هلك الكاتب محمد شحرور مساء السبت ٢١ ديسمبر ٢٠١٩ وبموته تطوى صفحة من صفحات الإلحاد المستتر !!

«خوارج دیدگاه خود را در جای دین می‌نشانند، و زندیقان دین را مجرد دیدگاهی می‌دانند؛ اما اهل سنت بین رأی و دین تفاوت قائل شده و مسائل قطعی و اجتهادی را از هم جدا می‌کنند.»
المغربیة للشیخ الطریفي، الناشر: دار المنهاج، ص 223
@Hedayah1

۱- تلفیق ورشکسته؛ نقد گفتمان محمد شُحرور (۱)
مقدمه
https://binesh.cc/archive/876

۲-تلفیق ورشکسته؛ نقد گفتمان محمد شُحرور (۲)
https://binesh.cc/archive/907

۳- تلفیق ورشکسته؛ نقد گفتمان محمد شُحرور (۳)
موضع شُحرور دربارهٔ وجود الله
https://binesh.cc/archive/983

۴- تلفیق ورشکسته؛ نقد گفتمان محمد شُحرور (۴)
موضع شحرور دربارهٔ کلام پروردگار
https://binesh.cc/archive/1137

۵- تلفیق ورشکسته؛ نقد گفتمان محمد شُحرور (۵)
دیدگاه شحرور دربارهٔ قدرت خداوند
https://binesh.cc/archive/1199

۶- تلفیق ورشکسته؛ نقد گفتمان محمد شُحرور (۶)
دیدگاه شحرور دربارهٔ علم پروردگار
https://binesh.cc/archive/1259

۷- تلفیق ورشکسته: نقد گفتمان محمد شُحرور (۷)
دیدگاه شحرور دربارهٔ حلول خداوند در آفریده‌هایش
https://binesh.cc/archive/1372

۸- تلفیق ورشکسته: نقد گفتمان محمد شُحرور (۸)
منظومه‌های پنهان
https://binesh.cc/archive/1536

۹- تلفیق ورشکسته: نقد گفتمان محمد شُحرور (۹)
داروینیسم، جهمی‌گری و غیره
https://binesh.cc/archive/1612

«کسی که در راه خدا می‌جنگد باید بیش از دیگران صبور باشد و شکیبایی ورزد؛ وقتی اولیای شیطان با آنکه اهل باطلند صبر کرده و می‌جنگند، اهل حق که به صبر و شکیبایی سزاوارترند!»
تيسير الكريم الرحمن، الناشر: مؤسسة الرسالة، ص 187
@Hedayah1

«روحانیون زرتشتی در خراسان، در روز خاصی، برای مرگ پهلوان بی‌گناه ایرانی، سیاوش، که بیدادگرانه کشته شد، به سوگواری می‌پرداختند. این مراسم سوگواری را «سوگ سیاوش» می‌نامیدند... و مراسم عزاداری که هنوز امروزه در استان فارس انجام می‌گیرد، سوشون نام دارد. منابع فارسی می‌گویند که در مراسم سوگواری معروف به «گریستن مغان» مردم این حادثه را به آواز می‌خوانند و ابوریحان بیرونی می‌گوید که مردم سغد روز خاصی را به یاد کشته‌شدن سیاوش می‌گریند و عزاداری می‌کنند و چهره‌ی خود را می‌خراشند.»
شاهنشاهی ساسانی، ترجمه مرتضی ثاقب‌فر، ناشر: ققنوس، صص 180-179
@Hedayah1

کارن آمسترانگ، اسلام‌پژوه انگلیسی درباره‌ی جنگ با اهل رده می‌گوید:
“Abu Bakr quelled the uprisings with wisdom and clemency.”
Islam- A Short History, Modern Library, p 26

یعنی: ابو بکر شورش‌ها را با دانایی، فرزانگی و مرحمت فرو نشاند.
حال بنگر که در میان تمام کافران و اهل بدعت، چه کسانی بر صدیق رضی الله عنه بابت این جنگ خرده می‌گیرند...؟
@Hedayah1

علامه عبدالعزیز طریفی:
«از آنجا که لذت دنیوی زودرس و حاضر اما لذت و بهره‌ی آخرت دیررس و غیر حاضر است، حب دنیا بر مردم غلبه کرده و آن را بر آخرت ترجیح می‌دهند.»
المغربية، الناشر: دار المنهاج، ص 20

