اللَّهُمَّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا، وَلاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ، فَاغْفِرْ لِي مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ، وَارْحَمْنِي إِنَّكَ أَنْتَ الغَفُورُ الرَّحِيمُ.🌹

‏▪️قال الشيخ صالح الفوزان -حفظه الله- :

" إذا كنت تُريـد أن يغـفِر الله لك فاغفِر لمن أساء إليك، لأن الجزاءَ من جنس العمل".

‏📔[ شـرحُ كـتابِ الكَبائر - ١٠٦] .

‏◀️خوف السلف من ظلمة القُبور..

عن وهب بن الورد -رحمه اللّه- قال:

نظر أبو مطيع ذات يومٍ إلى داره فأعجبه
حسنها فبكى، ثم قال: والله لولا الموت
لكنت بك مسروراً، ولولا ما نصير إليه
من ضيق القبور لقرّت بالدنيا أعيننا، ثم
بكى بُكاءً شديداً حتى ارتفع صوته.

◀️أهوال القبور لإبن رجب (صـ٣٨٣)

•°•🌵🌸

” ولاشك أن المحاضرات والدروس من أشد ماتكون الحاجة إليه في هذا الزمن، لأنها سلاح يتسلح به المؤمن في خضم هذه الفتن وخضم هذه التقلبات، لا سيما أن أغلى شيء عند أهل الإسلام هو دينهم، وأغلى شيء عندهم في هذه الدنيا هو إيمانهم.

فالحرص عليه بالسلاح المناسب: الإيماني وبالدواء النافع من أهم المطالب وأعظم ما يحرص عليه.

ولذلك كانت هذه المحاضرات وغيرها مما ينبغي للشباب وللناس بعامة رجالًا ونساءً أن يحرصوا عليها؛ لأن المؤمن إذا استفاد لا شك أنه سيفيد غيره من أهل بيته أو ممن يخالطه أو ممن يكون معه.“


من محاضرة : من معين أقوال السلف
للشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله .🌹

👤 | 🧷

#زوجات_الشيخ_الألباني رحمه الله وأولاده:

✳️ تزوج الشيخ الألباني رحمه الله أربع نساء، ولم يجمع عنده اثنتين، إلا مدة قصيرة.

🚺 #الأُولى: أرنؤوطية ألبانيّة؛ مِن كوسوفا، واسمها: (رمزيَّة) وقد ماتت في حياة الشيخ بمرض السل سنة ١٩٥٣، ودُفنت في «مقبرة الدحداح» بدمشق وقد جرى على الشيخ بسبب تغسيلها ودفنها شَغَبٌ، أثاره عليه الشيخ شعيب غفر الله له، وقد ذكرَ الشيخ هذا الأمر في ترجمته المسجَّلة.

🚼 وأولاده منها من الأكبر للأصغر على ما ذكره لي ابنه عبد اللطيف:

١- عبد الرحمن: وهو أكبر أولاده، وبه كان يُكْنَى، درَس في «المعهد العلمي» في الرياض، وزامله فيه الشيخ عبد الله علوش الدُّومي، وما أتم دراسته وقال لي عبد الرحمن باكير أبو أحمد: رأيته في أحد المساجد فأعجبَتني صلاته، فتبعتُه، وسألتُه عن اسمه وما كنت أعرفه، فتبيّن لي أنه ابنُ شيخنا الألباني وكان يعمل سائق شاحنة.

٢- عبد اللطيف أبو عُبادة: وهو الذي عمِل في محل والده قبل وبعد هجرته إلى الأردن، وقال لي: كنا نتحدث أنني أكثر إخوتي شبهاً بوالدي وصدق، فهو أشبههم بوالده وأبرُّهم به، وهو الذي رافقه وخدمه في السنوات الأخيرة من عمره المبارك.

٣- عبد الرزاق: عمِل في النجارة، ثم سائق شاحنة على خط السعودية وهما يقيمان في عمان منذ بداية «الثورة السورية».

