قـال ابـن_القيــم رحـمـه الله :

وهــذا لأن القلب كلـمـا اشتـدت بــه الغفلـة ، اشتـدت بــه القسـوة ، فإذا ذكر الله تعـالـى ذابت تلك القسـوة ، كمـا يذوب الرصاص فـي النار ، فمــا أذيبت قســوة القلـوب بمثـل ذكــر الله - عـزَّ وجـلَّ - ) .
الـوابــل الصيــب

‏إن القلب القاسي والغرور الغالب هما أدل شئ على غضب الله، والبعد عن صراطه المستقيم، ومن السهل أن يرتدي الإنسان لباس الطاعات الظاهرة على كيان ملوث وباطن معيب.

محمد_الغزالي

لن يُخرِجَ البلادَ من الحضيضِ إلّا أهلُها فبادِر بنفسِك وبأولادك، لا تنتظر المخلِّصَ أن يأتيك من السَّماء، كن أنت المجدِّدَ والمنقذَ ولا تنتظر أحداً، اعمل على بناء أبنائكَ وبناتكَ وإعدادهم وتهيأتهم ليكونوا قادةً مؤثِّرينَ في مجتمعهم وأمَّتهم، وإنْ لم تعش أنتَ للنَّصر فحتماً أنتَ المنتصرُ بإعداد جيل النَّصر، فلتثبُت ولتصبر أخي ..

تعصف بي المحن ، وتتكالب عليّ البلايا والإحن ، وتثقلني الذنوب والفتن ،وتقول لي نفسي مؤنبة وتزيد من حزني وهمي : كل ما أصابك فهو عقوبة وعذاب وفتن !!
فاتفكر فيما قالت وتعلوني سحب من الهم والحزن ، ثم يتراءى لي شعاع أمل بصوت واضح وجَلِيٍّ يقول لي : لاتلتفت لما قالت ولاتهتم وتغتم ، وتذكر قوله تعالى :(( وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ))، فحينها يعم النور قلبي ، وينجلي غمي وهمي ، وينكشف مابي ، وينقلب حالي إلى سعادة وأمل يطرد حزني ..


عبدالسلام مصطفى التريكي

قال العلامةُ ابن الجوزي -رحمه الله -:
*"فالصبر الصبر أيها الطالب للفضائل ، فإنَّ لذة الراحة بالهوى أو بالبطالة تذهب ؛ ويبقى الأسى ."*
قال الشافعي -رحمه الله -:
يانفسُ ماهو إلَّا صبرُ أيامِ /
كأنَّ مُدَّتَها أضغاث أحلامِ

يانفسُ جوزي عن الدنيا مبادِرةً /
وخلِّ عنها فإنَّ العيش قُدَّامِـي
‎صيد الخاطر

‏(ولَكنْ قَسَتْ قُلُوبُهُمْ وزيَّنَ لهُمُ الشَّيْطَانُ ما كانوا يَعْمَلُون)
‏البدن إذا سقم لم ينجح فيه طعام ولا شراب ولا نوم ولا راحة، كذلك القلب إذا علق حب الدنيا لم تنجح فيه المواعظ.
‏[مالك بن دينار]

‏{فيهنَّ (خيرات) حسان}
‏قدم طيب الأخلاق على جمال الوجوه ما تزين أحد بمثل حسن الخلق.

قـــال ابن القيم رحمه الله تعالى :

«تشتمل الفاتحة على الشفائين : شفاء القلوب وشفاء الأبدان .

وقال : وقد جربت أنا من ذلك في نفسي وفي غيري أمورا عجيبة، ولا سيما مدة المقام بمكة ، فإنه كان يعرض لي آلآم مزعجة بحيث تكاد تقطع الحركة مني وذلك في أثناء الطواف وغيره فأبادر إلى قراءة الفاتحة وأمسح بها على محل الألم فكأنه حصاة تسقط ، جربت ذلك مراراً عديدة ، وكنت آخذ قدحاً من ماء زمزم فأقرأ عليه الفاتحة مراراً فأشربه فأجد به من النفع والقوة ما لم أعهد مثله في الدواء »

مدارج السالكين (58/1)

قال مصطفى السباعي
- رحمه الله تعالى - :

*موطنان ابكِ فيهما ولا حرج : طاعة فاتتك بعد أن واتتك، ومعصية ركبتك بعد أن تركتك.

*وموطنان افرح فيهما ولا حرج : معروف هُديت إليه ، وخير دُللت عليه .

*وموطنان أكثر من الاعتبار فيهما : قوي ظالم قصمه الله، وعالم فاجر فضحه الله.

*وموطنان لا تطل من الوقوف عندهما : ذنب مع الله مضى فتبت منه، وإحسان إلى الناس سلف.

*وموطنان لا تندم فيهما : فضل لك جحده قرناؤك، وعفو منك أنكره عتقاؤك.

*وموطنان لا تشمت فيهما : موت الأعداء، وضلال المهتدين.

*وموطنان لا تترك الخشوع فيهما : تشييع الموتى، وشهود الكوارث.

*وموطنان لا تقصر في البذل فيهما : حماية صحتك، وصيانة مروءتك.