{کلا بل تحبون العاجلة} [القیامة: 20]
@Hedayah1

امام مالک رحمه الله در نامه‌ای به یکی از علمای قیروان که گفته بود کتاب‌هایی در رد اهل بدعت نوشته‌ام، نوشت:
«کسی نباید بر آنها ردیه بنویسد، مگر آن کس که نسبت به آنچه می‌گوید ضابط و عارف باشد... در غیر این صورت می‌ترسم که در سخن‌گفتن با آنها اشتباه کند و آنها هم بر اشتباه او حرکت کنند یا طغیان کرده و بیشتر بر باطل خویش اصرار ورزند.»
الاعتصام للشاطبي، الناشر: دار ابن الجوزي، ج 1، ص 39

https://www.tg-me.com/Hedayah1/2082
@Hedayah1

«مؤکدترین اوقات برای صلوات بر پیامبر صلی الله علیه وسلم:
1- در نماز، وقت تشهد.
2- وقتی که در جایی پیامبر صلی الله علیه وسلم یاد شوند.
3- بعد از اذان.
4- در نماز جنازه.
5- هنگام غم و حاجت.
6- در مجلس ذکر.
7- هنگام دعاء.
8- بعضی از صحابه قنوت خود را با صلوات بر ایشان پایان می‌دادند.
9- روز و شب جمعه.»
المغربية للطريفي، الناشر: دار المنهاج، ص 82

🌸 اللهم صلِّ على محمدٍ وعلى آلِ محمد، كما صلَّيتَ على إبراهيمَ، وعلى آل إبراهيم، إنك حميدٌ مجيد، اللهم باركْ على محمدٍ وعلى آل محمد، كما بارَكْتَ على إبراهيمَ، وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد. 🌸
@Hedayah1

همیشه به گونه‌ای نماز بخوان که انگار آخرین نمازت است...
@Hedayah1

قوم لوط علیه السلام هرگز به ذهنشان خطور نکرده بود که زمانی بیاید و صاحب پرچم و حقوقی شوند!
@Hedayah1

قال رسول الله صلی الله علیه وسلم: «لا تقولوا للمنافق سيد!» (رواه أبو داود)
يعني: به شخص منافق، سرور و آقا نگوئید.
@Hedayah1

القاضي أبو بكر الباقلاني رحمه الله:
«وزعموا [=المعتزلة] جميعا أنه لا وجه لله تعالى مع قوله عز وجل {ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام} وأنه لا يد له مع قوله عز وجل {بل يداه مبسوطتان} وقوله تعالى {ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي}»
تمهيد الأوائل وتلخيص الدلائل، الناشر: مؤسسة الكتب الثقافية، ص 287
@Hedayah1

نوگرایی یعنی طرح فهم جدیدی که سابقه نداشته، و این معنا با "بازگشت" جمع‌شدنی نیست! اگر شحرور مسلمانان را تکفیر نکرده چیزی از ناپاکی اعتقاداتش کم نمی‌کند و بدعت‌گذار در هر حال مذموم است، چه مخالف را بر اساس بدعت خود تکفیر کند و چه از تکفیر به دور باشد!
* طبیعی است حزبی خلفی و بدعت‌گذار که بر مرجئه هم سبقت گرفته، امثال شحرور را "میانه‌رو" نامیده و مدح کند.
@Hedayah1

يا عَبْلَ أين مِن المَنِیة مهربي ... إن کان ربي في السماء قضاها
#ديوان_عنترة #الشعر_الجاهلي
@Hedayah1

«از ادب ابراهیم خلیل علیه السلام با خداوند این بود گفت {وإذا مرضت فهو یشفین} [الشعراء: 80]، «و وقتی که مریض شدم، اوست که مرا شفا می‌دهد»؛ بیماری را به خودش و شفا را به خداوند نسبت داد، با اینکه همه چیز از جانب خداوند است.»
المغربية للطريفي، الناشر: دار المنهاج، ص 160
@Hedayah1

امام ذهبی رحمه الله در «معجم محدثین» خویش، بیوگرافی بسیار مختصری از خود آورده و در نهایت فرموده است:
«تألیفاتی جمع کرده که گفته می‌شود مفید هستند، و جماعت به او لطف داشته و مدحش می‌کنند حال آنکه او از میزان نقصانی علم و عمل خود باخبرتر است، والله المستعان ولا قوة إلا به، همین که ایمانم برایم سالم بماند، رستگاری بزرگی است!»
المعجم المختص بالمحدثين، الناشر: مكتبة الصديق، ص 97
@Hedayah1

یک بار می‌گویم که ای کاش یک میلیونم حافظ ذهبی رحمه الله علم داشتم،
و هزار بار می‌گویم که ای کاش یک میلیونم حافظ ذهبی رحمه الله، ورع و تقوا و ادب داشتم.
@Hedayah1

هرقل از ابوسفیان رضی الله عنه، زمانی که با اسلام و پیامبر صلی الله علیه وسلم در جنگ بود، درباره‌ی پیامبر صلی الله علیه وسلم و اینکه به چه چیزهایی دعوت می‌دهد پرسید، و او جواب داد:
«اینکه خدا را پرستش کنید و چیزی را شریکش مگردانید و از معبودان پدرانتان روی‌گردانید، و به نماز و صدقه و پاک‌دامنی و وفای به عهد و ادای امانت دستور می‌دهد.» (صحیح بخاری، و مختصراً در صحیح مسلم آمده است)
@Hedayah1