الزيارة بالانابة سجل اسمك للزيارة بالانابة عنك في ليلة الجمعة وفي ليلة استشهاد الامام محمد الباقر💔.

الامام الحسين واخيه ابا الفضل عليهم السلام
والاماميين العسكريين عليهم السلام

ارسل اسمك على البوت ادناه
👇👇👇👇👇
@Hrssop_bot

الى ينشرها نهديله اجر العزاء في بيت المولى صاحب الزمان

رِسالة من الرقم 1700 إلىٰ أُمّي
*(خطأ في العنوان: 1700 ليس رقمًا).
تعديل: رسالة من 1700 إلىٰ أُمّي

أُم واحِدة، لأكثر من 1700 من الملامح المُختلفة، من الأحلام الّتي لا تتشابه أبدًا، كُلًّا له قصّة، أمّا عن الأُمّهات فهُن كُلَّهن في واحِدة، جميعهُن أُم واحِدة عنوان قصّتها الانتظِار.

أشعُر بكُلِّ شيء، أعرف أنَّك لن تعود، و لكنّني أُم جنوبيّة تكره الفأل المتشائم، و لا تُطيق أن يمسّ أولادها السوء حتّى في الكوابيس، و لكن يا ابني الحبيب الرِصاصات تخترق رأسي أيضًا، استيقظت هذا الصبح و أنا أشدُّ عِصابة الرأس السوداء بقوّة، أعرف أنَّ رأسك تهشّم، و ها هي قدماك تنزلِق بِبُطء، بينما يدفعك الآخر لتطفوا بدجلة سريعًا، ليأتي دور أخاك. ولدت في الأهوار بين الماء و القصب، ثُمّ ها أنت تعود للماء أيضًا، لو أنّني أدري بأنّ الماء سيبتلعك، لهجرت الماء قبل أن أولدك..

أُمي أرخي عصابة رأسك، و كُفّي عن لوم الماء، أنتِ لفرط البُكاء لا تستطيعي أن تنظري للصورة علىٰ حقيقتها. ماء النهر لم يبتلعنا، ماء النهر على جِباهنا، بينما الدماء الّتي في عروقنا هي النهر، المهزوم هو مَن يصوِّب السِلاح نحونا، بينما نحن المنتصِرون، نجحنا في اختبار نداء المرجعيّة و استكملنا المهمّة و لا ننتظر شيء سوى الموت. أنظري جيِّدًا، الصورة مقلوبة بين يديكِ. أُقسم بعليٍّ "عليه السّلام" أنّنا في الصورة الأصليّة غير الّتي يراها الجميع. أُمي لم يكن أحد منّا مُلثَّم، بل لا زالت تسجيلاتنا على مرأى و مسمع العالم، ألم تكرهين طوال حياتكِ الجُبناء، ها أنتِ تتعرّفين على وجوهنا ببساطة. غُدِرَ بنا على خطى رأس عليٍّ، و كَبد الحَسن، و كفيِّ العبّاس، و خِيام زينب. عودي و ارخي عصابة رأسك، عودي و لا تنتظري، بل انتظري صاحب الزمان "عجّل الله فرجه" سيردّ الحقوق لأصحابها. لا تنعي بفَقد، بل اقرأي دُعاء الفرج. كُلّكم انتظروا صاحب الزمان، حين يظهر ستتحرّك رآيته، هذه المرّة دققّي النظر نحن وراءه..

-هالة الجبوري

:
🔹قِــصـَّــة وَ عـِـــبــــرَة🔹

💫  الغيبة 💫

ينقل أحد الفقهاء أن زوجته توفت وكانت مؤمنة .. وفي إحدى الليالي رآها في عالم الرؤيا .. سألها ماحالك وكيف هي رحلتك لله عز وجل .. فأجابته : كل شيء والحمدلله سهل يسير ولكن لازلت واقفة عند باب منذ سنين أنتظر فلانه لتأتي وتصفح عني .. فسألتها متعجب!! وماسبب إنتظارك لها ؟ .. فقالت : هذه الإمرأة في أحد المجالس ذكرت بسوء ولم أستطع إسكات من تحدث عنها بسوء أو القيام من ذلك المجلس .. فتعطلت رحلتي لحين قدومها والصفح عني ..

