«ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا أذى ولا غم، حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله بها من خطاياه» (متفق علیه)

هيچ خستگی، مرض، هم، اندوه، آزار یا غمی به مسلمان نمی‌رسد، حتی خاری که بپايش می‌خلد، مگر اينکه الله در برابر آن، گناهانش را می‌آمرزد!

رحم الله الإمام ابن أبي شيبة 💚

{إلا عجوزا في الغابرين} [الشعراء: 171]

در عمل زشتشان شریک نشد، اما حمایتشان کرد و به دین خداوند کافر شد.

آیا دین و اعتقادات مردم در سایه‌ی سکولاریسم سالم می‌ماند؟

پیامبر صلی الله علیه وسلم در بیماری پیش از وفاتشان فرمودند: «إني أخاف أن يتمنى متمن ويقول قائل أنا أولى، ويأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر» (رواه مسلم)
یعنی: می‌ترسم آرزوکننده‌ای آرزو کند و گوینده‌ای بگوید "من [به خلافت] سزاوارترم"، درحالیکه الله و مؤمنان از کسی جز ابوبکر ابا دارند!

ابوجعفر محمد باقر رحمه الله گفته است: «من جهل فضل أبي بكر وعمر فقد جهل السنة» (رواه الآجري وغيره بإسناد حسن)
یعنی: هرکس فضیلت ابوبکر و عمر را نشناسد، سنت را نشناخته است!
#اهل_بیت_و_شیخین

اگر بیماری سبب می‌شد بدون عذاب وارد بهشت شوم، آرزو می‌کردم که هرگز شفا نیابم!

احمد مفتی‌زاده در یکی از رسائل مشهورش می‌گوید: «در میان همین گروه‌ها کسانی هستند که گمان می‌کنند ما خائن به ملت هستیم و به همان دلیل با ما مخالف‌اند و دوستان ما را شکنجه و زنده به گور می‌کنند. بنابراین اگر ما را خائن بدانند، عبادت می‌کنند. پس من چگونه می‌توانم کسی که علیه خائنین ایستاده و آنان را از بین می‌برد، به نام دین حکم قتلش را صادر کنم؟»

نمی‌دانم چرا برخی سبک‌سران این همه زور وحدت می‌زنند؟ کسی که تربیت‌شده‌ی چنین مدرسه‌ای باشد، ولاء و براء خواهد فهمید یا با کافران جهاد خواهد کرد؟ با اینان نهایتاً بتوان سورتمه‌ای خرید و در لباس سانتا برای یهود و نصاری هدیه برد!
#مفتی_زاده

آیا امام ابن خزیمه از مذهب اهل سنت رجوع کرده است؟

آننده از بودا پرسید: چگونه با زنان رفتار کنیم؟
بودا گفت: «آن طور که گویی آنان را نمی‌بینید!»
تاریخ تمدن ویل دورانت، ناشر: چاپخانه علمی و فرهنگی، ج 1، ص 497

چگونه از رسانه‌ها جنگ‌افزار بسازیم؟

هانی علی الرضا می‌گوید: سیوطی رحمه الله در عقیده قوی نبود!

اما جالب است که برای فریفتن عوام و احساساتی‌کردنشان به جای آوردن اسم متکلمین، اسم علمایی که در علوم شرعی مشارکت داشته‌اند را می‌آورند که به قول خودشان در عقیده و کلام قوی نبوده‌اند! اگر سیوطی در عقیده قوی نبوده، چرا برای دعوت به مذهب اعتقادیتان از نامش سوء استفاده می‌کنید؟!
#به_نام_سیوطی_به_کام_سنوسی

أمر اليهود بأن يقولوا حِطة ... فأبوا وقالوا حنطة لهوان
وكذلك الجهمي قيل له استوى ... فأبى وزاد الحرف للنقصان
نون اليهود ولام الجهمي هما ... في وحي رب العرش زائدتان

امام ابن قیم رحمه الله فرموده است که به یهودیان دستور داده شد که {حطة} بگویند، چنانکه الله فرموده است: {...وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين - فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم...} [البقرة: 59-58]، یعنی: از دروازه با خشوع و خضوع وارد شوید و بگویید "حطة" تا گناهان شما را بیامرزیم و به نیکوکاران فزون‌تر می‌بخشیم. سپس ستمگران گفتاری را که به آنان گفته بودیم دگرگون ساختند...
{حطة} درخواست مغفرت و آمرزش است، اما یهودیان این کلمه را تحریف کردند و به جایش "حبة" یا "حنطة" یا... گفتند!

