﴿وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجعَل لَهُ مَخرَجًا ✽ وَيَرزُقهُ مِن حَيثُ لا يَحتَسِبُ وَمَن يَتَوَكَّل عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسبُهُ إِنَّ اللَّهَ بالِغُ أَمرِهِ قَد جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيءٍ قَدرًا﴾
• قال ابن جزي: "قال بعض العلماء الرزق على نوعين رزق مضمون لكل حي طول عمره وهو الغذاء الذي تقوم به الحياة وإليه الإشارة بقوله: ﴿وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها﴾ ورزق موعود للمتقين خاصة، وهو المذكور في هذه الآية".
• وفي مسند أحمد عن أبي ذرّ -رضي الله عنه- أنه قال: جعل رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَتْلُو عَلَيَّ هَذِهِ الْآيَةَ: {وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا}. حَتَّى فَرَغَ مِنَ الْآيَةِ، ثُمَّ قَالَ: "يَا أَبَا ذَرٍّ، لَوْ أَنَّ النَّاسَ كُلَّهُمْ أَخَذُوا بِهَا لَكَفَتْهُمْ".
❁ مجالس السلف
• قال ابن جزي: "قال بعض العلماء الرزق على نوعين رزق مضمون لكل حي طول عمره وهو الغذاء الذي تقوم به الحياة وإليه الإشارة بقوله: ﴿وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها﴾ ورزق موعود للمتقين خاصة، وهو المذكور في هذه الآية".
• وفي مسند أحمد عن أبي ذرّ -رضي الله عنه- أنه قال: جعل رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَتْلُو عَلَيَّ هَذِهِ الْآيَةَ: {وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا}. حَتَّى فَرَغَ مِنَ الْآيَةِ، ثُمَّ قَالَ: "يَا أَبَا ذَرٍّ، لَوْ أَنَّ النَّاسَ كُلَّهُمْ أَخَذُوا بِهَا لَكَفَتْهُمْ".
❁ مجالس السلف
❁ قال ابن شهاب الزهري:
«بلغنا أنّ أبا هريرة لم يكن يحجّ حتى ماتت أمه؛ لصحبتها».
• البر والصلة للحسين بن حرب
❁ مجالس السلف
«بلغنا أنّ أبا هريرة لم يكن يحجّ حتى ماتت أمه؛ لصحبتها».
• البر والصلة للحسين بن حرب
❁ مجالس السلف
• «تعلّموا مِن أنسابكم ما تصلون به أرحامكم، "ولا تكونوا كنبط السواد؛ إذا سئل أحدُهم ممّن أنت؟ قال: مِن قرية كذا"؛ فوالله إنّه ليكون بين الرجل وبين أخيه الشيء، لو يعلم الذي بينه وبينه من دُِخلة الرحم لَرَدَعَه ذلك عن انتهاكه».
[عمر بن الخطاب رضي الله عنه]
• مسند الشاميين للطبراني، والإنباه لابن عبدالبر.
والنبط: قوم من بقايا العرب البائدة، كانوا يسكنون سواد العراق، وقد اختلطت أنسابهم، واستعجمت ألسنتهم.
❁ مجالس السلف
[عمر بن الخطاب رضي الله عنه]
• مسند الشاميين للطبراني، والإنباه لابن عبدالبر.
والنبط: قوم من بقايا العرب البائدة، كانوا يسكنون سواد العراق، وقد اختلطت أنسابهم، واستعجمت ألسنتهم.
❁ مجالس السلف
• قال همام بن يحيى: حدثني من صحب أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال: "لما أحرم أنس، لم أقدر أن أكلمه حتى حل من شدة إبقائه على إحرامه!".
• وقال الجريري: أحرم أنس بن مالك من ذات عرق، فما سمعناه متكلمًا إلا بذكر الله حتى حلَّ، قال: فقال له: "يا ابن أخي هكذا الإحرام".
- طبقات ابن سعد
❁ مجالس السلف
• وقال الجريري: أحرم أنس بن مالك من ذات عرق، فما سمعناه متكلمًا إلا بذكر الله حتى حلَّ، قال: فقال له: "يا ابن أخي هكذا الإحرام".
- طبقات ابن سعد
❁ مجالس السلف
• عن حفصة بنت سيرين، عن أبي العالية أنّه قال:
«الصائم في عبادة ما لم يغتب أحدًا؛ وإن كان نائمًا على فراشه».
فكانت حفصة تقول: «يا حبّذا عبادة وأنا نائمة على فراشي».
[مصنف عبدالرزاق]
❁ مجالس السلف
«الصائم في عبادة ما لم يغتب أحدًا؛ وإن كان نائمًا على فراشه».