هذه المؤمنه لم تتكلم عنها بل سمعت الحديث ولازالت تنتظر براءة الذمة .. مما يدل على عظم ( الغيبه ) .. وهي من الذنوب التي لايغفرها الله سبحانه وتعالى قبل أن يغفر لك صاحبها . ....

اللهم أعنا على أنفسنا يا ترى كم ومن سننتظر ليصفح عنا
نسألكم براءة الذمة💔


📚📖📚📖📚📖📚📖📚📖📚📖📚📖

📖 قـــــــصّـــــــةِ وَ ْعـــــــبّــــــــرَة 📖

الضرب على الفخدين بعد التسليم
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:يقوم البعض بعد التسليم في آخر الصّلاة بضرب الفخذ ويقولون الله اكبر ثلاثًا، فهل هذا العمل صحيح في الصّلاة؟
ــــــــــــــــــــــــ
الجواب:
الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):
ج-يستحب أن يكبر ثلاثًا بعد التسليم. (استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي:
ج-كلا ، بل يرفع يديه لكل تكبيرة على هيئة غيره من التكبيرات.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج-لا نربت على الأفخاذ، وإنما نكبر ثلاث تكبيرات بعد كل صلاة ، ونرفع أيدينا في كل تكبيرة كما نصنعه حال تكبيرة الإحرام ، والضرب على الأفخاذ عادة عامية خاطئة، ولا يضر ذلك بصحة الصلاة.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفيّاض:
ج-المستحب بعد السلام الأشتغال بالذكر والدعاء ومنه ان يكبر ثلاثًا رافعًا يديه إلى حيال الوجه، والضرب المذكور لايضر.(الموقع).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرّسي:
ج-المستحب أثناء تكبيرات التعقيب الثلاث هو رفع اليدين إلى الأذنين أو إلى حيال الوجه أو إلى النحر مثل غيرها من التكبيرات في الصلاة، وليس ضرب الفخذين.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج-لم يرد ذلك، وإنما ورد إستحباب رفع اليدين حال التكبير.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الروحاني:
ج-يستحب التكبير ثلاثًا بعد الصلاة.
(الموقع).
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
ملاحظة : قد اعتمدنا فتاوى المراجع (حسب الترتيب الهجائي للاسم).
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.  
الشيخ عادل ال جوهر    

ترى بماذا أجعل كلامي بليغ بذكرى (فتوى الجهاد الكفائي)؟
تخونني العطايا، تخونني المفردات، في حينها
تتركني التضحيات، الكل يصبح عاجز
إلا قلمي ينتظرني ليحيي العطايا والتضحيات.

يقين محمد

ورد عن الامام علي الرضا عليه السلام:

الإمام مطهّر من الذّنوب، مبرء من العيوب، مخصوص بالعلم، موسوم بالحلم، نظام الدّين وعزّ المسلمين وغيظ المنافقين وبوار الكافرين.

المصدر: تحف العقول ص٤٣٩

فتوى الجهاد الكفائي تُحيي القلم، وينتج القلم كتابًا.

يقين محمد

📌 وصية الإمام الباقر عليه السلام

يروى عن الإمام الباقر (عليه السلام) أنّه قال:

«يَا جَابِرُ... أُوصِيكَ بِخَمْسٍ: إِنْ ظُلِمْتَ فَلا تَظْلِمْ، وَإِنْ خَانُوكَ فَلا تَخُنْ، وَإِنْ كُذِّبْتَ فَلا تَغْضَبْ، وَإِنْ مُدِحْتَ فَلا تَفْرَحْ، وَإِنْ ذُمِمْتَ فَلا تَجْزَعْ».


▪️ عن الإمام الباقر ( عليه السلام ) أنه قال :

( إذا أردت أن تعلم أن فيك خيراً فانظر إلى قلبك ، فإن كان يحب أهل طاعة الله ويبغض أهل معصيته ففيك خير والله يحبك ،
وإن كان ي‍بغض أهل طاعة الله ويحب أهل معصيته فليس فيك خير والله يبغضك ، والمرء مع من أحب ) .

