یادداشتی از دکتر حکمت الله ملاصالحی؛ لکه‌های سیاه پاشیده بر دامن میراثیان

شرایط رقت‌بار و غم‌انگیزی که اینک مواریث مدنی و معنوی و مآثر تاریخی و محوطه‌های باستانی ما با آن دست درگریبان است و در معرض تخریب‌های گسترده پی به پی نابود می‌شوند در حافظه انسان ماجرای شاه افسانه‌ای یونان را تداعی می‌کند که به خاطر افزون‌طلبی‌ها و ثروت‌اندوزی‌های بی‌مهمیز و مهار شاهانه‌اش و تخریب‌های گسترده‌ای که به هنگام ساختن کاخ‌های شاهانه‌اش به جنگل‌های مقدس الهه دیمترا وارد آورده بود قهر و خشم الهه بر سرش فرود آمد و به بیماری جوع دچارش کرد وقتی دیگر چیزی برای خوردن و آشامیدن نیافت آنقدر از پیکر خویش خورد و آشامید تا آنکه مرگ درکامش گرفت و بمرد. چنین است قصه میراث‌خواران و متجاوزان به ناموس میراث و ملت و میهن خویش.

لکه‌هایی سیاه ننگ و آلوده‌ای را که در طول تاریخ بر دامن میراث و دامن میراثیان کشور پاشیدند و رفتند با آب زمزم و درحوض کوثر هم تطهیرشدنی و زدودنی نیست. سنگینی کابوس شوم این حضورها و تخریب‌ها همیشه بر شانه میراث و جامعه میراثیان میهن ما احساس می‌شود.

زخم‌های عمیق التیام‌ناپذیر و آسیب‌ها و تخریب‌ها و خسارت‌های جبران ناشدنی واردآمده در سالهای پیشین بر پیکر مواریث مدنی و معنوی و محوطه‌های باستانی و مآثر تاریخی و فرهنگی کشور متأسفانه و ناباورانه عمیق‌تر شده و آسیب‌ها و تخریب‌ها وسعت بیشتر نیز یافته‌اند. تجاوز و تخریب و تطاول محوطه‌های باستانی و آسیب رساندن و نابودکردن حجم عظیمی از کنده‌نگاره‌های بی‌بدیل کشور و برکندن و سرقت کتیبه‌ها و کاشی‌ها از پیشانی بنا‌ها و پیکر بافت‌های تاریخی شهر‌ها و روستاهای میهن ما، بویژه پایتخت-شهر تهران، از جمله مظاهر و مصادیق غم‌انگیز و تأسف‌بار یک انحطاط عظیم و آشکار فرهنگی و اجتماعیست که جامعه معاصر ما با آن دست درگریبان است و پرشتاب و بی‌مهار به‌سوی یک قهقرای عظیم فرهنگی می‌تازد. متأسفانه در برهه‌ها و مقاطع بی‌خبری و غفلت‌زدگی و برزخ بی‌تاریخی زمینه برای هر اتفاق خطرناک و مهلکی مستعد و فراهم است.

صفت «برزخ بی‌تاریخی» یک مفهوم نظری و انتزاعی و استعاره‌ای از یک واقعیت اجتماعی یا رویداد تاریخی و پدیده فرهنگی نیست. واقعیتیست عینی و ملموس و محسوس که بار‌ها در مقاطع مختلف تاریخی آن را زیسته و آزموده‌ایم. فلسفه‌های تاریخ و علوم تاریخی و انسان‌شناختی و باستان‌شناختی در وصف و تعریف و معرفی چنین دوره‌ها و مقاطع تاریخی و فرهنگی از مفاهیم و تعابیر متفاوتی استفاده برده‌اند. مفاهیمی به مانند دوره‌های گسست و ظلمت و فترت و رکود و خلاء و افول یا انحطاط فرهنگی یا دوره کمیت‌زدگی و سیطره کمیت و سروری فرمالیسیم و حجم گرایی و تعابیر دیگر از این نوع هرکدام بار معنایی ویژه خود را بر شانه می‌کشند و مهرهای تأییدی هستند بر موقعیت‌ها و شرایط خاص و تاحدی نامتعارف تاریخی و فرهنگی و مدنی و معنوی.

http://www.iranboom.ir/didehban/yademan-ha/16513-lake-siah-pashide-bar-daman-mirasian.html

@iranboom_ir

دیده‌بان دریای مازندران
http://www.iranboom.ir/didehban/maaz.html


کسی برای دریای مازندران گریه نمی‌کند...
۲۱ امردادماه روزیست که همه موضوعات زیست‌محیطی به کناری می‌رود و بحث دریای مازندران داغ می‌شود؛ بزرگترین دریاچه دنیا که وسعتش موجب شده آن را دریا بنامند و برای خودش روز جهانی داشته باشد.
http://www.iranboom.ir/didehban/maaz/13541-kasi-baraye-darya-mazandaran-gerye.html


بررسی بحران زیست‌محیطی خزر-۱ / پس‌روی چشمگیر دریا از ساحل گلستان/فسیل‌های زنده خزر درخطر انقراض
http://www.iranboom.ir/didehban/maaz/16448-khabar-950214-015.html


مادر دریای مازندران می‌میرد؟!
http://www.iranboom.ir/didehban/maaz/13841-1393-06-18-08-54-07.html


گونه‌های نادر دریای مازندران در مسیر انقراض - ریه‌های آلوده دریای مازندران
http://www.iranboom.ir/didehban/maaz/13540-gone-nader-darya-mazandaran.html


چرا از آمارهای فاجعه دریای مازندران تب نمی‌کنیم!؟
http://www.iranboom.ir/didehban/maaz/15873-dahomin-hama-darya-maaz-940705.html


حیات فوک خزری نیازمند تعامل کشورهای حاشیه دریای مازندران / شکار و آلودگی ها، تنها پستاندار دریای مازندران را تهدید می کند
http://www.iranboom.ir/didehban/maaz/14375-1393-08-05-04-04-47.html


زخم درشت آلودگی بر چهرۀ زیبای دریای مازندران (خزر)
http://www.iranboom.ir/didehban/maaz/5650-zakhm-dorosht-alodegi-bar-chehre-ziba-darya-mazandaran.html


زباله؛ ارمغان گردشگری برای دریای مازندران
http://www.iranboom.ir/didehban/maaz/4499-zobale-armaghan-gardeshgari-maaz.html

جریان فاضلاب در کام بزرگ‌ترین دریاچه جهان
http://www.iranboom.ir/didehban/maaz/13901-1393-06-22-09-02-20.html


تهدیدات زیست‌محیطی دریای مازندران و ضرورت همکاری‌ منطقه‌ای
http://www.iranboom.ir/didehban/maaz/11048-tahdidat-zist-mohiti-darya-mazandaran.html


