إن الحمد من غراس الجنة فعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر به وهو يغرس غرسًا فقال : " يا أبا هريرة ما الذي تغرس قلت : غراسًا لي فقال : ألا أدلك على غراس خير لك من هذا ؟ قال : بلى يا رسول الله قال : قل سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر يغرس لك بكل واحدة شجرة في الجنة".

عَنْ سَهْلٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( إِنَّ فِي الْجَنَّةِ بَابًا يُقَالُ لَهُ : الرَّيَّانُ، يَدْخُلُ مِنْهُ الصَّائِمُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، لَا يَدْخُلُ مِنْهُ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ، يُقَالُ : أَيْنَ الصَّائِمُونَ ؟ فَيَقُومُونَ لَا يَدْخُلُ مِنْهُ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ، فَإِذَا دَخَلُوا أُغْلِقَ فَلَمْ يَدْخُلْ مِنْهُ أَحَدٌ ))

رواه البخاري في صحيحه.

إذا جاءك الحيوان يبحث عن طعام، فلا ترده
‏فما أتاك إلا ليزيل عنك قليلاً من سيئاتك ..

يا رب
قصدتك وأنت الكريم
دعوتك وأنت العظيم
رجوتك وأنت رب العالمين
ناديتك وأنت الرّحمن الرّحيم
فيا سيدي ويا مولاي ويامن عليه أعتمد
ارحم عبداً ناداك وليس له إلا انت
اشفنا شفاءً تاماً وعافنا في أبداننا وأخرجنا ممّا نحن فيه من الهم والحزن والكرب
فأنت الله الذي لا يردّ سائلاً
وأنت الله القادر على تغيير الحال لأحسنه
وأنت الله الذي إذا دُعي أجاب
يامن يقول للشّيء كن فيكون
أن ترحم البلاد والعباد
اللهم الطف بنا فيما جرت به المقادير
اِرحمنا رحمة واسعة
وارزقنا عافية الأبدان ونور الأبصار والبصائر
يا كريم يا رحيم يا عليم ياعظيم
ياربّ العرش العظيم

يا الله ياحي ياقيوم ياذا الجلال والاكرام
ياخير من سئل وأكرم من أعطى وأجود من وهب...
أسألك بأسمائك الحسنى وصفاتك العلا وباسمك الأعظم الذي إذا دعيت به أجبت :
اللهم ماقسمته وقدرته في هذه الايام الفضيلة من رحمة ومغفرة وسعة رزق وعتق من النار وطول عمر وهداية وصلاح وشفاء وصحة وتوفيق وقبول
فاجعل لنا منه اوفر الحظ والنصيب
وحقق فيما يرضيك عنا آمالنا واستر عوراتنا
وآمن روعاتنا واحفظنا وفرج همومنا
ولا تحرمنا فضلك ياحي ياقيوم.

يا رب رفعنا أكفنا إليك داعين راجين أن لا ترد دعاءنا
يا قاضي الحاجات ، يا كاشف الكربات ، يا مجيب الدعوات ، يا غافر الزلات
عافنا واعفُ عنا ، فرج همومنا ، واشرح صدورنا ، وأصلح احوالنا ، وحقق آمالنا ، واشف مرضانا ، وارحم موتانا ، وأسعد قلوبنا ، واجعلنا من المقبولين عندك في الدنيا والآخره ، برحمتك يا أرحم الراحمين .
‏اللهم ارحم واغفر لوالدينا ولجميع موتى المسلمين
يارب أكرم نزلهم بجنة عرضها السماوات والأرض يُخيرون بين أبوابُها .
‏واجعل قبورهم رياضاً طيبة بـطيب الجنة،
‏" اللهم كما طيّبت ذكرهم فوق أرضك وبين خلقك طيّب ذكرهم في سمائك وبين ملائكتك واسكنهم الفردوس الأعلى يا أرحم الراحمين ""

وصلِ اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

بعد مرور 9 أيام من رمضان إكتشفنا
أننا كنا نستطيع صوم كل إثنين و خميس من السنة
إتضح اننا نستطيع الاستيقاظ قبل آذان الفجر بنصف ساعة و نقوم الليل
إتضح اننا نستطيع صلاة 12 ركعة نافلة كل يوم
إتضح اننا نستطيع أن نجد لقراءة القرآن وقت بين كل إنشغالاتنا
إتضح اننا نستطيع إرتداء لباسٍ واسع فضفاض لا يصف ولا يشف
إتضح اننا نستطيع العيش دون انترنت لبعض الوقت و دون القيل و القال

كم من أهداف و مشاريع اهملناها في الحياة لأننا اقنعنا أنفسنا بأننا لا نستطيع... ؟!
جاء رمضان بدرس لنا هو اننا "نستطيع"

رمضان تأديب للنفوس فعلاً
اغتنم الفرصة للتغيير المستمر إلى الافضل . . .

