{وإذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم إذا فريق منهم معرضون - وإن يكن لهم الحق يأتوا إليه مذعنين} [النور: 49-48]
یعنی: هنگامی که به سوی خدا و پیغمبرش فرا خوانده می‌شوند تا میانشان داوری کند، بعضی از آنان (نفاقشان ظاهر می‌شود و از قضاوت او) رویگردان می‌گردند. ولی اگر حق داشته باشند با نهایت تسلیم به سوی او می‌آیند!
#اسلاموکراسی #سکولاریسم #دموکراسی #علمانیت
@Hedayah1

وقتی منتظر باشی
انگار عقربه‌های ساعت منجمد شده‌اند
یا مانند کارگر خسته‌ایی که نایی برایش نمانده راه می‌روند!

اما در لحظات خوب
مانند بودن با یک دوست خوب، یک کتاب خوب، یا هر چیز دیگر
ساعت‌شمارها عجول می‌شوند و دقیقه‌شمارها، خود را با دونده‌های ماراتن اشتباه می‌گیرند!

ارزش زمان را دریاب!
{والعصر}، عصر همان زمان است که مردم در آن به عمل می‌پردازند!
پس در پی اعمالی باش که برای دنیا و آخرتت سودمند باشند!
@Hedayah1

خوشبختی یعنی:
حاضر نباشی حسی که آخر شب، پیش از خواب، وقت نماز داری را با ثروت‌های دنیا عوض کنی!

ابن ادهم رحمه الله فرموده است:
«اگر شاهان و پسرانشان می‌دانستند که ما در چه نعمت‌ها و شادمانی‌هایی هستیم، در تمام عمرشان برای به دست آوردنش با شمشیرهایشان ما را می‌زدند!»
حلية الأولياء، الناشر: السعادة، ج 7، ص 370
@Hedayah1

علامه عبدالرحمن سعدی رحمه الله فرموده است:
«وكلما طال تأمل العبد بنعم الله الظاهرة والباطنة، الدينية والدنيوية، رأى ربه قد أعطاه خيرا كثيرا ودفع عنه شرورا متعددة، ولا شك أن هذا يدفع الهموم والغموم، ويوجب الفرح والسرور.»
الوسائل المفيدة للحياة السعيدة، الناشر: الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، ص 22

بنده، هرچه بیشتر در نعمت‌های دینی و دنیویِ آشکار و نهان خداوند تأمل کند، در می‌یابد که پروردگارش خیر فراوانی به او عطا کرده و شرور متعددی را از او بازداشته است. شکی نیست که چنین تأمل‌کردنی، غم‌ها را از دل زدوده و موجب شادی انسان می‌شود.
@Hedayah1

جهمِ زمان ما، احمد مفتی‌زاده گفته است:
«سابقاً تصور می‌کردم در دنیای امروز، یکی یکی کافر پیدا می‌شود. اما با کمی آشناترشدن به قرآن (!) و به احوال بعضی که قبلاً سران عالم و عامد کافرشان می‌پنداشتم، به این واقعیت رسیده‌ام که اکنون -مانند اکثر ادوار تاریخ- ممکن است یک فرد کافر وجود نداشته باشد!»
نامه‌ی ششم، ص 75

گفتم: هرکس این سخن را کفر نداند، اسلام را نفهمیده، و هرکس اینها را سنی بداند، چیزی از مذهب اهل سنت نمی‌داند!
#مفتی_زاده

«امکان ندارد از طرف رسول خدا بر کسی غیر مشرک لعنت شده باشد و اگر روایتی چنین باشد، به دلیل تعارض آشکار با اصل مسلم، مسلم‌الوضع است!»
نامه‌ی ششم، ص 76

گفتم: لعن مطلق در خصوص بسیاری از کبائر آمده است، تا جایی که اهل اصول لعن را مفید تحریم می‌دانند و اگر در نصی لعن آمده باشد، از این استدلال می‌کنند که آن فعل از محرمات است.

اما احادیث صحیح در لعن اصحاب کبائر بسیارند؛ چنانکه آمده است «لعن الله السارق» (متفق علیه)، و «لعن الله من لعن والده، ولعن الله من ذبح لغير الله، ولعن الله من آوى محدثا، ولعن الله من غير منار الأرض» (رواه مسلم ومثله في البخاري)، و...