افزایش نمک دریای مازندران با آب شیرین‌کن‌ها
http://www.iranboom.ir/didehban/maaz/10698-1392-08-10-15-04-48.html


خطر در بیخ گوش زیست بوم (اکوسیستم) دریای مازندران
http://www.iranboom.ir/didehban/maaz/10801-1392-08-21-10-07-40.html


گزارش معاون دریایی سازمان محیط زیست درباره اکو سیستم دریای مازندران
http://www.iranboom.ir/didehban/maaz/10704-1392-08-10-15-20-46.html


آلودگی‌ها، خزر را تهدید می‌کند
http://www.iranboom.ir/didehban/zistboom/5311-alodegi-khaar-ra-tahdid.html


کاهش آبدهی رودخانه‌های حوزه دریای مازندران
http://www.iranboom.ir/didehban/maaz/6072----------90-89.html


اما و اگرهای طرح انتقال آب دریای مازندران
http://www.iranboom.ir/didehban/maaz/4656-ama-agar-tarhenteghal-aab-maaz.html

فعالیت‌های نفتی همسایگان در خزر در سایه ضعف دیپلماسی
http://www.iranboom.ir/didehban/maaz/1141-zistboom-mazandaran.html


آلودگی شمال دریای مازندران بالاست
http://www.iranboom.ir/didehban/maaz/688-alodeghi-darya-maaz.html


کاهش 1.2 متری تراز آب دریای مازندران در شهریور 94
http://www.iranboom.ir/didehban/maaz/16506-khabar-950228-009.html


آیا سازمان محیط زیست زیر بار احداث پالایشگاه در "میانکاله" رفته است؟!
http://www.iranboom.ir/didehban/zistboom/5006-aya-sazeman-mohit-zist-palayeshgah-miankale.html


حرکت لکه‌های نفتی در دریای مازندران از جمهوری اران به سمت ایران
http://www.iranboom.ir/didehban/maaz/4010-harakat-lake-nafti-baku-iran.html


مرگ دسته‌جمعی ماهیان در دریای خزر
http://www.iranboom.ir/didehban/maaz/1762-marg-daste-jamei-mahi-maaz.html


نگرانی از بالا آمدن آب خزر
http://www.iranboom.ir/didehban/maaz/1209-negarani-az-bala-aamadan-maaz.html

https://www.tg-me.com/iranboom_ir/23933
___
کانال تلگرامی ایرانبوم
https://www.tg-me.com/iranboom_ir

سنگ‌هایی در مسیر ثبت جهانی «هگمتانه»!
https://www.isna.ir/news/1403051510174/

تخریب شبستان داخلی مسجد کازرونی اصفهان
https://www.isna.ir/news/1403051912596/

اشیای موزه‌ای چگونه مستند می شوند؟/مقایسه موزه ملی و ملک
https://www.mehrnews.com/news/6180538/

کشف ۲۸ قلم شیء تاریخی مربوط به دوره‌های اشکانی و ساسانی
https://www.mehrnews.com/news/6185974/

انسان‌ها ۴۰۰ هزار سال پیش به شکار حیوانات بزرگ تمایل داشتند
https://www.ilna.ir/fa/tiny/news-1514226

باستان‌شناسان چرا سراغ «نقش رستم» رفته‌اند؟
https://www.isna.ir/news/1403051711638/

گودال‌هایی که در جای جای دارابگرد حفر می‌شوند
https://www.yjc.ir/fa/news/8796268/

مرمت شلخته چهارتاقی تاریخی
https://www.isna.ir/news/1403051610692/

یادگار ۲۰ سال حصر
https://www.isna.ir/news/1403051912458/


@iranboom_ir

کتاب الکترونیکی «حقوق تاریخی ایران در دریای مازندران (کاسپین)»

نویسنده: دکتر هوشنگ طالع و عبدالله مراد علی بیگی

انتشارات آرمانخواه

http://www.iranboom.ir/didehban/maaz.html

@iranboom_ir

بر پایه دو قرارداد 1921 (مودت) و 1940 (بحرپیمایی و تجارت) میان ایران و شوروی:
50 درصد از دریای مازندران در مالکیت ملت ایران است
پذیرس سهم کم‌تر از 50 در صد در دریای مازندران در حکم تجزیه‌ی ایران است

@iranboom_ir

️تبعيد ده ساله دکتر مصدق

۲۰ اَمُرداد 1335 معلوم شد كه اقامت دكتر محمد مصدق در روستاي احمد آباد كرج (ناحیه ساوجبلاغ)، تبعيد ـ تبعيد غيرقانوني ـ خواهد بود و وي در آنجا تحت نظر ماموران انتظامی (ژاندارمری) خواهد بود و بدون اجازه مقامات دولتی حق خروج از اين روستا را نخواهد داشت.

دكتر مصدق سیزدهم امرداد(7 روز پيش از اين)در آستانه سپري شدن دوران سه ساله محكوميتش به زندان،كه وی و ساير روشنفكران و وطندوستان آن را یک ظلم عِیان خوانده اند از زندان به روستاي احمد آباد منتقل شده بود. دکتر مصدق ۱۶ روز پيش از اتمام سه سال زندان به احمد آباد منتقل شده بود،زیراکه مقامات وقت نمی خواستند که پس از پایان دوران محکومیت و آزادشدن از زندان،دوباره اورا بگیرند و تبعید کنند که واکنش داخلی و جهانی داشت،زندانی را می شود به هر نقطه منتقل کرد ولی تبعید یک فرد آزاد نیاز به محاکمه و حکم قاضی دارد.
مصدق بدون اين كه از سوی يک مرجع قضایی محكوم به تبعيد شده باشد تا پايان عُمر (اسفند ماه ۱۳۴۵) به مدت ۱۰ سال و ۷ ماه در اين روستا درتبعيد غيرقانونی و حَصر بود آرامگاه مصدق در احمدآباد قرار دارد.
تاربرگ امروز در تاریخ / دکتر کیهایی زاده
@iranboom_ir

کتاب《جزایر بحرین》
بررسی حقوقی و دیپلماتیک مناقشه ایران و انگلیس

نوشته: شادروان فریدون آدمیت
برگردان: علیرضا پلاسید
‌‌
https://www.tg-me.com/iranboom_ir

دیده‌بان مازندران
http://www.iranboom.ir/didehban/maaz.html


پذیرش سهم کم تر از ۵۰ در صد در دریای مازندران درحکم تجزیه‌ی ایران است

بر پایه‌ی دو قرارداد معتبرِ «مودت» (1921م/ ۱۳۰۰ خ) و  «بازرگانی و بحرپیمایی» (1940م/ ۱۳۱۹ خ ) میان دولت شاهنشاهی ایران و اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی، نیمی از دریای مازندران (با در نظر گرفتن آب‌های کرانه‌ای در قرارداد 1940) در مالکیت دولت و ملت ایران قرار دارد.

