آید بهار و پيرهنِ بيشه نو شود 
نوتر برآورد گل اگر ريشه نو شود 

زيباست رویِ كاكل سبزت كلاه تو
زيباتر آن كه در «سرَت» انديشه نو شود 



#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان

🆔 @KjarOfficialChannel

شادی مردم با موزیک کردی در خوزستان

حال و هوای جزیره ی شهیون خوزستان



#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان

🆔 @KjarOfficialChannel

اخراج یا بازنشسته شدن حدود ۴۰ نفر از بهترین اعضای هیأت علمی دانشگاه علوم پزشکی تهران!

رضا ملک‌زاده، عضو هیأت علمی <دانشگاه علوم پزشکی تهران >با اشاره به اینکه در دو سال گذشته حدود ۴۰ نفر از بهترین اعضای هیأت علمی این دانشگاه اخراج یا بازنشسته شده‌اند، تأکید کرد:
فاجعه این است که بهترین استادان دانشگاه علوم پزشکی تهران به هر دلیلی بازنشسته یا اخراج شوند و به تبع آن جمع کثیری از جوانان ناامید شوند و دیگر حاضر نباشند حتی برای تحصیلات تخصصی به این دانشگاه بیایند.
ما این فاجعه را در دانشگاه می‌بینیم و در کل کشور هم کم و بیش این را می‌بینید. وی افزود: تیم مدیریتی جدید جوّی در دانشگاه ایجاد کرده که علاقه، کار کردن و دلسوزی را کاهش داده و یک جوّ ناامیدی در دانشگاه به وجود آورده است.