#ليدبروا_آياته:
لقد كان نبي الله إبراهيم عليه السلام يحمل هم هداية الأجيال القادمة، ولم يقصر نظره على جيله أو بيته أو أهله، فقال: (ربنا وابعث فيهم رسولاً منهـم يـتـلـو عـلـيـهم آياتك)، فيا له من هم ما أكمله، ويا لها من نفس ما أزكاها.
(د. محمد الخضيري)

‏﷽ : { ۝ إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى
النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا
عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ۝ } ، ﷺ🌹

‏عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ:

قال الله عز وجل:

يا عبادي كلكم جائع إلا من أطعمته فاستطعموني أُطعمكم يا عبادي كلكم عار إلا من كسوتُه فاستكسوني أكْسُكُم يا عبادي إنكم تُخطئون بالليلِ والنهارِ وأنا أغفرُ الذنوب جميعًا فاستغفروني أغفرُ لكم

رواه مسلم في صحيحه.

اللهم إنا نسألك زيادة في الدين، وبركة في العمر وصحة في الجسد، وسعة في الرزق وتوبة قبل الموت، وشهادة عند الموت، ومغفرة بعد الموت، وعفوا عند الحساب وامانا من العذاب، ونصيبا من الجنه وارزقنا النظر إلى وجهك الكريم.

إذا كان المنعُ من الله فاعلم أنه قمّةُ العطاء!
نعم ما حرمك الله -عز وجل- شيئًا لربما ألححت بالدعاء به مرارًا وتكرارًا إلا لأنه يدخر لك الأجمل، الأفضل، الأنقى ..
الحمد لله في السراء والضراء الحمد لله على كل حال.

عن أَبي عبدِ الله عثمان بنِ أَبي العاصِ رضي الله عنه: أنّه شَكَا إِلَى رسول الله ﷺ وَجَعًا، يَجِدُهُ في جَسَدِهِ، فَقَالَ لَهُ رسول الله ﷺ :
((ضَعْ يَدَكَ عَلَى الَّذِي تَألَّمَ مِنْ جَسَدِكَ وَقُلْ: بسم اللهِ ثَلاثًا، وَقُلْ سَبْعَ مَرَّاتٍ: أعُوذُ بِعِزَّةِ الله وَقُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّ مَا أجِدُ وَأُحَاذِرُ)).
رواه مسلم.

قوله تعالى : ( ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئاً وإن كان مثقال حبة من خردل أتينا بها وكفى بنا حاسبين ) وقوله تعالى : ( إن الحسنات يذهبن السيئات )
قال ابن حزم تعليقاً على هذه الآيات : " من استوت حسناته وسيئاته وفضلت له حسنة واحدة لم ير ناراً ، فيالها من سرور ما أجلّه ، وهذا هو معنى قوله عليه السلام : ( إن بغيّا سقت كلباً فغفر الله لها ، وأن رجلاً أماط غصن شوك عن الطريق فأدخله الله الجنة ) . وذلك أن هذين فضل لهما هذان العملان بعد موازنتهما سيئاتهما بحسناتهما فخلصا من النار ودخلا الجنة "
رسائل ابن حزم ٣ / ١٤٧

‏﷽ : { ۝ إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى
النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا
عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ۝ } ، ﷺ🌹

قاعدة تلخص علم النفس كله
الاكتئاب+الحزن+الألم+المعاناه= سببها رفض الماضي
الخوف+القلق+الرعب+الفزع= سببه رفض المستقبل
الزهق+الملل= سببه رفض الحاضر
كل الأمراض سببها الرفض
عكس الرفض=القبول والتسليم
قال تعالى:{ بَلَىٰ مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِندَ رَبِّهِ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ }
كلام منقول.

