ادامه ...
بومی که به اصطلاح زمینۀ این تصمیم شد، این ملاحظه بود که با این سازمان همگانی که برنامۀ بسیار گسترده ای داشت و کمابیش تمامی کنجکاوی های زندگی امروز را در بر می گرفت می توانم - به جز گونه هایی که در گذشته بیش تر دیده بودم - تمامی گونه های دیگر را هم که در مشاهدات پیشین خود در دسترس نداشتم دور هم گرد آورم.
حال با پیش کشیدن انگیزه های خود برای آن تصمیم در این کتاب کوچک که بر بنیان تکانه های درونی بی ریایی و بی طرفی استوار بود لازم است دربارۀ تداعی های ذهنی و عاطفی ای سخن گویم که در سراسر کلیتام جریان داشت و در کل به این تصمیمی شکل بخشید که با وجدانم هماهنگی کامل داشت.
در پایان باز اندیشی های آن زمان خود که در نتیجه شان سرانجام قاطعانه تصمیم به گشایش این نهاد همگانی ،گرفتم، وقتی مانند موارد همانند گذشته آن تکانه غریبی در کلیتام پدید آمد که مناسب فردیت ام است و به طور خودکار من را وا می دارد تا همیشه هر کار و تكليف تازه در زندگی را از دیدگاه دادگری عینی هم کندوکاو کنم خرد ورزی هایی که برای خود می کردم از این قرار بود:
سود جستن از کسانی که علاقه خاصی به نهادی نشان می دادند که بر بنیاد اهداف بسیار شخصی خود نهاده بودم بی تردید از سوی اطرافیان، تجلی خود مداری» دیده میشد اما در عین حال کسانی که با این نهادی که من بنیاد نهاده ،بودم ارتباط داشتند، از جمله کسانی که در گذشته به آن ها اشاره و خاطرنشان کردم که آمادگی و استعداد داده ها و آماده کردن خاکی در وجودشان برای پیدایش تکانه «وجدان عينى و شکل گیری به اصطلاح پروای «جوهری که شایسته تمامی مردمان است - هنوز به کلی از وجودشان رخت بر نبسته بود، تنها از این راه می توانستند از نتایج دانش و معرفتی سود ببرند که من بنا به شرایط استثنایی زندگی خود گرد آورده بودم و تمامی جنبه های واقعیت و حقیقت عینی را در بر می گرفت.
ادامه دارد ...
گرجیف
نوید فرا رسیدن خوبی و نیکی
ص 36 و 37
کانال گرجیف
@Gordjief
بومی که به اصطلاح زمینۀ این تصمیم شد، این ملاحظه بود که با این سازمان همگانی که برنامۀ بسیار گسترده ای داشت و کمابیش تمامی کنجکاوی های زندگی امروز را در بر می گرفت می توانم - به جز گونه هایی که در گذشته بیش تر دیده بودم - تمامی گونه های دیگر را هم که در مشاهدات پیشین خود در دسترس نداشتم دور هم گرد آورم.
حال با پیش کشیدن انگیزه های خود برای آن تصمیم در این کتاب کوچک که بر بنیان تکانه های درونی بی ریایی و بی طرفی استوار بود لازم است دربارۀ تداعی های ذهنی و عاطفی ای سخن گویم که در سراسر کلیتام جریان داشت و در کل به این تصمیمی شکل بخشید که با وجدانم هماهنگی کامل داشت.
