد بالشرع في أحكام الطلاق فلا يطلق إلا عند الحاجة لأن الله لا يحب الطلاق وإنما شرعه للحاجة، ويطلق طلقة واحدة، ولا يطلق في الحيض ولا في طهر وطأها فيه.
وأسأل الله أن ينفعني بما كتبت ومن شاء من عباده إنه أرحم الراحمين وأكرم الأكرمين.
✍️ منصور الزبيري
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
*📝 علمـــوهم التوحيـــــد📝*
*علموا أولادكم التوحيد بتكرار هذه الأسئلة والأجوبة عليهم ؛فالجهل بأصول الدين و عدم غرسها منذ الصغر أول أسباب الإلحاد المنتشرة٠٠٠*
⏪ س1/ من أين نأخذ عقيدتنا ؟
الجواب : من القرآن و السنة .
⏪ س2/ أين الله ؟
الجواب : في السماء على العرش استوى .
⏪ س3/ ما الدليل من القرآن على أن الله على العرش ؟
الجواب : قوله تعالى : (الرحمن على العرش استوى) .
⏪ س4/ ما معنى ( استوى ) ؟
الجواب : علا و ارتفع .
⏪ س5/ لماذا خلق الله الجن و الإنس ؟
الجواب : لعبادته وحده لاشريك له .
⏪ س6/ ما الدليل من القرآن على أن الله خلق الجن و الإنس لعبادته ؟
الجواب : ( و ما خلقتُ الجنّ و الإنس إلا ليعبدون )
⏪س7/ ما معنى ( يعبدونِ ) ؟
الجواب : يُوحّدون .
⏪ س8/ ما معنى لا إله إلا الله ؟
الجواب : لا معبود بحقٍ إلا الله .
⏪ س9/ ما أعظم عبادة؟
الجواب : التوحيد .
⏪ س10/ ما أعظم معصية ؟
الجواب : الشرك .
⏺ س11/ ما هو التوحيد ؟
الجواب : إفراد الله بالعبادة .
⏪ س12/ ما هو الشرك ؟
الجواب : عبادة غير الله مع الله .
⏪ س13/ كم أقسام التوحيد ؟
الجواب : ثلاثة .
⏪ س14/ ما هي أقسام التوحيد ؟
الجواب : الربوبية ، و الألوهية ، و الأسماء و الصفات .
⏪س15/ ما تعريف توحيد الربوبية ؟
الجواب : إفراد الله في أفعاله مثل : الخلق و الرزق و التدبير .
⏪ س16/ ما تعريف توحيد الألوهية ؟
الجواب : إفراد الله بأفعال العباد الصالحة مثل : الدعاء و الذبح و السجود و الخشية و الخوف و المحبة و التوكّل ...
⏪ س17/ هل لله أسماء و صفات ؟
الجواب : نعم .
⏪ س18/ من أين نأخذ أسماء الله و صفاته؟
الجواب : من القرآن و السنة .
⏪ س19/ هل تشبه صفات الله صفاتنا ؟
الجواب : لا .
⏪ س20/ ما الدليل من القرآن على أن صفات الله لا تُشبه صفاتنا ؟
الجواب : ( ليس كمثله شيء و هو السميع البصير ) .
⏪ س21/ القرآن كلام مَن ؟
الجواب : القرآن كلام الله - سبحانه و تعالى - .
⏪ س22/ مُنزّل أم مخلوق ؟
الجواب : مُنزّلٌ غير مخلوق و هو كلامه حقيقة بحرف و صوت .
⏪ س23/ ما هو البعث؟
الجواب : إحياء الناس بعد موتهم .
⏪ س24/ ما الدليل من القرآن على كفر من أنكر البعث ؟
الجواب : ( زعم الذين كفروا أن لن يُبعثوا ) .
⏪ س25/ ما الدليل من القرآن على أن الله سيبعثنا؟
الجواب : ( قل بلى و ربّي لَتُبعثنّ ) .
⏪ س26/ كم أركان الإسلام؟
الجواب : خمسة .
⏪ س27/كم أركان الإيمان؟
الجواب : ستة .
⏪ س28/ كم أركان الإحسان ؟
الجواب : واحد .
⏪ س29/ ما تعريف الإسلام ؟
الجواب : الاستسلام لله بالتوحيد ، و الانقياد له بالطاعة ، و البراءة من الشرك و أهله .
⏪ س30/ ما تعريف الإيمان ؟
الجواب : قول باللسان ، و اعتقاد بالقلب ، و عمل بالجوارح ، يزيد بالطاعة ، و ينقص بالمعصية .
⏪ س31/ لِمَن نذبح و نسجد؟
الجواب : لله وحده لا شريك له .
⏪ س32/ هل يجوز الذبح و السجود لغير الله؟
الجواب : لا.
⏪ س33/ ما حكم الذبح و السجود لغير الله ؟
الجواب : شِركٌ أكبر .