#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان

🆔 @KjarOfficialChannel

يک بازي مهم ديگر که بر روي کردهاي باقي مانده در چارچوب مرزهاي عراق اجرا شده نيز كاربست کاراکتر کج‌دار و ساختگي بورژواي سني در تشکل هويت ملي کردها مي‌باشد. در پي آن هستند که با نيست شمردن واقعيت خلق و قوم کرد که يکي از غني‌ترين فرهنگي‌هاي تاريخ را تا به روزگار ما حمل نموده‌اند و فرهنگ بسيار غني قبيله‌ايٰ عشيره‌اي و اعتقادي‌اش، يك ملت مصنوعي کرد را برسازند که از پس‌مانده‌ترين ملي‌گرايي ابتداييِ مدرنيته‌ي کاپيتاليستي و واپسگرايي اسلام سني تغذيه مي‌نمايد. تلاش به خرج مي‌دهند تا يک ادراک حقيقتي ساختگي را ايجاد کنند که مطابق آن فرهنگ ملي زن‌ستيزي که بجاي جامعه‌ي ملي دموکراتيک، مدل دولت‌ـ ملت را اتوپيا محسوب نموده، نادموکراتيک بوده و بر روي آزادي و مساوات فروبسته مي‌باشد، تنها واقعيت اجتماعي محسوب گشته و در ضمن نشان دهند كه اين آنان هستند که قادر به نمايندگي فرهنگ مزبور مي‌باشند.
نقشه‌ي (در متن در بسياري جاها حساب و محاسبه آمده كه بصورت تحت‌الفظي آنگونه نوشتن غلط مي‌شود، منظور همان نقشه و پلان است، در برخي جاها آنگونه قرار داده‌ام!) عميقي که بر روي کردهاي ساکن در چارچوب مرزي عراق اجرا مي‌شود نيز ايجاد اعتقادي است مبني بر اينکه يگانه راهكار حل مسئله‌ي کرد از مدرنيته‌ي کاپيتاليستي مي‌گذرد. در برنامه‌ريزي طولاني مدت مناسبات هژمونيک، کردهاي عراق هميشه بعنوان مواد آزمايشگاهي مورد استفاده قرار مي‌گيرند. پروژه‌ي در وجود آمدن واقعيت ملي کردها بصورت پديده و برساختي طرح گرديده که تنها از طريق مناسبات کاپيتاليستي ميسر خواهد شد. هميشه اين ادراك در موضوع بحث نگه داشته مي‌شود كه انگار يك واقعيت ملي داراي خصوصيات انقلابي، دموکراتيک و سوسياليستي نمي‌تواند ميسر باشد. مهم‌ترين ابزار موجود در دست نيروهاي هژمونيک در اين مورد، ملي‌گرايي عربي‌ـ سني و يا شيعي با مرکزيت بغداد مي‌باشد. با زنده نگه داشتن هميشگي تهديد ملي‌گرايي عربي در برابر کردها، آنان را به وضعيتي نيازمند به سرپناه محکوم مي‌نمايند. همان تهديد را از سوي کردها و معطوف به عرب‌ها نيز زنده نگه مي‌دارند. به همان شکل با موضوع بحث قرار دادن تأسيس دولت کردي، رژيم‌هاي دولتي ترکيه، سوريه و ايران را نيز تهديد مي‌نمايند. از طرف ديگر با نگه داشتن هر كدام از اين كشورهاي سه‌گانه و يا چهارگانه بصورت منبع تهديدي در برابر كردها، صداقت كامل کردها نسبت به آنان کاملا تأمين مي‌گردد. مي‌بينيم که «آزمايشگاه» در براه انداختن بازي‌هاي سياسي بسيار مولد مي‌باشد! نظام‌ها تأسيس شده و فرومي‌پاشند اما در لابراتوار کردي عراق به هيچ نحوي از انحا يک ماده (سياست) تشکيل داده نشده و حياتي نمي‌گردد. به حيات‌بخشي كردها تحت امر اربابان خود و توليدگر نمودن‌شان ادامه داده مي‌شود. علي‌رغم اينكه مسئله‌ي كرد قديمي‌ترين مسئله‌ي خاورميانه مي‌باشد، منطق مذکور در عدم حل نقش اساسي ايفا مي‌نمايد.
همچنانکه ملت‌گرايي سفيد ترکي در آناطولي براي صهيونيسمِ اسرائيلي نقش پروتو اسرائيل را بازي نموده، ملي‌گرايي کرديِ موجود در کردستان عراق نيز بويژه از طريق قبيله‌ي بارزاني نقشي مشابه را ايفا نموده است. اين به نوعي ملت‌گرايي سفيد کردي است كه از نظر ايدئولوژيکي و پراکتيکي از طرف همان نيروها برساخته شده است. مابين ملت‌گرايي سفيد ترک و ملت‌گرايي سفيد کرد نه‌تنها از نظر تئوريک بلکه از نظر عملي نيز پيوندهايي قوي موجود مي‌باشد. حزب دموکرات کردستان همانند مدل حزب جمهوري‌خواه خلقِ CHP کردها برنامه‌ريزي شده و بخشي از فعاليت‌هاي متداوم نيروهاي توطئه‌گري است که از 1925 بدينسو در فعاليت مي‌باشند. نيروهاي توطئه‌گر در مقطع 1940-1925 از طرفي سعي داشتند قتل‌عام‌هايي را بر کردها اجرا نموده و از طرف ديگر به تقسيم کردستان در سال 1926 از طريق زور بسنده نکرده؛ بلکه برروي بخش عراق اين بار يک ملت‌گرايي سفيد کردي را بنيان مي‌نهند که آن را در موقعيت منجي نگه مي‌دارند.