🚺 #الثَّانية: أرنؤوطية ألبانيّة من كوسوفا، واسمها: (ناجية بنت الحاج لطفي)، تزوجها الشيخ ناصر بعد وفاة زوجته بنحو شهرٍ أو شهرين، وكان الساعي في هذا الزواج هو أخوها أمين لطفي، وكانوا جيرانًا للشيخ وقد توفيت صباح الأربعاء ٣٠ شوال ١٤٤٠ في مدينة جُدّة، وكان الشيخ قد طلَّقها سنة ١٩٦٩، وهي التي أنجبَت له أكثرَ أولاده.

🚼 وأولاده منها:

٤- أُنَيسة: أم عبد الله، وهي أكبر بناته وأعلمُهن، درست الشريعة، ثم تركت الدراسة بعد الزواج، وزوجُها نظام سَكِّجْها؛ تلميذ الشيخ الألباني، وصاحب «المكتبة الإسلامية» بعمان، وقد قامت الأستاذة أنَيسة بخدمة وطباعة العديد من كتب والدها.

٥- عبد المُصَوِّر: درس في «الجامعة الإسلامية» بالمدينة النبوية، وتخرّج منها، وتوفي سنة ١٤٣٦ تقريباً بمرض السرطان.

٦- عبد الأعلى: يعمل نجارًا، وهو يقيم في جدة.

٧- آسية: زوجة الدكتور رضا نعسان معطي الحمَوي، وهو تلميذ الشيخ ناصر، وكان مدرِّسًا في جامعة أم القرى.

٨- سلَامة: زوجة همام الجندي، وهو ابن عم أسامة الجندي، وكلاهما من تلاميذ الشيخ، وأسامة هو صهر أخي الشيخ؛ أبي جعفر.

٩- محمد: وُلد في المدينة في أثناء تدريس الشيخ في «الجامعة» عام ١٣٨٣، فسماه محمدًا ذكرى مدينة النبي ﷺ، وقد درَس محمدٌ هذا في الجامعة الإسلامية بالمدينة، وتخرَّج منها، وهو يقيم في دمشق، ويعمل في التجارة.

١٠- حَسَّانة: وهي تقيم في السعودية .

١١- سُكَينة: وهي وأختها حسانة لم تتزوجا، وهما مشتغلتان بالعلم, وقد درَسَتا في بعض معاهد المملكة السعودية، ولهما اشتغال بعلوم القرآن، وتصنيف فيه.

١٢- عبد المُهَيمن: وهو يعمل كهربائي منازل، ويقيم في السعودية.

🚺 #الثَّالثة: دمشقية، واسمها: خديجة القادري، وهي أخت نزار وأيمن القادري، وهما من طلاب الشيخ في دمشق، تزوّجها الشيخ بعدما بلغت الأربعين، وعاشت حياتَها معلِّمة ومرفّهَة، ولمّا عُوتبت في زواجها من متزوج وصاحب عيال قالت: تزوجتُه لأخدم الشرع به، فلم تصبر على تقشُّفه، وقد اتفقا على الفراق بعد هجرته للأردن، وله منها بنت وكانت امرأةً منعَّمةً عند أهلها، ومُدَرِّسة، ومِن عائلةٍ غنيِّة، ووَرِثت مِن والدها هي وإخوتها عمارة جيدة في منطقة مرموقة في حي المهاجرين ولما سافر الشيخ إلى الأردن سافرت معه، واضطرّ أن يُسكنها في بيت متواضع؛ ليس فيه مُكَيِّف أو برَّاد أو غَسَّالة، فصعُب عليها الحال، وآثرت أن تبقى في الشام، وأخذت ابنتها ونزلت بها إلى دمشق دون علم الشيخ، فأعلمها الشيخ أنه سيطلقها إنْ لم ترجع، فلم تَرجع، ففارقها فراقاً جميلاً وهي التي أشار إليها في وصيته المكتوبة بخطه، ولعلها هي التي كانت تريد أن تكتب سيرة الشيخ رحمه الله قبل أن يكتبها العباسي والخشان وقد توفيت في ٥ تشرين الأول ٢٠١٣ في دمشق على ما ذكره صاحبنا عبادة بن عبد اللطيف.

🚼 وله منها بنت اسمها:

١٣- هبة الله: وقد تزوجت هبة الله في حياة والدها، ووَلِي زواجها أخوها عبد اللطيف بتوكيل والدها له وأخت خديجة القادري هي زوجة الدكتور العالم المربي محمد أمين المصري رحمه الله.