در پایان باز اندیشی های آن زمان خود که در نتیجه شان سرانجام قاطعانه تصمیم به گشایش این نهاد همگانی ،گرفتم، وقتی مانند موارد همانند گذشته آن تکانه غریبی در کلیتام پدید آمد که مناسب فردیت ام است و به طور خودکار من را وا می دارد تا همیشه هر کار و تكليف تازه در زندگی را از دیدگاه دادگری عینی هم کندوکاو کنم خرد ورزی هایی که برای خود می کردم از این قرار بود:
سود جستن از کسانی که علاقه خاصی به نهادی نشان می دادند که بر بنیاد اهداف بسیار شخصی خود نهاده بودم بی تردید از سوی اطرافیان، تجلی خود مداری» دیده میشد اما در عین حال کسانی که با این نهادی که من بنیاد نهاده ،بودم ارتباط داشتند، از جمله کسانی که در گذشته به آن ها اشاره و خاطرنشان کردم که آمادگی و استعداد داده ها و آماده کردن خاکی در وجودشان برای پیدایش تکانه «وجدان عينى و شکل گیری به اصطلاح پروای «جوهری که شایسته تمامی مردمان است - هنوز به کلی از وجودشان رخت بر نبسته بود، تنها از این راه می توانستند از نتایج دانش و معرفتی سود ببرند که من بنا به شرایط استثنایی زندگی خود گرد آورده بودم و تمامی جنبه های واقعیت و حقیقت عینی را در بر می گرفت.
ادامه دارد ...
گرجیف
نوید فرا رسیدن خوبی و نیکی
ص 36 و 37
کانال گرجیف
@Gordjief
سلام همراهان عزیز
دوستان عزیزم حق اشتراک اردیبهشت ماه کانال (قانون جبران) را در صورت توان مالی واریز کنید
6037 6974 9743 0766
حسین اکبرلو
بانک صادرات
همراهانی که در خارج از کشور هستند جهت راهنمایی برای پرداخت به ایدی ادمین پیام ارسال کنند
@hossein_mysticosm
پیشاپیش از توجه و حمایت شما عزیزان سپاسگزارم 🌹
دوستان عزیزم حق اشتراک اردیبهشت ماه کانال (قانون جبران) را در صورت توان مالی واریز کنید
6037 6974 9743 0766
حسین اکبرلو
بانک صادرات
همراهانی که در خارج از کشور هستند جهت راهنمایی برای پرداخت به ایدی ادمین پیام ارسال کنند
@hossein_mysticosm
پیشاپیش از توجه و حمایت شما عزیزان سپاسگزارم 🌹
ادامه ...
در مورد محل این نهاد ، به دنبال سبک سنگین کردن های بسیار و پس از در نظر گرفتن شرایط موجود زندگی معمولی و تسهیلات رابطه متقابل با ملت های دیگر که برایم بسیار ضروری بود به این نتیجه رسیدم که روسیه که در آن زمان پرمایه بود و در آرامش و صلح به سر می برد، مکان مناسبی بود.
رسیدن به این تصمیم نهایی بلافاصله کار و بار های در جریان» خود را در کشورهای مختلف آسیایی، تعطیل کردم و با جمع آوری تمامی ثروتی که در زندگی در از خود که برای مردم مدرن به شکلی استثنایی توان فرسا ،بود انباشته بودم به قلب روسیه رفتم و در شهر مسکو مأوا گزیدم.
این دو سال پیش از به قول معروف جنگ جهانی اول روی داد.
در این کتاب کوچک، دربارۀ این نهاد که نخست در روسیه بنیاد نهادم و رویداد های نا منتظره و فاجعه آمیز جنگ جهانی که تمامی نتایج به دست آمده را نابود کرد چیز بیش تری نخواهم گفت چیزی هم در باره «وارونه شدن اوضاع یا تلاش هایی که بار ها برای سازماندهی چنین نهادی در دیگر شهر های روسیه و کشورهای دیگر پیش برده شد، نخواهم گفت، تلاش هایی که به دلایل پیامد های گوناگون جنگ هر بار فرو می ریخت و نقش بر آب می شد و در عین حال خسران های مادی و غیر مادی سهمناکی به بار می آورد؛ و در باره بنیان گذاری اساسی و موفقیت آمیز آن در فرانسه شریف که هفت سال بعد پیش آمد و بدون هیچ باز دارنده ای تا انحلال کلی آن به دنبال آن تصادف اتومبیل هستی داشت، سخنی نمی گویم.