درواقع هرکدام از اين تمامي پروواکاسيون‌ها، يک مرحله از مسيري هستند که به اسرائيل ختم مي‌شوند. مي‌توان همان چيز را درمورد ملي‌گرايي شيعي و بعث عربي نيز انديشيد. جريان‌هاي ملي‌گرايِ ملت‌گرا (ملي‌گرايي ديني نيز در اين چارچوب قرار مي‌گيرد) در خاورميانه هر اندازه ظاهرا خويش را صهيونيست ستيز و اسرائيل ستيز نشان دهند نيز، از نظر اونتولوژيك (از نظر ذهنيت برساخت به مثابه موجوديت) هرکدام يک نسخه‌ي ملي‌گرايي اسرائيل مي‌باشند. همانگونه که اديان تک‌خدايي يک مشتق و نسخه‌ي دين موسوي (تورات) مي‌باشند، تمامي ملي‌گرايي‌ها و ملت‌گرايي‌هاي موجود در گستره‌ي مدرنيته‌ي كاپيتاليستي نه‌تنها در سطح منطقه بلكه در سطح جهان، هرکدام يک نسخه‌ي ملي‌گرايي اسرائيلي مي‌باشند. اين ملي‌گرايي اسرائيل است که در مرکز کنترل ملي‌گرايي جهاني قرار دارد و ساير دولت‌ـ ملت‌ها و احزاب ملي‌گرا و ملت‌گرا هر اندازه در موقعيت مخالف آن ديده شوند نيز، از نظر اونتولوژيک از خدمت به «نيروي مادري کنترل‌کننده» نمي‌توانند رهايي يابند. زيرا نظام (ملي‌گرايي و دولت‌ـ ملت گرايي) بر اين اساس برساخته شده است. دولت‌هاي ياغي‌اي كه از اوامر نيروي هژمونيك سرمي‌پيچند، به شكلي از اشكال بر سر راه آورده مي‌شوند؛ عاقبت تراژيك صدام حسين كه از به رسميت نشناختن نظام و مخالفت با آن به شيوه‌اي غلط سرچشمه مي‌گرفت، نمونه‌اي جالب و اثبات‌كننده در اين موضوع مي‌باشد. حتي رئال سوسياليسمِ هفتاد ساله‌ي روسيه‌ي شوروي نيز در تحليل آخر در نتيجه‌ي دخالت نيروهاي برساختي دولت‌ـ ملت و كاپيتاليسم كه داراي موقعيت سرآمد در نظام هژمونيك بودند نتوانست از فروپاشي رهايي يابد. به اندازه‌اي كه ارزيابي صحيح نظام‌ها ضرورت دارد، سيستمانه بودن مخالفت با آن‌ها نيز به همين سبب اهميت دارد. در غير اينصورت نمي‌توان از تراژدي‌ها ممانعت به عمل آورد. اگر هفتاد سال از تأسيس يك نظام اشتباه‌آميز بگذرد نيز، عاقبتش خسران خواهد بود. به همين دليل مدرنيته‌ي دموكراتيك در برابر مدرنيته‌ي كاپيتاليستي جهت عراق و كردهاي عراق نيز حائز اهميت مي‌باشد. ما محكوم به تشكيل خرده دولت‌ـ ملت دين‌گرا و ملي‌گرا نيستيم. تنها هنگامي كه از پارادايم كور كننده‌ي ملي‌گرايي و دولت‌ـ ملت‌گرايي رهايي صورت بگيرد، جامعه‌ي حقيقي درك گرديده و دموكراتيك خواهد شد. همانگونه كه اين تعاريف كوتاه نيز نشان دادند تجزيه‌ي كردها از طريق تشكل‌هاي دولت‌ـ ملت عراق و سوريه، از نظر واقعيت جامعه‌ي ملي كردها سبب شده تا جامعه شكاف برداشته و راهگشاي خارج شدن از نهاد خويش گردد؛ ضربه‌اي بزرگ بر پيكر توسعه و تماميت يافتن جامعه‌ي ملي كرد را تشكيل داده است. اين نيز به نوعي همانند محروم نمودن بدن از يك دست و يك پا مي‌باشد. پيداست كه ممانعت از كردها جهت رسيدن به سطح جامعه‌ي ملي، رها نمودن‌شان بصورت ناقص و هميشه مجروح، تأمل با اهميت بر روي ترسيم مرزهاي عراق و سوريه و توسعه‌ي مدرنيته‌ي دموكراتيك در برابر مدرنيته‌ي كاپيتاليستي به مثابه مسئول آن را ضروري مي‌گرداند. در بحث از تماميت ملي كردها نبايد آن را بصورت دولت‌ـ ملت درك نمود بلكه بصورت برعكس بايد جامعه‌ي ملت دموكراتيك را از آن استنباط نمود. جهت اين منظور نيازي به مرزهاي خرده دولت‌ـ ملت‌هاي نوين نيست. نياز حياتي به تمامي فرهنگ‌هاي اجتماعي‌اي كه بصورت مختلط زندگي مي‌كنند و بويژه ساختارهاي دموكراتيك و اتونوم خلق‌هاي همسايه به مثابه رهيافت وجود دارد. بسيار نيك آشكار شده است كه خرده دولت‌ـ ملت‌هاي خاورميانه كه مدرنيته‌ي كاپيتاليستي آن‌ها را برساخته است، نمي‌توانند بصورت صلح‌آميز همزيستي كرده و جوامع خويش را خوشبخت نمايند. بجاي اين نظام، مدرنيته‌ي دموكراتيك كه آزادي و خودمديريتي و مساوات ميراث‌هاي فرهنگي هزاران ساله را مورد هدف قرار مي‌دهد، راه صحيح‌تر، بهتر و زيباتري جهت صلح اجتماعي و حيات سعادتمندانه مي‌باشد.