*وموطنان لا تخجل من البخل فيهما : الإنفاق في معصية الله، وبذل المال فيما لا حاجة إليه.

*وموطن واحد لا تعلق قلبك فيه إلا باثنين : عمرك، لا تحب فيه إلا الله ورسوله.

*ووقت واحد لا تفعل فيه إلا شيئاً واحداً : ساعة الموت، لا ترج فيها إلا رحمة الله. 

[هكذا علمتني الحياة - السباعي]

‏قال ابن القيم رحمه الله:
الصلاة مجلبة للرزق حافظة للصحة دافعة للأذى طاردة للأدواء مقوية للقلب مبيضة للوجه مفرحة للنفس مذهبة للكسل منشطة للجوارح ممدة للقوى شارحة للصدر منيرة للقلب حافظة للنعم دافعة للنقم جالبة للبركة مبعدة من الشيطان مقربة من الرحمن . (زاد المعاد)

تدبر في القرآن الكريم التفريق بين المعترف بتقصيره حيث جعله قريبا من العفو ( *وآخرون اعترفوا بذنوبهم .. عسى الله أن يتوب عليهم*..) وبين تغطية وتبرير التقصير بحيل التأويل والاحتيال الذي جعله الله سببا للمسخ ( *ولقد علمتم الذين اعتدوا منكم في السبت فقلنا لهم كونوا قردة خاسئين* ).. ومجرد المعصية بالصيد في اليوم المحرم لا تستحق المسخ فقد جرى من بني إسرائيل ما هو أكثر من ذلك ولم يمسخهم الله ولكنه الاحتيال على الله تعالى بالتأويل الباطل ضاعف شناعتها وعقوبتها..

ابراهيم السكران / الطريق إلى القرآن (ص٤٣).

ونفس الشريف لها غايتان
ورود المنايا ونيل المنى...

‏الموفّق من داوم على ورده من القرآن ، لم تحجزه دنياه عن صحبته ، ولم تشغله تنزهاته عن قراءته ، ولم تقف به ظروفه عن مراجعته ، يكابد الناس دنياهم ، وهو يكابد وقته لتصفو له ساعة مع كتاب ربّه الكريم"

على ضوء الصباح لن يذبل قلبك وأنت بذكر الله تسقيه

🌷اتصال القلوب🌷

لن تستطيع سنينُ البعد تمنعنا
ان القلوب برغم البعد تتصلُ

لا القلب ينسى حبيبا كان يعشقه
ولا النجوم عن الافلاك تنفصلُ

*قال ابن القيم رحمه الله تعالى :*

*" إذا ثقل الظهر بالأوزار، منع القلب من السير إلى الله والجوارح من النهوض في طاعته " .*

بدائع التفسير (3/332)

.

‏﴿إِنَّهُۥ لَيْسَ لَهُۥ سُلْطَٰنٌ عَلَى ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ﴾

قال الثوري:
ليس له عليهم سلطان أن يوقعهم في ذنب لا يتوبون منه".

.

﴿ إنما المؤمنون إخوة ﴾
‏يحزن القلب حين يرى لهو الأمة عن أهل الخيام المنكوبين بالثلوج والجوع والمرض بلا مغيث، ويمزق القلب غفلة أهل القرآن عنهم ولو بتذكير الناس بالدعاء.
‏ذلك أنهم أرق الناس قلوبا وألينهم أفئدة، فإن قست قلوب أهل القرآن على إخوتهم فمن ذا يلين!
‏تعبدوا الله بتذكرهم.

.

‏(الأخِلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلَّا المتقين)
‏إنها قاعدة مُطَّردة في بيان مصير أيِّ نوع من العلاقات، فتخير أيها الطالب ويا أيتها الطالبة كيف تكون النهاية؟!
‏فتِّش في زملاء الفصل واختر اليوم صديقًا لا يعاديك يوم القيامة، وتذكَّر أن صحبة التقوى ثمارُها تمتد إلى عالم الآخرة.
‏أ.د.عمرالمقبل

قلب المعنى من خيالك ما خلا
والنوم بعدك يا حبيبي ما حلا
فأنا الذي بهيامه وغرامه
أهواك يا قمرا على رأس الملا
لما رأني في هواه متيما
عرف الحبيب مقامه فتدللا
فلك الدلال وأنت بدر كامل
ويحق للمحبوب أن يتدللا

اللهم إن البرد خلق من خلقك يأتمر بأمرك .. اللهم يامن أنزلت الدفء على حذيفة بن اليمان يوم الأحزاب .. اللهم أنزل دفئك ورحمتك على إخواننا في بلاد الشام ..
ومن هم في الخيام ومن هم بالعراء يلتحفون السماء ويفترشون الأرض
اللهم إنهم جياع فأطعمهم . اللهم إنهم عراة فاكسهم .. اللهم إنهم مظلومون فانتصر لهم ياحي ياقيوم عجل فرجك عنا وعنهم ورد المشردين إلى بلادهم وانتقم ممن شردهم وانتقم من الظالمين شر انتقام يا منتقم يا جبار