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Les dix derniers jours de Ramadan et la Nuit de Alqadr
Cheikh Saleh ibn Fawzan al Fawzan
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🔊#Quels sont les signes de la Nuit du Destin🎥⬆️
Cheikh saleh al outhaymine رحمه الله
Cheikh saleh al outhaymine رحمه الله
قالَ ابْنُ القَيمِ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى :
هَذِهِ سُنْةُ اللهِ فِي عِبَادِهِ، فَمَا دُفِعَتْ
شَدَائِدُ الدُّنْيَا بِمِثْلِ التَّوْحِيدِ،
وَلِذَلِكَ كَانَ دُعَاءُ الكَرْبِ بِالتَّوْحِيدِ،
وَدَعْوَةُ ذِي النُّونِ الَّتِي مَا دَعَا
بِهَا مَكْرُوبُ إِلا فَرَجَ اللهُ كَرْبَهُ بِالتَّوْحِيدِ،
فَلَا يُلْقِي فِي الكُرَبِ
العِظَامِ إِلا الشَّرَكُ وَلَا يُنْجِي مِنْهَا إِلَّا التَّوْحِيدُ
فَهُوَ مَفْزَعُ الخَلِيقَةِ وَمَلْجَؤُهَا وَحِضَنْهَا وَغِيَّاثُهَا،
وَبِاللهِ التَّوْفِيقُ
(الفوائد لبن القيم 67)
Ibn al-Qayyîm qu'Allâh lui fasse miséricorde a dit :
Ceci est la Sounna ( tradition ) d'Allâh pour Ses serviteurs, les détresses de ce bas-monde n'ont pas été repoussées par une chose comme par le Tewhîd.
Et c'est pour cela que l'invocation d'affliction se fait par le Tewhîd,
et l'invocation de Dhîn-Noûn* avec laquelle aucun affligé n'invoque sans qu'Allâh ne soulage son affliction, par le Tewhîd.
En effet, rien ne jette dans les immenses afflictions si ce n'est l'association, et rien ne sauve d'elles si ce n'est le Tewhîd.
Certes, c'est l'abri de la créature, son refuge, sa citadelle et son secours.
Et c'est à Allâh qu'appartient la réussite.
▪︎▪︎▪︎▪︎▪︎▪︎▪︎
(الفوائد لبن القيم 67)
*وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
[﴿٨٧﴾ الانبياء ]
Et Dû'n-Nûn (Jonas) quand il partit, irrité. Il pensa que Nous N'allions pas l'éprouver. Puis il fit, dans les ténèbres, l'appel que voici: «Pas de divinité à part Toi! Pureté à Toi! J'ai été vraiment du nombre des injustes».
[Sourate Al-Anbiya- V87,]
T.me/islamauthentique
هَذِهِ سُنْةُ اللهِ فِي عِبَادِهِ، فَمَا دُفِعَتْ
شَدَائِدُ الدُّنْيَا بِمِثْلِ التَّوْحِيدِ،
وَلِذَلِكَ كَانَ دُعَاءُ الكَرْبِ بِالتَّوْحِيدِ،
وَدَعْوَةُ ذِي النُّونِ الَّتِي مَا دَعَا
بِهَا مَكْرُوبُ إِلا فَرَجَ اللهُ كَرْبَهُ بِالتَّوْحِيدِ،
فَلَا يُلْقِي فِي الكُرَبِ
العِظَامِ إِلا الشَّرَكُ وَلَا يُنْجِي مِنْهَا إِلَّا التَّوْحِيدُ
فَهُوَ مَفْزَعُ الخَلِيقَةِ وَمَلْجَؤُهَا وَحِضَنْهَا وَغِيَّاثُهَا،
وَبِاللهِ التَّوْفِيقُ
(الفوائد لبن القيم 67)
Ibn al-Qayyîm qu'Allâh lui fasse miséricorde a dit :
Ceci est la Sounna ( tradition ) d'Allâh pour Ses serviteurs, les détresses de ce bas-monde n'ont pas été repoussées par une chose comme par le Tewhîd.