🏴  عظم الله أجوركم  🏴

🏴قصة استشهاد الإمام الباقر عليه السلام⬇️

الزيارة بالانابة
يوم عرفة
إلى كل من يرغب في زيارة الإمام الحسين (عليه السلام)  أو من يتعذر عليهم الوصول إلى مرقده الشريف يوم عرفة

يمكنكم تسجيل اسمائكم في التعليقات
👇
@Hrssop_bot

🔹شاركوا المنشور لتنالوا الاجر والثواب ان شاء الله

من الاستعداد النفسي لمحرم
ان يجاهد المرء لترك الذنوب والاكثار من الاستغفار ومعرفة ائمته وفضلهم ومكانتهم وخصوصا صاحب الزمان لانه صاحب المصيبة وهو المعزى
وان يعرف قضية الامام الحسين كيف بدأت وكيف ستنتهي
لاشك ان مصيبة الامام الحسين بدأت في عهد النبي
فهذا بحث طويل وعليكم معرفته استعداد لشهر الحزن واللوعة على مصاب الحسين واهل بيته
فترك الذنوب ومعرفة الائمة والالتزام بالواجبات كفيلة بأن توصلكم لشهر محرم بأفضل حالاتكم

من زار الحسين عارفا بحقه له ....
والحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد واله الطاهرين

🏴قصة استشهاد
الإمام الباقر (عليه السلام)
⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏ا

📌لم يمت الإمام أبو جعفر (عليه السلام) حتف أنفه، وإنما اغتالته بالسم أيدٍ اُمويّة أثيمة لا تؤمن بالله، ولا باليوم الآخر، وقد اختلف المؤرخون في الأثيم الذي أقدم على اقتراف هذه الجريمة.

👤فمنهم من قال: إن هشام بن الحكم هو الذي أقدم على اغتيال الإمام فدسّ اليه السم1 والأرجح هو هذا القول؛ لأن هشاماً  كان حاقداً على آل النبي بشدة وكانت نفسه مترعة بالبغض لهم وهو الذي دفع بالشهيد العظيم زيد بن علي (عليه السلام) الى إعلان الثورة عليه حينما استهان به، وقابله بمزيد من الجفاء، والتحقير.
🚩ومن المؤكد أن الإمام العظيم أبا جعفر قد أقضّ مضجع هذا الطاغية، وذلك لذيوع فضله وانتشار علمه، وتحدث المسلمين عن مواهبه، ومن هنا أقدم على اغتياله ليتخلص منه.

👤ومنهم من قال: إنّ الذي أقدم على سم الإمام هو ابراهيم بن الوليد2.

👤ويرى السيد ابن طاووس أنّ إبراهيم بن الوليد قد شرك في دم الإمام(عليه السلام)3 ومعنى ذلك أن إبراهيم لم ينفرد وحده باغتيال الإمام(عليه السلام) وإنما كان مع غيره.

👤وأهملت بعض المصادر اسم الشخص الذي اغتال الإمام (عليه السلام) واكتفت بالقول إنه مات مسموماً4.

🌀وسرى السم في بدن الإمام أبي جعفر (عليه السلام)، وأثّر فيه تأثيراً بالغاً، وأخذ يدنو اليه الموت سريعاً، وقد اتجه في ساعاته الأخيرة بمشاعره وعواطفه نحو الله تعالى، فأخذ يقرأ القرآن الكريم، ويستغفر الله، فوافاه الأجل المحتوم ولسانه مشغول بذكر الله فارتفعت روحه العظيمة الى خالقها، تلك الروح التي أضاءت الحياة الفكرية والعلمية في الإسلام والتي لم يخلق لها نظير في عصره.

♻️وقد انطوت برحيله أروع صفحةٍ من صفحات الرسالة الإسلامية التي أمدّت المجتمع الاسلامي بعناصر الوعي والازدهار.

👤وقام ولده الإمام الصادق (عليه السلام) بتجهيز الجثمان المقدس فغسّله وكفنه، وهو يذرف أحر الدموع على فقد أبيه الذي ما أظلت على  مثله سماء الدنيا في عصره علماً وفضلاً وحريجة في الدين.

