طريق العز بالأشواك حُفّت ... ولم تكسى شَذاً أو ياسمين
عليها سار خير الخلق فرداً ... وطُرد وهو خير المرسلين
راه عزت با خار پوشیده شده است، نه شذا و یاسمین!
بهترین مردمان تنهایی بر آن راه رفته، و درحالی طرد شده که بهترین پیامبران بوده است. 😞
@Hedayah1
عليها سار خير الخلق فرداً ... وطُرد وهو خير المرسلين
راه عزت با خار پوشیده شده است، نه شذا و یاسمین!
بهترین مردمان تنهایی بر آن راه رفته، و درحالی طرد شده که بهترین پیامبران بوده است. 😞
@Hedayah1
Forwarded from مروان الكردي.. فێربوونی زمانی عەرەبی
چەند بەیتە شیعرێک.aac
2.3 MB
Forwarded from Deleted Account
الرسالة_الناقضة.pdf
590.5 KB
حق با نور خود باقی خواهد ماند، اما باطل حتی به زور شمشیرها و نیزهها هم باقی نمیماند!
@Hedayah1
@Hedayah1
«عبادت خداوند سبحانه وتعالی نزد اهل سنت، مبنی بر سه اصل است:
- اصل اول: استحقاق که از خاصترین مقامات محبت میباشد؛ به این معنا که الله پرستیده میشود، از او حاجتخواهی میشود، خوانده میشود، و به او تقرب جسته میشود، زیرا مستحق عبادت است و این از شریفترین اصول عبادت میباشد.
- اصل دوم: رجاء و امیدواری.
- اصل سوم: ترس که مانند رجاء متعلقات زیادی دارد. کسی که رجاء را رجاء بهشت و پاداش اخروی تفسیر میکند، حق مطلب را ادا نکرده است؛ زیرا یکی از ویژهترین مقامات امیدواری، امید محبت خداوند و رضایت و... او را داشتن است. خوف نیز چنین است و همانطور که خوف از جهنم وجود دارد، خوف از غضب خداوند نیز وجود دارد [نه اینکه تنها ترس از جهنم باشد و فرد از غضب خداوند نترسد].»
شرح الشيخ الغفيص على العقيدة الطحاوية، ح18
@Hedayah1
- اصل اول: استحقاق که از خاصترین مقامات محبت میباشد؛ به این معنا که الله پرستیده میشود، از او حاجتخواهی میشود، خوانده میشود، و به او تقرب جسته میشود، زیرا مستحق عبادت است و این از شریفترین اصول عبادت میباشد.
- اصل دوم: رجاء و امیدواری.
- اصل سوم: ترس که مانند رجاء متعلقات زیادی دارد. کسی که رجاء را رجاء بهشت و پاداش اخروی تفسیر میکند، حق مطلب را ادا نکرده است؛ زیرا یکی از ویژهترین مقامات امیدواری، امید محبت خداوند و رضایت و... او را داشتن است. خوف نیز چنین است و همانطور که خوف از جهنم وجود دارد، خوف از غضب خداوند نیز وجود دارد [نه اینکه تنها ترس از جهنم باشد و فرد از غضب خداوند نترسد].»
شرح الشيخ الغفيص على العقيدة الطحاوية، ح18
@Hedayah1
یا معشر العلماء كونوا قدوة ... للناس في الإسلام والإحسان
يا معشر العلماء أنتم حجة ... للناس فادعوهم إلى القرآن
يا معشر العلماء إن سكوتكم ... من حجة الجهال كل زمان
یا معشر العلماء لا تتخاذلوا ... وتعاونوا في الحق لا العدوان
ای جماعت علماء و ای دانشمندان! در اسلام و احسان الگوی مردم باشید.
ای عالمان، شما بر مردم حجت هستید، پس آنان را به قرآن فرا بخوانید.
ای عالمان، جاهلان در هر زمانی سکوت شما را دلیل میگیرند!
ای عالمان، سست نشوید و در حق پشتیبان و همکار باشید، نه در تجاوز و ستم.
#منقول
@Hedayah1
يا معشر العلماء أنتم حجة ... للناس فادعوهم إلى القرآن
يا معشر العلماء إن سكوتكم ... من حجة الجهال كل زمان
یا معشر العلماء لا تتخاذلوا ... وتعاونوا في الحق لا العدوان
ای جماعت علماء و ای دانشمندان! در اسلام و احسان الگوی مردم باشید.
ای عالمان، شما بر مردم حجت هستید، پس آنان را به قرآن فرا بخوانید.
ای عالمان، جاهلان در هر زمانی سکوت شما را دلیل میگیرند!