Et c'est pour cela que l'invocation d'affliction se fait par le Tewhîd,
et l'invocation de Dhîn-Noûn* avec laquelle aucun affligé n'invoque sans qu'Allâh ne soulage son affliction, par le Tewhîd.
En effet, rien ne jette dans les immenses afflictions si ce n'est l'association, et rien ne sauve d'elles si ce n'est le Tewhîd.
Certes, c'est l'abri de la créature, son refuge, sa citadelle et son secours.
Et c'est à Allâh qu'appartient la réussite.
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(الفوائد لبن القيم 67)
*وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
[﴿٨٧﴾ الانبياء ]
Et Dû'n-Nûn (Jonas) quand il partit, irrité. Il pensa que Nous N'allions pas l'éprouver. Puis il fit, dans les ténèbres, l'appel que voici: «Pas de divinité à part Toi! Pureté à Toi! J'ai été vraiment du nombre des injustes».
[Sourate Al-Anbiya- V87,]
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La.nuit.du.destin.ttv ليلة القدر
...Et il a été indiqué dans les hadiths authentiques du Prophète صلى الله عليه وسلم que cette nuit est #mobile durant les dix (dernières nuits) et qu´elle n´a pas toujours lieu dans la même nuit.
▪︎Mais elle peut se trouver dans la nuit du vingt et un, dans la nuit du vingt trois, dans la nuit du vingt cinq, ou dans la nuit du vingt sept, mais elle n'a lieu que durant une seule nuit, elle peut se trouver aussi dans la nuit du vingt neuf, #ou dans une nuit #paire (de la dernière décade).
Et celui qui veille toutes les dix dernières nuits, avec foi en espérant la récompense divine, atteindra sans doute cette nuit, et il verra se réaliser la promesse d´Allâh...
••••••
Extrait de la parole de
l´érudit Ibn Baz- رحمه الله-
بتصرف طفيف لا يخل بالمعنى.
...Et il a été indiqué dans les hadiths authentiques du Prophète صلى الله عليه وسلم que cette nuit est #mobile durant les dix (dernières nuits) et qu´elle n´a pas toujours lieu dans la même nuit.
▪︎Mais elle peut se trouver dans la nuit du vingt et un, dans la nuit du vingt trois, dans la nuit du vingt cinq, ou dans la nuit du vingt sept, mais elle n'a lieu que durant une seule nuit, elle peut se trouver aussi dans la nuit du vingt neuf, #ou dans une nuit #paire (de la dernière décade).
Et celui qui veille toutes les dix dernières nuits, avec foi en espérant la récompense divine, atteindra sans doute cette nuit, et il verra se réaliser la promesse d´Allâh...
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Extrait de la parole de
l´érudit Ibn Baz- رحمه الله-
بتصرف طفيف لا يخل بالمعنى.
Le fait de se réunir spécialement la nuit
du vingt-sept Ramadan, pensant que
c'est la nuit du destin, distribuons de la nourriture et des récompenses dans la mosquée et le Qiyam dure jusqu'au lever du Fajar etc... Est ce que cela est conforme? 86%
du vingt-sept Ramadan, pensant que
c'est la nuit du destin, distribuons de la nourriture et des récompenses dans la mosquée et le Qiyam dure jusqu'au lever du Fajar etc... Est ce que cela est conforme? 86%
Anonymous Quiz
16%
Oui, cela est conforme ( à la religion)
84%
Non, cela n'est pas conforme
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L'avis religieux sur le fait de se réunir la nuit du vingt-sept .
▪︎Q: Nous faisons le Qiyam quelques minutes après la prière du Maghreb, et nous distribuons de la nourriture et des récompenses dans la mosquée et le Qiyam dure jusqu'au lever du Fajar. Quel est l'avis religieux concernant ce fait ?
▪︎Réponse de cheikh Saleh Othaymine رحمه الله:
Ce fait n'est pas conforme.
Premièrement : parce que la nuit du Destin n'est pas connue. Tu ne sais pas si c'est la nuit du vingt-sept ou la nuit du vingt-trois ou la nuit du vingt-cinq ou la nuit du vingt-neuf ou bien la vingt-et-unième ou la nuit du vingt-deux ou le vingt-quatre ou vingt-six, vingt-huit ou le trente.