ادامه دارد ...
گرجیف
نوید فرا رسیدن نیکی و خوبی
ص 37 و 38
کانال گرجیف
@Gordjief
در مورد محل این نهاد ، به دنبال سبک سنگین کردن های بسیار و پس از در نظر گرفتن شرایط موجود زندگی معمولی و تسهیلات رابطه متقابل با ملت های دیگر که برایم بسیار ضروری بود به این نتیجه رسیدم که روسیه که در آن زمان پرمایه بود و در آرامش و صلح به سر می برد، مکان مناسبی بود.
رسیدن به این تصمیم نهایی بلافاصله کار و بار های در جریان» خود را در کشورهای مختلف آسیایی، تعطیل کردم و با جمع آوری تمامی ثروتی که در زندگی در از خود که برای مردم مدرن به شکلی استثنایی توان فرسا ،بود انباشته بودم به قلب روسیه رفتم و در شهر مسکو مأوا گزیدم.
این دو سال پیش از به قول معروف جنگ جهانی اول روی داد.
در این کتاب کوچک، دربارۀ این نهاد که نخست در روسیه بنیاد نهادم و رویداد های نا منتظره و فاجعه آمیز جنگ جهانی که تمامی نتایج به دست آمده را نابود کرد چیز بیش تری نخواهم گفت چیزی هم در باره «وارونه شدن اوضاع یا تلاش هایی که بار ها برای سازماندهی چنین نهادی در دیگر شهر های روسیه و کشورهای دیگر پیش برده شد، نخواهم گفت، تلاش هایی که به دلایل پیامد های گوناگون جنگ هر بار فرو می ریخت و نقش بر آب می شد و در عین حال خسران های مادی و غیر مادی سهمناکی به بار می آورد؛ و در باره بنیان گذاری اساسی و موفقیت آمیز آن در فرانسه شریف که هفت سال بعد پیش آمد و بدون هیچ باز دارنده ای تا انحلال کلی آن به دنبال آن تصادف اتومبیل هستی داشت، سخنی نمی گویم.
ادامه دارد ...
گرجیف
نوید فرا رسیدن نیکی و خوبی
ص 37 و 38
کانال گرجیف
@Gordjief
ادامه ...
از این رو دربارۀ این رویدادها و تمامی پیامد هایی که به دنبال داشت سخنی نمی گویم چون تا اندازه ای در کتاب سوم سلسلة دوم نوشته هایم و تا اندازه ای در نخستین کتاب نخستین سلسله به اندازه کافی در بارۀ آن ها سخن گفته ام.
از موضوعاتی که به این نهادی مربوط می شود که به دست من بنیاد نهاده شد اینک پاره هایی از «برنامۀ آن را که در روز بازگشایی این نهاد اعلام شد بازگو می کنم.
دلیل بازگویی این پاره ها این است که به طوری که دیر تر با آشنایی با زندگی مردمان اروپا به روشنی دستگیرم شد، این برنامه هر چند به شکل گسترده ای در همه جا پخش شده اما هنوز برای بیش تر مردمان اروپا ناشناخته است و اکثریت حتی فرصت نداشته اند با آن آشنا شوند زیرا به آرای من کار و انگاره هایم از همان آغاز کسانی را به خود علاقه مند کرد که به شدت در چنگال» «روان پریشی خاصی بودند که در گذشته از آن یاد کردم و از دید اطرافیانشان درگیر «مهملات گوناگونی بودند که با نام نهان گرایی»، «تئوسوفیسم»، «آنتروپوسوفیسم»، «روان کاوی» و این و آن هستی داشتند و کسانی هم که هنوز دست خوش تأثیر چنین «مهملاتی» نشده بودند وقتی متوجه می شدند که آقای فلان و فلان علاقه زیادی به این فعالیت نشان می دهد و در تماس با چیزی قرار می گرفتند که به فعالیت من مربوط می شد بی درنگ آن چیزی در روانشان شکل می گرفت که روال روان مردمی در زندگی جمعی است و نیاکانمان از مدت ها پیش آن را ثبت کرده بودند و به آن سپر تعصب و جانبداری می گفتند.
