Forwarded from هدایة الحیاری
تنها یک ملحد ایرانی می‌تواند این را تبلیغ کند که:
1- پیامبر اسلام وجود تاریخی نداشته‌اند!
2- ایشان شخصیت بدی بوده‌اند!
3- روایات اسلامی اعتباری ندارند! (پس مورد 2 را از کجا فهمیدی ای خرک؟! البته هر انسان عاقلی می‌داند که هر سه گزینه‌ی فوق متناقض هستند و نسبت دین‌ستیزان با خردگرایی، مانند نسبت من با بیل کلینتون است!)
#تهافت_الملاحدة #لعلهم_يلحدون
@Hedayah1
1- پیامبر اسلام وجود تاریخی نداشته‌اند!
2- ایشان شخصیت بدی بوده‌اند!
3- روایات اسلامی اعتباری ندارند! (پس مورد 2 را از کجا فهمیدی ای خرک؟! البته هر انسان عاقلی می‌داند که هر سه گزینه‌ی فوق متناقض هستند و نسبت دین‌ستیزان با خردگرایی، مانند نسبت من با بیل کلینتون است!)
#تهافت_الملاحدة #لعلهم_يلحدون
@Hedayah1
اگر خداوند آتش جهنم را نیافریده بود، هم تحمل و هم دعوت کفار تقریباً ناممکن می‌شد!
هدایة الحیاری
از شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمه الله درباره‌ی مردی پرسیده شد که همسرش را میان مردمانی فاجر سکونت داده و با افراد فاسد معاشرت می‌کند، پاسخ داد: «مرد حق ندارد که همسرش را در هر جایی سکنی دهد و هر جایی خواست ببرد؛ بلکه باید در جایی که مناسب زنش باشد سکونتش دهد…
ابن تیمیه رحمه الله فرموده است:
«اجبار زن به ازدواج با کسی که نمی‌خواهد، مخالف اصول و عقول است؛ الله برای ولی‌اش جائز ندانسته که او را بدون اجازه‌اش به بیع یا اجاره‌ای مجبور کند، و اجازه نداده که او را به خوردن خوراک، نوشیدن نوشیدنی یا پوشیدن لباسی که نمی‌خواهد مجبور سازد، پس چگونه می‌تواند او را به همبستری و معاشرت با کسی که معاشرتش را دوست ندارد، مجبور کند؟ همچنین الله بین همسران مودت و رحمت گذاشته، اما وقتی که ازدواج با بغض و نفرت همراه باشد، چه مودت و رحمتی در آن خواهد بود؟!»
مجموع الفتاوی، الناشر: مجمع الملك فهد، ج 32، ص 25
«اجبار زن به ازدواج با کسی که نمی‌خواهد، مخالف اصول و عقول است؛ الله برای ولی‌اش جائز ندانسته که او را بدون اجازه‌اش به بیع یا اجاره‌ای مجبور کند، و اجازه نداده که او را به خوردن خوراک، نوشیدن نوشیدنی یا پوشیدن لباسی که نمی‌خواهد مجبور سازد، پس چگونه می‌تواند او را به همبستری و معاشرت با کسی که معاشرتش را دوست ندارد، مجبور کند؟ همچنین الله بین همسران مودت و رحمت گذاشته، اما وقتی که ازدواج با بغض و نفرت همراه باشد، چه مودت و رحمتی در آن خواهد بود؟!»
مجموع الفتاوی، الناشر: مجمع الملك فهد، ج 32، ص 25
هدایة الحیاری
Salafeiyat.pdf
إن الوعيدية قد ابتدعوا ... وكل بدعة في النار فاسمعوا
قد خالف الخوارج أهل الفرق ... فكفروا الزانية ومن سرق
ونجدة بن عامر ما كفّر ... غير المصر قد يسمى عاذرا
معتزليهم يقول ما كفر ... وليس مؤمنا تراه ما عذر
كذلك قد خالفوا في الأثر ... مشهورهم خلوده في السقر
ومذهب السنة أهل النور ... إسلامه والحكم للغفور
ألم يخالفونا في الإيمان ... بل كذبوا بموجب القرآن
فمن يرى أنهم أهل السلف ... فهْو غبي أزبق وما عرف
#فتى_المصطفى
قد خالف الخوارج أهل الفرق ... فكفروا الزانية ومن سرق
ونجدة بن عامر ما كفّر ... غير المصر قد يسمى عاذرا
معتزليهم يقول ما كفر ... وليس مؤمنا تراه ما عذر
كذلك قد خالفوا في الأثر ... مشهورهم خلوده في السقر
ومذهب السنة أهل النور ... إسلامه والحكم للغفور
ألم يخالفونا في الإيمان ... بل كذبوا بموجب القرآن
فمن يرى أنهم أهل السلف ... فهْو غبي أزبق وما عرف
#فتى_المصطفى
هدایة الحیاری
اگر هر روز پورن ببینی، حساسیت قلبت نسبت به فحشاء از بین می‌رود. به همین صورت اگر هر روز توهین به مقدساتت را از این کانال و آن گروه ببینی، حساسیت قلبت نسبت به شدیدترین نوع کفر از بین رفته و کم‌کم چیزی به نام غیرت دینی نخواهی داشت و در کسی که مقدسات را بزرگ…
شیخ عبدالعزیز طریفی فرج الله عنه:
«زیاد به باطل گوش نده؛ حتی اگر امروز بطلان قولی را تشخیص دهی، فردا آن را با حق مخلوط می‌کنی و اشتباه می‌گیری! عقل ظرفی است که امروز آنچه شناخته‌ای را در آن گذاشته‌ای، ولی فردا منبعش را فراموش کرده و ندانسته برای دیگران نقل می‌کنی!»