از سوی دیگر، ۱۵ واحد سیاسی حاصل تجزیه‌ی اتحاد شوروی (که ۴ واحد از میان آن ها دارای مرز دریایی در دریای مازندران می‌باشند)، در دو نشست مینسک و آلماتی، ضمن ابراز خود به عنوان میراث‌خواران اتحاد شوروی، اعلام کردند که همه‌ی تعهدات اتحاد شوروی را به رسمیت می‌شناسند. این دو اقرارنامه به ثبت سازمان ملل متحد نیز رسیده است.
بدین سان حقوق تاریخی ایران در دریای مازندران (کاسپیان) حقوقی است مشخص ، روشن و غیر قابل انصراف. از این رو، پذیرش هر سهم کم‌تر از 50 در صد، در حکم تجزیه‌ی ایران است.


حقوق ایران در دریای مازندران - دکتر هوشنگ طالع
http://www.iranboom.ir/didehban/maaz/2568-hoghogh-iran-darya-mazandaran.html

پذیرش سهم کم‌تر از 50درصد، در حکم تجزیه‌ی ایران است
http://www.iranboom.ir/didehban/maaz/1074-sahme-kamtar50darsad-tajzie.html

حقوق تاریخی ایران در دریای مازندران (کاسپیان)
http://www.iranboom.ir/didehban/maaz/1073-hoghogh-tarikh-iran-maaz.html

دریای مازندران، کاسپیان، تبرستان، خزر و ...
http://www.iranboom.ir/didehban/maaz/1072-maaz-caspian.html

دریای مازندران یا خزر؟ - شادروان دکتر پرویز ورجاوند
http://www.iranboom.ir/didehban/maaz/973-darya-mazandaran-ya-khazar.html

حقوق ایران در دریای مازندران محفوظ است
http://www.iranboom.ir/didehban/maaz/3215-ba-hassiat-hoghogh-iran-daya-maaz-mahfoz.html

حقوق ایران در دریای مازندران - حقوقی‌است مسلم و غیرقابل گذشت
http://www.iranboom.ir/didehban/maaz/3005-hoghogh-iran-maaz-mosalam-ast.html

دریای مازندران (کاسپیان): کمتر از 50 درصد، هرگز
http://www.iranboom.ir/didehban/maaz/2359-darya-maz-kahmtar-az-50-hargez.html

50 درصد دریای مازندران حق مسلم و خدشه نـاپذیر ملت ایران است
http://www.iranboom.ir/didehban/maaz/2038-50darsad-hagh-iran-mazandaran.html

بیانیه پایگاه اطلاع رسانی برای نجات یادمانهای باستانی دربارۀ حقوق اساس ملت ایران در دریای مازندران
http://www.iranboom.ir/didehban/maaz/11968-mohammad-varshochi.html

حقوق ایران در دریای مازندران و دیدگاه های پژوهشگران و دانشوران
http://www.iranboom.ir/didehban/maaz/1664-hagh-iran-darya-maaz.html

بیانیهٔ همایش علمی‌فرهنگی دریای مازندران
http://www.iranboom.ir/didehban/maaz/1434-bayani-hama-maaz-86.html

یادداشت روز - 50 درصد تمام، حتا نه «یک سانتیمتر» کمتر
http://www.iranboom.ir/didehban/maaz/11243-hagh-50darsadi-maaz.html

حقوق تاریخی ایران در دریای مازندران (کاسپیان) حقوقی است مسلم و غیرقابل انصراف
http://www.iranboom.ir/didehban/maaz/10252-hoghogh-tarikhi-iran-dar-darya-maaz.html

دریای مازندران در گذر تاریخ
http://www.iranboom.ir/didehban/maaz/9607-daryaye-mazandaran-dar-gozar-tarikh.html

پیامی به دریای مازندران - سرودهٔ استاد ادیب برومند
http://www.iranboom.ir/didehban/maaz/13655-payami-be-darya-mazandaran.html

دریای مازندران - سرودۀ محمد تقی حرآبادی
http://www.iranboom.ir/didehban/maaz/3693-daryaye-mazandaran-horabadi.html

پرونده شنیداری شعر مازندران - بانو هما ارژنگی
http://www.iranboom.ir/didehban/maaz/2482-mazandaran-arjangi-seda.html

شعر مازندران(بانو هما ارژنگی)
http://www.iranboom.ir/didehban/maaz/181-chame-maaz-bano-arjangi.html

دریای کاسپین، مازندران - سرودۀ ابراهیم علیخانی
http://www.iranboom.ir/didehban/maaz/13050-darya-caspian-mazandaran.html

نگاهی به دو قرارداد 1921 و 1940 و حقوق ایران در دریای مازندران
http://www.iranboom.ir/didehban/maaz/12421-1921-1940-mazandaran.html


دریای مازندران در قراردادهای 1921 و 1940 ایران و شوروی
http://www.iranboom.ir/didehban/maaz/12779-----

سهم ایران در دریای مازندران کمتر از 50 درصد نیست
http://www.iranboom.ir/didehban/maaz/1075-

دریای خزر ( کاسپیان – مازندران) و ملاحظات لازمه - خرسند اشکان
http://www.iranboom.ir/didehban/maaz/1699-

@iranboom_ir

پذیرش سهم کم تر از ۵۰ در صد در دریای مازندران درحکم تجزیه‌ی ایران است - ۲


حقوق بالسویه ( 50/ 50 ) دولتین معظمتین متعاهدتین در دریای ایران و شوروی سابق (فدراسیون روسیه و جمهوریهای قزاقستان، ترکمنستان و آذربایجان)
http://www.iranboom.ir/didehban/maaz/13447-

نگذارید حق ایران از دریای مازندران را کمتر کنند - پایمال شدن حقوق ملی ایرانیان پس از تجزیه شوروی سابق
http://www.iranboom.ir/didehban/maaz/10196-nagozarid-hagh-darya-maaz.html


Iran’s Rights in the Caspian
http://www.iranboom.ir/didehban/maaz/14448-

خزر نام مناسبی نیست
http://www.iranboom.ir/didehban/maaz/756-khazar-nam-dorosti-nist.html


منافع ایران در دریای مازندران و ملزومات یک رژیم حقوقی
http://www.iranboom.ir/didehban/maaz/14485-

حاکمیت ملّی و رژیم حقوقی دریای مازندران (خزر)
http://www.iranboom.ir/didehban/maaz/12953-


لزوم دفاع ازمنافع ملی ایران در دریای مازندران
http://www.iranboom.ir/didehban/maaz/9802-