ادامه دارد ...
گرجیف
نوید فرا رسیدن خوبی و نیکی
ص 38 و 39
کانال گرجیف
@Gordjief
از این رو دربارۀ این رویدادها و تمامی پیامد هایی که به دنبال داشت سخنی نمی گویم چون تا اندازه ای در کتاب سوم سلسلة دوم نوشته هایم و تا اندازه ای در نخستین کتاب نخستین سلسله به اندازه کافی در بارۀ آن ها سخن گفته ام.
از موضوعاتی که به این نهادی مربوط می شود که به دست من بنیاد نهاده شد اینک پاره هایی از «برنامۀ آن را که در روز بازگشایی این نهاد اعلام شد بازگو می کنم.
دلیل بازگویی این پاره ها این است که به طوری که دیر تر با آشنایی با زندگی مردمان اروپا به روشنی دستگیرم شد، این برنامه هر چند به شکل گسترده ای در همه جا پخش شده اما هنوز برای بیش تر مردمان اروپا ناشناخته است و اکثریت حتی فرصت نداشته اند با آن آشنا شوند زیرا به آرای من کار و انگاره هایم از همان آغاز کسانی را به خود علاقه مند کرد که به شدت در چنگال» «روان پریشی خاصی بودند که در گذشته از آن یاد کردم و از دید اطرافیانشان درگیر «مهملات گوناگونی بودند که با نام نهان گرایی»، «تئوسوفیسم»، «آنتروپوسوفیسم»، «روان کاوی» و این و آن هستی داشتند و کسانی هم که هنوز دست خوش تأثیر چنین «مهملاتی» نشده بودند وقتی متوجه می شدند که آقای فلان و فلان علاقه زیادی به این فعالیت نشان می دهد و در تماس با چیزی قرار می گرفتند که به فعالیت من مربوط می شد بی درنگ آن چیزی در روانشان شکل می گرفت که روال روان مردمی در زندگی جمعی است و نیاکانمان از مدت ها پیش آن را ثبت کرده بودند و به آن سپر تعصب و جانبداری می گفتند.
ادامه دارد ...
گرجیف
نوید فرا رسیدن خوبی و نیکی
ص 38 و 39
کانال گرجیف
@Gordjief
ادامه ...
با بازگویی آن بخشی از برنامه آغاز می کنم که از جمله دیدی کلی از آموزش و پرورش در تمدن امروز به دست می دهد می گوید:
مردم امروز، به سبب شرایط کمابیش درک و دریافت نشدنی زندگی معمولی که در تمدن مدرن به شدت ریشه دوانده و گویی دیگر در زندگی روزمره گریز ناپذیر» شده، رفته رفته از آن گونه طبیعی دور شده که باید بنا به مجموع تأثيرات مكان و محیطی که در آن به دنیا آمده و بزرگ شده آن را نمایندگی می کرده و در شرایط به هنجار بدون باز دارنده های ساختگی باید مسیر قانون مند رشد و تبدیل شدن او را به آن گونۀ به هنجار نهایی نشان می داده که حتی از سن و سال آمادگی باید به آن تبدیل می شده است.
امروزه تمدن با دامنۀ بی کران گسترش تأثیرش مردم را از شرایط به هنجاری که باید در آن زندگی می کرد، ناکام کرده است.