أسطر في النقل والعقل والفکر، الناشر: دار المنهاج، ص 185
«زیاد به باطل گوش نده؛ حتی اگر امروز بطلان قولی را تشخیص دهی، فردا آن را با حق مخلوط می‌کنی و اشتباه می‌گیری! عقل ظرفی است که امروز آنچه شناخته‌ای را در آن گذاشته‌ای، ولی فردا منبعش را فراموش کرده و ندانسته برای دیگران نقل می‌کنی!»
أسطر في النقل والعقل والفکر، الناشر: دار المنهاج، ص 185
Forwarded from هدایة الحیاری
بسیارند کسانی که یزید را لعن می‌کنند درحالیکه یزید از آنها بهتر است!
@Hedayah1
@Hedayah1
Forwarded from رد شبهات ملحدین
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔴قانون جذب در پرتو علم و دین
▪️آیا قانون جذب واقعیت دارد؟
▪️قانون جذب کائنات در اسلام چه جایگاهی دارد؟
▪️آیا انرژی درمانی، ارسال فرکانس معنوی به کائنات و انرژی مثبت و انرژی منفی، علمی است یا خیر؟
🎙دکتر هیثم طلعت
📝ترجمه و زیرنویس: «رد شبهات ملحدین»
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism | رد شبهات ملحدین
▪️آیا قانون جذب واقعیت دارد؟
▪️قانون جذب کائنات در اسلام چه جایگاهی دارد؟
▪️آیا انرژی درمانی، ارسال فرکانس معنوی به کائنات و انرژی مثبت و انرژی منفی، علمی است یا خیر؟
🎙دکتر هیثم طلعت
📝ترجمه و زیرنویس: «رد شبهات ملحدین»
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism | رد شبهات ملحدین
آگهی: کاری هست که در جای خودت می‌نشینی و یک‌عالمه ثروت به دست می‌آوری!
دوست داری اپلای کنی؟!
رسول الله صلی الله علیه وسلم فرموده‌اند: «كلمتان خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان، حبيبتان إلى الرحمن: سبحان الله العظيم، سبحان الله وبحمده» (بخاری و مسلم)، یعنی: دو کلمه که بر زبان سبک اما بر میزان آخرت سنگین خواهند آمد و نزد خداوند رحمان محبوب هستند: "سبحان الله العظیم" و "سبحان الله وبحمده".
و از ابوموسی اشعری رضی الله عنه پرسیدند: «ألا أدلك على كلمة من كنز الجنة»، یعنی: آیا تو را به کلمه‌ای از گنج بهشت راهنمایی نکنم؟ ایشان گفتند آری، پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمودند: «لا حول ولا قوة إلا بالله» (بخاری و مسلم)
و فرموده‌اند: «من قال سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة، حطت خطاياه، وإن كانت مثل زبد البحر» (بخاری و مسلم)، یعنی: هرکس در روز صدبار "سبحان الله وبحمده" بگوید، گناهانش آمرزیده می‌شوند، حتی اگر به اندازه‌ی کف دریا (کنایه از فراوانی) باشند!
و فرموده‌اند: «مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه، مثل الحي والميت» (بخاری و مسلم)، یعنی: مَثَل کسی که پروردگارش را یاد می‌کند و کسی که چنین نیست، مَثَل فرد زنده و مرده است!
برای دنیای فانی و زودگذرمان بسیار تلاش می‌کنیم: {ألهاكم التكاثر - حتى زرتم المقابر} [التكاثر: 2-1]، چرا برای آخرت با اینکه ابدی است تلاش نکنیم؟ اگر بگویند که در تمام عمرت حق خرید بیشتر از یک خانه را نخواهی داشت، به دنبال بهترین خانه‌ها نمی‌گردی؟! الله متعال فرموده است: {والآخرة خیر وأبقی} [الأعلى: 17]
والحمد لله رب العالمین 💚
دوست داری اپلای کنی؟!