#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان

🆔 @KjarOfficialChannel

لە هەرێمی زوریخی سویسرا لە چوارچێوەی هەڵمەتی “ئازادی بۆ عەبدوڵا ئۆجالان، چارەسەر بۆ پرسی کورد” هەڵمەتی “١٠٠ هەزار پۆست کارت” بۆ ڕێبەری گەلی کورد عەبدوڵا ئۆجالان دەستیپێکرابوو، لە چوارچێوەی هەڵمەتەکەدا و بە پێشەنگایەتی ئەنجوومەنی ژنانی بێریتان نامە بۆ ئیمرالی ڕەوانە کرا.

بە مەبەستی ناردنی نامەکانیان، بە دەیان ژن لە بەردەم پۆستەخانەی زوریخ کۆبوونەوە و نامەیان بۆ ڕێبەری گەلی کورد عەبدوڵا ئۆجالان نوسی و ڕەوانەی دوورگەی ئیمرالیان کرد.

بەر لە چالاکیەکە دایکانی ئاشتی لەبەردەم پۆستەخانە لە لێدوانێکدا ڕایانگەیاند، ئازادی ڕێبەرایەتیمان، ئازادی گەلی کوردە، داوا لە هەموو لایەنگرانی ئازادی و ئاشتی دەکەین، کە خاوەنداری لەم هەڵمەتە بکەن.

#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان

🆔 @KjarOfficialChannel

سخنرانی زینب بایزیدی عضو جامعه زنان ازاد شرق کوردستان در برلین به مناسبت نوروز. در این جشن گروهای زیادی از جمله افغان اکتیویسم، ارمنی، ایرانی و همچنین کژار در آن حضور داشته و راجب پیوند جنبش ژن ژیان ئازادی با نوروز امسال در روژهلات سخنی کوتاه کرده است.
ژن ژیان ئازادی

#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان
🆔 @KjarOfficialChannel

شب رفت و سپیده ی دل افروز رسید

شادابی و شوق و صبحِ بهروز  رسید

آرامش ِ دریا  و بهار و  گل و دشت

پلکی  بگشا،  هوایِ  نوروز رسید



#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان

🆔 @KjarOfficialChannel

ربودن و گروگان گیری، سر به نیست کردن کودکان دختر و زنان به یکی از حربه های رژیم زن ستیز جمهوری اسلامی برای ایجاد رعب و وحشت و باز داشتن زنان از ادامه مبارزه بدل شده است.
اما دیر بازیست که زنان از دیوار قطور ترس عبور کرده اند و از هر فرصتی برای پیشبرد مبارزه استفاده می کنند.




#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان

🆔 @KjarOfficialChannel

لە درێژەی کاردانەوەکان بەرامبەر بە هێرشی گرووپە نەژادپەرستەکانی نزیک لە دەوڵەتی تورکیا بۆسەر کوردان لە بەلژیکا، ئەمڕۆ سێشەممە ٧ی خاکەلێوە سەدان کوردستانی و ئازادیخواز لە شاری هامبورگی ئەڵمانیا هاتنە سەر شەقامەکان و فاشیزم و نەژادپەرستییان شەرمەزار کرد.

ئێوارەی یەکشەممە، ٥ی خاکەلێوە ئەندامانی گرووپە نەژادپەرستەکانی سەر بە دەوڵەتی تورکیا لە بەلژیکا هێرشیان کردە سەر کوردان. لەو هێرشانەدا ژمارەیەک هاوڵاتیی کورد بریندار بوون.



#کۆمەڵگەی_ژنانی_ئازادی_رۆژهەڵاتی_کوردستان

🆔 @kjarOffIcialChannel

مەراسمەیل نەرووزی وە جۆش و خروشێگ تایوت لە گووشە وە گووشەی ڕووژهەڵات کوردستان وەردەوامە. ئەمانێ لە ناوچەیل ئیلام مەراسمەگان تایوەتمەندی خاسێگ دێرید.