البته درست است که تمدن مدرن افق های تازه و گسترده تری را در به قول معروف "دانش های فنی" مکانیکی و بسیاری علوم دیگر به روی مردم گشوده است و از این راه درک و دریافت دنیایی او را گسترش بخشیده اما تمدن به جای بالا بردن متوازن مردم به درجه بالا تری از رشد تنها برخی از جنبه های وجود کلی او را به بهای نابودی بخش های دیگر، تکامل بخشیده در حالی که به دلیل نبود آموزش و پرورش هماهنگ، برخی از نیرو های درون زادی مردمی به طور کامل نابود شده و به این ترتیب از برتری های طبیعی گونه اش ناکام شده است. به گفته ای دیگر، با آموزش نا هماهنگ نسل رو به رشد این تمدن که باید بنا به عقل سلیم از هر نظر مانند مادری خوب برای مردم می بوده چیزی را که باید به او ببخشد، از او دریغ می کند و چنین می نماید که امکان تکامل پیش رونده و متوازن به گونه تازه ای را از او باز ستانده که ناگزیر باید با گذشت زمان و بنا به قاتون پیشرفت کلی مردمی، به آن تکامل می یافته است.
ادامه دارد ...
گرجیف
نوید فرا رسیدن خوبی و نیکی
ص 39 و 40
کانال گرجیف
@Gordjief
با بازگویی آن بخشی از برنامه آغاز می کنم که از جمله دیدی کلی از آموزش و پرورش در تمدن امروز به دست می دهد می گوید:
مردم امروز، به سبب شرایط کمابیش درک و دریافت نشدنی زندگی معمولی که در تمدن مدرن به شدت ریشه دوانده و گویی دیگر در زندگی روزمره گریز ناپذیر» شده، رفته رفته از آن گونه طبیعی دور شده که باید بنا به مجموع تأثيرات مكان و محیطی که در آن به دنیا آمده و بزرگ شده آن را نمایندگی می کرده و در شرایط به هنجار بدون باز دارنده های ساختگی باید مسیر قانون مند رشد و تبدیل شدن او را به آن گونۀ به هنجار نهایی نشان می داده که حتی از سن و سال آمادگی باید به آن تبدیل می شده است.
امروزه تمدن با دامنۀ بی کران گسترش تأثیرش مردم را از شرایط به هنجاری که باید در آن زندگی می کرد، ناکام کرده است.
البته درست است که تمدن مدرن افق های تازه و گسترده تری را در به قول معروف "دانش های فنی" مکانیکی و بسیاری علوم دیگر به روی مردم گشوده است و از این راه درک و دریافت دنیایی او را گسترش بخشیده اما تمدن به جای بالا بردن متوازن مردم به درجه بالا تری از رشد تنها برخی از جنبه های وجود کلی او را به بهای نابودی بخش های دیگر، تکامل بخشیده در حالی که به دلیل نبود آموزش و پرورش هماهنگ، برخی از نیرو های درون زادی مردمی به طور کامل نابود شده و به این ترتیب از برتری های طبیعی گونه اش ناکام شده است. به گفته ای دیگر، با آموزش نا هماهنگ نسل رو به رشد این تمدن که باید بنا به عقل سلیم از هر نظر مانند مادری خوب برای مردم می بوده چیزی را که باید به او ببخشد، از او دریغ می کند و چنین می نماید که امکان تکامل پیش رونده و متوازن به گونه تازه ای را از او باز ستانده که ناگزیر باید با گذشت زمان و بنا به قاتون پیشرفت کلی مردمی، به آن تکامل می یافته است.
ادامه دارد ...
گرجیف
نوید فرا رسیدن خوبی و نیکی
ص 39 و 40
کانال گرجیف
@Gordjief
ادامه ...
پیامد تردید نا پذیر آن که می توان به روشنی نشان داد این است که به جای گونه تحقق یافته فردی که بنا به داده های تاریخی هر کس در سده های گذشته با رابطه متقابل به هنجاری که با طبیعت و محیط خود داشته، رفته رفته موجودی گشته که ریشه هایش از خاک بریده شده برای زندگی نا مناسب و با تمامی شرایط به هنجار هستی بیگانه شده یکی از زیان بار ترین نتایج آموزش یک سویه این است که درک و دریافت ها و تجلیات مردم مدرن که سرانجام در سن و سال پختگی شکل می گیرد، بیانگر آگاهانه وجودش به مثابه یک کل نیست، بلکه تنها نمایان گر نتایج بازتاب های خودکار این یا آن بخش از کلیت او است.