رسول الله صلی الله علیه وسلم فرموده‌اند: «كلمتان خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان، حبيبتان إلى الرحمن: سبحان الله العظيم، سبحان الله وبحمده» (بخاری و مسلم)، یعنی: دو کلمه که بر زبان سبک اما بر میزان آخرت سنگین خواهند آمد و نزد خداوند رحمان محبوب هستند: "سبحان الله العظیم" و "سبحان الله وبحمده".
و از ابوموسی اشعری رضی الله عنه پرسیدند: «ألا أدلك على كلمة من كنز الجنة»، یعنی: آیا تو را به کلمه‌ای از گنج بهشت راهنمایی نکنم؟ ایشان گفتند آری، پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمودند: «لا حول ولا قوة إلا بالله» (بخاری و مسلم)
و فرموده‌اند: «من قال سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة، حطت خطاياه، وإن كانت مثل زبد البحر» (بخاری و مسلم)، یعنی: هرکس در روز صدبار "سبحان الله وبحمده" بگوید، گناهانش آمرزیده می‌شوند، حتی اگر به اندازه‌ی کف دریا (کنایه از فراوانی) باشند!
و فرموده‌اند: «مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه، مثل الحي والميت» (بخاری و مسلم)، یعنی: مَثَل کسی که پروردگارش را یاد می‌کند و کسی که چنین نیست، مَثَل فرد زنده و مرده است!
برای دنیای فانی و زودگذرمان بسیار تلاش می‌کنیم: {ألهاكم التكاثر - حتى زرتم المقابر} [التكاثر: 2-1]، چرا برای آخرت با اینکه ابدی است تلاش نکنیم؟ اگر بگویند که در تمام عمرت حق خرید بیشتر از یک خانه را نخواهی داشت، به دنبال بهترین خانه‌ها نمی‌گردی؟! الله متعال فرموده است: {والآخرة خیر وأبقی} [الأعلى: 17]
والحمد لله رب العالمین 💚
📋 مهم‌ترین مطالبی که پیرامون توحید اسماء و صفات و شبهات مخالفین اهل سنت منتشر شده است:
🔅 مختصر اشکالات تفویض (ماهر امیر)
🔅 پاسخ به پستی که لیستی از علمای اشاعره را معرفی کرده بود
🔅 نصوصی از امامان سنت در رد مذهب داعیان بدعت (صفة اليد)
🔅 آیا اشاعره اکثریت امت را تشکیل می‌دهند؟
🔅 آیا در اکثریت‌بودن، نشانه‌ی حقانیت است؟
🔅 آیا وجود متشابهات در قرآن، وجود کفر و گمراهی را توجیه می‌کند؟
🔅 شبهه: فلان عالم حنبلی بر خلاف سلفیت معاصر گفته است!
🔅 جناب دکتر زکریا حسینی چگونه استدلال می‌کند؟
🔅 آیا قرطبی رحمه الله مرجع عقیده است؟
🔅 جواب برخی اعتراضات به مقاله‌ی «آیا قرطبی مرجع عقیده است؟»
🔅 آیا ابراهیم علیه السلام، حرکت را دلیل حدوث گرفتند؟
🔅 آیا ظاهر آیه‌ی {من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا} نسبت نقص به خداوند است؟!
🔅 چرا امام بخاری رحمه الله کتاب «خلق أفعال العباد» را نگاشت؟
🔅 مناظره‌ای پیرامون کلام نفسی
🔅 شبهه: نباید گفت قرآن مخلوق یا غیر مخلوق است!
🔅 آیا اشاعره گفته‌اند که الله در همه‌جا هست؟
🔅 خیال تنزیه
🔅 آیا کلام اشعری، تافته‌ی جدابافته است؟
🔅 آیا امام ابن تیمیه از مذهب سلف رجوع کرده است؟
والحمد لله رب العالمین
🔅 مختصر اشکالات تفویض (ماهر امیر)
🔅 پاسخ به پستی که لیستی از علمای اشاعره را معرفی کرده بود
🔅 نصوصی از امامان سنت در رد مذهب داعیان بدعت (صفة اليد)
🔅 آیا اشاعره اکثریت امت را تشکیل می‌دهند؟
🔅 آیا در اکثریت‌بودن، نشانه‌ی حقانیت است؟
🔅 آیا وجود متشابهات در قرآن، وجود کفر و گمراهی را توجیه می‌کند؟
🔅 شبهه: فلان عالم حنبلی بر خلاف سلفیت معاصر گفته است!
🔅 جناب دکتر زکریا حسینی چگونه استدلال می‌کند؟
🔅 آیا قرطبی رحمه الله مرجع عقیده است؟
🔅 جواب برخی اعتراضات به مقاله‌ی «آیا قرطبی مرجع عقیده است؟»
🔅 آیا ابراهیم علیه السلام، حرکت را دلیل حدوث گرفتند؟
🔅 آیا ظاهر آیه‌ی {من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا} نسبت نقص به خداوند است؟!
