در جنگل از صلح سخن‌گفتن، مانند رقصیدن در تابوت است!
@Hedayah1

از رو مانیتور رفرنس بخونید و بعد همش بگید «اگر اشتباه نکنم»، «اگر حافظه یاری دهد»، «شاید چند آیه پیش‌تر»، اینجوری مخاطب‌های گوش‌مخملی میگن: "وات اِ جینیس هی از! چه حافظه‌ای! مغز استاد ما به دیتاسنترهای گوگل وصله!"
#الحاد #مناظره #سلیمانی #تعالم #التشبع_بما_لم_یعط
@Hedayah1

گفت: مسلمانان در کشورهای غربی چه می‌کنند؟
گفتم: پایگاه‌های نظامی شما در کشورهای اسلامی چه می‌کند؟ اگر نیروهای نظامی شما حق بودن در کشورهای مشرق‌زمین را داشته باشند، به طریق اولی باید حق اقامت مردمان مشرق‌زمین در غرب را پذیرفت!
@Hedayah1

- زید بن ثابت: کاتب وحی و از کسانی که قرآن را در زمان پیامبر صلی الله علیه وسلم جمع نمود و از فقهای مدینه بود. ایشان در سال 45 هجری وفات کرد.
- زید بن حارثة: امیر شجاعی که نامش در قرآن آمده و پیش از نزول نهی به پیامبر صلی الله علیه وسلم نسبت داده می‌شد. در سال 8 هجری، در غزوه‌ی مؤتة به شهادت رسید.
رضي الله عنهما
@Hedayah1

- سعد بن أبی وقاص: فاتح اسلام، یکی از عشره‌ی مبشره و همچنین یکی از اعضای شورایی بود که عمر رضی الله عنه تعیین نمود. ایشان در سال 55 هجری وفات نمود.
- سعد بن معاذ: سرور اوس و از شجاعان اصحاب و پرچم‌داران روز بدر. در جنگ خندق (سال 5 هجری) زخمی برداشت و بر اثر همان زخم به شهادت رسید.
- سعد بن عبادة: سرور خزرج و یکی از بزرگان و اشراف در زمان جاهلیت و اسلام، در سال 14 هجری وفات فرمود.
رضي الله عنهم
@Hedayah1

«مؤمن در هنگام مصیبت به قدر مراجعه می‌کند نه برای گناه و معصیت؛ پس در برابر مصیبت‌ها شکیبایی کرده و از گناهان استغفار می‌کند.»
منهاج السنة النبوية، الناشر: جامعة محمد بن سعود الإسلامية، ج 3، ص 26
#القدر #الاحتجاج_بالقدر
@Hedayah1

ویل دورانت ذکر می‌کند که Gottdchalk راهب آلمانی ادعای جبرگرایی مطلق داشت و اختیار انسان را نفی می‌کرد. از Erigena خواسته شد تا ردی بر او بنویسد که این تلاش به کتاب De Divina praedestinatione (به معنای جبرِ خدایی!) ختم شد. ویل دورانت می‌گوید:
«وكان رد إرجينا أكثر إلحاداً من أقوال جتسشولك، وأنكره مجلسان من مجالس الكنيسة في عامي 855 و 859!»
قصة الحضارة، الناشر: دار الجيل، ج 14، ص 258
یعنی: پاسخ Erigena از سخنان Gottdchalk الحاد و انحراف بیشتری به بار آورد و دو مجلس از مجالس کنیسه در سال‌های 855 و 859 میلادی آن را مورد انکار قرار دادند!

بسیار است که واکنش جاهلان و گمراهان به جاهلان و گمراهان، جهالت و گمراهی بیشتری به بار می‌آورد!
@Hedayah1

چند ماه قبل این پست را گذاشتم که ناآگاهان (متأسفانه بعضاً ماموستا نامیده می‌شوند و با شاگرد یکی از آنها بحث کردم) بر من انکار کردند و گروهی دیگر توجیهاتی ارائه کردند تا سخنان این گمراه گمراه‌کننده را موجّه نشان دهند، و اکنون این مطلب را در سایت او دیدم:
- ولاء و براء بر اساس عقیده، از دین ما (!) نیست و با مفهوم انسانیت منافات دارد!
- مصطلح ولاء و براء را خوارج آوردند!

خلاصه‌ی گمراهی جفری این است: ما کافران را دوست داریم و اگر کراهتی باشد، تنها نسبت به کفر آنهاست! با این تفاصیل ماکرون و هتاکان شارلی ابدو و... را هم دوست دارد و تنها از کفرشان راضی نیست!
إنا لله وإنا إلیه راجعون...
#حبيب_علي_الجفري_ضال_مضل #الولاء #البراء
@Hedayah1

جفری برای گمراه‌کردن مخاطبین خود به اثری از امام احمد رحمه الله استدلال کرده است: «الولایة بدعة والبراءة بدعة»، و خواسته امام احمد رحمه الله را با این کفریات و ضلالات موافق نشان دهد، وحاشاه أن يضارع قول الزنادقة والمبتدعة.