همچنین در خود قرآن کریم، لعن برای فردی که مرتکب قذف زن پاکدامن گردد، وارد شده و الله متعال فرموده است: {إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والآخرة ولهم عذاب عظيم} [النور: 23]، آیا آیات قرآن را هم به سبب مخالفت با اصل مسلم (!) خود تکذیب می‌کنند؟!

پس این اصل مسلم پنداری کجاست که لعن جز در خصوص مشرک (آن هم مشرکی که نزد احمدیه، در زمان ما و بلکه قرون گذشته واقعیت عینی نداشته است) نمی‌آید؟ و اگر هر بدعت‌گذاری آراء خود را اصل مسلم بپندارد و نصوص شرعی را بر پایه‌ی آن دروغ بشمارد، چه چیزی از دین می‌ماند؟! ولا حول ولا قوة إلا بالله.
@Hedayah1

اگرچه خود زمانی حسن ظن بسیاری به این فرقه داشتم، پس از تأمل در سخنان احمد مفتی‌زاده و جمود پیروان او بر گمراهی‌هایش، یقین حاصل کرده‌ام که او را از پیامبر اکرم صلی الله علیه وسلم هم بالاتر می‌دانند؛ زیرا اگر حدیث صحیحی به آنها برسد که به مذاقشان خوش نیاید یا کوچکترین تعارضی بین آن حدیث و نصوص دیگر ببینند، بدون احتیاط و تحقیق به تکذیبش می‌پردازند، اما اگر برایشان تبیین شود که سخن شیخشان با قرآن کریم، سنت نبوی و اجماع ائمه‌ی مسلمین در تضاد است، هزاران توجیه می‌آورند یا اینکه می‌گویند: از بزرگان ما در فلان‌جا بپرسید!

جالب آن است که آقای حسن امینی (که زمانی از هم‌قطاران آقای مفتی‌زاده بوده) را با چیزهایی مذمت می‌کنند تا پیروانش را از او دور سازند، از جمله اینکه قائل به درست‌بودن تمامی آراء مفتی‌زاده نیست!
@Hedayah1

ترجمه‌ی الرد المبكي على المجرم الدنماركي (2)
اثر: شیخ محمد علی اتیوبی رحمه الله تعالی