فكانت حفصة تقول: «يا حبّذا عبادة وأنا نائمة على فراشي».
[مصنف عبدالرزاق]
❁ مجالس السلف
• «الإلحاح لا يصلح ولا يجمل إلا على الله عز وجل».
[سفيان الثوري]
• الآداب الشرعية لابن مفلح.
❁ مجالس السلف
[سفيان الثوري]
• الآداب الشرعية لابن مفلح.
❁ مجالس السلف
عن عليّ بن أبي طالب -رضي الله عنه- قال:
أكثر ما دعا به رسول الله ﷺ عشيّة عرفة في الموقف:
« • اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ كَالَّذِي نَقُولُ وَخَيْرًا مِمَّا نَقُولُ.
• اللَّهُمَّ لَكَ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي، وَإِلَيْكَ مَآبِي، وَلَكَ رَبِّ تُرَاثِي.
• اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَوَسْوَسَةِ الصَّدْرِ وَشَتَاتِ الْأَمْرِ.
•اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا تَجِيءُ بِهِ الرِّيحُ».
[سنن الترمذي]
❁ مجالس السلف
أكثر ما دعا به رسول الله ﷺ عشيّة عرفة في الموقف:
« • اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ كَالَّذِي نَقُولُ وَخَيْرًا مِمَّا نَقُولُ.
• اللَّهُمَّ لَكَ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي، وَإِلَيْكَ مَآبِي، وَلَكَ رَبِّ تُرَاثِي.
• اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَوَسْوَسَةِ الصَّدْرِ وَشَتَاتِ الْأَمْرِ.
•اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا تَجِيءُ بِهِ الرِّيحُ».
[سنن الترمذي]
❁ مجالس السلف
• قال عبد الله بن المبارك: جئت إلى سفيان عشية عرفة وهو جاثٍ على ركبتيه وعيناه تهملان، فبكيتُ، فالتفت إليَّ فقال: ما شأنك؟ فقلت:
مَن أسوء أهل الجمع حالًا؟ قال: «الذي يظن أن الله لا يغفر لهم».
[حسن الظن بالله لابن أبي الدنيا]
❁ مجالس السلف
مَن أسوء أهل الجمع حالًا؟ قال: «الذي يظن أن الله لا يغفر لهم».
[حسن الظن بالله لابن أبي الدنيا]
❁ مجالس السلف
• كان عبدالله بن عمر -رضي الله عنهما- يزيد في التلبية:
«لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ، وَالْخَيْرُ بيَدَيْكَ، لَبَّيْكَ وَالرَّغْبَاءُ إِلَيْكَ وَالْعَمَلُ».
[صحيح مسلم]
• وكان الحسن بن عليّ -رضي الله عنهما- يزيد فيها:
«لَبَّيْكَ يَا ذَا النَّعْمَاءِ وَالفَضْلِ الحَسَنِ».
[الطبقات الكبرى]
❁ مجالس السلف
«لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ، وَالْخَيْرُ بيَدَيْكَ، لَبَّيْكَ وَالرَّغْبَاءُ إِلَيْكَ وَالْعَمَلُ».
[صحيح مسلم]
• وكان الحسن بن عليّ -رضي الله عنهما- يزيد فيها:
«لَبَّيْكَ يَا ذَا النَّعْمَاءِ وَالفَضْلِ الحَسَنِ».
[الطبقات الكبرى]
❁ مجالس السلف
• التكبير المقيّد:
«كان ابن عباس -رضي الله عنهما- يُكبِّرُ من غَداةِ عَرفةَ إلى صَلاةِ العَصرِ من آخِرِ أيَّامِ التَّشريقِ».
[مستدرك الحاكم]
❁ مجالس السلف
«كان ابن عباس -رضي الله عنهما- يُكبِّرُ من غَداةِ عَرفةَ إلى صَلاةِ العَصرِ من آخِرِ أيَّامِ التَّشريقِ».
[مستدرك الحاكم]
❁ مجالس السلف
❁ الغض من البصر في العيد:
• خرج حسان بن أبي سنان رحمه الله إلى العيد فقيل له لما رجع: يا أبا عبد الله ما رأينا عيدًا أكثر نساءً منه، فقال: «ما تلقّتني امرأةٌ حتى رجعتُ».
• وخرج مرةً يوم عيد فلما رجع قالت له امرأته: كم امرأة حسنة قد نظرت إليها اليوم؟ فلما أكثرت قال:
«ويحك ما نظرت إلا في إبهامي منذ خرجت من عندك حتى رجعت إليك».
