••

‏ ‏لَو حُسبَ كلامُ الواحدِ باليَوم لبلغَ أكثَر مِن ١٤ ساعة أيَعجز عَن ربع ساعة يَدعو لإخوانهِ المُستَضعفين مِنَ المُؤمنين؟!

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ www.tg-me.com/alalwand

اگر تمام عمر امیدوارانه دو آجر را بر هم بگذاری، بهتر از آن است که با لباس یأس در قلعه‌ات به خواب رفته باشی.
@Hedayah1

ابن تیمیه رحمه الله:
«انجام‌دادن حسنات موجب حسنات است؛ زیرا مقتضای ایمان، انجام عمل صالح است و عمل صالح هم به نظیر یا غیر نظیر خود دعوت می‌کند، چنانکه گفته‌اند: پاداش نیکی، نیکیِ بعد از آن است.»
مجموع الفتاوى، الناشر: مجمع الملك فهد، ج 20، ص 125
@Hedayah1

🌺 #إحياء_الجنان_في_نصائح_الإخوان 10

9- مبادا، مبادا و مبادا که جامه‌ی غرور و تکبر بر تن کنی؛ پیامبر صلی الله علیه وسلم فرموده‌اند: «لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر» (رواه مسلم)، یعنی: کسی که به اندازه‌ای ذره‌ای تکبر در دل داشته باشد، وارد بهشت نخواهد شد! یکی از اساتید می‌گفت که دوری از تکبر موجب دوری از خودمحوری و نزدیک‌شدن به خدامحوریست و هرگاه مغرور شده‌ام، شکست خورده و ذلیل شده‌ام!
@Hedayah1

برای هر شبهه‌ای که بر ضد اسلام مطرح می‌کنند، جواب اجمالی یا تفصیلی وجود دارد، هرچند که تو جوابش را ندانی!
@Hedayah1

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«مَنْ قَالَ حِينَ يَسْمَعُ الْمُؤَذِّنَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، رَضِيتُ بِاللهِ رَبًّا وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولًا، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا، غُفِرَ لَهُ ذَنْبُهُ» (رواه مسلم)

هرکس هنگام شنیدن صدای مؤذن بگوید «أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله، رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا، وبالإسلام دينا» (شهادت می‌دهم که هیچ معبودی جز الله نیست و شریکی ندارد، و شهادت می‌دهم که محمد ﷺ بنده و فرستاده‌ی اوست، به الله به عنوان ربّ، به محمد ﷺ به عنوان پیامبر و به اسلام به عنوان دینم راضی شدم)، گناهش آمرزیده می‌شود.
@Hedayah1

عبدالقاهر بغدادی اشعری (429 ه‍ــ):
«اینکه نَظّام شق‌القمر را از اساس انکار کرده، از سخن مشرکان که شق‌القمر را دیدند ولی آن را به سحر نسبت دادند بدتر است؛ زیرا منکر وجود معجزه از کسی که به نحوی آن را به تأویل و توجیه ببرد بدتر است!»
(الفرق بين الفرق للبغدادي، ص 135)
@Hedayah1

شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمه الله خطاب به نصاری فرموده است:
«شما دین خداوند را از دین مشرکان و اهل تعطیل خالص نگرداندید، بلکه اصولشان را در دین خود وارد کردید. بر بیشتر کافران، نه حجتی علمی دارید و نه قدرت و زوری، بلکه کافران در دل‌های شما ترس و هیبتی دارند که به سبب آن ضعیف‌ترین حجت‌ها را در میان امت‌ها دارید... گاهی از کافران و فلاسفه و دیگر مشرکان و معطلان می‌هراسید، یا با سخنانشان موافقت می‌کنید و یا برایشان فروتنی می‌کنید، و گاهی هم از شمشیر مشرکان می‌ترسید؛ پس قسمتی از دینتان را به خاطرشان رها می‌کنید یا اینکه با ذلت فرمانبردارشان می‌شوید! اما چنین چیزی برای مسلمانان اتفاق نمی‌افتد، زیرا از گذشته، پیوسته کسانی بوده و خواهند بود که به هدایت و دین حق قائم باشند و با حجت و بیان و شمشیر غالب آیند!»
الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح، الناشر: دار العاصمة، ج 5، ص 92