Oui, il n'est pas connu en quelle nuit elle est. Allah - l'Exalté soit Il- l'a cachée, Il a caché sa connaissance à Ses serviteurs, afin qu'ils multiplient leurs actes en la cherchant, ainsi le véridique se distingue du non véridique et le sérieux du non sérieux.
Elle n'est pas en la nuit du vingt-sept plutôt elle est dans les dix derniers jours : de la nuit du vingt-et-un jusqu'à la nuit du trente, chaque nuit peut être la nuit du Destin. La spécificier le vingt-sept est une erreur, ceci dans un premier temps.
Deuxièmement : se réunir, comme a dit le questionneur, ne fait pas partie des œuvres des pieux prédécesseurs et ce qui n'est pas des œuvres de nos pieux prédécesseurs est une innovation.
Et le Prophète ﷺ a mis en garde contre l'innovation et il a dit :
« Toute innovation est un égarement et tout égarement est en Enfer. »
Que le musulman de la dernière génération de la communauté regarde ce que la première génération de notre communauté a fait et qu'il fasse comme eux car ils sont sur le droit chemin.
L'imam Malik a dit, qu'Allah lui fasse miséricorde :
L'Imam Malik a dit: Ne réformera cette dernière génération que ce qui a réformé la première génération.
Donc mon conseil, à mes frères, est qu'ils ne se fatiguent pas pour une innovation que le Prophète ﷺ a nommée un égarement.
Que chacun s'isole individuellement avec son adoration, de la nuit du vingt-et-un jusqu'au trente, en quête de la nuit du Destin et qu'il se réunisse avec l'imam sur ce que le Prophète ﷺ faisait ( salat tarawih).
Et le Prophète ﷺ n'ajoutait pas plus de onze prières dans le ramadan et en dehors du ramadan, comme a dit la mère des croyants qui est la plus savante des gens du cas du Prophète ﷺ.
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▪︎Q: Nous faisons le Qiyam quelques minutes après la prière du Maghreb, et nous distribuons de la nourriture et des récompenses dans la mosquée et le Qiyam dure jusqu'au lever du Fajar. Quel est l'avis religieux concernant ce fait ?
▪︎Réponse de cheikh Saleh Othaymine رحمه الله:
Ce fait n'est pas conforme.
Premièrement : parce que la nuit du Destin n'est pas connue. Tu ne sais pas si c'est la nuit du vingt-sept ou la nuit du vingt-trois ou la nuit du vingt-cinq ou la nuit du vingt-neuf ou bien la vingt-et-unième ou la nuit du vingt-deux ou le vingt-quatre ou vingt-six, vingt-huit ou le trente.
Oui, il n'est pas connu en quelle nuit elle est. Allah - l'Exalté soit Il- l'a cachée, Il a caché sa connaissance à Ses serviteurs, afin qu'ils multiplient leurs actes en la cherchant, ainsi le véridique se distingue du non véridique et le sérieux du non sérieux.
Elle n'est pas en la nuit du vingt-sept plutôt elle est dans les dix derniers jours : de la nuit du vingt-et-un jusqu'à la nuit du trente, chaque nuit peut être la nuit du Destin. La spécificier le vingt-sept est une erreur, ceci dans un premier temps.
Deuxièmement : se réunir, comme a dit le questionneur, ne fait pas partie des œuvres des pieux prédécesseurs et ce qui n'est pas des œuvres de nos pieux prédécesseurs est une innovation.
Et le Prophète ﷺ a mis en garde contre l'innovation et il a dit :
« Toute innovation est un égarement et tout égarement est en Enfer. »
Que le musulman de la dernière génération de la communauté regarde ce que la première génération de notre communauté a fait et qu'il fasse comme eux car ils sont sur le droit chemin.
L'imam Malik a dit, qu'Allah lui fasse miséricorde :
L'Imam Malik a dit: Ne réformera cette dernière génération que ce qui a réformé la première génération.
Donc mon conseil, à mes frères, est qu'ils ne se fatiguent pas pour une innovation que le Prophète ﷺ a nommée un égarement.