🚺 #الرَّابعة: امرأة فلسطينية تكنى أم الفضل، واسمها: يسرى بنت عبد الرحمن عابدين، ولدت في القدس سنة ١٩٢٩، ثم تزوجت بابنِ عمِّها وطلّقها، فتزوجها الشيخ بعد هجرته إلى الأردن؛ في رمضان سنة ١٤٠١- ١٩٨١م، وكانت قد بلغَت الخمسين، والشيخ في السابعة والستين من عمره، ولم تلد له، ومات عنها رحمه الله وتزوّجت بعده ابنَ عمها، ومات قبلها، وكانت تقول: لو كنت أعلم أن هناك خدم ما تزوّج، قال لي عبد اللطيف الألباني: بلغني أنها ندمت على زواجها بعد الشيخ، وحقيقة ما ارتاح الشيخ

نفسيًّا إلا على عهدها، وكنا نرى ذلك ونعلمه. وأخبرني الأخ أبو ليلى الأثري أن الشيخ كان يقول عنها: أراحتني، وكان لا يزور أحدًا إلا اصطحبها معه وقد توفيت في عمان في صباح يوم الأحد ١٦ ذي الحجة ١٤٣٧ يوافقه ٢٠١٦، وقد بلغَت السادسة والثمانين، وصُلِّي عليها في مسجد أصحاب الرسول في ماركا الجنوبية بعمّان وقد عاشت مع الشيخ ١٩ عامًا، وعاشت بعده قريبًا من ذلك.

▪قلت: ١- مجموع الأبناء: ١٣ ولداً وبنتاً، أكبرهم: عبد الرحمن ومواليده ١٩٤٤ تقريبًا, وأصغرهم: بنت، وهي هبة الله، مواليدها ١٩٧٠ تقريبًا، وأصغر الذكور عبد المهيمن.
٢- وقد سمى الشيخ الألباني أولاده جميعاً بأسماء مُعَبَّدة لله تعالى، إلا ولدًا واحدًا سماه محمدًا، ومن تلك الأسماء: عبد المصوِّر، ولعله لم يُسبَق إليه . وقد ذكر ذلك في سلسلته الضعيفة
٣- جميع أولاد الشيخ وبناته وذراريهم وأصهاره قد تابعوه على دعوته، وهم يقيمون عقائدهم وعباداتهم على المنهج السلفي ما استطاعوا، وله رحمه الله بينهم أطيب الأثر.

فرحم الله الشيخ ونساءه، وابنه، وحفظ الله الأحياء منهم، وجعلهم خير خلف لخير سلف.

📚 ~ #مَناقب الألباني لأبي عمر سيف الضميري ليلة ١ ذي القعدة ١٤٤٠

⚫️ https://www.tg-me.com/fatawa_nisswa/10850

📙تفسير📙

▪️قال الله تعالى
{وَإِن تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا}

▪️قلت:
قال ﷻ
(نعمة الله)
ولم يقل
(نعم الله)
والنعمة المفردة لا تُعد، والنعم بصيغة الجمع هي التي تُعد؟!
إن القاعدة اللغوية تقول
المفرد المضاف يَعُم
فهذا التركيب (نعمة الله) يشمل جميع النعم، ولو جاء بصيغة المفرد، وذلك كونه مضاف، فلفظ النعمة هنا مضافة إلى الله ﷻ فدلت على العموم.

_________________________________
•الموقع الرسمي:
https://drhayaalsabah.com/

وكان الإنسان عجولًا 🌱

ما أعجل العبد في حاجته، وما أقصر وقت
دعواته وما أقلها !

تظلم نفسه، ويضيق صدره، ويتكدر خاطره ، إذا تأخرت حاجته، وما علم بقرب الفرج، وما أدرك أن لله حكما في تأخير الإجابة لا يحيط بها عقله ولا يدركها بحواسه .

فالله لا يعجزه العطاء في وقت الدعاء، لكنه يعطي برحمته ويؤخر أو يمنع بحكمته ! .