گفتم: نوگرایان و روشنکفران زمان ما نیز مانند آن نصاری هستند.
خداوند ابن تیمیه را بیامرزد که با جمله‌جمله‌ی این سخنان عزت‌مندش، چکاچک شمشیر می‌شنوم!
@Hedayah1

بعد از هر زمستان، بهاری می‌آید و گیاهانی که در کفن خاک مرده بودند، دوباره سر بر می‌آورند و شادمان می‌ایستند.
انگار که می‌گویند: هرگز ناامید نشو!
@Hedayah1

از امام شافعی رحمه الله نقل شده است:
«التواضع يورث المحبة والقناعة تورث الراحة»
سير أعلام النبلاء، الناشر: الرسالة، ج 10، ص 99
یعنی: تواضع محبت می‌آورد و قناعت موجب آسایش است.
@Hedayah1

یه جوری به وجود حورعین در بهشت ایراد می‌گیرن و استهزاء می‌کنن که اگه کسی نفهمه، خیال می‌کنه الحاد بر پایه‌ی رهبانیته و اینها توی چله‌هاشون نَفْس‌کُشی می‌کنن! خواجه اول اون پرچم رنگین‌کمانتو بنداز زمین! :)
@Hedayah1

با توجه به درخواست گروهی از مخاطبین کانال -که خاص زمان حال هم نیست- و اجابت طلب مشروع آنان، آقای فواد امینی را به مناظره‌ی علمی و محترمانه حول موضوع «عقیده‌ی اهل سنت در باب اسماء و صفات» در هر گروهی که خود تعیین کنند دعوت می‌کنم.

{إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب}
@Hedayah1

🌺 #إحياء_الجنان_في_نصائح_الإخوان 11

10- قناعت موجب آرامش در زندگی است؛ زیرا ذهن انسان را متوجه نعماتی که دارد می‌نماید، اما کسی که صاحب قناعت نباشد به چیزی از دنیا راضی نشده و همواره به دنبال آن دوان خواهد بود، غافل از اینکه دنیا دونده‌ی بهتری است! مبادا عمر خود را در راه دنیا صرف کنی و در غفلت بمیری! قناعت پیشه کن تا اشتغال به دنیا تو را از آخرت محروم نسازد... به راستی که متاع دنیا بسیار اندک است!
@Hedayah1

خوش به حال لال عامل، و بد به حال واعظ بی‌عمل!
@Hedayah1

📃 برگه‌ای در پاسخ به فؤاد امینی

- آیا اختلاف اثریه از جنس اختلافشان با مخالفان است؟
- قطره‌ای از اختلاف مذاهب متکلمین
- آیا مبحث اسماء و صفات از اصول عقیده است؟
- بیان اینکه مخالف در برزخ حیرت است و حتی بر مذهب متکلمین نیست!
- آیا من از مخالف ناشناس‌تر هستم؟
@Hedayah1

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله.

بعد از این مقاله، مخالف تأکید مجدد کرد که پاسخی نخواهد داد، اما درحالیکه نتوانست کلمه‌ای از پاسخ من را هم نقض کند، شبهه‌ی دیگری آورد، انگار تنها پاسخ اشکالات را نمی‌دهد ولی از نشر اتهامات دیگران یا شبهات بعدی ابایی ندارد، پس در کمال اختصار می‌گویم:

اولاً ادعا شده که من مدتی بعد از بحث با دکتر زکریا حسینی حسابم را حذف کرده‌ام و با نام دیگری حساب جدیدی ساخته‌ام، و همین که بدون تدلیس و دروغ نتوانند حرکت کنند نشانه‌ی عجز است؛ یوزرنیمی که از قبل داشته‌ام همان است و اگر مانند بدخواهان مفتضح شده بودم، چگونه با همان یوزرنیم می‌آمدم؟ و چگونه هرکسی می‌پرسید تو فتی المصطفی هستی، تأیید می‌کردم؟ اما عنوان حساب، اختیارش با خودم است و هرچه بخواهم می‌گذارم! پس به جای جدل بیهوده و بحث شخصی با اراذل کینه‌مند مجازی، مطالبی مانند مطلب دیشب می‌نویسم که داد و فغان از چندین کانال مختلف برآورد والصراخ علی قدر الألم، والحمد لله.