⚰ونقل الجثمان العظيم ـ محفوفاً بإجلال وتكريم بالغين من قبل الجماهير ـ الى بقيع الغرقد، فحفر له قبراً بجوار الإمام الأعظم أبيه زين العابدين  (عليه السلام) وبجوار عم أبيه الإمام الحسن سيد شاب أهل الجنة (عليه السلام) وأنزل الإمام الصادق أباه فى مقرّه الأخير فواراه فيه، وقد وارى معه العلم والحلم، والمعروف والبر بالناس.

📌لقد كان فقد الإمام أبي جعفر (عليه السلام) من أفجع النكبات التي مُنيَ بها المسلمون في ذلك العصر، فقد خسروا القائد، والرائد، والموجه الذي بذل جهداً عظيماً في نشر العلم، وبلورة الوعي الفكري والثقافي بين المسلمين.

📑والمشهور بين الرواة أنه توفي وعمره الشريف 58 سنة.

⬛️ومن دوافع اغتيال الإمام الباقر
(عليه السلام):
فإنّ الأسباب التي أدت بالاُمويين الى اغتيال الإمام (عليه السلام) فهي:

1 ـ سمو شخصية الإمام الباقر (عليه السلام): لقد كان الإمام أبو جعفر (عليه السلام) أسمى شخصية في العالم الإسلامي فقد أجمع المسلمون على تعظيمه، والاعتراف له بالفضل، وكان مقصد العلماء من جميع البلاد الإسلامية.

لقد ملك الإمام (عليه السلام) عواطف الناس واستأثر بإكبارهم وتقديرهم لأنه العلم البارز في الاسرة النبوية ، وقد أثارت منزلته الاجتماعية غيظ الاُمويين وحقدهم فأجمعوا على اغتياله للتخلص منه.


2 ـ أحداث دمشق:
لا يستبعد الباحثون والمؤرخون أن تكون أحداث دمشق سبباً من الأسباب التي دعت الاُمويين الى اغتياله (عليه السلام) وذلك لما يلي:

أ ـ تفوق الإمام في الرمي على بني اُمية وغيرهم حينما دعاه هشام الى الرمي ظاناً بأنه سوف يفشل في رميه فلا يصيب الهدف فيتخذ ذلك وسيلة للحط من شأنه والسخرية به أمام أهل الشام. ولمّا رمى الإمام وأصاب الهدف عدة مرات بصورة مذهلة لم يعهد لها نظير في عمليات الرمي في العالم، ذهل الطاغية هشام، وأخذ يتميز غيظاً ، وضاقت عليه الأرض بما رحبت ، وصمم منذ ذاك الوقت على اغتياله.

ب ـ مناظرته مع هشام في شؤون الإمامة، وتفوق الإمام عليه حتى بان عليه العجز  ممّا أدّى ذلك الى حقده عليه.

ج ـ مناظرته مع عالم النصارى، وتغلبه عليه حتى اعترف بالعجز عن مجاراته أمام حشد كبير منهم معترفاً بفضل الإمام وتفوّقه العلمي في أمّة محمد(صلى الله عليه وآله)، وقد أصبحت تلك القضية بجميع تفاصيلها الحديث الشاغل لجماهير أهل الشام5. ويكفي هذا الصيت العلمي أيضاً أن يكون من عوامل الحقد على الإمام(عليه السلام) والتخطيط للتخلّص من وجوده.
➖➖➖➖➖
1 بحار الأنوار : 46 /312.
2 أخبار الدول : 111.
3 بحار الأنوار: 46/216.
4 نور الأبصار : 131، الأئمة الاثنى عشر لابن طولون : 281.
5 راجع بحار الأنوار: 46/309 ـ 311.

بسمه تعالى
:
اذا كانت ليلة القدر تتنزل الملائكة فيها
فليلة ويوم عرفة
يتجلى الله تعالى برحمته لعباده
:
دع كل ما في يدك
وادخل ليلة عرفة بسجدة فيها شعوران
شعور الحياء من الذنوب
وشعور حسن الظن بالرحمة
:
ليلة عرفة ليلة عظيمة
جليلة
ليلة يتجلى الله فيها لعباده برحمته
:
بعض اللحظات قد تدخلك برحمة الله ابد الابدين
فلا تستهن بها ابدا
:
يا محسن قد اتاك المسيء
وانت المحسن وانا المسيء
قتجاوز عن اساءتي بقديم احسانك
:
دعاءكم يا احباب المحبوب
:
#بهاء_الموسوي