‏ الهوى فتَّانٌ، وعبيد الدُّنيا عُميان، الأول أسير شبهةٍ قيَّدته، والثَّاني أسير شهوةٍ استرقَّته، وكان السَّلف يقولون: "احذروا صاحب هوًى قد فتنه هواه، وصاحب دنيا أعمته دنياه".
#الشيخ_العصيمي حفظه الله

شقاء الرُّوح في اثنتين: الاستنكافُ عن عبادة الخالق، وإشغالُ النَّفس بما لا يعنيها من أحوال الخلائق، وأهلهما: أشقياء العالم، وهم فيه على درجاتٍ، نعوذ بالله من دَرَك الشَّقاء.

قال الشيخ صالح الفوزان:

«نحن لا نخشى على القرآن أن يُبدَّل أو يُغير أو يضيع لأن الله تكفل بحفظه؛ وإنما نخشى على أنفسنا لأننا إذا فرطنا في هذا الكتاب وضيعناه ضعنا وخسرنا».

🎙[مقتبس من محاضرة بعنوان «الشائعات حقيقتها وخطرها وسبل الوقاية منها» 1440/3/12]

‏عندما نتجاهل أذكارنا ونعتقد أنها شيء غير مهم وننسى انها تحفظنا وربما تقلب الأقدار يقول ابن القيم - رحمه الله - حاجة العبد للمعوذات أشد من حاجته للطعام والشراب واللباس، داوم على أذكارك لتدرك معنى - احفظ الله يحفظكَ.

#أذكار_الصباح ⛅️🌸

بَعْدَ التَّوَكُّلِ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ نَشْرَعُ فِي الِاسْتِرْجَاعِ.

أَوَّلًا عَلَيْنَا التَّفْرِيقُ بَيْنَ التَّثْبِيتِ وَ الِاسْتِرْجَاعِ!

التَّثْبِيتُ: هُوَ تَرْسِيخُ الْحِفْظِ الْجَدِيدِ فِي الذَّاكِرَةِ بِالتَّكْرَارِ وَ اسْتِعْمَالِ الذَّاكِرَةِ الْبَصَرِيَّةِ لِتَثْبِيتِ مَوَاطِنِ الْآيَاتِ وَ نَقْلِ صُورَةِ الْمَحْفُوظِ مِنْ الْمُصْحَفِ إِلَى الدِّمَاغِ، لِذَا نَنْصَحُ بِعَدَمِ تَغْيِيرِ الْمُصْحَفِ لَا أَثْنَاءَ الْحِفْظِ وَ لَا حَتَّى بَعْدَ خَتْمِ الْقُرْآنِ، فَصُورَةُ الْمُصْحَفِ الْمَحْفُوظَةُ فِي الدِّمَاغِ تُسَاعِدُ كَثِيرًا عَلَى بَقَاءِ الْمَحْفُوظِ مُدَّةً طَوِيلَةً فِي الذَّاكِرَةِ، كَمَا تَسْهُلُ اسْتِرْجَاعُ الْمَحْفُوظِ بَعْدَ ضَيَاعِهِ.

- الِاسْتِرْجَاعُ: هُوَ إِعَادَةُ إِحْضَارِ صُورَةِ الْقِسْطِ الْمَحْفُوظِ الَّذِي ابْتَعَدَ نَتِيجَةَ هَجْرِهِ أَوْ نِسْيَانِهِ،وَ تَتِمُّ عَمَلِيَّةُ الِاسْتِرْجَاعِ هَذِهِ وَفْقَ الطَّرِيقَةِ التَّالِيَةِ:

