¤ نوروز؛ مهم‌ترین رویداد همگرایانه در جهان ایرانی به شمار می‌آید.
¤ ایران به ویژه در قرون اخیر و خاصه در دهه‌های گذشته از زمینۀ لازم جهت بهره‌برداری مناسب از این «عطف تاریخی» محروم مانده است.این نکته حکایتی ساده اما تلخ را معنا می‌کند: «دوری گزیدن از همگرایی در حوزه فرهنگ و هنر با جوامع پیرامونی» و یا حتی «آن دیگری».
¤ برای اینجانب که سه سال پیاپی در مسئولیت رایزن فرهنگی ایران در آلمان به انجام وظیفه مشغول بودم، همواره نوروز یک دغدغه مشترک و فراملی بود.
¤ نوروز از نظر ما هیچ گاه به عنوان یک فرایند چند وجهی و در چارچوب یک حرکت جمعی منطقه‌ای معنا نشده است.
¤ نوروز جشن اقوام ایرانی بوده و خواهد بود و محدودساختن آن به یک جشن رسمی و دولتی با یک نگرش حاکمیتی بزرگترین آفتی است که می‌تواند، ما را از پیوند با پیوست‌های فرهنگی و تمدنی خود به دور نگاه دارد.
¤ برای ما نوروز پیام به «مردم خود» است. حال آن که نوروز پیام ما به «مردم جهان» بوده است.
https://sharghdaily.com/fa/Main/Detail/280020/نوروز-یک-جشن-دولتی-نیست

@kultur

تریبون ایران
سخن رانی کودکی وزیر
محمدجواد ظریف در ۱۳ سالگی
تهران - مدرسه علوی

من از کودکی تا شدستم کهن
بدین گونه از کس نبردم سخن
مرا خواری از پوزش و خواهش است
وزین نرم گفتن مرا کاهش است

(حکایت سخن گفتن رستم ایرانی با اسفندیار تورانی - شاهنامه حکیم ابوالقاسم فردوسی)

https://www.ana.press/news/19850/وقتی-ظریف-کوچک-بود-ماجرای-اولین-نطق-وزیر-امور-خارجه-در-نه-سالگی

@kultur

داستان یک مذاکره برابر
(به نقل از عجیب ولی واقعی)
شهید زلیم خان یانداربیگ‌اف"ره" معاون جوهر دادایف"ره" رهبر فقید و مجاهد چچن
که برای مذاکره با مقامات روسیه در مسکو آمده بود، وقتی دید رئیس جمهور روسیه در جایگاه بلندتر نشسته، گفت باید روبروی من و هم سطح من بنشینی تا گفتگو کنیم.

@kultur

آهنگ "نوروز مبارک" با لهجه مردم بخارای شریف نشانجان عطامرادف

@kultur

دنیای تجارت در انتظار دعای حافظ برای کانال سوئز

کشتی نشستگانیم ای باد شرطه برخیز
باشد که بازبینم دیدار آشنا را


@kultur

میلاد منجی موعود مبارک باد

یک لحظه دیدن رخ جانانم آرزوست
یکدم وصال آن مه خوبانم آرزوست
در خلوتی چنان، که نگنجد کسی در آن
یکبار خلوت خوش جانانم آرزوست
من رفته از میانه و او در کنار من
با آن نگار عیش بدینسانم آرزوست
جانا، ز آرزوی تو جانم به لب رسید
بنمای رخ، که قوت دل و جانم آرزوست
بر بوی آن که بوی تو دارد نسیم گل
پیوسته بوی باغ و گلستانم آرزوست
سودای تو خوش است و وصال تو خوشتر است
خوشتر ازین و آن چه بود؟ آنم آرزوست
ایمان و کفر من همه رخسار و زلف توست
در بند کفر مانده و ایمانم آرزوست

@kultur

مجالست با نادان، تجربه زیست جهنمی در دنیا و پیش از مرگ است

@kultur

گره را ز راز جهان باز کن 
که آسان کند باده دشوارها
جز افسون و افسانه نبود جهان
که بسته است چشم خشایارها
به اندوه آینده خود را مباز  
که آینده خوابی ست چون پارها
فریب جهان را مخور زینهار 
 که در پای این گل بود خارها