لیرفع قدرهم ویعلي ذكرهم ... ويعرف فضلهم كثير من الأمم
تا جایگاه و ذکرشان را بلند گردانده و بسیاری از امت‌ها فضلشان را بشناسند.
فلولا اشتعال النار في العود لم يفح ... له عرفه الشذى لمن شاء أن يشم
اگر عود آتش نگیرد، کسی که خواهان بوی خوش آن باشد به آن نمی‌رسد.
وليس احتجاب العمي للشمس ضائراً ... فرفعة قدرها لذي البصر ارتسم
ندیدنِ کور آفتاب را، زیانی برایش ندارد، زیرا بلندی آفتاب برای بینایان هویداست.
فقدر رسول الله في الخلق ظاهر ... فما ضره قوم أضل من البهم
همچنین جایگاه و مقام رسول الله ﷺ در میان خلق آشکار است، پس [بی‌احترامی] قومی گمراه‌تر از چهارپایان، به ایشان ضرری نمی‌رساند!
لقد رفع الإله قدر محمد ... فقربه زلفى وحلاه بالنعم
خداوند مکانت محمد ﷺ را رفیع گردانده، به ایشان قربت بخشیده و با نعمت‌ها زیبا ساخته است.
ويبعثه يوم القيامة شافعاً ... لفصل القضا بها فما أعظم الكرم
در قیامت هم ایشان را برای فصل قضا، به عنوان شفاعت‌کننده مبعوث می‌گرداند، حقاً که چه فضل بزرگیست!
وقد شرح اللطيف صدراً وأودعه ... بدائع حكمة ويل من هضم
خداوند لطیف، سینه‌ی ایشان را فراخ گردانده و حکمت‌های بدیع را به ایشان سپرده، پس وای بر ظالمان!
وشق له البدر المنير من السما ... وشاهده كل بليل قد ادلهم
و ماه کامل و نورانی را در آسمان برای ایشان دونیم ساخت و همگان این را در آن شب ظلمانی، دیدند!
وحن إليه الجذع لولا احتضانه ... لما فارق البكا إلى ساعة الندم
اگر درخت خرما که به ایشان شوق داشت را در آغوش نمی‌گرفت، تا قیامت از گریه دست نمی‌کشید!
شكى العير ضره وسلمه الصفا ... فيا ويل أقوام أضل من النعم
شتر، شکایت بدحالی خود را نزد ایشان برد و حتی سنگ سخت بر او سلام می‌کرد، پس بد به حال مردمانی که از چهارپایان هم گمراه‌تر شده‌اند!
رسول الهدى أحيا القلوب بذكره ... قلوب ذوي الألباب والنور والشيم
پیامبر هدایت، دل‌های خردمندان و اهل نور و اخلاق را با یاد خود زنده کرد.
هو الرحمة المهداة للخلق كلهم ... كما جاء في النص الكريم قد ارتسم
ایشان، رحمت و هدایتگر تمام مردم هستند، همانطور که در نص [قرآن] کریم آشکار است.
فمن تبع الرسول كان معززاً ... بذي الدار والأخرى معافاً من النقم
پس هرکس از پیامبر صلی الله علیه وسلم پیروی کند، در هر دو جهان عزیز خواهد بود و از عذاب دور خواهد ماند.
ومن لم يرى الهدى لديه فقد جنى ... على نفسه الوبال قد ناله الغمم
و هرکس هدایت را هدایتِ ایشان نداند، بر خود جنایت و ظلم کرده و در معرض غم‌ها و بلاهاست.
فيا رب أحينا على حبه إلى ... مفارقة الدنيا ونحن على النعم
خداوندا! تا زنده هستیم، ما را بر محبت ایشان زنده بدار تا وقتی مردیم و خود را بر نعمت‌های آخرت یافتیم.
ويا رب أهلنا لإحياء شرعه ... ونشره في العرب أيضاً وفي العجم
خداوندا! به ما اهلیت زنده‌کردن شریعت ایشان و نشرش را در میان عرب و عجم، عطا کن!
وندفع عن حريمه كل مفتر ... مريد معاند وبالفحش قد جرم
تا هر افترازننده‌ی سرکش معاند که با زشتی جنایت کرده را از حریم ایشان دفع کنیم.
صلاة من الرحمن ثم سلامه ... على سيد الخلق المحبب في الأمم
درود و سلام خداوند رحمن، بر سرور خلایق و محبوب امت‌ها باد!
وآل له أهل المروءة والهدى ... وأصحابه أولي المعارف والكرم
و سلام و درود خداوند بر آل محمد، که اهل مروت و هدایت بودند، و نیز بر صحابه، صاحبان معارف و بزرگواری!
يقول محمد أيا ربي ارحما ... إذا الأجل انقضى وحبلي قد انصرم
محمد (=ناظم، صاحب الرد المبكي) می‌گوید که ای پروردگار! وقتی اجل به سر آمد و از دنیا رفتم، مرا مورد رحمت خود قرار بده!

رحم الله شيخنا العلامة ونفعنا بعلومه وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
@Hedayah1

📖 صفحه‌ی 257
{وَلَنُسْكِنَنَّكُمُ ٱلْأَرْضَ مِنۢ بَعْدِهِمْ ۚ ذَٰلِكَ لِمَنْ خَافَ مَقَامِى وَخَافَ وَعِيدِ} [سورة ابراهيم: 14]

و ما شما را پس از ایشان در سرزمین (آنان) سکونت می‌بخشیم. این (پیروزی) از آن کسانی است که از جاه و جلال من بترسند و از تهدید من بهراسند. [[«ذلِکَ»: آن. در اینجا مراد (این) است که پیروزی پیغمبران و خداپرستان بر کافران و مشرکان است (نگا: صافّات / 171 - 173). «مَقَام»: جایگاه و پایگاه. مصدر میمی و به معنی قِیام، یعنی نظارت و مراقبت. روز قیامت که همگان در حضور اقدس او گرد می‌آیند و مورد بازرسی و بازپرسی قرار می‌گیرند. می‌تواند کنایه از ذات پروردگار هم باشد (نگا: رحمن / 46).]]
‎

