يقول محمد الغزالي :

إن الوقوف بالإصلاح المنشود عند حد الكلام المرسل والمقترحات المبتوتة يفتح أبوابًا مخوفة للجدل الطويل، وللثرثرة القاتلة للوقت والجهد .انتهى كلامه .

ويقول الشاعر :

‏ما أحسَنَ الشّغلَ في تَدبيرِ مَنفَعَةٍ
أهلُ الفَراغِ ذوُو خوْضٍ وَإرْجافِ

عن الأغر بن يسار المزني رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ : {{ يا أيها الناس توبوا إلى الله واستغفروه فإني أتوب في اليوم مائة مرةٍ }} رواه مسلم.

اللهم إنا نستغفرك ونتوب إليك

المرء يُعرف في الأنام بفعله
و خصائل المرء الكريم كأصله

أصبر على حلو الزمان و مرّه
واعلم بأن الله بالغ أمره ..

لا تستغب فتستغاب و ربّما
من قال شيئاً قيل فيه بمثله

و تجنب الفحشاء لا تنطق بها
ما دمت في جدّ الكلام و هزله

وإذا الصديق أساء عليك بجهله
فاصفح لأجل الله ليس لأجله ..

كم عالمٍ متفضل قد سبّه
من لا يُساو غرزةً في نعله

البحر تعلو فوقه جيف الفلا ..
و الدرّ مطمور بأسفل رمله ..

وأعجب لعصفور يزاحم باشقا
إلاّ لطيشته و خفّة عقله !!

إيّاك تجني سكرًا من حنظل ..
فالشيء يرجع بالمذاق لأصله

في الجو مكتوبٌ على صحف الإله
من يعمل المعروف يُجز بمثله .
الإمام
الشافعي رحمه الله .

من أدب أهل العلم :

قال الكسائي-رحمه الله:
"صليت بهارون الرشيد، فأعجبتني قراءتي، فغلطت في آية ما أخطأ فيها صبي قط ! أردت أن أقول: "لعلهم يرجعون" فقلت : "لعلهم يرجعين"!

قال: فوالله ما اجترأ هارون أن يقول لي: أخطأت، و لكنه لما سلمت قال لي: يا كسائي! أي لغة هذه ؟ قلت: يا أمير المؤمنين! قد يعثر الجواد ! فقال: أما هذا فنعم !".

علق الذهبي-رحمه الله- على هذا الخبر بقوله: "من وعى عقله هذا الكلام علم أن العالم مهما علا كعبه، وبرَّز في العلم، إلا أنه لا يسلم من أخطاء و زلات، لا تقدح في علمه ولا تحط من قدره ولا تنقص منزلته.

ومن حمل أخطاء أهل العلم والفضل على هذا السبيل حمدت طريقته، وشكر مسلكه، و وفق للصواب".

( سير أعلام النبلاء ٣٧٦/١ )

▪عن محمد بن سيرين - رحمه الله تعالى - قال :

" إن هذا العلم دين ؛ فانظروا عمن تأخذون دينكم ".


رواه مسلم في مقدمة صحيحه

يقول ابن عباس رضي الله عنه :
لو أطبقت السماء على الأرض لجعلَ الله للمتقين فتحات يخرجون منها ، ألا ترون قوله تعالى : ‏﴿ ‏ومن يتق الله يجعل لهُ مخرجا ﴾ .

{ اللهم اجعل لنا من كل همٍ فرجا و من كل ضيقٍ مخرجا }

.# يوسفيات

نازعتني نفسي لأمر مكروه شرعاً ، فلجأت إلى الله في دفع ذلك عن قلبي ، وأقبلت على القرآن ، فبدأت بسورة يوسف ؛ حتى بلغت :( قال معاذ الله إنه ربي أحسن مثواي ) فانتبهت لها ، وكأني خوطبت بها ، فأفقت وقلت : يا نفس ! هذا حرٌ بيع ظلماً ، فراعى حق من أحسن إليه قائلاً :( إنه ربي أحسن مثواي ) فكيف بك ، وأنت عبد لله ، قد نالك منه الإحسان العظيم .

ابن الجوزي ، صيد الخاطر ٢١٥/١

‏لا تجادل امك او ابيك حتى لو كنت على حق
البر ليس مجرد قبلة تطبعها على رأس أمك أو أبيك فتظن أنك بلغت غاية رضاهما !
بر الوالدين ؛ ليس مناوبات وظيفية ، بينك وبين إخوانك ، بل مزاحمات على أبواب الجنة ان كانوا أحياء أو من الأموات
💐

يقول الإمام الشافعي :
“ من أحب أن يفتح الله له قلبه أو ينوّر بصره فعليه بترك كثرة الكلام فيما لا يعنيه ، واجتناب المعاصي ، وأن يكون له فيما بينه وبين الله خبيئة من عمل .. فإنه إذا فعل ذلك فتح الله عليه من العلم ما يشغله عن غيره “.

قال الإمام أحمد بن حنبل - رحمه الله - :

*《 رحم الله عبداً قال بالحق ، واتبع الأثر ، وتمسك بالسنة واقتدى بالصالحين 》.*
طبقات الحنابلة ( 1/36 )

الثورة لا تنتج نهضة
بل هي المحراث الذي يثير الأرض الخاملة الساكنة فيخرج مكنوناتها بما فيها من خير وشر
ويجعل التربة أكثر قابلية لزراعة الأفكار التي تنتج مع الأيام نهضة وحضارة.
أما في حال عدم وجد بذور وزارعين
فلن تعدو الثورة كونها تحريكاً للتراب،
تثير غباراً ولا تؤتي ثماراً.