🔅 چرا امام بخاری رحمه الله کتاب «خلق أفعال العباد» را نگاشت؟
🔅 مناظره‌ای پیرامون کلام نفسی
🔅 شبهه: نباید گفت قرآن مخلوق یا غیر مخلوق است!
🔅 آیا اشاعره گفته‌اند که الله در همه‌جا هست؟
🔅 خیال تنزیه
🔅 آیا کلام اشعری، تافته‌ی جدابافته است؟
🔅 آیا امام ابن تیمیه از مذهب سلف رجوع کرده است؟
والحمد لله رب العالمین
شبکه‌ی BBC Persian که تنها یکی از شبکه‌های مجموعه‌ی BBC و صدها رسانه‌ی دیگر است و به زبان فارسی فعالیت می‌کند، در سال 2014، پانزده میلیون پوند بودجه‌ی سالانه داشته که توسط وزارت امور خارجه‌ی انگلستان تأمین شده است! تصور کنید که چه ثروت هنگفتی در راه رسانه گذاشته می‌شود و چه اثری بر ذهن بردگان فکری زمان ما می‌گذارند!
این چه معنایی دارد؟ اینکه می‌توانند در عقیده و شریعت ما طعنه بزنند و در دل مسلمانان شک بیندازند و اگر جهاد کردیم یا حکومت اسلامی برپا کردیم، ما را هدف بمباران شایعات و شیطنت‌های رسانه‌ای قرار دهند! می‌گویند بی‌طرف هستیم، اما حتی تیتر خبرها و تصاویرشان هم هدف‌دار انتخاب می‌شوند!
رسول الله صلی الله علیه وسلم در روز اُحد پنجاه تیرانداز را بر کوهی قرار دادند و برایشان امیری گذاشتند و فرمودند: «لا تبرحوا، إن رأيتمونا ظهرنا عليهم فلا تبرحوا، وإن رأيتموهم ظهروا علينا فلا تعينونا» (بخاری)، یعنی: کوه را ترک نکنید؛ اگر دیدید که پیروز شده‌ایم، جایتان را ترک نکنید و اگر دیدید که دشمن بر ما چیره شده، [باز هم جایتان را ترک نکنید و] ما را یاری ندهید!
پس کار تیراندازان چه بود؟ جلوگیری از اینکه مشرکان از پشت به مسلمانان حمله کنند! با دشمنان پیش روی خود می‌جنگند، اما کسی دیگر باید مراقب دشمنان پشت سرشان باشد تا از پشت ضربه نخورند! قبلاً هم قصه‌ی حسان بن ثابت رضی الله عنه را برایتان گفته بودم که با شعرش، طعن مشرکان به پیامبر صلی الله علیه وسلم و دین خداوند را پاسخ می‌داد و هجوشان می‌کرد، هجوی که به تعبیر رسول الله صلی الله علیه وسلم از تیر برای دشمنان سخت‌تر بود!
ما مسلمانان امروز باید رسانه‌هایی قدرتمند داشته باشیم که همین وظیفه را انجام دهند، بر «جبل الرماة» بایستند و چون ابرها تیر بیان ببارانند و نگذارند از پشت ضربه بخوریم تا آنکه اسلحه در دست دارد، مشغول رد اکاذیب دشمنان نشود و هر کسی تمرکزش را بر وظیفه‌ی خود بگذارد و اجازه ندهند که چشمه‌ی زلال حقیقت با شبهات و شایعات گل‌آلود شود و حقانیتش مخفی بماند.
شیخ ابوعبدالله رحمه الله می‌گوید: «صاحبان رسانه و اهل قلم که اثر بارز و نقش مهمی در شکل‌دادن به معرکه، درهم‌شکستن معنویات دشمن و بالابردن معنویات امت ایفا می‌کنند نیز باید چنین باشند. وقت آن رسیده که رسانه را در جایی که لازم است برقرار ساخته و نقش خواستنی آن را به میدان بیاورند، تا در مقابل این جنگ بزرگ علیه اسلام که با تصویر و صدا و متن تشکیل شده مقابله کنند... وظیفه‌ی خود را بشناسید و مسئولیتتان را در روشنگری و بیدارسازی مردم ایفا کنید و حقیقت دشمن را به آنها بشناسانید!» (شعبان 1423 ه‍ــ)
رسانه چگونه شکل می‌گیرد؟ کسی که گرافیک و تصویرسازی می‌داند، کسی که تدوین و مونتاژ فیلم می‌داند، نویسنده‌ای که خوب می‌نویسد، کسی که به انگلیسی تسلط دارد، از منابع خبری جهانی استفاده کند و هرچه به نفع مسلمانان است یا دشمن را رسوا می‌کند را شکار می‌کند و به تیم می‌سپارد و در نهایت آنچه می‌کنند را از طریق اینترنت منتشر کنند و کسی را دارند که متخصص این فضا است و رسانه را با امنیت و استمرار پیش می‌برد.