تا تعیین تکلیف رژیم حقوقی دریای مازندران (کاسپین) هر گونه بهره‌برداری از این پهنه آبی متوقف شود
http://www.iranboom.ir/didehban/maaz/13741-

حق حاکمیت ایران در خزر 50 درصد است
http://www.iranboom.ir/didehban/maaz/1516-

مباد كه تجربه‌ي تلخ بحرين تكرار شود...
http://www.iranboom.ir/didehban/maaz/99-tajrobe-bahrein.html

حقوق اساس ملت ايران در دريای مازندران در خطر است!
http://www.iranboom.ir/didehban/maaz/78-maaz5.html

سرزمین های از دست رفته و حقوق ملی ایران در دریای مازندران
http://www.iranboom.ir/didehban/maaz/7-maaz4.html

«روسیه محوری» در دیپلماسى اشتباه است
http://www.iranboom.ir/didehban/maaz/5-l-r----.html

مازندران، نه خزر - دکتر میرمهرداد میرسنجری
http://www.iranboom.ir/didehban/maaz/11646-maaz-na-khazar.html

کاسپین درست‌ است یا خزر؟
http://www.iranboom.ir/didehban/maaz/12024-caspian-khazar.html

نگاهی به مسألة رژیم حقوقی دریای مازندران
http://www.iranboom.ir/didehban/maaz/182-maaz-negah.html

برابری در نظر، نابرابری در عمل/ دربارۀ دریای مازندران
http://www.iranboom.ir/didehban/maaz/1419-

ابتکاری برای حل مسائل دریای مازندران بر پایه موازین حقوق بین‌الملل
http://www.iranboom.ir/didehban/maaz/1364-

صداوسیما دریای مازندران را تقسیم کرد!
http://www.iranboom.ir/didehban/maaz/1334-

معاهدات 1921 و 1940 مبنای رژیم حقوقی دریای مازندران
http://www.iranboom.ir/didehban/maaz/1232-maaz254.html

با بستن قراردادهای دو جانبه به زیاده‌خواهٔهای همسایگان در دریای مازندران رسمیت ندهیم
http://www.iranboom.ir/didehban/maaz/1866-

گزارش از تاریخچه قراردادهای ایران با اتحاد جماهیر شوروی - دریــای مازندران، حق تاریخی ایــران
http://www.iranboom.ir/didehban/maaz/9801-

نقدی بر یادداشت دکتر پیروز مجتهدزاده
http://www.iranboom.ir/didehban/maaz/1457-

دهمین همایش ملی و مستقل دریای مازندران (کاسپیان) برگزار شد
http://www.iranboom.ir/didehban/maaz/15873-

نهمین همایش ملی و مستقل دریای مازندران (کاسپیان) برگزار شد
http://www.iranboom.ir/didehban/maaz/13831-

نهمین همایش حقوق تاریخی ایران در دریای مازندران (کاسپیان) برگزار شد
http://www.iranboom.ir/didehban/maaz/13656-

هشتمین همایش حقوق تاریخی ایران در دریای مازندران (کاسپیان) برگزار شد
http://www.iranboom.ir/didehban/maaz/12361-

هفتمین همایش دریای مازندران (کاسپیان) برگزار شد
http://www.iranboom.ir/didehban/maaz/11404-

ششمین نشست دریای مازندران برگزار شد
http://www.iranboom.ir/didehban/maaz/1562-

نخستین همایش علمی- فرهنگی دریای مازندران سال 86 برگزار شد
http://www.iranboom.ir/didehban/maaz/1433-

همایش علمی- فرهنگی دریای مازندران برگزار شد
http://www.iranboom.ir/didehban/maaz/1076-

آقای دکتر، این نه پیامد نتوانستن، که میوه نخواستن است
http://www.iranboom.ir/didehban/maaz/2-


گفتگو با یک پژوهشگر دربارۀ کتاب وی
http://www.iranboom.ir/didehban/maaz/4094-

نامی مناسب‌تر از «کاسپین» یا «کاسپی» برای دریای شمال ایران وجود ندارد
http://www.iranboom.ir/didehban/maaz/409-

نام درياي شمال ايران «كاسپي» است
http://www.iranboom.ir/didehban/maaz/103-

سامانه جمع آوری امضا برای دریای مازندران / بايگاني
http://www.iranboom.ir/didehban/maaz/4-


لطفا به کانال تلگرامی ایرانبوم بپیوندید.
https://www.tg-me.com/iranboom_ir

علی سامی (زاده ۱۲۸۹ در شیراز - درگذشت ۲۲ امرداد ۱۳۶۸) نویسنده، محقق و استاد دانشگاه، باستان‌شناس و رئیس مؤسسه باستان‌شناسی تخت جمشید بود. مرمت آرامگاه کوروش بزرگ در سال ۱۳۵۰ به سرپرستی وی انجام شد.
یادش گرامی باد.


وی بیش از سی جلد کتاب نوشت که مهم‌ترین آنها عبارتند از:

آثار تاریخی جلگه مرودشت
پارس در عهد باستان
پاسارگاد یا قدیمی‌ترین پایتخت کشور شاهنشاهی ایران (۱۳۳۰، این کتاب بعدها در سال ۱۳۷۵ تحت نام پاسارگاد، پایتخت و آرامگاه کورش هخامنشی «ذوالقرنین» به چاپ رسید)
تمدن هخامنشی (۳ جلد)
تمدن ساسانی (۲ جلد)
شیراز شهر جاویدان
نقش ایران در فرهنگ اسلامی
مقام دانش در ایران باستان
روزها و یادها


احترام آتش و آتشکده‌های مهم - علی سامی
http://www.iranboom.ir/iranshahr/jostar/3032-


دانش‌های ایرانی در عصر ساسانی و تاثیر آن در علوم و تمدن دوره‌ی اسلامی - علی سامی
http://www.iranboom.ir/tarikh/tarikhekohan/2955-

آرامگاه کورُش بزرگ - شادروان علی سامی
http://www.iranboom.ir/tarikh/bastan-shenasi/12754-

سکه‌های ساسانی - شادروان علی سامی
http://iranboom.ir/tarikh/bastan-shenasi/831-

@iranboom_ir

🎼 قطعه‌ای بر اساس تصنیف "جان من" ساخته امیرجاهد

از آلبوم "نوبانگ کهن"

همنوازی,کاری از حسین علیزاده و خسروسلطانی

@iranboom_ir

اینجا که ایستاده‌ایم... جای ما نیست
 @iranboom_ir

مصاحبه با استاد دکتر اصغر دادبه

برای بسیاری از ایرانیانی که شناخت خاصی از سعدی و حافظ ندارند، این پرسش مطرح است که سعدی پاسخ به کدام نیاز ماست؟ شما چه پاسخی به این پرسش دارید؟