روان کلی مردم مدرن به سه کلیت جداگانه و به کلی خودمختار تقسیم شده که هیچ رابطه ای با یکدیگر ندارند و هم از لحاظ کارکرد ها و هم تجلیاتشان از هم جدا هستند در حالی که بنا به داده های تاریخی این سه مایه در بیش تر مردمان حتی در دوران تمدن بابل كل تقسیم ناپذیری را می ساخته که همزمان خزانهٔ تمامی درک و دریافت ها و مرکز پرتو افکنی تجلیات آن ها بوده است.
ادامه دارد ...
گرجیف
نوید فرا رسیدن خوبی و نیکی
ص 40 و 41
کانال گرجیف
@Gordjief
پیامد تردید نا پذیر آن که می توان به روشنی نشان داد این است که به جای گونه تحقق یافته فردی که بنا به داده های تاریخی هر کس در سده های گذشته با رابطه متقابل به هنجاری که با طبیعت و محیط خود داشته، رفته رفته موجودی گشته که ریشه هایش از خاک بریده شده برای زندگی نا مناسب و با تمامی شرایط به هنجار هستی بیگانه شده یکی از زیان بار ترین نتایج آموزش یک سویه این است که درک و دریافت ها و تجلیات مردم مدرن که سرانجام در سن و سال پختگی شکل می گیرد، بیانگر آگاهانه وجودش به مثابه یک کل نیست، بلکه تنها نمایان گر نتایج بازتاب های خودکار این یا آن بخش از کلیت او است.
روان کلی مردم مدرن به سه کلیت جداگانه و به کلی خودمختار تقسیم شده که هیچ رابطه ای با یکدیگر ندارند و هم از لحاظ کارکرد ها و هم تجلیاتشان از هم جدا هستند در حالی که بنا به داده های تاریخی این سه مایه در بیش تر مردمان حتی در دوران تمدن بابل كل تقسیم ناپذیری را می ساخته که همزمان خزانهٔ تمامی درک و دریافت ها و مرکز پرتو افکنی تجلیات آن ها بوده است.
ادامه دارد ...
گرجیف
نوید فرا رسیدن خوبی و نیکی
ص 40 و 41
کانال گرجیف
@Gordjief
ادامه ...
به دلیل این آموزش یک سویه در مردم ،مدرن پس از رسیدن به سن و سال پختگی، این سه مایه یا مرکز به کلی خود مختار زندگی اش یعنی نخست مایه خرد ورزی، زندگی دوم مایۀ احساسی زندگی و سمم غریزه یا مرکز "متحرک اش" به جای هم جوشی به هنجار درونی برای تولید تجلیات مشترک بیرونی به ویژه به تازگی به کارکرد های بیرونی به کلی خود مختاری تبدیل شده و نه تنها روش های آموزش و پرورش این کارکرد ها بلکه همچنین کیفیت تجلیاتشان به شرایط ذهنی فردی بیرونی خاص وابسته شده است.
بنا به نتیجه گیری هایی که بر پایه آزمایش های شخص آقای گورجیف و همچنین کسانی استوار است که به شکلی گران بار دربارهٔ این پرسش به اندیشه نشسته اند هر درک و دریافت و تجلی به راستی آگاهانه مردمی می تواند تنها نتیجه کار هم زمان و هماهنگ این سه مایه یاد شده ای باشد که فردیت کلی او را می سازند و هر یک باید نقش خود را بازی کند، یعنی سهم خود را در تجربه ها داشته باشد.
دستیابی کامل به تجلی لازم و به هنجار در هر نمونه مشخص تنها با هماهنگی فعالیت هر سه مایه شدنی است.
