📖 صفحه‌ی 430
{وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلَّا فَرِيقًا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} [سورة سبأ: 20]

واقعاً ابلیس پندار خود را درباره‌ی آنان راست گرداند (و به کرسی نشاند). چرا که همگی از او پیروی کردند مگر گروه اندکی از مؤمنان. [[«لَقَدْ صَدَّقَ عَلَیْهِمْ إِبْلِیسُ ظَنَّهُ»: ابلیس گمان و آرزوی خود را درباره ایشان واقعیّت بخشید. شیطان پنداری که درباره آنان داشت، محقّق یافت. «عَلَیْهِمْ»: واژه (عَلی) به معنی (فی) است. «ظَنَّهُ»: اشاره به آرزو و قصد ابلیس در حق انسانها، به هنگام طرد شیطان از آستانه یزدان است (نگا: اعراف / 11 - 18، حجر / 38 - 44).]]
‎

«باید با حق و راستی و عدالت از سنت دفاع کرد؛ ردکردن باطل با باطل، و مقابله‌ی بدعت با بدعتی دیگر، مورد نکوهش سلف بوده است.»
درء تعارض العقل والنقل، ج 7، ص 182
@Hedayah1

انسان غرب‌زده دو ترازوی جدا برای سنجش مردم دارد؛ هرچه از شرقی‌ها قبیح می‌شمارد را از غربی‌ها تحسین می‌کند و گویی به درجه‌ای رسیده که بگوید: هرچه از دوست رسد نکوست! حَسن آن است که انسان غربی انجام دهد و قبیح آن است که انسان غربی نپسندد.
@Hedayah1

اگرچه قلم نمی‌تواند جای سلاح را پر کند، اما با این حال برد و قدرتش اعجاب‌برانگیز است!
@Hedayah1

«اومانیست‌ها در سخنرانی‌های عمومی خود از مسیحیت دفاع می‌کردند؛ خویشتن را آشکارا پایبند مسیحیت نجات‌بخش نشان می‌دادند و می‌کوشیدند تا تعلیمات مسیح و فلسفه‌ی یونان را هماهنگ کنند، اما همین تلاش سرانجام رسوایشان کرد... مانند سوفسطاییان یونان پیش از سقراط، مستقیم یا غیرمستقیم، دانسته یا ندانسته، معتقدات دینی شنوندگان را متزلزل می‌کردند!»
تاریخ تمدن ویل دورانت، ج 5، ص 97
@Hedayah1

«بعض الوحي يتلى فيسمى كتابا وبعضه لا يتلى وهو السنة.»
المستصفى للغزالي، الناشر: دار الكتب العلمية، ص 103

بعضی از وحی تلاوت می‌شود که این را «کتاب» می‌گویند، و بعضی دیگر که تلاوت نمی‌شود و این همان «سنت» است.
@Hedayah1

الله به موسی علیه السلام که از پیامبران اولوالعزم بود عمر جاودانه نداد، پس چگونه ممکن است که به فرعون‌ها عمر جاودانه دهد؟!
@Hedayah1

میگن یکی از آقایان اقلیت نصرانی ایران از باب معارضه دراومده و گفته: خدا سه‌تا و محبت سه‌تا و یار سه‌تا! :)
@Hedayah1

السلام علیکم ورحمة الله وبركاته

بنا به درخواست برخی دوستان بر آن شدم کانالی راه‌اندازی نموده و مطالب و دل‌نوشته‌هایم را در آن نشر کنم، به امید آنکه مورد رضایت حق قرار بگیرید.

میهمان کلبهٔ ما باشید.

برادرتان: عادل حیدری

برنامه‌ی سیاسی فرعونیان چگونه بود؟
1) فرعون، خود را در جایگاهی که نداشت نشانده و ادعای ربوبیت کرد: {فقال أنا ربكم الأعلى} [النازعات: 24]
2) فرعونیان به مخالفان خود تهمت و افترا می‌زدند: {إن هذان لساحران} [طه: 63]
3) دعوت مخالفان را تحریف و به شکل دیگری نشان می‌دادند: {يريدان أن يخرجاكم من أرضكم} [طه: 63]
4) در مقابل وقایع به فرافکنی متوسل می‌شدند: {إنه لكبيركم الذي علمكم السحر} [طه: 71]
5) به مخالف در حالیکه خود غرق در فساد بودند، نسبت فساد می‌دادند: {وقال الملأ من قوم فرعون أتذر موسى وقومه ليفسدوا في الأرض} [الأعراف: 127]
6) نسبت به مردم دلسوزی ظاهری و دروغین ابراز می‌کردند: {إني أخاف أن يبدل دينكم أو أن يظهر في الأرض الفساد} [غافر: 28]