نَفْتَرِضُ أَنَّنَا سَنَأْخُذُ حِزْبَ لِاسْتِرْجَاعِهِ، الْحِزْبَ فِيهِ 10أَوْجُهُ -عَلَى سَبِيلِ التَّقْرِيبِ-،نَبْدَأُ بِأَوَّلِ وَجْهٍ
نَقْرَأُ الْوَجْهَ بِالنَّظَرِ جَيِّدًا مَعَ التَّرْكِيزِ فِي مَوَاطِنِ الْآيَاتِ وَ مُحَاوَلَةِ اسْتِرْجَاعِ صُورَتِهَا الَّتِي ابْتَعَدَتْ.وَ يُسْتَحْسَنُ أَنْ تَكُونَ الْقِرَاءَةُ بِنَفْسِ الْوَتِيرَةِ الَّتِي حُفِظَتْ بِهَا ،لِأَنَّ جَارِحَةَ اللِّسَانِ وَ الْأُذُنِ تَسْتَرْجِعَانِ أَيْضًا.
نُعِيدُ قِرَاءَةَ الْوَجْهِ غَيْبًا، طَبْعًا سَيَكُونُ الْأَمْرُ صَعْبًا لِأَنَّ الْآيَاتِ تَفَلَّتَتْ،نَصْبِرُ وَ نُبْعِدُ ذَلِكَ الْقَلَقَ الَّذِي يَتَخَلَّلُ عَمَلِيَّةَ الِاسْتِرْجَاعِ بِكَثْرَةِ الِاسْتِغْفَارِ.
قَدْ تَقُولُ الْبَعْضُ مِنْكُنَّ أَنَّهَا نَسِيَتْ مَا حَفِظتْهُ تَمَامًا ،أَقُولُ نَعَمْ وَ لَكِنَّ صُورَةَ الْمَحْفُوظِ مُخَزَّنَةٌ وَ مَوْجُودَةٌ لَا تَخَافِي وَ لَا تَقْلِقِي وَ اُسْتَمِرِي فِي الِإسْتِرْجَاعِ.
أُعِيدَ قِرَاءَةُ الْوَجْهِ مَرَّةً ثَانِيَةً غَيْبًا، ابْشُرِي سَتَكُونُ أَفْضَلَ مِنْ سَابِقَتِهَا وَ تَقِلُّ الْأَخْطَاءَ.
نُعِيدُ الْقِرَاءَةَ غَيْبًا لِلْمَرَّةِ الثَّالِثَةِ سَتَكُونُ طَيِّبَةً وَ أَفْضَلَ مِنْ سَابِقَتِهَا بَاذِنَ اللَّهِ جَلَّ وَ عَلَا.
نَمُرُّ بِنَفْسِ الطَّرِيقَةِ لِلْوَجْهِ الثَّانِي وَ نَتَّبِعُ نَفْسَ الْخُطُوَاتِ لِلِاسْتِرْجَاعِ.
الْآنَ نَقُومُ بِتَجْمِيعِ الْوَجْهَانِ،بِحَيْثُ نَقْرَأُ الْوَجْهَ الْأَوَّلَ مَعَ الثَّانِي غَيْبًا-عَنْ ظَهْرِ قَلْبٍ-.
بَعْدَ تَجْمِيعِ الْوَجْهَانِ نَسْتَرْجِعُ الْوَجْهَ الثَّالِثَ بِنَفْسِ الطَّرِيقَةِ،ثُمَّ نَجْمَعُ الْأَوْجُهَ الثَّلَاثَةَ غَيْبًا،وَ هَكَذَا... نَمُرُّ لِلْوَجْهِ الرَّابِعِ وَ فِي كُلِّ مَرَّةٍ نُنْهِي فِيهَا اسْتِرْجَاعَ وَجْهٍ نَقُومُ بِتَجْمِيعِهِ مَعَ الْأَوْجُهِ السَّابِقَةِ بِدَايَةً مِنْ أَوَّلِ وَجْهٍ إِلَى أَنْ نُنْهِيَ جَمِيعَ الْأَوْجُهِ الْمُفْتَرَضِ اسْتِرْجَاعُهَا.
تُعَادُ قِرَاءَةُ الْحِزْبِ الْمُسْتَرْجِعِ مَرَّتَانِ، صَبَاحًا وَ مَسَاءً إِلَى أَنْ يَخْلُوَ مِنْ الْأَخْطَاءِ، وَ نُحَافِظَ عَلَى الْحِزْبِ الْمُثْبَتِ بِقِرَاءَتِهِ فِي الصَّلَاةِ،أَوْ نَجْعَلَهُ وَرَدًّا وَفْقَ بَرْنَامَجٍ مُحْكَمٍ.

وَفَقَكَ اللَّهُ بِنِيَّتِي وَ يَسِرْ أَمْرَكَ وَ نَفْعَكَ بِمَا تَحْفَظِينَ.

أُمُّ عبِيرٍ.