كل ذلك الضفدع :
عنوان كتاب شهير للكاتب براين تريسي، والفكرة من العنوان ومن الكتاب أن من عليه أن يأكل ضفدعا في يوم ما فإنه لو أكله فور استيقاظه، سيكون بقية يومه سهلاً مهما كان فيه من متاعب، فليس هنالك شيء أصعب من أن تأكل ضفدعا!

والضفدع هنا كناية عن أكثر الأعمال أهمية بالنسبة لك في يومك، نصيحة الكتاب الرئيسية هي أن تبدأ بإنجاز هذا العمل فور استيقاظك من النوم، لأنك تكون حينها في قمة نشاطك وبالتالي تستطيع أن تقوم به على أكمل وجه، أما لو أجلته ستمضي بقية يومك وأنت تفكر فيه وضميرك يؤنبك، فإما أن ينقضي يومك دون أن تنجزه أو أن تقوم به بشكل سيء.
أعتقد أن هذه النصيحة من أهم النصائح التي تزيد من فاعليتك وانتاجيتك.
كل ذلك الضفدع،
وإذا كنت في الداخل السوري فإن لل🐸 عندك معنى آخر،
كله أيضاً.
#كل_ذلك_الضفدع

جاء رجل لسفيان بن عيينة يسأله ، فلم يكن معه ليعطيه ، فبكى سفيان ! فقيل له ، ما يبكيك ؟ فقال ، وأيُّ مصيبة أعظم من أن يؤمل فيك رجلٌ خيراً فلا يصيبه !.

قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله :
" *وليتخذ وردا من الأذكار في النهار ووقت النوم، وليصبر على ما يعرض له من الموانع والصوارف فإنه لا يلبث أن يؤيده الله بروح منه ويكتب الإيمان في قلبه،
وليحرص على إكمال الفرائض من الصلوات الخمس باطنة وظاهرة فإنها عمود الدين،
وليكن هجيراه -أي طول وقته- لا حول ولا قوة إلا بالله فإنها بها تحمل الأثقال وتكابد الأهوال وينال رفيع الأحوال،
ولا يسأم من الدعاء والطلب فإن العبد يستجاب له ما لم يعجل، فيقول: قد دعوت ودعوت فلم يستجب لي،
وليعلم أن النصر مع الصبر
وأن الفرج مع الكرب
وأن مع العسر يسرا، ولم ينل أحد شيئا من ختم الخير نبي فمن دونه إلا بالصبر*" .

مجموع الفتاوى (١٠ /١٣٧)

‏{فلا تَعْلَمُ نَفْسٌ ما أُخْفِيَ لهُمْ منْ قُرَّةِ أعْيُنٍ جزاءً بما كانُوا يعْمَلُونَ}
‏من أحب أن تفتح له فرجة في قلبه - أي انشراحًا في صدره - فليكن عمله في السر أفضل من العلانية.
‏[الإمام مالك]

وإذا اتاك الهم يحشد جيشه
وشعرت أنك بين أهلك مغترب
فانسف جبال الهم منك بدعوة
إن الذى قصد المهيمن لم يخب
واقذف بسهم الصبر كل مصيبة
والجأ لرب العرش واسجد واقترب

‏قال أبو نواس عند موته: ١٩٩هـ

‏يا ربّ إن عظمتْ ذنوبي كثرةً
‏فلقد علمتُ بأن عفوك أعظم

‏إن كان لا يرجوك إلا محسن
‏فبمن يلوذ ويستجير المجرم

‏أدعوك ربّ كما أمرت تضرّعاً
‏فإذا رددت يدي فمن ذا يرحم

‏مالي إليك وسيلةٌ إلا الرجـا
‏وجميل عفوك ثم إني مسلم

‏قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
‏طوبى للغرباء، قيل: ومَن الغرباء يا رسول الله؟
‏قال: ناسٌ صالحونَ قليلٌ، في ناسِ سوءٍ كثيرٍ، مَن يعصيهم أكثرُ ممن يُطيعهم ...

‏رواه أحمد والطبراني

علماء الأعصاب يقولون أنه في كل مرة تقاوم الإنفعال والتصرف أثناء غضبك فأنت تقوم بإعادة برمجة دماغك ليصبح أكثر ذكاءاً وهدوءاً...

🎾
المرء يُعرف في الأنام بفعله
و خصائل المرء الكريم كأصله

أصبر على حلو الزمان و مرّه
واعلم بأن الله بالغ أمره ..

لا تستغب فتستغاب و ربّما
من قال شيئاً قيل فيه بمثله

و تجنب الفحشاء لا تنطق بها
ما دمت في جدّ الكلام و هزله

وإذا الصديق أساء عليك بجهله
فاصفح لأجل الله ليس لأجله ..

كم عالمٍ متفضل قد سبّه
من لا يُساو غرزةً في نعله

البحر تعلو فوقه جيف الفلا ..
و الدرّ مطمور بأسفل رمله ..

وأعجب لعصفور يزاحم باشقا
إلاّ لطيشته و خفّة عقله !!

إيّاك تجني سكرًا من حنظل ..
فالشيء يرجع بالمذاق لأصله

في الجو مكتوبٌ على صحف الإله
من يعمل المعروف يُجز بمثله .

من أجمل قصائد الإمام
الشافعي رحمه الله .