پیشتر چنین پرسشی از من شده بود: «حافظ، پاسخ به کدام نیاز ماست؟» و اکنون شما می‌پرسید: «سعدی، پاسخ به کدام نیاز ماست؟». این پرسش را در باب تمام بزرگان فرهنگ و ادب می‌توان مطرح کرد: فردوسی، نظامی، مولوی، سعدی، حافظ و ... پاسخ به کدام، نیاز امروز ما هستند. از آنجا که این بزرگان، از جمله بزرگان فرهنگ و ادب ایران‌زمین هستند، پاسخ‌هایی که به این پرسش می‌توان داد اختلاف چندانی با هم نخواهد داشت، اما در این میان حکایت فردوسی و سعدی، البته قدری و ظاهرا بیش از قدری متفاوت است. من در پاسخ دادن به پرسش شما سخنانم را به سه بخش تقسیم می‌کنم، «نیاز» یعنی چه؟ واقعیت این است که نه انسان موجودی است صرفا مادی، نه نیازهای انسانی محدود به نیازهای مادی است. حقیقت آن است که انسان، از این دیدگاه، موجودی است سه‌بعدی و لاجرم دارای سه‌گونه نیاز: بعد جسمانی- مادی، بعد عقلانی و بعد عاطفی. نیازهای بعد جسمانی مادی انسان را علم، علم تجربی یا علوم تجربی برمی‌آورند، رفع نیازهای عقلانی بر عهده علوم عقلی یا فلسفه است و سرانجام برآورنده نیازهای عاطفی انسان، هنر خواهد بود. شناخت‌ها یا معرفت‌های سه‌گانه بشری: شناخت علمی، شناخت فلسفی و شناخت هنری نیز برآمده از نیازهای سه‌گانه اوست. پیداست که شناخت نیاز مادی و ضرورت بر آوردن آن، امری است بدیهی در نظر عارف و عامی، اما وقتی کار به فهم و معرفی نیازهایی می‌رسد که ورای نیاز مادی است، کار دشوار می‌شود، در حالی‌که اگر نیک بنگریم نقش آن نیازها و سهم آن نیازها در زندگی اگر بیش از سهم نیازهای مادی نباشد، کم از آن نیست. به این نکته بسیار مهم هم توجه کنیم که اولا انسان یک بعدی قابل تحمل نیست و آنگاه آدمی متعادل خواهد بود و متعادل خواهد شد که ابعاد سه‌گانه وجود او مورد توجه قرار گیرد و از سه جهت پرورده شود؛ ثانیا نقش نیازهای معنوی – نیازهای عاطفی و عقلانی- و سهم این نیازها در شکل‌گیری شخصیت انسان نقشی و سهمی است انکارناپذیر، یعنی اگر این نیازها برآورده نشود، آنچه به بار می‌آید انسانی است سطحی و دقیقا غیرقابل تحمل که بعید است بتواند به زندگی خویش همچنان‌که باید سامان بخشد. به یاد می‌آورم سخنی از شاعر فرانسوی، شارل پیر بودلر (1867-1821) که گفته است: «روزها (سه روز) می‌توان بی‌نان به سر برد، اما بی‌شعر، هرگز...» و من در مقام یک معلم کوچک فلسفه و فرهنگ و ادب ایران زمین و دلباخته و شیفته شعر فارسی می‌افزایم: «... و بی‌فلسفه هم هرگز...» یعنی نیازهای معنوی؛ نیازهای عاطفی و عقلی اگر جدی‌تر از نیازهای مادی نباشند کم‌اهمیت‌تر و کم‌تاثیرتر از آنها نیستند و وقتی در میراث گران‌سنگ و بی‌مانند شعر فارسی تامل می‌کنم به نتایجی می‌رسم، شکوهمند، غرورآفرین

دنباله نوشتار:
http://www.iranboom.ir/nam-avaran/49-bozorgan/5664-inja-istadeim-jaye-ma-nist.html

@iranboom_ir

مرزهای ایرانشهر با یاد ایرج افشار - سرودهٔ دکتر محمدرضا شفیعی کدکنی

خط‌های روی نقشه به دیوار؟

و آن سیم خاردار؟

ـ نه هرگز!

معنای من کجاست، پس اکنون؟

در تنگ این حصار؟

ـ نه هرگز!

*

از سیم خاردار گذر کن

بگذر ز خار و صخره‌ خارا

آن سوی بادکوبه و گنجه

وآن سوی مرو و بلخ و بخارا

آن سوی عهدنامه‌ شاهان

از سُغد تا هرات و نشابور

هر جا بیات ترک و همایون

هر جا نوای پرده ماهور.

*

آفاق همدلی و همیشه

هر جا من و شماست، همان‌جا

هر جا که نام حافظ و خیام

در خاطر آشناست، همان‌جا.

http://www.iranboom.ir/iranshahr/iranzamin/17511-marzhaye-iranshahr-shafiei-kadkani.html
____

 کانال تلگرامی ایرانبوم
https://www.tg-me.com/joinchat-BTli7Dy87gKr4Pr7-2LhsA

حقوق تاریخی ایران در دریای مازندران (کاسپیان) حقوقی است مسلم و غیرقابل انصراف

دکتر هوشنگ طالع

نماینده‌ی ویژه‌ی ایران در امور دریای ‌مازندران( کاسپیان ) درپایان سی‌و‌سومین نشست گروه‌کاری دریای ‌مازندران (کاسپیان) درمصاحبه‌ی اختصاصی با خبرنگار واحد مرکزی‌ خبردر شهر بادکوبه اعلام کرد : « از نظر ما مبنای حقوقی هرگونه فعالیت در دریای خزر [ مازندران / کاسپیان ] تا زمان تعیین رژیم حقوقی [ تازه‌ ] این دریا ، معاهدات 1921 و 1940 ایران و شوروی است و این معاهدات تا زمان تعیین رژیم حقوقی [تازه] معتبر هستند ».

آقای محمد مهدی آخوند‌زاده در این گفت‌وگو با خبرنگار واحد مرکزی خبر افزود : « بر اساس حقوق بین‌المللی و هم‌چنین معاهدات مذکور هرگونه توافق دو جانبه‌ی کشورهای ساحلی فاقد اعتبار حقوقی می‌باشند ».

برپایه‌ی دو قرارداد 1921( مودت ) و 1940( تجارت و بحر پیمایی) میان دولت شاهنشاهی ‌ایران و اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی ، نیمی (50 درصد ) از دریای ‌مازندران ( کاسپیان ) در مالکیت ملت و دولت ایران قرار دارد.

از آن‌جا که هیچ‌گونه تحدید حدود میان ایران و اتحاد شوروی در دریای ‌مازندران( کاسپیان ) به عمل نیامده است ، مالکیت مساوی دو طرف در این دریا به‌ گونه‌ی مشاع می‌باشد.