قال الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله :
« الصلاة على النبي ﷺ سبب لإجابة الدعاء ، وغفران الذنوب ،
ولكفاية الله العبد ما أهمه ،
ولقرب العبد منه ﷺ يوم القيامة » .
#يوم_الجمعة
#أكثروا_من_الصلاة_والسلام_على_النبي_ﷺ

عندما ظهر الإسلام في مكة لم يكن هناك إلا عدو واحد ظاهر،
وهم: أهل الأوثان فقط،
وكانت عداوتهم ظاهرة سافرة،
فلما هاجر المسلمون إلى المدينة المنورة ظهر صنف ثانٍ لم يكن إذ ذاك بمكة وهم: المنافقون.
لم يكن في مكة نفاق، وإنما ظهر النفاق في المدينة،
وظهر في المدينة المنورة عدو قديم وهم اليهود،
فصار الإسلام محاطاً في المدينة المنورة بثلاثة من أعدائه:
المشركون الذين كانوا يسكنون أصلاً في مكة ولهم أذيال في المدينة،
ثم اليهود،
ثم هذا الصنف الجديد وهم المنافقون.

سورة البقرة سورة مدنية فضحت اليهود والمنافقين،
ففي مطلع هذه السورة المباركة تجد أوصاف هؤلاء الثلاثة:
المؤمنين، والكافرين، والمنافقين،
وصف الله عز وجل المؤمنين في أربع آيات،
ووصف الكافرين في آيتين،
ووصف المنافقين في ثلاث عشرة آية؛ لأنه صنف جديد، شديد الدهاء والمكر،
اعلم أنك لا تؤتى من عدوك بقدر ما تؤتى ممن يدعي أنه صديقك وهو ليس كذلك
إن النفاق أمرّ وأمضى من السيف على رقاب الأمم،
وإذا نظرت إلى هلاك أي أمة تجد أن النفاق لعب دوراً كبيراً في هلاكها،
وقد حكم الله عز وجل أن المنافقين ليسوا بمؤمنين:
{وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ • يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ}.

يقول تعالى: ﴿وَسارِعوا إِلى مَغفِرَةٍ مِن رَبِّكُم وَجَنَّةٍ عَرضُهَا السَّماواتُ وَالأَرضُ أُعِدَّت لِلمُتَّقينَ﴾

الصدقة من أفضل الأعمال وأحبها إلى الله عز وجل وفضائلها كثيرة تجمع للعبد المسلم بين خيري الدنيا والآخرة من ذلك أنها تبارك المال وتزيده قال تعالى: ﴿مَن ذَا الَّذي يُقرِضُ اللَّهَ قَرضًا حَسَنًا فَيُضاعِفَهُ لَهُ وَلَهُ أَجرٌ كَريمٌ﴾.

وقوله ﷺ: "ما نقص مال من صدقة".

قال السفاريني في الدرة:
(وَلَيْسَ فِي الْأمة ك الصَّحَابَة ... فِي الْفضل وَالْمَعْرُوف والإصابة)
(فَإِنَّهُم قد شاهدوا المختارا ... وعاينوا الْأَسْرَار والأنوارا)
(وَجَاهدُوا فِي الله حَتَّى بانا ... دين الْهدى وَقد سما الأديانا)

قال في الإقناع وشرحه:
(ويسن ختمه في كل أسبوع) قال عبد الله بن أحمد: كان أبي يختم القرآن في النهار في كل أسبوع، يقرأ كل يوم سبعا، لا يكاد يتركه نظرا، أي: في المصحف. وذلك لقوله ﷺ لعبد الله بن عمرو: «اقرأ القرآن في كل سبع ولا تزيدن على ذلك». رواه أبو داود. (وإن قرأه) أي القرآن (في ثلاث= فحسن) لما روي عن عبد الله بن عمرو قال: قلت: يا رسول الله، إن لي قوة، قال: «اقرأه في ثلاث». رواه أبو داود.
(ولا بأس به) أي بالختم (فيما دونها) أي الثلاث (أحيانا، وفي الأوقات الفاضلة؛ كرمضان، خصوصا الليالي اللاتي تطلب فيها ليلة القدر)؛ كأوتار العشر الأخير منه، (و) في (الأماكن الفاضلة كمكة لمن دخلها من غير أهلها، فيستحب الإكثار فيها من قراءة القرآن؛ اغتناما للزمان والمكان). قال بعض الأصحاب: والأظهر أن ذلك مقدر بالنشاط وعدم المشقة، فمن وجد نشاطا في ختمه في أقل من ثلاث= لم يكره، وإلا كره؛ لأن عثمان كان يختمه في ليلة، وروي ذلك عن جمع من السلف.

روى الإمام أحمد عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: "لا تزال طائفة من أمتي على الدين ظاهرين، لعدوهم قاهرين، لا يضرهم من خالفهم إلا ما أصابهم من لأواء، حتى يأتيهم أمر الله وهم كذلك"، قالوا: يا رسول الله وأين هم؟ قال: "ببيت المقدس، وأكناف بيت المقدس". وأخرجه الطبراني، قال الهيثمي: ورجاله ثقات.