[حلية الأولياء]
❁ مجالس السلف
• خرج حسان بن أبي سنان رحمه الله إلى العيد فقيل له لما رجع: يا أبا عبد الله ما رأينا عيدًا أكثر نساءً منه، فقال: «ما تلقّتني امرأةٌ حتى رجعتُ».
• وخرج مرةً يوم عيد فلما رجع قالت له امرأته: كم امرأة حسنة قد نظرت إليها اليوم؟ فلما أكثرت قال:
«ويحك ما نظرت إلا في إبهامي منذ خرجت من عندك حتى رجعت إليك».
[حلية الأولياء]
❁ مجالس السلف
«وَكُنَّ النِّسَاءُ يُكَبِّرْنَ خَلْفَ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ، وَعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ لَيَالِيَ التَّشْرِيقِ مَعَ الرِّجَالِ فِي الْمَسْجِدِ».
[صحيح البخاري]
❁ مجالس السلف
[صحيح البخاري]
❁ مجالس السلف
• دعا الحسن بن علي -رضي الله عنه- بنيه وبني أخيه فقال:
«يابنيّ وبني أخي إنكم صغار قوم يوشك أن تكونوا كبار آخرين؛ فتعلموا العلم، فمن لم يستطع منكم أن يرويه أو يحفظه؛ فليكتبه وليضعه في بيته».
[الطبقات الكبرى]
❁ مجالس السلف
«يابنيّ وبني أخي إنكم صغار قوم يوشك أن تكونوا كبار آخرين؛ فتعلموا العلم، فمن لم يستطع منكم أن يرويه أو يحفظه؛ فليكتبه وليضعه في بيته».
[الطبقات الكبرى]
❁ مجالس السلف
• قيل لعبدالملك بن مروان:
عجل عليك الشَّيْب يا أمير المؤمنين، فقال: "شيَّبَني ارتقاء المنابر، وتوقُّع اللَّحن".
[العقد لابن عبدربه]
❁ مجالس السلف
عجل عليك الشَّيْب يا أمير المؤمنين، فقال: "شيَّبَني ارتقاء المنابر، وتوقُّع اللَّحن".
[العقد لابن عبدربه]
❁ مجالس السلف
• قال أبو هريرة -رضي الله عنه-:
«درهمٌ يكون من هذا -وكأنه يمسح العرق عن جبينه- أتصدّق به، أحبُّ إليَّ من مائة ألف، ومائة ألف، ومائة ألف من مال فلان».
[سير أعلام النبلاء]
❁ مجالس السلف
«درهمٌ يكون من هذا -وكأنه يمسح العرق عن جبينه- أتصدّق به، أحبُّ إليَّ من مائة ألف، ومائة ألف، ومائة ألف من مال فلان».
[سير أعلام النبلاء]
❁ مجالس السلف
• قال أبو الدرداء رضي الله عنه:
«ﺃﻗﺮﺏ ﻣﺎﻳﻜﻮﻥ اﻟﻌﺒﺪ ﻣﻦ ﻏَﻀَﺐ اﻟﻠﻪ ﺇﺫا ﻏَﻀِﺐ».
[البيان والتبين]
❁ مجالس السلف
«ﺃﻗﺮﺏ ﻣﺎﻳﻜﻮﻥ اﻟﻌﺒﺪ ﻣﻦ ﻏَﻀَﺐ اﻟﻠﻪ ﺇﺫا ﻏَﻀِﺐ».
[البيان والتبين]
❁ مجالس السلف
• قال أبو بكر الصديق -رضي الله عنه- حين حضره الموت في وصيته لعمر بن الخطاب -رضي الله عنه- :
«إنَّما ثقلت موازين من ثقلت موازينه يوم القيامة باتباعهم الحق في الدنيا وثقله عليهم، وحُقَّ لميزانٍ يوضع في الحق غدًا أن يكون ثقيلًا.
وإنما خفَّتْ موازين من خفت موازينه يوم القيامة باتباعهم الباطل في الدنيا وخفته عليهم، وحُقَّ لميزانٍ يوضع فيه الباطل غدًا أن يكون خفيفًا».
[تفسير البغوي]
❁ مجالس السلف
«إنَّما ثقلت موازين من ثقلت موازينه يوم القيامة باتباعهم الحق في الدنيا وثقله عليهم، وحُقَّ لميزانٍ يوضع في الحق غدًا أن يكون ثقيلًا.
وإنما خفَّتْ موازين من خفت موازينه يوم القيامة باتباعهم الباطل في الدنيا وخفته عليهم، وحُقَّ لميزانٍ يوضع فيه الباطل غدًا أن يكون خفيفًا».
[تفسير البغوي]
❁ مجالس السلف