بر پایه‌ی اصول شناخته شده‌ی بین‌المللی ، مالکیت بر یک پهنه ( خاکی یا آبی ) درحکم مالکیت برفضای بالا و ژرفای آن پهنه نیز می‌باشد.

در دو قرارداد مزبور، جز درمورد آب‌های ساحلی دو طرف ( بند 4 ماده 12 قرارداد 1940 ) استثنا یا محدودیت دیگری  به‌ چشم نمی‌خورد. از این رو ، مالکیت ملت و دولت ایران بر نیمی از این دریا ، ‌فضای بالا و بستر و زیر بستر را نیز در بر می‌گیرد.

با فروپاشی اتحاد شوروی درسال 1370 خورشیدی (1990 میلادی ) 15 واحد سیاسی برپهنه‌ی آن سر برآوردند که 4 واحد حاصل از تجزیه یعنی جمهوری‌‌های فدراسیون روسیه ، قزاقستان ، ترکمنستان و آذربایجان ( اران ) دارای مرز آبی با دریای مازندران ( کاسپیان ) می‌باشند.

همه‌ی واحدهای‌سیاسی ایجاد شده در فراگشت فروپاشی اتحاد شوروی و از جمله 4 جمهوری‌های یاد شده برپایه‌ی  قرادادهای‌های مینسک ( پایتخت‌ روسیه‌سفید/ بلاروس) و آلمآتی ( پایتخت وقت قزاقستان ) اعلام کردند که به‌عنوان میراث‌خواران اتحاد شوروی ، همه‌ی معاهدات و تعهدات اتحاد مزبور را به رسـمیت شناخته و محترم می‌دارند‌ ( این قراردادها به ثبت سازمان‌ملل‌متحد نیز رسیده است ).

بدین‌سان 4 کشور مزبور تنها مالک میراث اتحاد شوروی یا نیمی از دریاي مازندران ( کاسپیان ) می‌باشند و نیمی از آن برپایه‌ی دو قرارداد 1921 و 1940 متعلق به ملت و دولت ایران است.

از آن جا که نماینده‌ی ایران در این دور از گفت‌وگو‌ها با روشنی به این حقیقت اشاره کرده است ، جای امیدواری است که در احقاق حقوق تاریخ ملت ایران در دریای مازندران ( کاسپیان ) کوشش پی‌گیر به‌عمل آید.

به خاطر داشته باشیم که پذیرش سهم کم‌تر از 50 درصد در دریای مازندران ( کاسپیان ) در حکم تجزیه‌ی ایران است.

   هوشنگ طالع

دنباله نوشتار:
http://www.iranboom.ir/didehban/maaz/10252-hoghogh-tarikhi-iran-dar-darya-maaz.html

https://www.tg-me.com/iranboom_ir

در سوگ سقوط هرات
@iranboom_ir

هرات، مساله‌ی هرات

دکتر هوشنگ طالع

پس از تحمیل قرارداد پاریس (1857 میلادی / 1236 خورشیدی) از سوی دولت بریتانیا به دولت ایران که باعث جدایی امارت‌های هرات، قندهار و کابل (افغانستان) از ایران گردید، انگلیس‌ها با وجود کوشش‌های بسیار و چندین لشگرکشی نافرجام، به فکر این افتادند که این واحد تازه بنیاد یا حاصل تجزیه را دوباره تجزیه کنند.

با از دست رفتن هرات، پدافند از سرزمین‌های خوارزم و فرارود، برای دولت ایران، بسیار سخت شده بود. زیرا راه آسان دست‌یابی به مرو، از هرات می‌گذشت و راه دست‌یابی مستقیم از مشهد به مرو، بیابانی بود بی‌آب و علف و در نتیجه بسیار دشوار. از این رو، در صورت حرکت روس‌ها به سوی آسیای میانه، ایران توان پدافند از سرزمین‌های شمال خاوری خود را نداشت.

از سوی دیگر، با توجه به این‌که امپراتوری هند در گذشته بارها کوشیده بود که قندهار را از ایران جدا سازد و به حکومت دهلی ببندد، حکومت انگلیسی هند نیز، اشتیاق به این کار را هنوز احساس می‌کرد و اکنون که قدرت دولت ایران را درهم شکسته بودند، این امر، آنان را وسوسه می‌کرد.

البته آن‌ها به این مساله نیز توجه داشتند که در صورتی که ایران بتواند در شرق اندکی کمر راست کند، می‌تواند خواهان بازگشت امارت‌های کابل، قندهار و سرزمین‌های مکران و بلوچستان گردد.

اما با این وجود، دولت انگلستان، به این جمع‌بندی رسید که هرات را به دولت ایران بازگرداند، امارت قندهار را به حکومت هند بپیوندد و برای امارت کابل، مرد شایسته و گوش‌ به فرمانی را بیابد.

از این رو، انگلیس‌ها در دوران کابینه‌ی لردبیکانزفیلد، گفت‌وگوهایی را درباره‌ی بازگرداندن هرات به ایران آغاز کردند که از مهرماه 1258 (شوال 1296/ اکتبر 1879) تا فروردین ماه 1259 (ربیع‌الاول 1297/ مارس 1880)، به درازا کشید. انگلیس‌ها با وجودی که بهترین گزینه را در این زمینه، بازگرداندن امارت هرات به ایران می‌دانستند؛ در این‌باره، سخت دودل بودند. آن‌ها برای جداسازی هرات، دو بار به ایران اعلام جنگ داده بودند و یک بار نیز لشگرکشی گسترده‌ای را به درون ایران انجام داده بودند. اما احساس می‌کردند که برای پدافند از آسیای میانه و جلوگیری از اشغال‌ آن منطقه به دست روس‌ها، لازم است که ایران راه دسترسی آسان و مطمئن به مرو، یعنی هرات را در دست داشته باشد و از سوی دیگر، از گام‌های بعدی ایران برای بازگرداندن دیگر سرزمین‌های تجزیه‌ شده در خاور، هراسناک بودند.

دنباله نوشتار:
http://www.iranboom.ir/tarikh/tarikh-tajzie/14622-harat.html

____
کانال تلگرامی ایرانبوم
https://www.tg-me.com/iranboom_ir

به مناسبت سالگرد سقوط هرات

در سوگ #سقوط_هرات ۲ / هرات: سقوط، درد، غم و آه

غزلی از طائری زیارتگاهی (شاعر روزگار فرمانروایی سلطان حسین بایقرا) در وصف شهر هرات که به استقبال از غزل حافظ (با مطلع خوشا شهر شیراز و وضع بی مثالش ...) سروده شده است.