🌷🌷🌷
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
*علموا أولادكم التوحيد بتكرار هذه الأسئلة والأجوبة عليهم ؛فالجهل بأصول الدين و عدم غرسها منذ الصغر أول أسباب الإلحاد المنتشرة٠٠٠*
⏪ س1/ من أين نأخذ عقيدتنا ؟
الجواب : من القرآن و السنة .
⏪ س2/ أين الله ؟
الجواب : في السماء على العرش استوى .
⏪ س3/ ما الدليل من القرآن على أن الله على العرش ؟
الجواب : قوله تعالى : (الرحمن على العرش استوى) .
⏪ س4/ ما معنى ( استوى ) ؟
الجواب : علا و ارتفع .
⏪ س5/ لماذا خلق الله الجن و الإنس ؟
الجواب : لعبادته وحده لاشريك له .
⏪ س6/ ما الدليل من القرآن على أن الله خلق الجن و الإنس لعبادته ؟
الجواب : ( و ما خلقتُ الجنّ و الإنس إلا ليعبدون )
⏪س7/ ما معنى ( يعبدونِ ) ؟
الجواب : يُوحّدون .
⏪ س8/ ما معنى لا إله إلا الله ؟
الجواب : لا معبود بحقٍ إلا الله .
⏪ س9/ ما أعظم عبادة؟
الجواب : التوحيد .
⏪ س10/ ما أعظم معصية ؟
الجواب : الشرك .
⏺ س11/ ما هو التوحيد ؟
الجواب : إفراد الله بالعبادة .
⏪ س12/ ما هو الشرك ؟
الجواب : عبادة غير الله مع الله .
⏪ س13/ كم أقسام التوحيد ؟
الجواب : ثلاثة .
⏪ س14/ ما هي أقسام التوحيد ؟
الجواب : الربوبية ، و الألوهية ، و الأسماء و الصفات .
⏪س15/ ما تعريف توحيد الربوبية ؟
الجواب : إفراد الله في أفعاله مثل : الخلق و الرزق و التدبير .
⏪ س16/ ما تعريف توحيد الألوهية ؟
الجواب : إفراد الله بأفعال العباد الصالحة مثل : الدعاء و الذبح و السجود و الخشية و الخوف و المحبة و التوكّل ...
⏪ س17/ هل لله أسماء و صفات ؟
الجواب : نعم .
⏪ س18/ من أين نأخذ أسماء الله و صفاته؟
الجواب : من القرآن و السنة .
⏪ س19/ هل تشبه صفات الله صفاتنا ؟
الجواب : لا .
⏪ س20/ ما الدليل من القرآن على أن صفات الله لا تُشبه صفاتنا ؟
الجواب : ( ليس كمثله شيء و هو السميع البصير ) .
⏪ س21/ القرآن كلام مَن ؟
الجواب : القرآن كلام الله - سبحانه و تعالى - .
⏪ س22/ مُنزّل أم مخلوق ؟
الجواب : مُنزّلٌ غير مخلوق و هو كلامه حقيقة بحرف و صوت .
⏪ س23/ ما هو البعث؟
الجواب : إحياء الناس بعد موتهم .
⏪ س24/ ما الدليل من القرآن على كفر من أنكر البعث ؟
الجواب : ( زعم الذين كفروا أن لن يُبعثوا ) .
⏪ س25/ ما الدليل من القرآن على أن الله سيبعثنا؟
الجواب : ( قل بلى و ربّي لَتُبعثنّ ) .
⏪ س26/ كم أركان الإسلام؟
الجواب : خمسة .
⏪ س27/كم أركان الإيمان؟
الجواب : ستة .
⏪ س28/ كم أركان الإحسان ؟
الجواب : واحد .
⏪ س29/ ما تعريف الإسلام ؟
الجواب : الاستسلام لله بالتوحيد ، و الانقياد له بالطاعة ، و البراءة من الشرك و أهله .
⏪ س30/ ما تعريف الإيمان ؟
الجواب : قول باللسان ، و اعتقاد بالقلب ، و عمل بالجوارح ، يزيد بالطاعة ، و ينقص بالمعصية .
⏪ س31/ لِمَن نذبح و نسجد؟
الجواب : لله وحده لا شريك له .
⏪ س32/ هل يجوز الذبح و السجود لغير الله؟
الجواب : لا.
⏪ س33/ ما حكم الذبح و السجود لغير الله ؟
الجواب : شِركٌ أكبر .