لە کارزان ئیلام وە هەزاران کەس کوو بینەسەو ، وە هەڵپەرکە و شادی نەورووز پیرووز کردنە.

#کۆمەڵگەی_ژنانی_ئازادی_رۆژهەڵاتی_کوردستان
🆔 @kjarOffIcialChannel

زمستان گذشته است

گل ها شکفته اند

باز زمان نغمه سرایی فرا رسیده است

و تو ای کبوتر من که در شکاف صخره ها و پشت سنگها پنهان هستی

بیرون بیا و بگذار صدای شیرین تو را بشنوم و صورت زیبای تو را ببینم

زیرا اکنون دیگر زمستان به پایان رسیده است

تو را به جای همه کسانی که نشناخته ام دوست میدارم

تو را به جای همه ی روزگارانی که نمی زیسته ام دوست میدارم

برای خاطر عطر نان گرم

و برفی که آب میشود

و برای خاطر نخستین گلها

تو را به خاطر دوست داشتن دوست میدارم

تو را به جای همه کسانی که دوست نمی دارم دوست می دارم

سپیده که سر بزند در این بیشه زار خزان زده شاید دوباره گلی بروید

شبیه آنچه در بهار بوییدیم

پس به نام زندگی هرگز مگو هرگز 

        



#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان

🆔 @KjarOfficialChannel

وکلای ۱۱ کنشگر حقوق زنان در استان گیلان که مرداد ماه سال گذشته بازداشت شده بودند، خبر داده‌اند که این فعالان امور زنان در مجموع به ۶۰ سال زندان محکوم شده‌اند.
مصطفی نیلی، وکیل فروغ سمیع‌نیا و جلوه جواهری، روز چهارشنبه ۸ فروردین به شبکه شرق گفت که شعبه سوم دادگاه انقلاب رشت این ۱۱ فعال امور زنان را به بیش از ۶۰ سال حبس محکوم کرده است.
او می‌گوید دادگاه رسیدگی به پرونده اسفند سال گذشته برگزار شد و احکام مجازات این کنشگران روز چهارشنبه ابلاغ شده است.
آقای نیلی درباره احکام صادره برای موکلانش گفت که فروغ سمیع‌نیا، به اتهام «اجتماع و تبانی به قصد برهم زدن امنیت کشور» به ۳ سال و ۶ ماه و یک روز حبس و به اتهام «عضویت در گروه غیرقانونی» به ۲ سال و ۷ ماه و ۱۶ روز حبس تعزیری محکوم شد.
این وکیل دادگستری خبر داد که جلوه جواهری هم به اتهام «تبلیغ علیه نظام» به یک سال حبس تعزیری محکوم شده است.



#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان

🆔 @KjarOfficialChannel

ابراز نگرانی صدیقه وسمقی از وضعیت یک همبندی در اوین: راحله راحمی‌پور «مبتلا به تومور مغزی» است
صدیقه وسمقی، دین‌پژوه منتقد جمهوری اسلامی که در زندان اوین به سر می‌برد، از وضعیت یکی از همبندی‌های خود ابراز نگرانی و اعلام کرده است راحله راحمی‌پور «مبتلا به تومور مغزی و بیماری‌های دیگر است.»
به گفته خانم وسمقی، راحله راحمی‌پور «به پنج سال تحمل حبس محکوم شده که تاکنون پنج ماه آن را سپری کرده است.»
در ادامه پست اینستاگرامی صدیقه وسمقی آمده است: «وقتی او را می‌بینم که رنجور و بیمار در سنی که باید در خانه استراحت کند و به دلیل رنج‌های فراوانِ تحمیل شده از او دلجویی شود، در بند از این سو به آن سو می‌رود و کلافه از سر درد روی تخت دراز می‌کشد، دلم به درد می‌آید.»