{إن في ذلك لعبرة لمن يخشى} [النازعات: 26]
به درستی که در این، برای کسی که [از خدا] می‌ترسد، عبرت بزرگیست.
#القرآن_کما_فهمته
@Hedayah1

شیخ مجاهدین، دکتر عبدالله عزام -رحمه الله تعالی- فرموده است:
«تمام انحرافاتی که امروزه در سلوک فردی و اجتماعی با آنها رو به رو هستیم، به انحراف اعتقادی بازمی‌گردند؛ در این زمان مردم به این نیاز دارند که از نو اعتقادات خود را بنا کنند، باید تنها خداوند را در مقام الوهیت قرار دهند و بزرگی خداوند متعال در دل‌هایشان رسوخ یابد.»
العقيدة وأثرها في بناء الجيل، ص 11
#عبدالله_عزام

«اگر کسی بپرسد که فایده‌ی خلق چیزهای آزاردهنده چیست، جواب این است که:
اولاً حکمت خالق ثابت شده است، پس اگر در بعضی مسائل این حکمت پوشیده بماند [و از حکمت خلق چیزی باخبر نبودیم]، تسلیم واجب است.
ثانیاً چیزهای نیکو و محبوب نمونه‌هایی از ثواب آخرت هستند و چیزهای آزاردهنده و موذی نمونه‌هایی از عذاب آخرت هستند، اگرچه هیچ چیز ضرررسانی آفریده نشده مگر اینکه نفعی هم دارد.»
صيد الخاطر لابن الجوزي، دار القلم، ص 431
@Hedayah1

همسر فرعون، آسیه علیها السلام گفت: {رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتاً فِي الْجَنَّةِ} [التحريم: 11]، یعنی: «پروردگارا! برای من نزد خود خانه‌ای در بهشت بنا کن!»

ابن کثیر رحمه الله می‌گوید: «قال العلماء: اختارت الجار قبل الدار.»
تفسير ابن كثير، الناشر: دار طيبة، ج 8، ص 172
علما فرموده‌اند: ایشان همسایه را پیش از خانه انتخاب کرده است.

خداوندا، ایمانی از جنس ایمان آسیه علیها السلام و عاقبتی چون عاقبت ایشان را نصیب ما کن!
@Hedayah1

مرا به یاد شعر ابوحسن تهامی انداخت که در رثای پسرش که وفات کرده بود، گفت:
جاورت أعدائي وجاور ربه ... شتان بين جواره وجواري
همسایه‌ی من دشمنانم‌اند و همسایه‌ی او خدای او، بین که چه فاصله است میان این همسایه‌ها!

ذکر می‌کنند که یکی از دوستانش او را بعد از وفاتش دید و پرسید که خدا با تو چکار کرد؟ جواب داد که مرا آمرزید! پرسید: با کدام کارت؟ گفت: با این سخن که در مرثیه‌ی پسرم گفتم... و بیت را ذکر کرد. (شذرات الذهب لابن عماد الحنبلي)
#أبوالحسن_التهامي
@Hedayah1

✅ هر هفت دقیقه یک تجاوز جنسی در فرانسه

بشر امروز خواهد در فحشا غرق شود ... آب دریا می‌خورد تشنگی‌اش رفع شود
@Hedayah1

از عجیب‌ترین کبائر، عمل «خودکشی» است؛ انسانی که نتواند سختی و مشقت‌های دنیا را تحمل کند، چگونه عذاب خداوند متعال را تحمل خواهد کرد؟!

{فَيَوْمَئِذٍ لَا يُعَذِّبُ عَذَابَهُ أَحَدٌ} [سورة الفجر: 25]
در آن روز هیچ کس عذابی همسان عذاب او را بدو نمی‌رساند!
@Hedayah1

ابن جوزی رحمه الله می‌گوید:
«در اثری آمده است: «خداوندا، چیزها را همانطور که هستند به ما بنمایان!»، این سخن خوبیست و بیشتر مردم چیزها را آنطوری که هستند نمی‌بینند؛ فانی را طوری می‌بینند که انگار باقی است و حتی با اینکه می‌دانند که داشته‌هایشان روزی از بین می‌رود، تصور زوالش را نمی‌کنند، زیرا چشم سر [بر خلاف چشم قلب] به نگریستنِ حاضر مشغول می‌شود. آیا نمی‌بینی که لذت رفتنی است و تنها گناهش باقی می‌ماند؟ اگر دزد، قطع‌شدن دستش را می‌دید، آنچه می‌خواست بدزدد در مقابلش ناچیز و بی‌مقدار جلوه می‌کرد.»
صيد الخاطر، الناشر: دار القلم، ص 429
@Hedayah1