Que chacun s'isole individuellement avec son adoration, de la nuit du vingt-et-un jusqu'au trente, en quête de la nuit du Destin et qu'il se réunisse avec l'imam sur ce que le Prophète ﷺ faisait ( salat tarawih).
Et le Prophète ﷺ n'ajoutait pas plus de onze prières dans le ramadan et en dehors du ramadan, comme a dit la mère des croyants qui est la plus savante des gens du cas du Prophète ﷺ.
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La recherche de la nuit du destin
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حفظك الله.
هل يجوز بيع وشراء هذه المساجد الحرم، الموجهة للأطفال، بهدف تركيبها والحصول على هذا الشكل النهائي للمسجد ؟
هي قطع يتم تركيبها.
La question :
Assalam aleikom wa rahmatou-Llâhi wa barakêtouh
Qu'Allâh vous préserve
Est-il autorisé de vendre et d'acheter ces mosquées sacrées, dédiées aux enfants, afin de les monter et d'obtenir cette forme finale de la mosquée ?
Ce sont des morceaux à monter ( pièces à assembler) .
الجواب، اذا أجبت عنه نريد نشره وترجمته، لأنها تباع في فرنسا .
■La réponse, si vous répondez, nous voulons la publier et la traduire parce que celles-ci se vendent en France.
La réponse ⬇️
حفظك الله.
هل يجوز بيع وشراء هذه المساجد الحرم، الموجهة للأطفال، بهدف تركيبها والحصول على هذا الشكل النهائي للمسجد ؟
هي قطع يتم تركيبها.
La question :
Assalam aleikom wa rahmatou-Llâhi wa barakêtouh
Qu'Allâh vous préserve
Est-il autorisé de vendre et d'acheter ces mosquées sacrées, dédiées aux enfants, afin de les monter et d'obtenir cette forme finale de la mosquée ?
Ce sont des morceaux à monter ( pièces à assembler) .
الجواب، اذا أجبت عنه نريد نشره وترجمته، لأنها تباع في فرنسا .
■La réponse, si vous répondez, nous voulons la publier et la traduire parce que celles-ci se vendent en France.
La réponse ⬇️
اعلم بارك الله فيك:
أن هذا يُمنع منه، سواء كان في ألاعيب، أو سجاجيد، أو آنية؛ صيانة لها من الامتهان، وتعظيمًا لحرمة المسجد الحرام، قال تَعَالَى: {وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ} [الحج: 32].
▪︎La réponse de la cheikha Oum Abdallâh al-wad'ya:
Sache qu'Allâh te fasse miséricorde :
Cela doit être interdit, que ce soit dans des jeux ou des tapis (de prière) ou des récipients, pour les préserver de la profanation et pour l'exaltation de la sacralisation de la Mosquée sacrée (Mosquée al-Harâm).
Allâh dit
{ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ ﴿٣٢﴾ الحج
Traduction approximative :
Voilà Et quiconque exalte les injonctions sacrées d'Allah, alors cela fait partie de la piété des cœurs.
____
www.tg-me.com/islamauthentique
Capteur d'écran avec ce poste sur notre chaîne.
أن هذا يُمنع منه، سواء كان في ألاعيب، أو سجاجيد، أو آنية؛ صيانة لها من الامتهان، وتعظيمًا لحرمة المسجد الحرام، قال تَعَالَى: {وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ} [الحج: 32].
▪︎La réponse de la cheikha Oum Abdallâh al-wad'ya:
Sache qu'Allâh te fasse miséricorde :
Cela doit être interdit, que ce soit dans des jeux ou des tapis (de prière) ou des récipients, pour les préserver de la profanation et pour l'exaltation de la sacralisation de la Mosquée sacrée (Mosquée al-Harâm).
Allâh dit
{ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ ﴿٣٢﴾ الحج
Traduction approximative :
Voilà Et quiconque exalte les injonctions sacrées d'Allah, alors cela fait partie de la piété des cœurs.
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اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عنِّي
Allahoma inaka 3'afo-oun tohibo al-3'afwa fa3'fo 3'ani
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