ثانیاً لیستی از کسانی آورده که به خیالش اشعری هستند، و می‌گوید مذهب ما حق است چون اینها اشعری بوده‌اند!! در واقع برف‌انباری و فرستادن لیستی از کسانی که از اشاعره بوده‌اند مشکلی را حل نمی‌کند، زیرا ما ادعا نکرده‌ایم که آنها علمایی ندارند تا اینگونه سخنمان نقض شود، جدا از اینکه این لیست بسیار فریبنده است و ممکن است مخاطب بی‌اطلاع فکر کند که تمام اینها یک مذهب و روش داشته و در یک سطح بوده‌اند، درحالیکه حقیقت بر خلاف این است، هرچند که ما پیروی از صحابه، تابعین و اتباع آنها را افتخار می‌دانیم و نیازی نداریم برای درستی باورمان به متأخرینی که پس از آنها آمده‌اند احتجاج کنیم!

ثالثاً هیچ اثری از حق‌جویی در این لیست مغالطه‌آمیز نیست، بلکه در آن سفارينی آمده که درباره‌ی اهل تأویل گفته است:
فكل من أول في الصفات ... كذاته من غير ما إثبات
فقد تعدى واستطال واجترى ... وخاض في بحر الهلاك وافترى
و در مقاله‌ی سومی که درباره‌ی روش استدلالی دکتر حسینی نوشته‌ام، مذهب سفارینی را بررسی کرده‌ام. همچنین در لیست ابن جوزی را می‌بینیم که دشمن اشعریه بوده است و در المنتظم (14/29) در بیوگرافی ابوالحسن اشعری می‌گوید: «كان على مذهب المعتزلة زمانا طويلا، ثم عن له مخالفتهم، وأظهر مقالة خبطت عقائد الناس وأوجبت الفتن المتصلة... ثم تبع أقوام من السلاطين مذهبه فتعصبوا له وكثر أتباعه حتى تركت الشافعية معتقد الشافعي رضي الله عنه ودانوا بقول الأشعري»، یعنی: زمانی طولانی بر مذهب معتزله بود، سپس به فکر این رسید که با آنها مخالفت کند و قولی را آشکار نمود که عقاید مردم را به‌هم ریخت و فتنه‌های پیاپی پدید آورد! سپس گروه‌هایی از سلاطین مذهب او را متعصبانه پیروی کردند و پیروانش زیاد شد، تا جایی که شافعیان اعتقاد شافعی رضی الله عنه را رها کرده و سخن اشعری را گرفتند!
و در صید الخاطر (ص/197) گفته است: «أوجبت دعواه هذه أن ما عندنا مخلوق، وزادت فخبطت العقائد، فما زال أهل البدع يجوبون في تيارها إلى اليوم!»، یعنی: ادعای اشعری موجب این است که قرآنی که نزدمان است را مخلوق بدانیم، و همین فزون گشت تا عقاید مردم آشفته شد و از آن زمان تا امروز اهل بدعت در همین مسیر حرکت می‌کنند!!
یا اینکه نام احمد غماری را در لیست آورده‌اند، با آنکه در جؤنة العطار (1/37) اشاعره را «أفراخ المعتزلة» یعنی جوجه‌های معتزلیان (!) نامیده و می‌گوید: «وإن سموا أنفسهم زوراً وبهتاناً أنهم أهل السنة والجماعة!»، یعنی: هرچند که آنها به دروغ و بهتان خود را اهل سنت و جماعت می‌نامند!
آیا اینگونه احتجاج می‌کنید؟ و آیا به اینها افتخار می‌کنید؟! مخالفین شاهدانی برای حقانیت مذهبشان می‌آورند که بر علیه خودشان شهادت داده و هرچه رشته‌اند را پنبه می‌کنند، مانند قول خداوند: {يخربون بيوتهم بأيديهم} [الحشر: 2]! عجیب‌تر از این دیده‌اید؟!