#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان

🆔 @KjarOfficialChannel

ج) هويت ملي كردي در شرق كردستان
ايران به مثابه كشور در تشكيل هويت كردي داراي سهمي مهم مي‌باشد. قرابت زباني و فرهنگي بين كردها و فارس‌ها داراي جايگاه مهمي در اين تشكل مي‌باشد. نام «ايران» از اصطلاح آريايي برمي‌آيد كه ريشه‌ي آن تا جامعه‌ي نئوليتيك پس مي‌رود؛ به معني «سرزمين اجتماعات آريايي» است. اجتماعات آريايي نيز اجتماعات كلاني و قبيله‌ايِ كشاورز و چوپاني هستند كه انقلاب نئوليتيك را تحقق بخشيده‌اند. از ميان اينان، پروتوكردها از اولين گروه‌هاي پيشاهنگي هستند كه از نظر فرهنگي در صحنه‌ي تاريخ ظاهر شده‌اند. اصطلاح آريايي اساسا جهت تعريف اين گروه‌ها بكار مي‌رود. يك معني «اَرد»= خاك، از معنايي ديگر «آر»= آتش ، كه هر دو معنا نيز يك واقعيت را بيان مي‌نمايد. در بنيان اصطلاح «ايران»، قداست «اَرد» و «آر» نهفته مي‌باشد؛ زيرا در دامنه‌ي كوه‌هاي زاگرس، در زمستان آتش و در تابستان كشاورزي از عناصر اساسي حيات مي‌باشند. هم تمدن سومر و هم تمدن ايران محصول فرهنگ اجتماعي موجود در دامنه‌هاي زاگرس هستند كه آتش، كشاورزي و پرورش حيوانات مضمون آن را تشكيل مي‌دهند. مي‌توان اين واقعيت را در تشكل‌هايي مشاهده نمود كه در طول تاريخ از سومرـ گوتي‌ها تا ماد‌ـ پارس‌ها، از ساساني‌ها تا ايران امروزين آمده‌اند. اولين هويت قومي نيز به رهبري كاهنان زرتشتي، در دوران كنفدراسيون مادها حمله‌اي اساسي انجام داده و با اين هويت به يك مرحله رسيده‌اند. از نظر هويت كردي، مادها داراي عنوان اولين اجداد قوم كرد هستند كه از نظر تاريخ نوشتاري در مورد آن آگاهي وجود دارد. هويت پارس نيز موجوديت خويش را اساسا وامدار كردهاست. در تاريخ هردوت مادها، بعنوان پيشرفته‌ترين قوم آن دوران تعريف مي‌شوند؛ پارس‌ها و يوناني‌هاي آن دوران در حكم شاگرداني هستند كه از مادها فرهنگ مي‌آموزند. مادها در سير پيشرفت نظام تمدن مركزي حداقل به اندازه‌ي سومريان ايفاي نقش نموده‌اند. اين فرهنگ ماد است كه شكل‌گيري تمدن‌هاي پارس، اژه، هلن و روم را ميسر گردانده و بنيادهاي آن را تدارك ديده است.
همان ميراث تاريخي در تشكيل فرهنگ اسلامي در قرون وسطي نيز نقش مهمي را ايفا مي‌نمايد. بخش بزرگي از قرآن از آموزه‌هاي زرتشتي گردآوري شده است. هم بخش مهمي از اعتقاد و هم كاتاگوري‌هاي اخلاقي، سرچشمه‌اش را از اين سنت مي‌گيرند. اعتقاد «ايزدي» بخش كوچكي از اين سنتي است كه هنوز هم به حيات خويش ادامه مي‌دهد. سهم اين ميراث در سنت‌هاي كردهاي سوران، لُر و علوي نيز مصداق دارد.
ايران شيعي از نظر كاتاگوريك، بر اساس هم‌پيماني موجوديت‌هاي قومي تركمن، فارس و كرد در برابر اسلام قدرت‌گراي سني برساخته شده است. «شيخ صفي‌الدين اردبيلي» كه يك كرد صاحب درگاه است بنيان مذهبي صفوياني را ايجاد نموده كه اولين خاندان شيعي مي‌باشد . اكثر خاندان‌هاي شيعي تركمن كه در طول دوران تاريخي مخالف خاندان سني ترك عثماني بودند نيز به بيماري قدرت آلوده گشته‌اند. از يك كنفدراسيون سياسي كه كفه‌ي سنت دموكراتيك آن سنگين‌تر است به يك نظام دولتي متحول شده‌اند كه كفه‌ي بروكراتيك مركزي آن سنگين‌تر مي‌باشد. تشيع نيز به بخشي از ايدئولوژي رسمي قدرت تبديل شده است. علي‌رغم اينكه در بخش مهمي از اسلام شيعي سنت قدرت‌ستيز تا روزگار ما باقي مانده، اما اسلام شيعي نيز همانند اسلام سني قدرت‌گرا و دولت‌گرا مي‌باشد. به شكلي جالب بخش مهمي از كردهاي ايران با يك سنت منعطف سني اسلامي، مخالفت و به تبع آن واقعيت دموكراتيك را در برابر قدرت شيعي نمايندگي مي‌نمايند. هويت كردي معاصر ايران، از اوايل سده‌ي 19 تلاش به خرج داده تا خويش را در مقابل قدرت شيعي شكل دهد. شورش «سمكو» به سال 1920 و آزمون جمهوري كرد در مهاباد به سال 1946 نيز بيانگر اين واقعيت مي‌باشد. اين سنت و واقعيت مقاومت باري ديگر با رويكردش در مقابل جمهوري اسلامي ايران به رهبري خميني (قدرت مستبد ايراني) موجوديت خويش را اثبات نمود. فرهنگ‌هاي قدرتي اسلامي چه به شكل سني و چه به شكل شيعي همانند لباس‌هاي ناپاكي بر تن كردهاي فرهنگي زار مي‌زند كه برازنده‌ي آن‌ها نبوده و به زور بر تن‌شان پوشانده شده است. كردها به محض يافتن فرصت آزادي، اين لباس‌هاي ناپاك را درآورده و با لباس‌هاي فرهنگي حقيقي خويش را بر تن مي‌نمايند.