کفار و دشمنان دین برای مال دنیا جمع شده‌اند و توانشان را صرف می‌کنند، چرا مسلمانان را حب الله و رسولش صلی الله علیه وسلم و امید پاداش آخرت جمع نمی‌کند تا دین را یاری کنند؟
این چه معنایی دارد؟ اینکه می‌توانند در عقیده و شریعت ما طعنه بزنند و در دل مسلمانان شک بیندازند و اگر جهاد کردیم یا حکومت اسلامی برپا کردیم، ما را هدف بمباران شایعات و شیطنت‌های رسانه‌ای قرار دهند! می‌گویند بی‌طرف هستیم، اما حتی تیتر خبرها و تصاویرشان هم هدف‌دار انتخاب می‌شوند!
رسول الله صلی الله علیه وسلم در روز اُحد پنجاه تیرانداز را بر کوهی قرار دادند و برایشان امیری گذاشتند و فرمودند: «لا تبرحوا، إن رأيتمونا ظهرنا عليهم فلا تبرحوا، وإن رأيتموهم ظهروا علينا فلا تعينونا» (بخاری)، یعنی: کوه را ترک نکنید؛ اگر دیدید که پیروز شده‌ایم، جایتان را ترک نکنید و اگر دیدید که دشمن بر ما چیره شده، [باز هم جایتان را ترک نکنید و] ما را یاری ندهید!
پس کار تیراندازان چه بود؟ جلوگیری از اینکه مشرکان از پشت به مسلمانان حمله کنند! با دشمنان پیش روی خود می‌جنگند، اما کسی دیگر باید مراقب دشمنان پشت سرشان باشد تا از پشت ضربه نخورند! قبلاً هم قصه‌ی حسان بن ثابت رضی الله عنه را برایتان گفته بودم که با شعرش، طعن مشرکان به پیامبر صلی الله علیه وسلم و دین خداوند را پاسخ می‌داد و هجوشان می‌کرد، هجوی که به تعبیر رسول الله صلی الله علیه وسلم از تیر برای دشمنان سخت‌تر بود!
ما مسلمانان امروز باید رسانه‌هایی قدرتمند داشته باشیم که همین وظیفه را انجام دهند، بر «جبل الرماة» بایستند و چون ابرها تیر بیان ببارانند و نگذارند از پشت ضربه بخوریم تا آنکه اسلحه در دست دارد، مشغول رد اکاذیب دشمنان نشود و هر کسی تمرکزش را بر وظیفه‌ی خود بگذارد و اجازه ندهند که چشمه‌ی زلال حقیقت با شبهات و شایعات گل‌آلود شود و حقانیتش مخفی بماند.
شیخ ابوعبدالله رحمه الله می‌گوید: «صاحبان رسانه و اهل قلم که اثر بارز و نقش مهمی در شکل‌دادن به معرکه، درهم‌شکستن معنویات دشمن و بالابردن معنویات امت ایفا می‌کنند نیز باید چنین باشند. وقت آن رسیده که رسانه را در جایی که لازم است برقرار ساخته و نقش خواستنی آن را به میدان بیاورند، تا در مقابل این جنگ بزرگ علیه اسلام که با تصویر و صدا و متن تشکیل شده مقابله کنند... وظیفه‌ی خود را بشناسید و مسئولیتتان را در روشنگری و بیدارسازی مردم ایفا کنید و حقیقت دشمن را به آنها بشناسانید!» (شعبان 1423 ه‍ــ)
رسانه چگونه شکل می‌گیرد؟ کسی که گرافیک و تصویرسازی می‌داند، کسی که تدوین و مونتاژ فیلم می‌داند، نویسنده‌ای که خوب می‌نویسد، کسی که به انگلیسی تسلط دارد، از منابع خبری جهانی استفاده کند و هرچه به نفع مسلمانان است یا دشمن را رسوا می‌کند را شکار می‌کند و به تیم می‌سپارد و در نهایت آنچه می‌کنند را از طریق اینترنت منتشر کنند و کسی را دارند که متخصص این فضا است و رسانه را با امنیت و استمرار پیش می‌برد.
کفار و دشمنان دین برای مال دنیا جمع شده‌اند و توانشان را صرف می‌کنند، چرا مسلمانان را حب الله و رسولش صلی الله علیه وسلم و امید پاداش آخرت جمع نمی‌کند تا دین را یاری کنند؟
بسیاری بر طالبان انکار می‌کنند، اما انکارشان نه به خاطر شریعت رب البرية، بلکه به خاطر مزاج سکولارشان است.