#هرات

@iranboom_ir

علی حاتمی؛ ماندگار در سینمای ایران

زنده‌یاد علی حاتمی «۲۳ امرداد ۱۳۲۳ ـ پانزدهم آذر ۱۳۷۵» یکی از چهره‌های شاخص هنر ایران بود که تأثیری ماندگار بر سینمای ایران گذاشت و همواره آثاری خاص با مولفه‌های سینمای ملی خلق کرد.

۲۳ امرداد ماه مصادف با سالگرد تولد علی حاتمی نویسنده و کارگردان سینما و تلویزیون است که مولفه‌های ایرانی و ملی در آثارش عامل ماندگاری آنها در تاریخ سینمای ایران است. حاتمی سال ۱۳۲۳ در خیابان شاهپور، کوچه اردیبهشت متولد می‌شود. اینجا همان محله‌ای است که رضا خوشنویس "هزاردستان" از آن به عنوان نشانی محل سکونتش به مستنطق شش‌انگشتی یاد می‌کند.

http://iranboom.ir/nam-avaran/49-bozorgan/6952-ali-hatami.html

کانال تلگرامی ایران‌بوم
https://www.tg-me.com/iranboom_ir

چراغ عمر نثرنویس خوش قریحه و پیشگام سینمای ایران خاموش نخواهد شد - ۱
 
هم‌اکنون‌‌ برخی گفتگو (دیالوگ)‌های مشهور از فیلم‌های علی حاتمی را ـ تقدیمتان می‌‌شود.

چراغ عمر علی حاتمی نثرنویس خوش قریحه و پیشگام در چنین روزی برافروخته شد تا او در ‌عمر 69 ساله‌اش، متفاوت‌ترین و ایرانی‌ترین فیلم‌های تاریخ را خلق کند و در چنین روزی سپاسگزار خداوندگار برای خلق اویی باشیم که یادگارش نیز در سینمای ایران، چون پدرش متفاوت ظاهر شده و درصدد برآمده به ماندگاری پدرش نزدیک شود.

«۲۳ مرداد ۱۳۲۳ ـ پانزدهم آذر ۱۳۷۵» در حدفاصل این دو تاریخ، روحی در یک قالب خاکی دمیده شده بود و در این عالم نفس می‌کشید که منشأ آثار ارزشمندی برای سینمای ایران بود. علی حاتمی در تهران‌ زاده شد تا از معدود هنرمندانی باشد که شیفته فرهنگ حاکم بر این انارستان بزرگ باشد؛ رویکردی که به نادرست قاجاردوستی تعبیر می‌شد، حال آن که حاتمی تعلق خاطر به آن دوران و نه حاکمانش بود.

او که نثری متفاوت را با ادغام اصطلاحات و ضرب‌المثل‌های فارسی و حتی تکه‌کلام‌های کوچه بازاری را در یک ظرف شکل داده بود و نوشتارهای بعیدی را خلق می‌کرد و با این کار جان شنوندگان را نوازش می‌داد، در حوزه فیلم‌سازی حقیقتاً یک مینیاتوریست توانا بود و به خوبی قدر فریم به فریم فیلم‌هایش را به عنوان یک رشته نقاشی می‌دانست و با حساسیت در انتخاب رنگ، موسیقی و کاراکتر‌هایش، نشان داد که می‌‌شود در چینش سکانس‌ها آنچنان گزیده کار بود که ده‌ها فیلم‌ساز درصدد کپی از اثر او برآیند و تلاش برای ساخت اثری تأثیرگذار‌تر و البته شبیه به «مادر» همچنان ادامه داشته باشد.


خالق ستارخان، مثنوی مولوی، سلطان صاحبقران، سوته‌دلان، هزاردستان، حاجی‌واشنگتن، کمال‌الملک، جعفر‌خان از فرنگ برگشته، مادر، دلشدگان، کمیته مجازات و طهران، روزگار نو و... در حالی مرگ را در آغوش گرفت و با درد جان سپرد که بر خلاف بسیاری، دنیایی از خاطرات را برای مردم باقی گذاشت و خالق سبکی تازه در دیالوگ نویسی و فیلم سازی شد؛ رویکردی که در سال‌های پس از او، هیچ فیلم‌سازی موفق به تکرارش نشده و او همچنان در این امر یگانه مانده است.

از او اما به جز فیلم‌هایش، شهرک سینمایی نیز به یادگار مانده که در نوع خود یک اثر بدیع است. شهرکی که به بهانه سریال هزاردستان ساخته شد، ولی بعدها محل فیلمبرداری فیلم‌ها و سریال‌هایی نظیر امام علی ع، هزاردستان، شیخ مفید، سربداران، هشت بهشت، کارآگاه علوی، کفش‌های میرزا نوروز و ... شد و جای تأسف دارد که این ظرفیت بالقوه در عوض توسعه و جایگزینی برخی دکورها با ساختمان‌های طبیعی به جهت ماندگاری، تبدیل به مخروبه‌‌ شده است.



سوته دلان

مجيد (بهروز وثوقي): خوش به سعادتتون كه مي‌رين روضه، جاتون وسط بهشته، ما كه دنيامون شده آخرت يزيد. كيه ما رو ببره روضه؟ آقا مجيد تو رو چه به روضه، روضه خودتي، گريه كن نداري، وگرنه خودت مصيبتي، دلت كربلاس!


حاجي واشنگتن
 
حاجي السلام اي رئيس الروسا، راس رياست، نظري كن ز وفا سوي شه شرق، اعليحضرت سلطان قدر قدرت خاقان، خسرو اسلام پناه، قبله عالم شاه پدر شاه، شهنشاه، برون شاه، درون شاه، قطب اقطاب صفا، مرشد كامل، شيخ واصل، صفتش حضرت ظل اللهي، ناصر دين خدا، روحي ارواح فدا، شاه آلمان شكن و روس برا باد ده، و لندن و پاريس بر انگشت مبارك به جولان، تخت بر تخت به ايوان، مطبق فزون گشته ز كيوان، شاه ما كرده ميل شاهانه، كه سفيري به آمريكا برود چون صبا، فرح افزا، كه ببند به صفا عقد مودت، بگشايد زفا باب تجارت، رسم گردد سفر و سير سياحت، بده بستان عيان بين دو دولت، قرعه فال از قضا اوفتاد بر من كمترين، حسينقلي، فرخنده باد، فرخنده باد عهد مود ميان ما، گسترده باد، گسترده باد كسب و تجارت ميان ما، پارسال رياستت چهل باشد، دشمن از روي تو خجل باشد، پطر و ناپلئون و خود بيسمارك، همه شرمنده اند بدين درگاه، اقبال قبله عالم و پلتيك مستر پرزيدنت همره شود بي حرف پيش اگر به هم، گيتي به زير بيرق خويش در آورند ايران و آمريك، چشم حسود بتركد، چو سپندي كه در افتد به تشت عرش، الحق رئيس بهشتي مستر پرزيدنت، كيليولند شهريار، دست به دست هم مي دهند دو شهنشاه به اذن الله، حق مبارك كند انشا الله، از خدا مي كنم طلب، الي الابد، موضع دولتين نگه دار، والسلام، اي رئيس خوش ديدار، شد تمام، گل سخن گفتن وزير مختار، والسلام.