سپس تفسیر {استوی} به "استولی" را به عمل یهودیان شبیه دانسته، زیرا جهمیه نیز از پذیرش این خودداری کرده‌اند و حرفی افزوده‌اند؛ پس می‌فرماید:
نون اليهود ولام الجهمي هما ... في وحي رب العرش زائدتان
هم نون یهودیان و هم لام جهمیان، هر دو تحریف و فزونی در وحی الهی است!

بی‌گمان تفسیر {استوی} به "استولی" از ائمه‌ی سلف شناخته نمی‌شود، بلکه ابوالحسن اشعری در مقالات الإسلامیین آن را به معتزله نسبت داده، و بغوی و سمعانی نیز آن را تفسیری معتزلی دانسته‌اند، اما همین تفسیر معتزلی در تفاسیر بسیاری از متأخرین رواج پیدا کرده است، همانطور که ائمه تفسیراتی چون تفسیر دست به قدرت را از تفاسیر جهمیه دانسته‌اند و همین تفاسیر در کتب متأخرین عیناً آمده؛ چنانکه شیخ الاسلام ابن تیمیه در حمویه می‌فرماید: «هذه التأويلات الموجودة اليوم بأيدي الناس... هي بعينها التأويلات التي ذكرها بشر المريسي التي ذكرها في كتابه»، یعنی: این تأویلات که امروز در دست مردم است، عیناً همان تأویلاتی است که بشر المریسی در کتابش ذکر کرده بود! ولا حول ولا قوة إلا بالله!
#نونية_ابن_القيم #ابن_القيم #صفت_علو

ابن قیم رحمه الله فرموده است: «إن السلف مجمعون على أن العالم لا يستحق أن يسمى ربانيا حتى يعرف الحق ويعمل به ويعلمه.»
زاد المعاد، الناشر: الرسالة، ج 3، ص 9
یعنی: سلف اتفاق نظر داشته‌اند که هیچ عالمی مستحق این نیست که ربّانی نامیده شود، مگر اینکه حق را بشناسد، به آن عمل کند و دیگران را هم بیاموزاند!

بسم الله الرحمن الرحیم والحمد لله رب العالمین وصلی الله وسلم علی نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين.
السلام علیکم ورحمة الله وبرکاته.

نمی‌دانم مرا می‌شناسید یا نه. شاید چیزهایی از من خوانده باشید یا اینکه مرا به مدت طولانی دنبال کرده باشید. بی‌دینی بودم که توبه کردم و فضای مجازی را برای دعوت برگزیدم. سال‌ها گذشت و به لطف و فضل الله متعال چیزهایی از علوم شرعی آموختم و در دعوت به کار گرفتم. از صحابه و اهل بیت پیامبر صلی الله علیه وسلم دفاع کردم. سپس ارکان اسلام و ایمان را تثبیت کردم و تخت پوشالی ملحدین و دشمنان دین را درهم شکستم و عقل، اخلاق و هرچیز دیگری که غصب کرده بودند را پس گرفتم و الحمدلله زمانی رسیده که اگر کسی بگوید «دین من انسانیت است»، جوان مسلمان با او راجع به مفهوم انسانیت مناقشه خواهد کرد و به جای اینکه همیشه در جایگاه مدافع باشد، این بار به الحاد جدید و پایه‌هایش یورش می‌برد و دیگر لباس توجیه‌گری و مسالمت‌جویی را نمی‌پوشد. بعد از آن متوجه خطر دیگری شدم، آن هم فعال‌شدن جهمی‌ها و مرده‌پرست‌ها بود، پس مطالعاتم را متوجه بدعت‌های متکلمین کردم؛ چیزهایی از کتب سطوح بالاتر عقیده و چیزکی از کتب کلام خواندم و از اعتقادات سلف در برابر فرق کلامی دفاع کردم و نادانی و هواپرستی داعیان بدعت را به مردم نشان دادم، بلکه جواب بسیاری از مغالطاتشان را از کتاب‌های خودشان دادم و حجتی برایشان باقی نگذاشتم:
ونصرت أهل الحق مبلغ طاقتي ... وصفعت كل مخالف صفعان [قحطانی]
در مباحث مختلف به قدر کافی نوشته‌ام و مناظره کرده‌ام. اگر کسی طالب حق باشد، راه خود را از میان کافران و مبتدعان می‌یابد و رهنمود می‌شود: {من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا} [الکهف: 17].