ادامه دارد...

ثالثاً کسانی از این لیست، از افرادی که شایسته‌ی نام عالم باشند نیستند و یا اینکه به انحرافات قبیحی مشهورند؛ آیا کسی مانند علی جفری (همان خرافی یهودی‌دوست) دلیل حقانیت سخنان شماست؟! ابن بطوطه‌ی سفرنامه‌نویس دلیل درستی باورهایتان است؟! سبط ابن جوزی رافضی ما را وا می‌دارد که هرچه گفتید تصدیق کنیم؟! اما حکایت ابن تومرت که نام برده‌اند را از زبان تاج سبکی بشنویم كه در طبقات شافعیه (6/117) آورده است: «قال أنا محمد ابن عبد الله وسرد له نسبا إلى علي عليه السلام وصرح بدعوى العصمة لنفسه وأنه المهدي المعصوم... [وكان على] مذهب الأشعري في أكثر المسائل إلا في إثبات الصفات فإنه وافق المعتزلة في نفيها... وكان يبطن شيئا من التشيع!»، یعنی: گفت من محمد بن عبدالله هستم و نسبی برای خودش تا علی علیه السلام ذکر کرد، برای خودش ادعای عصمت نمود و گفت مهدی معصوم هستم! همچنین در اکثر مسائل اشعری بود، مگر در اثبات صفات که با معتزله در نفی صفات موافق بود و چیزی از تشیع را در درونش پنهان می‌داشت!!
آیا احتجاج به قرآن و سنت و آثار سلف واگذاشته می‌شود و نام اینها ذکر می‌گردد؟! إلی الله المشتکی!

رابعاً مقالاتی هم از دکتر حسینی فوروارد کرده‌اند، من هم مقالاتی که قبلاً برای بیان روش تحقیقی ایشان نوشته‌ام را می‌فرستم تا مخاطب محترم بداند که در نقل غیر امین و در استدلال غیر متین عمل می‌کنند:
https://www.tg-me.com/Hedayah1/3194
https://www.tg-me.com/Hedayah1/3211
https://www.tg-me.com/Hedayah1/3319

والحمد لله رب العالمین وصلی الله وسلم علی نبینا محمد وآله وصحبه وسلم.
والسلام على من اتبع الهدى.
@Hedayah1

صبر کردم شاید ملحدین بگن، ولی چون خبری نشد خودم می‌گم:
واقعاً چرا این پول‌هارو نمی‌دن فقراء؟!
#تلخند

تنها جهت روشنگری و توجیه:
1- کسی را به مراجعه‌ی به خاص کسی دعوت نکرده‌ام و نمی‌کنم؛ وقت گرانبهاست و نباید صرف امور بیهوده شود.
2- کسی که خود را هواخواه یا دوستدار من می‌داند، نباید از آنچه گفته‌ام فراتر برود و همان که گذشت تا اینجا ان شاء الله کافی و شافی است. پس برای مخالفین دعای هدایت می‌کنیم و از غرور می‌پرهیزیم، همانطور که از امام ابن قیم آموخته‌ایم:
لو شاء ربك كنت أيضا مثلهم ... فالقلب بين أصابع الرحمن
اگر خدا می‌خواست تو هم مثل آنها بودی، زیرا قلب انسان میان انگشتان خداست [و هر طور بخواهد قلب را می گرداند].
3- هدف اشخاص نیستند و اگر چنین بود، این قلم خود را از شمشیر کمتر نمی‌دید و از هر کلمه بوی باروت برمی‌خاست. لکن ما اهل سنت هستیم و باید بر عطش نفس چیره باشیم و قلم را به مصلحت دین بچرخانیم. پس چیزی می‌نویسیم که دست مسترشد را گرفته و ظالم را از تعدی باز دارد.

محبكم: فتى المصطفى
@Hedayah1

روشِ تفکرِ به‌اصطلاح نواندیشان... 🤔
@Hedayah1