ادامه دارد ...
گرجیف
نوید فرا رسیدن خوبی و نیکی
ص 41
کانال گرجیف
@Gordjief
به دلیل این آموزش یک سویه در مردم ،مدرن پس از رسیدن به سن و سال پختگی، این سه مایه یا مرکز به کلی خود مختار زندگی اش یعنی نخست مایه خرد ورزی، زندگی دوم مایۀ احساسی زندگی و سمم غریزه یا مرکز "متحرک اش" به جای هم جوشی به هنجار درونی برای تولید تجلیات مشترک بیرونی به ویژه به تازگی به کارکرد های بیرونی به کلی خود مختاری تبدیل شده و نه تنها روش های آموزش و پرورش این کارکرد ها بلکه همچنین کیفیت تجلیاتشان به شرایط ذهنی فردی بیرونی خاص وابسته شده است.
بنا به نتیجه گیری هایی که بر پایه آزمایش های شخص آقای گورجیف و همچنین کسانی استوار است که به شکلی گران بار دربارهٔ این پرسش به اندیشه نشسته اند هر درک و دریافت و تجلی به راستی آگاهانه مردمی می تواند تنها نتیجه کار هم زمان و هماهنگ این سه مایه یاد شده ای باشد که فردیت کلی او را می سازند و هر یک باید نقش خود را بازی کند، یعنی سهم خود را در تجربه ها داشته باشد.
دستیابی کامل به تجلی لازم و به هنجار در هر نمونه مشخص تنها با هماهنگی فعالیت هر سه مایه شدنی است.
ادامه دارد ...
گرجیف
نوید فرا رسیدن خوبی و نیکی
ص 41
کانال گرجیف
@Gordjief
ادامه ...
در مردم مدرن تا اندازه ای به دلیل آموزش و پرورش نابه هنجار در سن و سال آمادگی و تا اندازه ای به سبب تأثیرات برآمده از برخی علل شرایط در کل جا افتاده زندگی مدرن کار، مراکز روانی، در جریان سن و سال مسئول، کمابیش هیچ پیوندی با هم ندارد، از همین رو، کارکرد های خرد ورزی، عاطفی و غریزی حرکتی او به صورت جزئی کامل کننده و تصحیح کننده برای هم کار نمی کنند، بلکه به عکس در جاده های متفاوتی سیر می کنند که به ندرت از روی هم می گذرند و از همین رو این امتیاز را به مردم نمی دهد که بتواند به چیزی دست یابد که در واقع باید با واژهٔ "آگاهی" که امروزه مردمان به اشتباه به کار می برند، فهمیده شود.
در نتیجه نبود فعالیت هماهنگ این سه بخش روان کلی مردمی که به شکلی جدا از هم رشد می کنند و جداگانه آموزش می بینند چنین شده که مردم مدرن سه تن متفاوت در یک تن را نمایندگی می کند؛ نخستین آن ها در انزوای کامل از بخش های دیگر می اندیشد دومی تنها احساس می کند و سومی تنها به شکلی اتوماتیک و خودکار بنا به بازتاب های جا افتاده یا تصادفی کار کرد های ارگانیک خود کار می کند.
ادامه دارد ...
گرجیف
نوید فرا رسیدن خوبی و نیکی
ص 41 و 42
کانال گرجیف
@Gordjief
در مردم مدرن تا اندازه ای به دلیل آموزش و پرورش نابه هنجار در سن و سال آمادگی و تا اندازه ای به سبب تأثیرات برآمده از برخی علل شرایط در کل جا افتاده زندگی مدرن کار، مراکز روانی، در جریان سن و سال مسئول، کمابیش هیچ پیوندی با هم ندارد، از همین رو، کارکرد های خرد ورزی، عاطفی و غریزی حرکتی او به صورت جزئی کامل کننده و تصحیح کننده برای هم کار نمی کنند، بلکه به عکس در جاده های متفاوتی سیر می کنند که به ندرت از روی هم می گذرند و از همین رو این امتیاز را به مردم نمی دهد که بتواند به چیزی دست یابد که در واقع باید با واژهٔ "آگاهی" که امروزه مردمان به اشتباه به کار می برند، فهمیده شود.