🌷🌷🌷
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
🍃🍃🍃🍃🍃🍃
*💢ســائـل يــقـــ↓ـــول...●*
♛__▲__♛
🍃 *هل زكاة المال يجوز لك أن تزوج بها شاب أو تقضي بها دين على فقير بارك الله فيك*
•┈┈ ❁ ✿ ❁ ┈┈•
> *✅ فالجَــ↶ـــوَابُ :*
•┈┈ ❁ ✿ ❁ ┈┈•
*◼️الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد...*
__
□ : يجوز اخراج الزكاة لمن يريد أن يتزوج ، أو يقضي دينه إذا كان لا يجد ما يكفيه للزواج ، ولا يجد سدادا لدينه وهو من الغارمين الذين ذكرهم الله في آية مصارف الزكاة
____
◻️قال الله تعالى : (*إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ* ) التوبة / 60
____
*🖇️التاريخ/ 14/شعبان/1446هــ*
*_🌀 أجاب عنه: الشيخ/ محمد بن مـهـدي ظـافـر العـمـرانـي حـفـظـه الله ونـــفـــع بــه"_*
*🪀"لتواصل مع الشيخ"*
*📲 +967774979741*
*📲+967733714845*
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
*💢ســائـل يــقـــ↓ـــول...●*
♛__▲__♛
🍃 *هل زكاة المال يجوز لك أن تزوج بها شاب أو تقضي بها دين على فقير بارك الله فيك*
•┈┈ ❁ ✿ ❁ ┈┈•
> *✅ فالجَــ↶ـــوَابُ :*
•┈┈ ❁ ✿ ❁ ┈┈•
*◼️الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد...*
__
□ : يجوز اخراج الزكاة لمن يريد أن يتزوج ، أو يقضي دينه إذا كان لا يجد ما يكفيه للزواج ، ولا يجد سدادا لدينه وهو من الغارمين الذين ذكرهم الله في آية مصارف الزكاة
____
◻️قال الله تعالى : (*إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ* ) التوبة / 60
____
*🖇️التاريخ/ 14/شعبان/1446هــ*
*_🌀 أجاب عنه: الشيخ/ محمد بن مـهـدي ظـافـر العـمـرانـي حـفـظـه الله ونـــفـــع بــه"_*
*🪀"لتواصل مع الشيخ"*
*📲 +967774979741*
*📲+967733714845*
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
🍃🍃🍃🍃🍃🍃
*💢ســائـل يــقـــ↓ـــول...●*
♛__▲__♛
🍃 *في أم تحتاج بعض المال بنتها المزوج تقوم إذا اعطها زوجها مال مصروف لها أي حقها يقوم الزوج يقول أمنك الله لاتعطي أحد فلوس هل يحق الزوج منع الزوجة من اعطاء المال مع العلم ان البنت تحن لإمها ايش الحل الامتناع اوكيف وبارك الله فيك*
•┈┈ ❁ ✿ ❁ ┈┈•
> *✅ فالجَــ↶ـــوَابُ :*
•┈┈ ❁ ✿ ❁ ┈┈•
*◼️الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد...*
__
□ : ليس لها حق أن تعطي أمها أو غيرها من مال زوجها إلا بإذنه
لعموم قوله صلى الله عليه وسلم: *لا يحل مال امرئ مسلم إلا بطيبة من نفسه*. رواه الدارقطني وأحمد، وصححه الألباني.
____
◻️قال الإمام ابن باز رحمه الله في فتاواه :-
إلا ما جرت العادة بإخراجه من الصدقة للفقراء والمساكين فلا بأس، الشيء المعتاد، أما أن تعطي أهلها أو غير أهلها شيئًا لم تجر العادة به ولم يأذن فيه فلا.
____
*🖇️التاريخ/ 14/شعبان/1446هــ*
*_🌀 أجاب عنه: الشيخ/ محمد بن مـهـدي ظـافـر العـمـرانـي حـفـظـه الله ونـــفـــع بــه"_*
*🪀"لتواصل مع الشيخ"*
*📲 +967774979741*
*📲+967733714845*
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
*💢ســائـل يــقـــ↓ـــول...●*
♛__▲__♛
🍃 *في أم تحتاج بعض المال بنتها المزوج تقوم إذا اعطها زوجها مال مصروف لها أي حقها يقوم الزوج يقول أمنك الله لاتعطي أحد فلوس هل يحق الزوج منع الزوجة من اعطاء المال مع العلم ان البنت تحن لإمها ايش الحل الامتناع اوكيف وبارك الله فيك*
•┈┈ ❁ ✿ ❁ ┈┈•
> *✅ فالجَــ↶ـــوَابُ :*
•┈┈ ❁ ✿ ❁ ┈┈•
*◼️الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد...*
__
□ : ليس لها حق أن تعطي أمها أو غيرها من مال زوجها إلا بإذنه
لعموم قوله صلى الله عليه وسلم: *لا يحل مال امرئ مسلم إلا بطيبة من نفسه*. رواه الدارقطني وأحمد، وصححه الألباني.
____
◻️قال الإمام ابن باز رحمه الله في فتاواه :-
إلا ما جرت العادة بإخراجه من الصدقة للفقراء والمساكين فلا بأس، الشيء المعتاد، أما أن تعطي أهلها أو غير أهلها شيئًا لم تجر العادة به ولم يأذن فيه فلا.
____
*🖇️التاريخ/ 14/شعبان/1446هــ*
*_🌀 أجاب عنه: الشيخ/ محمد بن مـهـدي ظـافـر العـمـرانـي حـفـظـه الله ونـــفـــع بــه"_*
*🪀"لتواصل مع الشيخ"*
*📲 +967774979741*
*📲+967733714845*
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️