امنیت!
@Hedayah1

هرکسی می‌تواند با دشمنی در نبرد باشد.
مرد باصلابت آن است که بیش از یک دشمن داشته باشد، اما با این حال از مسیرش منحرف نشود و دچار افراط یا تفریط نگردد.
@Hedayah1

امامان اهل سنت می‌گویند که اگرچه مسلمان باشید، نباید بگویید «أنا مؤمن» (من مؤمن هستم)، بعد می‌بینیم که اینها اسم مؤمن را بر کفار و حتی ملحدین هم اطلاق می‌کنند!
@Hedayah1

ابوالحسن تهامی رحمه الله، مرثیه‌ی پسرش که وفات کرده را می‌خواند:
حكم المنية في البرية جار ... ما هذه الدنيا بدار قرار
بينا ترى الإنسان فيها مخبراً ... حتى يرى خبراً من الأخبار
والعيش نوم والمنية يقظة ... والمرء بينهما خيال ساري

حکم مرگ در میان مخلوقات جاری است و این دنیا، جای استقرار و بقا نیست.
انسان از این و آن خبر می‌دهد، تا اینکه خود خبری از خبرها می‌شود و دیگران خبرش را می‌دهند!
زندگی خواب است و مرگ بیداریست، و انسان بین آن دو خیالی گذراست.
#أبوالحسن_التهامي
@Hedayah1

امام اسحاق بن راهویه رحمه الله به امام ابوزرعه رحمه الله در نامه‌ای نوشته است:
«من هر روز بیش از پیش به سبب تو شاد می‌شوم! خدا را سپاس که تو را از حافظان سنت قرار داده که این از بزرگترین چیزهایی است که طالب علم در این زمان به آن نیاز دارد...»
الجرح والتعديل لابن أبي حاتم، الناشر: طبعة مجلس دائرة المعارف العثمانية، ج 1، ص 329
@Hedayah1

آسان‌ترین چیز در دنیا، رقص شمشیر در پس دیوار قلعه‌هاست!
@Hedayah1

قانون رسانه‌ها: ارزش خون مقتول به مسلمان‌بودن یا نبودن قاتل بستگی دارد!
@Hedayah1

از شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمه الله درباره‌ی مردی پرسیده شد که همسرش را میان مردمانی فاجر سکونت داده و با افراد فاسد معاشرت می‌کند، پاسخ داد:
«مرد حق ندارد که همسرش را در هر جایی سکنی دهد و هر جایی خواست ببرد؛ بلکه باید در جایی که مناسب زنش باشد سکونتش دهد و نباید او را نزد اهل فجور ببرد. بلکه مرد حق معاشرت با افراد فاجر را ندارد و اگر چنین کند، دو عقوبت برایش واجب می‌شود: یکی عقوبت فجور به حسب آنچه انجام داده، و دیگری عقوبتی برای اینکه از همسرش نگه‌داری نکرده و او را به جاهایی که در آنها فسق صورت می‌گیرد برده است.»
مجموع الفتاوى، الناشر: مجمع الملك فهد، ج 32، ص 265
@Hedayah1

حكم المنية - نايف الشرهان
@Hedayah1

فرانسه در دوران انقلاب!

«کودکان حرام‌زاده زیاد بود؛ در سال 1796 در فرانسه، چهل و چهار هزار بچه سرراهی وجود داشت. میان سال‌های 1789 و 1839، بیست و چهار درصد از عروسان شهر مولن (که نمونه‌ای برای دیگر شهرها بود) در هنگام ازدواج آبستن بودند!»
تاریخ تمدن ویل دورانت، ناشر: اقبال، ج 11، ص 172
@Hedayah1

مرکز PewResearch در سال 2014 مطلبی نشر کرده که نشان می‌دهد تنها 47 درصد در فرانسه قائل به غیر اخلاقی بودن خیانت زناشویی هستند!

در این مطلب آمده است:
"Compared with others around the world, the French are blasé about marital indiscretions."
یعنی: در مقایسه با دیگر جاهای دنیا، فرانسوی‌ها در بی‌ملاحظگی زناشویی، بی‌اعتنا هستند!
https://www.pewresearch.org/fact-tank/2014/01/14/french-more-accepting-of-infidelity-than-people-in-other-countries/

شر البلية ما يضحك؛ آنها معلمان اخلاق تمدن جدید شده‌اند!
@Hedayah1