خداوند متعال می‌داند که همواره خوبی را برای مسلمانان خواسته‌ام و اینکه وقت خود را هدر دهند و به جای علم‌آموزی در پی بلعیدن شبهات باشند، برایم بسیار ناراحت‌کننده بوده است. همین که به جدل و رد بر اهل باطل اکتفا نکرده‌ام و مطالب زیادی در تفسیر، سیره و تزکیه نوشته‌ام گواه است. اگر احیاناً نسبت به کسی از اهل سنت تندی کرده باشم، ان شاء الله از دلسوزی و خیرخواهی بوده است؛ پس همانگونه که دوست دارید بخشیده شوید، برادرتان را ببخشید: {ألا تحبون أن يغفر الله لكم} [النور: 22]؟!

توصیه‌ام برای برادران و خواهرانم این است که به دنبال علم شرعی صحیح و تصحیح اعتقادات و عباداتشان باشند، خصوصاً دو علم شریف عقیده و تفسیر. هر مذهبی که خلاف راه سلف را رفته است، بدعی بوده و هر بدعتی گمراهی است، پس از دعوتگران جهنم -که نقاب از چهره‌ی برخی برداشتیم و برخی دیگر را با صفاتشان می‌شناسید- چون بیمار جذامی دوری کنید و به جای شبهه‌جویی، به مطالعه بپردازید و مطالب پستی که سنجاق شده است را به خوبی بخوانید و مرور کنید که نکته‌های زیادی در آنها گنجانده‌ام. همچنین با جستجو در کانال به پاسخ خیلی از مطالب خواهید رسید، الله متعال من و شما را به وسیله‌شان سود برساند. از امروز نوبت شماست که به میدان بیایید. اراده‌ی شما چون فولاد است. به علم و یقین مسلح شوید، به الله توکل کنید و دینش را یاری دهید و سرِ کفر و بدعت را متلاشی سازید! سکولاریسم و غرب را رسوا سازید، الحاد را از هر سو بکوبید، بدعت‌ها را انکار کنید و پرچم توحید و سنت را بالا ببرید! روح و جسم خود را برای آینده آماده کنید و هر روز در این راه بکوشید، استعينوا بالله ولا تعجزوا!

دیگر در کنار شما نخواهم بود؛ مقاله‌ای در «هدایة الحیاری» نخواهید خواند و مناظره‌ای از من در «تریبون آزاد» نخواهید دید. هرکسی را در آینده دیدید که با نام من فعالیت می‌کند، بدون هیچ شکی دروغ می‌گوید پس هر دلیل و عذری آورد، از او نپذیرید. در اینجا با افرادی آشنا شدم که خاطراتشان چون مشک با من خواهد ماند و از دوریشان بسیار دلتنگ خواهم شد؛ شاید کمتر از حس متنبی نباشد:
يا من يعز علينا أن نفارقهم ... وجداننا كل شيء بعدكم عدم [متنبی]
از الله بخواهید که مرا در بهترین مسیرها قرار دهد و آنچه خواسته‌ام را برآورده کند و هرگاه مطلبی از مطالبم را خواندید و استفاده کردید، برایم دعا و استغفار کنید.

دوستدار شما، فتی المصطفی
12 رجب 1443