ای عالمان، سست نشوید و در حق پشتیبان و همکار باشید، نه در تجاوز و ستم.
#منقول
@Hedayah1
وقتی توی جمع شونیستها میگی که ایرانیهای باستان مبدع Wi-Fi و کاشف پروتون نبودن و تسلا هم اصالتاً اصفهانی نبوده!
@Hedayah1
@Hedayah1
هدایة الحیاری
شیخ محمد ناصر الدین الألبانی رحمه الله: «دور است، و دور است! از خواندن کتابش برای ما ثابت شده که او علم به راه تصحیح احادیث و نقد اسانید ندارد، برای همین باید جناب دکتر و امثال او از متخصصین علم حدیث تقلید کنند و تنها به نقل تصحیحات و تضعیفات علماء بپردازند…
شیخ البانی رحمه الله:
«متأسفانه امروزه دعوت سلفیت دچار اضطراب شده است و دلیل این را عجلهی بسیاری از جوانان مسلمان در ادعاکردن علم میدانم؛ قبل از کسب علم جرئت فتوا و حرامکردن و حلالساختن را به خود میدهد درحالیکه برخی از آنها -چنانکه زیاد شنیدهایم- حتی اگر مصحف جلویشان باشد نمیتوانند آیهای را درست بخوانند و احادیث پیامبر صلی الله علیه وسلم را هم با لحن و خطای بسیار میخوانند و همینها باعث اضطراب و تفرقه میشوند! تنها راه علاج این مشکل این است که این مسلمانان از خدایشان بترسند و بدانند که هرکسی راه طلب علم را در پیش گرفت، حق فتوادادن در حرام و حلال یا تصحیح و تضعیف احادیث را ندارد، مگر پس از گذران عمری بسیار...»
📌 منبع: الأجوبة الألبانية على الأسئلة الكويتية
@Hedayah
«متأسفانه امروزه دعوت سلفیت دچار اضطراب شده است و دلیل این را عجلهی بسیاری از جوانان مسلمان در ادعاکردن علم میدانم؛ قبل از کسب علم جرئت فتوا و حرامکردن و حلالساختن را به خود میدهد درحالیکه برخی از آنها -چنانکه زیاد شنیدهایم- حتی اگر مصحف جلویشان باشد نمیتوانند آیهای را درست بخوانند و احادیث پیامبر صلی الله علیه وسلم را هم با لحن و خطای بسیار میخوانند و همینها باعث اضطراب و تفرقه میشوند! تنها راه علاج این مشکل این است که این مسلمانان از خدایشان بترسند و بدانند که هرکسی راه طلب علم را در پیش گرفت، حق فتوادادن در حرام و حلال یا تصحیح و تضعیف احادیث را ندارد، مگر پس از گذران عمری بسیار...»
📌 منبع: الأجوبة الألبانية على الأسئلة الكويتية
@Hedayah
ابن تیمیه رحمه الله دربارهی سبط ابن جوزی میگوید:
«كانت طريقته طريقة الواعظ الذي قيل له ما مذهبك؟ قال في أي مدينة؟!»
منهاج السنة النبوية، الناشر: جامعة محمد بن سعود الإسلامية، ج 4، ص 98
یعنی: روش او، روش آن واعظی بود که بدو گفتند مذهبت چیست؟ پاسخ داد: در کدام شهر؟!
روش این واعظ در هر شهری، چیزی بوده زیرا بر اساس منافع سخن میگفته و در هر شهری، منافع در جهتهای متفاوتی قرار دارند، و این روش بسیاری از منسوبین به علم در زمان ماست، وإلی الله المشتکی.
@Hedayah1
«كانت طريقته طريقة الواعظ الذي قيل له ما مذهبك؟ قال في أي مدينة؟!»
منهاج السنة النبوية، الناشر: جامعة محمد بن سعود الإسلامية، ج 4، ص 98
یعنی: روش او، روش آن واعظی بود که بدو گفتند مذهبت چیست؟ پاسخ داد: در کدام شهر؟!
روش این واعظ در هر شهری، چیزی بوده زیرا بر اساس منافع سخن میگفته و در هر شهری، منافع در جهتهای متفاوتی قرار دارند، و این روش بسیاری از منسوبین به علم در زمان ماست، وإلی الله المشتکی.
@Hedayah1
انسان دارای ایمان است، مادامی که برای دین خداوند غضبناک شود.
@Hedayah1
@Hedayah1
مسلمانی که اصل ایمان را داشته باشد اما روزی سهبار زنا کند و شب را با سرقت به پایان ببرد، از یکایک اعیان کفار بهتر است و اگر هردو بر حال خود بمیرند، اولی به اجماع نهایتاً به بهشت میرود اگرچه به سبب معاصی عذاب شود، و دومی تا ابد در جهنم خواهد بود.