دنباله نوشتار:
http://www.iranboom.ir/nam-avaran/49-bozorgan/9982-ali-hatami-sp-1296425492.html


کانال تلگرامی ایران‌بوم
https://www.tg-me.com/iranboom_ir

چراغ عمر نثرنویس خوش قریحه و پیشگام سینمای ایران خاموش نخواهد شد - ۲


هزار دستان

شعبان قبوله، آسوده كسي كه خر نداره، از كاه و جويش خبر نداره. خوب جفتتون داريد از دست هم خلاص مي‌شيد. آخم نگفت زبون بسته، بسلامتي خرت سقط شد، مصيبت آدميزاد و نداره، روز جزا، حساب و كتاب پس نمي ده. آ بارك الله حالا شدي خر خودتو خرك خودت، توبره و سفره‌ت شد يكي. جونشو خودت مي‌كني، نونشم خودت مي‌ خوري. حالا ديگه بسته به خواست خودته كه تو طويله جاگير شي يا زير طاقي، دو خرجه نيستي با اين خرج سنگين. ديگه دست خودته كه خر باشي يا خرك چي.


مادر
 
مادر (رقيه چهره آزاد)

مادر: سر شام گریه نکنین، غذا رو به مردم زهر نکنین. سماور بزرگ و استکان نعلبکی هم به قدر کفایت داریم، راه نیفتین دوره در و همسایه پی ظرف و ظروف. آبرو داری کنین بچه‌ها، نه با اسراف. سفره از صفای میزبان خرم می‌شه نه از مرصع پلو. حرمت زنیت مادرتون رو حفظ کنین. محمد ابراهیم، [گوشت قیمه را] خیلی ریزش نکن مادر، انوقت می‌گن خورشتشون فقط لپه داره و پیاز داغ.

محمد ابراهیم (محمدعلی کشاورز): لغز بخونن طعنه رو پهنه می‌کنم می‌کوبم تو ملاجشون. دکی اینو.

مادر: میمونه یه حلوا، هدیه صاحبان عزا به اهل قبور. این تنها شیرینی ضیافت مرگ، عطر و طعمش دعاست. روغن خوبم تو خونه داریم، زعفرونم هست، اما چربی و شیرینی ملاک نیست، این حرمتیه که زنده‌ها به مرده‌هاشون می‌ذارن. اجرشم نزول صلوات و حمد و قل هوالله ست. فقط دلواپس آردم. خاطر جمع نیستم. می‌ترسم مونده باشه.

محمد ابراهیم: آرد هش‌تر خان می‌خرم برات، فرد اعلا، حلوا می‌پزم،‌ تر حلوا.

 

كمال الملك

عضدالملك (هوشنگ بهشتي): ان شاالله كه سال آينده اين باغبان پير خدمتگزار، توفيق تقديم نهال برومندي ديگري داشته باشد.

ناصرالدين شاه (عزت الله انتظامي): اميدوار نباش، مدرسه‌ هنر مزرعه‌ بلال نيست آقا، كه هر سال محصول بهتري داشته باشد. در كواكب آسمان هم يكي مي‌شود ستاره‌ي رخشان، الباقي سوسو مي‌زنند.


مادر

محمدابراهيم(محمدعلي كشاورز): خورشيد دم غروب، آفتاب صلات ظهر نمي‌شه، مهتابيش اضطراريه، دوساعته باتريش سه‌ست، بذارين حال كنه اين دماي آخر، حال و وضع ترنجبين بانو عينهو وقت اضافيه بازيه فيناله، آجيل مشگل گشاشم پنالتيه، گيرم اينجور وجودا، موتورشون رولز رويسه، تخته گازم نرفتن سربالايي زندگي رو، دينامشون هم وصله به برق توكل، اينه كه حكمتش پنالتيه، يه شوت سنگين گله، گلشم تاج گله!

دلشدگان

با همه بلند بالایی؛ دستم به شاخسار آرزو نرسید!

هزاردستان
 
رضا  خوشنويس (جمشيد مشايخي): ولایت زندان، ما را طلبید عاقبت این عشاق‌خانه. هنوز زنجیر در گوشت است، زنجیرک! موریانه گوشت! کی به استخوان می‌رسی آخر. زنجیرک! تسبیح عارفان، صدای پای من حالا شنیدنی ست، از این دست ساز، کوه کوچک!‌

حاجی واشنگتن

‌حاجي (عزت‌الله انتظامي): آیین چراغ خاموشی نیست، قربانی خوف مرگ ندارد، مقدر است. بیهوده پروار شدی، کمتر چریده بودی بیشتر می‌ماندی، چه پاکیزه است کفنت، این پوستین سفید حنابسته، قربانی، عید قربان مبارک، دلم سخت گرفته، دریغ از یک گوش مطمئن، به تو اعتماد می‌کنم هم‌صحبت. چون مجلس، مجلس قربانی است و پایان سخن وقت ذبح تو، چه شبیه‌هه چشم‌های تو به چشم‌های دخترم، مهرالنساء، ذبح تو سخته برای من.

 

کمال‌الملک

کار جهان به اعتدال راست می‌شود، همه چیزمان باید به همه چیزمان بیاید. اتابک بدش نیاید، ما که صدراعظم مثل بیسمارک نداریم که نقاش‌باشی آن طوری داشته باشیم. بیله دیگ بیله چغندر.

سوته دلان

دكتر (جهانگير فروهر): دلمون برات تنگ می‌شه، بهت عادت کرده بودیم. به اخم و تخمات، اولدرم بلدرمات، سگ صلحیات. ولی گور پدر دل ما! دل تو شاد! ( - ۱۳۵۶)

سلطان صاحبقران

مقدر است امروز لباس نو بپوشم، اگر می‌توانی درد و غم را هم از تن من بشوی.

دلشدگان

احمدشاه قاجار: کاش این دنیا هم مثل یک جعبه موسیقی بود، همه صدا‌ها آهنگ بود، همه حرف‌ها ترانه

دلشدگان

تاريخ هنر ما، خون سهراب است و طاهر

http://www.iranboom.ir/nam-avaran/49-bozorgan/9982-ali-hatami-sp-1296425492.html


کانال تلگرامی ایران‌بوم
https://www.tg-me.com/iranboom_ir