در اسلام حکم سکولاریست و کسی که دور قبور طواف می‌کند یکی است و آنکه بینشان تفاوت قائل باشد توحید را نفهمیده است!
خبر رسانه‌های کفار علیه هیچ مسلمانی پذیرفته نمی‌شود؛ الله متعال فرموده است: {ياأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبإ فتبينوا} [الحجرات: 6]، چه رسد به کافر؟!
علامه طریفی حفظه الله می‌فرماید:
«باطل مُرده متولد شده و با جواب‌داده‌شدن زنده می‌شود، و در اثر آمده است: باطل را با رهاکردنش بمیرانید و حق را با یادکردنش زنده کنید. پس به منکری که ناشناخته است نپرداز، تا مبادا به وسیله‌ی تو مشهور شود؛ گمان می‌کنی گناه سکوت را با رد آن از خودت برداشته‌ای، درحالیکه گناه مشهورکردنش را به دوش خواهی کشید!»
أسطر في النقل والعقل والفکر، الناشر: دار المنهاج، ص 199
«باطل مُرده متولد شده و با جواب‌داده‌شدن زنده می‌شود، و در اثر آمده است: باطل را با رهاکردنش بمیرانید و حق را با یادکردنش زنده کنید. پس به منکری که ناشناخته است نپرداز، تا مبادا به وسیله‌ی تو مشهور شود؛ گمان می‌کنی گناه سکوت را با رد آن از خودت برداشته‌ای، درحالیکه گناه مشهورکردنش را به دوش خواهی کشید!»
أسطر في النقل والعقل والفکر، الناشر: دار المنهاج، ص 199
ماموستا سرباز محمد حسن چه می‌گوید؟
چند ویدئو از جناب ماموستا سرباز محمد حسن (هدانا الله وإیاه) دیدم و بسیار متعجب شدم و از عجیب‌ترین آنها این بود که به شیخ عادل آل حمدان برای تحقیق و نشر کتب سلف خرده می‌گیرد! فوراً ذهنم سراغ سخن محمدزاهد کوثری درباره‌ی شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمه الله رفت، در مقالات کوثری (ص/292) آمده است: «وابن تيمية هو الذي أذاع كتبهم في الزيغ بمصر والشام بعد أن كانت غير موجودة بهما»، یعنی: ابن تیمیه کسی است که کتاب‌های گمراه‌کننده‌ی آنها را در مصر و شام منتشر کرد، وگرنه این کتاب‌ها قبل از او در آن سرزمین‌ها موجود نبود!
گفتم: ظواهر کتاب و سنت از دیدگاه شما گمراه‌کننده است، آثار امامان اهل سنت که جای خود دارند!
این از حسنات شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمه الله است، سعدی می‌گوید:
کسی به دیده‌ی انکار اگر نگاه کند ... نشان صورت یوسف دهد به ناخوبی
گناه شیخ عادل آل حمدان چیست که کتاب‌های سلف را تحقیق کند و به دست طلاب علم برساند؟ جناب ماموستا نمی‌تواند به صاحبان آن کتب (از جمله امام عبدالله پسر امام احمد رحمهما الله، امام دارمی رحمه الله و...) و همچنین مدافعان و ناشران قدیمشان مثل ائمه‌ی پس از آنان تا زمان‌های متأخر چون شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمه الله (چنانکه نقل کوثری آمد) و شیخ الاسلام ابن قیم رحمه الله طعنه زند، پس به عادل آل حمدان و دیگر معاصرین حمله می‌کند؟! مگر نه اینکه ابن تیمیه رحمه الله در فتوای حمویه، همین کتاب‌ها را مصدر آثار سلف رضی الله عنهم می‌داند؟ مگر نه اینکه ابن قیم رحمه الله در اجتماع الجیوش الإسلامیة (2/231) فرموده است: «وينبغي لكل طالب سنة... أن يقرأ كتابيه وكان شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله يوصي بهذين الكتابين أشد الوصية ويعظمهما جدا»، یعنی: برای هر طالب سنتی شایسته است که این دو کتاب دارمی را بخواند، و شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمه الله این دو کتاب را به شدت توصیه می‌کرد و بزرگشان می‌داشت!
و در کلیپی دیگر به یکی از معاصرین طعنه می‌زند، زیرا گفته که نووی رحمه الله سلفی نیست؛ سپس برای هجوم به شخص او می‌گوید که تو اعتقاد داری که زیر عرش ماری است و... زیرا در کتب سلف چنین اثری نقل شده است!
اولاً ایرادی به این نداریم که جناب ماموستا برای متأثرین به طریق اهل کلام عذر بیاورد، ولی چه‌طور برای آنها عذر می‌آورد و برای کسی که اثری که توسط ائمه‌ی مسلمین نقل شده را تصدیق کرده عذری نمی‌آورد و تضلیل می‌کند؟! کسی که خبری از پیامبر صلی الله علیه وسلم یا صحابه و تابعین را تصدیق کند و نداند که آن خبر ضعیف است، از کسی که از آراء غیر اثری و آنچه در کتاب و سنت نشانی از آن نیست پیروی کند به عذر نزدیک‌تر است!!