بر خطیبان جمعه و داعیان و واعظان واجب است که عوام مسلمانان را از این حقیقت باخبر کنند تا در نواقض اسلام نیفتند، زیرا با کفر نماز و روزهای نفع نمیدهد و كفر آتش سوزانندهی اعمال است.
@Hedayah1
بر خطیبان جمعه و داعیان و واعظان واجب است که عوام مسلمانان را از این حقیقت باخبر کنند تا در نواقض اسلام نیفتند، زیرا با کفر نماز و روزهای نفع نمیدهد و كفر آتش سوزانندهی اعمال است.
@Hedayah1
مرتضی مطهری (1399 هــ):
«انسانها بر چهار قسمند:
الف. نه جاذبه دارد و نه دافعه، مهمل و بیشخصیت و بیاثرِ صِرف.
ب. دافعه دارد و جاذبه ندارد. چون هیچوقت همهی مردم بد نمیشوند، پس کسی که همه را دفع میکند و همه او را دفع میکنند، آدم خوبی نیست.
ج. جاذبه دارد و هیچ دافعه ندارد، با همه میجوشد، با هیچ کس مخالفت نمیکند، هیچ کس از او ناراحت نیست و هیچ کس هم مزاحم او نیست.
د. این که هم جاذبه داشته باشد و هم دافعه. همچو شخصی قهراً با شخصیت هست، مهمل نیست. اما این هم دو جور است: یا جاذب اخیار است و دافع اشرار و یا به عکس.»
یادداشتهای مرتضی مطهری، ناشر: صدرا، ج 2، ص 285
@Hedayah1
«انسانها بر چهار قسمند:
الف. نه جاذبه دارد و نه دافعه، مهمل و بیشخصیت و بیاثرِ صِرف.
ب. دافعه دارد و جاذبه ندارد. چون هیچوقت همهی مردم بد نمیشوند، پس کسی که همه را دفع میکند و همه او را دفع میکنند، آدم خوبی نیست.
ج. جاذبه دارد و هیچ دافعه ندارد، با همه میجوشد، با هیچ کس مخالفت نمیکند، هیچ کس از او ناراحت نیست و هیچ کس هم مزاحم او نیست.
د. این که هم جاذبه داشته باشد و هم دافعه. همچو شخصی قهراً با شخصیت هست، مهمل نیست. اما این هم دو جور است: یا جاذب اخیار است و دافع اشرار و یا به عکس.»
یادداشتهای مرتضی مطهری، ناشر: صدرا، ج 2، ص 285
@Hedayah1
شیخ عبدالعزیز طریفی حفظه الله:
«پیامبر صلی الله علیه وسلم محتاج این نیستند که کسی از ایشان دفاع کند، اما همگان محتاج ایناند که از ایشان دفاع کنند تا ایمانشان اینگونه ثابت بماند!»
أسطر في النقل والعقل والفکر، الناشر: دار المنهاج، ص 24
@Hedayah1
«پیامبر صلی الله علیه وسلم محتاج این نیستند که کسی از ایشان دفاع کند، اما همگان محتاج ایناند که از ایشان دفاع کنند تا ایمانشان اینگونه ثابت بماند!»
أسطر في النقل والعقل والفکر، الناشر: دار المنهاج، ص 24
@Hedayah1
Forwarded from 🍃 واقع معاصر ما 🍃
#ولتستبین_سبیل_المجرمین
پارلمان فرانسه، از یک بودایی با پوشش بودایی و از یک یهودی با پوشش یهودی استقبال کرد
اما
زمانی که یک دختر دانشجوی مسلمان با پوشش اسلامی در آنجا حاضر شد اعتراض کردند، بیرون رفتند و خرمای دموکراسی را خوردند.
{قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ} «(نشانههای) دشمنانگی از دهان آنان آشکار است و آنچه در دل دارند بزرگتر است» [آل عمران: ۱۱۸]
🍃 @waqemoaser
پارلمان فرانسه، از یک بودایی با پوشش بودایی و از یک یهودی با پوشش یهودی استقبال کرد
اما
زمانی که یک دختر دانشجوی مسلمان با پوشش اسلامی در آنجا حاضر شد اعتراض کردند، بیرون رفتند و خرمای دموکراسی را خوردند.
{قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ} «(نشانههای) دشمنانگی از دهان آنان آشکار است و آنچه در دل دارند بزرگتر است» [آل عمران: ۱۱۸]
🍃 @waqemoaser