علامه طباطبایی
@kultur

‍ کودتای نافرجام اردن و ریشه های آن
صفا اخوان
نافرجامی های توسعه منطقه ای در خاورمیانه عوارض اجتماعی حادی ایجاد می کند که هیچ گونه ارتباطی با سیاست و امنیت ندارد اما تبعاتش کاملا سیاسی و امنیتی خواهند شد. متاسفانه این قبیل پدیده ها از نگاه تحلیلگران سیاسی و امنیتی به دلیل ماهیت های متنوع و متعدد و لزوم تعمق و تدبر سخت دور است.
اما دلیل آنگونه که گفته شد، ساده است. برای ادراک دقیق هم نیاز به شناخت عمیق تاریخ و جغرافیای منطقه و مناسبات درون بستر جوامع است و هم توامان باید محاسبات را دقیق انجام داد و آمارها و کمیت ها، مقایس و اوزان را نیک اندازه و پیمانه داشت که خود فی نفسه کار صعبی است. لذا این دسته معلومات کمتر دیده می شوند. در برابر؛ فقط و فقط فاکتورهای سیاسی و امنیتی یا نظامی و استراتژیک - که باد هوای رسانه ای دارند - در نظریه های اصحاب تحلیل جا می گیرند.
اما اینکه چرا در اردن هاشمی این دست از تحولات - مثل جابجایی سنواتی دولتها از سوی پادشاه - و نیز تعرضات و کودتاهای نرم و آرام و کم دامنه چون مصادیقی که در عهد ملک حسین هم کم نبودند، پیوسته برقرار است و سریع و بسیار کم هزینه - در قیاس با قاسم و بعث و داعش در عراق یا ناصر و کمپ دیوید و مرسی در مصر و انقلابات پیاپی شامات - روی می دهد ریشه در چند عامل دارد:
- جغرافیای این کشور کوچک تر و تاریخ پیوسته است.
- شبکه عشایری و قومی آن یکپارچه تر است
- رابطه مشروع میان حاکم و زمین برقرار است ( پادشاه یا رئیس عموما نسب و شرف از زمین و تاریخ دارند نه شمشیر و اجتماع، یا سیاست و ایدئولوژی)
- منافع و رقابت قدرتهای بزرگ یا کار ساز نیست و یا آنکه نانوشته پذیرفته اند "اینجا" حیاط خلوت یک جهت بماند و دیگر بزرگان بی جهت سرک نکشند.
- میزان سطح سواد و دانش عمومی در قیاس با آن نمونه های بزرگتر و دیگر نواحی منطقه عربی بیشتر قابل اعتنا است.
- فرهنگ عامه اهالی یک دست تر است.
[ عموم این فاکتورها درباره عمان و تا حدی تونس ( با اغماض در رابطه رئیس و حاکم که آن را هم ریشه مند در قانون اساسی مدرن تر و با قدمت تونس نسبت به سایرین باید باید دانست) هم صدق می کند]
و اما نتیجه بس مهم از تحولات اخیر اردن هاشمی:" این تحولات را مثال دما سنج یا باد نما در منطقه خاورمیانه بدانیم".
باد یا تندبادی در حال وزیدن است که حتما با رعد و برق و بارشی سخت؛ یا سحاب رحمت را می آورد یا سحاب نقمت و نتیجه آن می شود که تاریخ یک سده اخیر بارها بازگو کرده است و کم و بیش می دانیم.

وَ لَئنْ أَرْسلْنَا رِیحاً فَرَأَوْهُ مُصفَرًّا لَّظلُّوا مِن بَعْدِهِ یَکْفُرُونَ
@kultur

تازه های نشر
@kultur

هشداری هنرمندانه

"دروازه اطلاعات"

اثر پاوه او کوچنسکی هنرمند لهستانی

@Kultur

گفتگو درباره آثار "مغولی ایران"

https://ios.joinclubhouse.com/event/xoEygE6m

@kultur

📚 «حب علي بن أبي طالب حقٌ علينا ومن الواجب»:‌ #عکس‌ سنگ‌نوشته کهن نویافته در صحرای مدینه

👈 پژوهشگران علاقه‌مند به #فرهنگ_مادی در #عربستان_سعودی که در سال‌های اخیر به صورت وسیع به جستجوی نقش‌ها و سنگ‌نوشته‌های باقی مانده در صحراهای آن کشور می‌پردازند، در هفته‌های گذشته سنگ‌نوشته‌ جالبی را در صحراهای اطراف شهر مدینه یافته‌اند. سنگ‌نوشته مذکور که مطابق احادیث بسیار است، بر محبت #حضرت_علی_علیه‌_السلام تاکید دارد.

👈 در صورتی که همین روند توجه جدی به فرهنگ مادی در میان مسلمان افزایش یابد،‌ به تدریج شاهد تاثیرگذاری این شواهد مادی بر انگاره‌های تاریخی و الهیاتی در اسلام خواهیم بود.

👈 برای مشاهده این تصویر در منبع اصلی آن به این لینک مراجعه کنید.

#شیعه_شناسی

کانال جامعه و فرهنگ | پیمان اسحاقی
https://www.tg-me.com/peymaneshaghi110