ثانیاً اگر در چنین آثاری ضلالت و کفر بود، قطعاً ائمه‌ی سلف (که هدایت و گمراهی را بهتر می‌شناختند!) انکار می‌کردند!
ثالثاً وقتی جهمیه حتی عرش را انکار کردند، ائمه‌ی سلف آثار صحیح و سقیم را در خصوص عرش گرد آوردند تا به قدر مشترک آنها استدلال کنند و آنها را بر جهمیه حجت بگردانند، نه اینکه تفاصیل یکایک آن اخبار را بپذیرند؛ پس ذکر این اخبار از باب اعتبار و اثبات اصل کلی است. علامه معلمی رحمه الله در التنکیل (2/502) فرموده است: «أما كتاب السنة فهو من صفات المحدثين التي لم يلتزم بها صحة كل خبر على حدة، فقد يقع فيه ما في سنده ضعف»، یعنی: کتاب السنة [عبدالله بن احمد] به شیوه‌ی تصنیف محدثین است که ملتزم به صحت هر خبر به تنهایی نیستند و ممکن است در آنها خبری باشد که سندش ضعفی داشته باشد.
البته سیوطی رحمه الله مثل این اخبار را در الحبائک نقل کرده و سند بعضی را معتبر دانسته یا مورد انکار قرار نداده، که از جمله‌ی آنها خبر اوعال است؛ اما جناب ماموستا کاری با اینها ندارد، می‌خواهد این مسائل را به وهابیت اختصاص دهد؛ انگار نزاع بین اثریه و دیگران در این هزارسال بر سر ارث پدری بوده و توحید اسماء و صفات را محمد بن عبدالوهاب رحمه الله در نجد کشف کرده است!
نتیجه اینکه آثاری که در کتب سلف ذکر شده دو نوع هستند: نوعی را سلف خاصتاً مقصود داشته‌اند و کسی که آن را رد می‌کرد به مذهب جهمیه نسبت می‌دادند، و بعضی دیگر را به خاطر اندراج تحت اصل عام نقل می‌کردند و مشکل مخالفین حقیقتاً با سلف است، اما چون حمله به سلف مردم را از اطرافشان پراکنده می‌کند، به معاصرین حمله می‌کنند و محل نزاع حقیقی را به درستی به مردم نشان نمی‌دهند والله المستعان.
وصلی الله وسلم علی نبینا محمد وآله وصحبه وسلم
چند ویدئو از جناب ماموستا سرباز محمد حسن (هدانا الله وإیاه) دیدم و بسیار متعجب شدم و از عجیب‌ترین آنها این بود که به شیخ عادل آل حمدان برای تحقیق و نشر کتب سلف خرده می‌گیرد! فوراً ذهنم سراغ سخن محمدزاهد کوثری درباره‌ی شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمه الله رفت، در مقالات کوثری (ص/292) آمده است: «وابن تيمية هو الذي أذاع كتبهم في الزيغ بمصر والشام بعد أن كانت غير موجودة بهما»، یعنی: ابن تیمیه کسی است که کتاب‌های گمراه‌کننده‌ی آنها را در مصر و شام منتشر کرد، وگرنه این کتاب‌ها قبل از او در آن سرزمین‌ها موجود نبود!
گفتم: ظواهر کتاب و سنت از دیدگاه شما گمراه‌کننده است، آثار امامان اهل سنت که جای خود دارند!
این از حسنات شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمه الله است، سعدی می‌گوید:
کسی به دیده‌ی انکار اگر نگاه کند ... نشان صورت یوسف دهد به ناخوبی
گناه شیخ عادل آل حمدان چیست که کتاب‌های سلف را تحقیق کند و به دست طلاب علم برساند؟ جناب ماموستا نمی‌تواند به صاحبان آن کتب (از جمله امام عبدالله پسر امام احمد رحمهما الله، امام دارمی رحمه الله و...) و همچنین مدافعان و ناشران قدیمشان مثل ائمه‌ی پس از آنان تا زمان‌های متأخر چون شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمه الله (چنانکه نقل کوثری آمد) و شیخ الاسلام ابن قیم رحمه الله طعنه زند، پس به عادل آل حمدان و دیگر معاصرین حمله می‌کند؟! مگر نه اینکه ابن تیمیه رحمه الله در فتوای حمویه، همین کتاب‌ها را مصدر آثار سلف رضی الله عنهم می‌داند؟ مگر نه اینکه ابن قیم رحمه الله در اجتماع الجیوش الإسلامیة (2/231) فرموده است: «وينبغي لكل طالب سنة... أن يقرأ كتابيه وكان شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله يوصي بهذين الكتابين أشد الوصية ويعظمهما جدا»، یعنی: برای هر طالب سنتی شایسته است که این دو کتاب دارمی را بخواند، و شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمه الله این دو کتاب را به شدت توصیه می‌کرد و بزرگشان می‌داشت!