#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان

🆔 @KjarOfficialChannel

وێنەگەلێک لە ئاهەنگی نەورۆزی شاێنی شاباد

ڕۆژی سێشەمە ٧ی خاکەلێوە هەزاران هاوڵاتی لە ناوچەی شاێنی لە دەوربەری شاری شاباد بە هەڵکردنی ئاگر و شایی و هەڵپەڕکێ نەورۆزیان پیرۆز کرد.

کۆمەڵێک وێنەی ئەو مەراسیمەی ڕۆژی سێشەممە بە تەلەفزیۆنی ئاریەن گەیشتووە، کە سەرنجتان بۆ بینینی ڕادەکێشین.

بەپێی زانیارییەکان ئەمڕۆش بۆ جارێکی دیکە لە دەڤەری شاباد ئاهەنگی نەورۆز بەڕێوە دەچێت.


#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان
🆔 @KjarOfficialChannel

بەڕێوەچوونی ئاهەنگی نەورۆز لە قەسری شیرین

ئەمڕۆ پینجشەممە ٩ی خاکەلێوە لە شاری قەسری‌شیرین سەر بە هەرێمی کرماشانیش خەڵک بە ئاگرکردنەوە و گۆڤەند و هەڵپەڕکێ ئاهەنگی نەورۆزیان گێڕا.

#کۆمەڵگەی_ژنانی_ئازادی_رۆژهەڵاتی_کوردستان

🆔 @kjarOffIcialChannel

دایکی شەهید زانیار ئەبوبەکری: لە ساڵیادی لە سێدارەدانی پێشەوا قازیدا با هەمووان سەردانی گڵکۆی شەهیدان بکەین

دایکی شەهید زانیار ئەبووبەکری یەکێک لە گیانبەختکردووانی شۆڕشی ژن، ژیان، ئازادی، لە ساڵڕۆژی لە سێدارەدانی پێشەوا قازی و هەڤاڵانیدا، کە دەکاتە ١٠ی خاکەلێوە، پەیامێکی بڵاوکردەوە. ئەو دایکە دادخوازە داوای کردووە لەو رۆژەدا کەس لە ماڵەکانیان نەمێنێتەوە و هەموو بەیەکەوە سەردانی گڵکۆی شەهیدان بکەن.

هاوکات لە پەیامەکەیدا رایگەیاند، کە ئەوان لەسەر رێگای شەهیدان بەردەوام دەبن.

#کۆمەڵگەی_ژنانی_ئازادی_رۆژهەڵاتی_کوردستان


🆔 @kjarOffIcialChannel