اولاً اگر این اثر را جفری‌گونه تفسیر کنیم، می‌بینیم که با نظر خود او در تضاد است! زیرا جفری معنای ولاء را اثبات کرده و گفته است "ونوالي المؤمن"، و نمی‌تواند بگوید ولایت مسلمانان را نداریم، درحالیکه در اثری که نقل کرده، «الولایة بدعة» نیز آمده است!

ثانیاً در السنة خلال رحمه الله (2/479) به روایت از ابی طالب رحمه الله آمده است: «سألت أبا عبد الله... قال: البراءة أن تتبرأ من أحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، والولاية أن تتولى بعضا وتترك بعضا»، یعنی: فرمود برائت آن است که از یکی از اصحاب رسول الله صلی الله علیه وسلم برائت بجویی، و ولایت آن است که بعضی را دوست بداری و بعضی را دوست نداشته باشی.
پس امام احمد خود به تفسیر این دو پرداخته و مجالی برای تحریف از سوی جفری نمی‌ماند!

والحمد لله وصلی الله وسلم علی نبینا محمد وآله وصحبه وسلم.
@Hedayah1

- أبو الفرج ابن الجوزی: محدث، مؤرخ، مفسر و واعظ مشهور. صاحب کتاب الموضوعات، تلبیس إبلیس و صید الخاطر. ابن جوزی در سال 597 وفات کرد.
- ابن قیم الجوزیة: شيخ الاسلام و شاگرد شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمه الله، صاحب مدارج السالکین، الجواب الکافی، أحکام أهل الذمة و الصواعق المرسلة. ابن قیم در سال 751 وفات کرد.
رحمهما الله تعالی
@Hedayah1

چرا کتاب‌ها را دوست دارم؟
- به تو معلومات می‌دهد و از تو چیزی نمی‌خواهد.
- هر وقت به آنها مراجعه کنی، خود را از تو دریغ نمی‌کنند و هر وقت آنها را ببندی، ناراحت نمی‌شوند.
- صدبار کتابی را بخوان؛ خستگی‌ناپذیرند و هر بار با همان انگیزه و شوق مطلبی گفته‌شده را برایت تعریف می‌کنند!
@Hedayah1

«نوعی از اخلاق انسان‌ها کسبی است و نوع دیگر قابل کسب‌کردن نیست.»
شفاء العليل لابن القيم، الناشر: دار المعرفة، ص 129
@Hedayah1

احمد مفتی‌زاده:
«وای بر من که هنوز نتوانسته‌ام یارانم را از پیروی کورکورانه از خودم و از گمان حجت‌بودن آراءم برهانم!»
نامه‌ی پنجم، ص 58
@Hedayah1

ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس | تلاوة نادرة للشيخ الحويني
@Hedayah1

نیاز به شرح داره؟
#کمدی_الحاد #تلخند

وقتی از همت می‌گوییم، مراد تکبر و خودبزرگ‌بینی نیست.
شیخ بکر ابوزید رحمه الله می‌فرمود: «كبر الهمة حلية ورثة الأنبياء»، یعنی: بزرگی همت، زینت‌بخش وارثان پیامبران است!

ما به مسلمانانی نیاز داریم که همتی به بلندای ابرها داشته باشند! همت بزرگ، آرزوهای پوچ را برنمی‌تابد! به فکر نجات امت و گسترش دین و فتح قله‌ها باش؛ تو نمی‌دانی که خداوند برایت چه چیزهایی خواسته است...
@Hedayah1

قطعاً حجاب محدودیت میاره، البته برای مرد!
@Hedayah1

اللهم أهلك فراعنة بلادنا وكل من ناصرهم ورضي أفعالهم!
@Hedayah1

الباحث المتخصص في مقارنة الأديان اعتقل مطلع هذا العام وأفرج عنه بعد أشهر من احتجازه دون توضيح أسباب اعتقاله.
أحمد سبيع مؤسس قناة البينة وظهر تأثيره في الفترة الماضية، فقد دخل مئات النصارى في الإسلام بعد مشاهدة إصداراته، ويوميا ينشر شهادات توثيق إسلام من تركوا النصرانية عبر حسابه.

دوست دارم فردا داستان فتح مکه را بخوانم.
هرکه خواست از راه دور همراه من باشد، از اینجا بخواند:
جلد سوم زاد المعاد (چاپ الرسالة)، صفحه‌ی 347
@Hedayah1