و در کلیپی دیگر به یکی از معاصرین طعنه می‌زند، زیرا گفته که نووی رحمه الله سلفی نیست؛ سپس برای هجوم به شخص او می‌گوید که تو اعتقاد داری که زیر عرش ماری است و... زیرا در کتب سلف چنین اثری نقل شده است!
اولاً ایرادی به این نداریم که جناب ماموستا برای متأثرین به طریق اهل کلام عذر بیاورد، ولی چه‌طور برای آنها عذر می‌آورد و برای کسی که اثری که توسط ائمه‌ی مسلمین نقل شده را تصدیق کرده عذری نمی‌آورد و تضلیل می‌کند؟! کسی که خبری از پیامبر صلی الله علیه وسلم یا صحابه و تابعین را تصدیق کند و نداند که آن خبر ضعیف است، از کسی که از آراء غیر اثری و آنچه در کتاب و سنت نشانی از آن نیست پیروی کند به عذر نزدیک‌تر است!!
ثانیاً اگر در چنین آثاری ضلالت و کفر بود، قطعاً ائمه‌ی سلف (که هدایت و گمراهی را بهتر می‌شناختند!) انکار می‌کردند!
ثالثاً وقتی جهمیه حتی عرش را انکار کردند، ائمه‌ی سلف آثار صحیح و سقیم را در خصوص عرش گرد آوردند تا به قدر مشترک آنها استدلال کنند و آنها را بر جهمیه حجت بگردانند، نه اینکه تفاصیل یکایک آن اخبار را بپذیرند؛ پس ذکر این اخبار از باب اعتبار و اثبات اصل کلی است. علامه معلمی رحمه الله در التنکیل (2/502) فرموده است: «أما كتاب السنة فهو من صفات المحدثين التي لم يلتزم بها صحة كل خبر على حدة، فقد يقع فيه ما في سنده ضعف»، یعنی: کتاب السنة [عبدالله بن احمد] به شیوه‌ی تصنیف محدثین است که ملتزم به صحت هر خبر به تنهایی نیستند و ممکن است در آنها خبری باشد که سندش ضعفی داشته باشد.
البته سیوطی رحمه الله مثل این اخبار را در الحبائک نقل کرده و سند بعضی را معتبر دانسته یا مورد انکار قرار نداده، که از جمله‌ی آنها خبر اوعال است؛ اما جناب ماموستا کاری با اینها ندارد، می‌خواهد این مسائل را به وهابیت اختصاص دهد؛ انگار نزاع بین اثریه و دیگران در این هزارسال بر سر ارث پدری بوده و توحید اسماء و صفات را محمد بن عبدالوهاب رحمه الله در نجد کشف کرده است!
نتیجه اینکه آثاری که در کتب سلف ذکر شده دو نوع هستند: نوعی را سلف خاصتاً مقصود داشته‌اند و کسی که آن را رد می‌کرد به مذهب جهمیه نسبت می‌دادند، و بعضی دیگر را به خاطر اندراج تحت اصل عام نقل می‌کردند و مشکل مخالفین حقیقتاً با سلف است، اما چون حمله به سلف مردم را از اطرافشان پراکنده می‌کند، به معاصرین حمله می‌کنند و محل نزاع حقیقی را به درستی به مردم نشان نمی‌دهند والله المستعان.
وصلی الله وسلم علی نبینا محمد وآله وصحبه وسلم
موسویان، حسین موسویان رئیس پیشین کمیته سیاست خارجی شورای امنیت ایران است. (منبع: مناظره موسویان و کیمیت، الجزیرة - به نقل از ایرنا، بهمن 1398 شمسی)
#برگی_از_تاریخ
#برگی_از_تاریخ
ابراهیم انصاری زنجانی: «اما از نظر روایات، باید گفت: روایات از حد تواتر بیرون است که در میان آنها اطلاقات زیادی هست که تمام این مراسم عزاداری را شامل می‌شود، حتی قمه‌زنی را!»
اصول تشیع، ناشر: مهر استوار، ص 142
اصول تشیع، ناشر: مهر استوار، ص 142
Forwarded from عبدالله محمد (abdollah Mohammad)
أن السلام حقيقة مكذوبة
والعدل فلسفة اللهيب الخابي
لا عدل إلا إن تعادلت القوى
وتصادم الإرهاب بالإرهاب
أبو القاسم الشابي
والعدل فلسفة اللهيب الخابي
لا عدل إلا إن تعادلت القوى
وتصادم الإرهاب بالإرهاب
أبو القاسم الشابي