••🌿
‏"اللهُمّ إني أسألك جدًا مقرونًا بالتوفيق، وعلمًا بريئًا من الجهل، وعملاً عريًا من الرياء، وقولا موشحًا بالصواب، وحالا دائرة مع الحق، وفطنة عقل مضروبة في سلامة صدر، وراحة جسم راجعة إلى روح بال، وسكون نفس موصولًا بثبات يقين، وصحة حجة بعيدة من مرض شبهة".
-🌻

اللهم أبعد عنا أذى الدنيا وحيرة النفس وحزن الليل وبكاء القلب وموت الضمير وسوء الخاتمة.

اللهم يا من تنفس الصبح بأمره وتوزعت الأرزاق بكرمه أمطر علينا بركتك وبلغنا أسمى مراتب الدنيا وأعلى منازل الآخِرة .

اللهم ارزقنا إجابة الدعاء وصلاح الحال والأهل والمال والأبناء وحسن الآداء وبركة العطاء ، اللهم أكتب لنا محو الذنوب وستر العيوب ولين القلوب برحمتك يا أرحم الراحمين .

💐 اسعد الله صباحكم 💐💐💐💐

💥قالَ ابن السَّمَّاك رَحِمَهُ اللَّه تَعَالي :

الدنيا كلها قليل ،
والذي بقي منها قليل ،
والذي لك من الباقي قليل ،
ولم يبق من قليلك إلا قليل ،
وقد أصبحت في دار العزاء ،
وغدا تصير إلى دار الجزاء ،
فاشتر نفسك ، لعلك تنجو.

📘 سيَرُ أعلاَمِ النُبَلاَءِ :8/331

‏قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

مَا كسرَ اللَّهُ عبدهُ المؤمنَ إلا لِيجبُره،

وَ لا مَنعهُ إلا ليُعطيه،

ولا ابتلاهُ بجفاءِ النَّاسِ إلا ليرُدهُ إليه .

📙الصَّواعق المُرسَلة (صـ٣٠٦)

🌸الوحام عند النساء لأبن القيم (رحمه الله):

🔸 كلام لم أره لغيره في بيان سبب الوحام عند النساء حيث قال :

🔸فإن قيل : فما السبب في أن النساء الحبالى يشتقن في الشهر الثاني ، والثالث ، إلى تناول الأشياء الغريبة التي لا يعتد بها طبّاً ؟ .

قيل : إن دم الطمث لما احتبس بهن بحكمة قدرها الله ، وهي أن صرفه غذاء للولد ، ومقدار ما يحتاج إليه يسير ، فتدفعه الطبيعة الصحيحة إلى فم المعدة ، فيحدث لهن شهوة تلك الأشياء الغريبة .

📓📔 التبيان في أقسام القرآن (ص 220)

ـ •┈┈•◈◉❒ 🌺 ❒◉◈•┈┈•

أريدُ منَ الله التَّيسيرَ الَّذي يتعجَّب له أهلُ الأرضِ وأهلُ السَّماء، وأريدُ أن أجلسَ مع نفسي لأستذكرَ ما فعلَ أصحابُ الكهفِ حينَ سدَّت الصَّخرةُ علَيهم منافذَ النُّور💧
أَنَا الآن لم أَعُد أستطِع فعل شيئ حَتى نَص عَن مُراجعة وجه من كِتَاب الله ما عُدتُ أستطِيع كِتابتُه ، أشعُر بنفاد طَاقَتِي

لقد طالَ الطَّريق، بأكثر ممَّا حلمتُ في صغَري، وسهرتُ اللَّياليَ بأكثر ممَّا توقَّعتُ أن أغفو، وأرجو هذه المرَّة بالذَّات، أن يكون العوضُ سهلًا يسيرًا، لا كفاحَ فيهِ أكثر ممَّا فعلت 🌿

أريد أن تحملَني الموجةُ مباشرةً لبرِّ أمانيَ الواضح، لا تتشعَّبَ بي الوُجُهات، بمثل ما تعبتُ كثيرًا من قبل💧💧

لا يهمُّني إن تأخَّرتُ عمَّن لا يعادِلونَ نقطةً في بحرِي الذِي كُنت عَليه من قبل من تَعُلم وتَعلِيم و سببًا في هداية النَاس يهمُّني ما أنا عليهِ الآن 💧ومَا سأكُون عَليه بعونٍ من الله 💧


رآقتني 💦💦