در نتیجه نبود فعالیت هماهنگ این سه بخش روان کلی مردمی که به شکلی جدا از هم رشد می کنند و جداگانه آموزش می بینند چنین شده که مردم مدرن سه تن متفاوت در یک تن را نمایندگی می کند؛ نخستین آن ها در انزوای کامل از بخش های دیگر می اندیشد دومی تنها احساس می کند و سومی تنها به شکلی اتوماتیک و خودکار بنا به بازتاب های جا افتاده یا تصادفی کار کرد های ارگانیک خود کار می کند.
ادامه دارد ...
گرجیف
نوید فرا رسیدن خوبی و نیکی
ص 41 و 42
کانال گرجیف
@Gordjief
ادامه ...
بنا به دور اندیشی طبیعت بزرگ، وقتی این سه تن در یک تن در سن وسال مسئول، با هم در نظر گرفته شوند نمایانگر کسی اند که باید باشد مردمی بدون علامت نقل قول (گیومه) یعنی مردم واقعی.
این سه که نیت مندانه از سوی طبیعت طورى شكل داده شده اند که کل کاملی را بسازند در نتیجه عادت نکردن به موقع به فهم و دریافت و کمک متقابل به یکدیگر که برخاسته از خود مردمان و آموزش و پرورش نادرست آن ها است به آن جا می رسند که در دوره تجلیات مسئولانه مردم مدرن نه تنها کمکی به یکدیگر نمی کنند، بلکه به عکس به شکلی خودکار ناگزیر می شوند در برنامه ها و نیت های یکدیگر کار شکنی کنند؛ از این گذشته در لحظات فعالیت شدید و فشرده، هر کدام با چیرگی بر دو مرکز دیگر از قرار ارباب وضعیت می شود و به این ترتیب به شكل دروغینی مسئولیت های «من» واقعی را بر دوش می گیرد.
بازشناسی فعالیت گسسته و پرستیز مراکزی که در اصل باید روان آدمی را نمایندگی کنند و بازشناسی هم زمان نبود دریافت نظری ضرورت آموزش مناسب این بخش های جدا و به نسبت خود مختار بدون در نظر گرفتن نا آگاهی از کاربرد عملی آن باید ناگزیر به این نتیجه گیری برسد که مردم ارباب حتی خودش هم نیست.
نمی تواند ارباب خودش باشد زیرا نه تنها این مراکز را که باید با پیروی کامل از آگاهی او کار کنند کنترل نمی کند بلکه حتی نمـــی دانــد کدام مرکز چیره است.
ادامه دارد ...
گرجیف
نوید فرا رسیدن خوبی و نیکی
ص 42 و 43
کانال گرجیف
@Gordjief
بنا به دور اندیشی طبیعت بزرگ، وقتی این سه تن در یک تن در سن وسال مسئول، با هم در نظر گرفته شوند نمایانگر کسی اند که باید باشد مردمی بدون علامت نقل قول (گیومه) یعنی مردم واقعی.
این سه که نیت مندانه از سوی طبیعت طورى شكل داده شده اند که کل کاملی را بسازند در نتیجه عادت نکردن به موقع به فهم و دریافت و کمک متقابل به یکدیگر که برخاسته از خود مردمان و آموزش و پرورش نادرست آن ها است به آن جا می رسند که در دوره تجلیات مسئولانه مردم مدرن نه تنها کمکی به یکدیگر نمی کنند، بلکه به عکس به شکلی خودکار ناگزیر می شوند در برنامه ها و نیت های یکدیگر کار شکنی کنند؛ از این گذشته در لحظات فعالیت شدید و فشرده، هر کدام با چیرگی بر دو مرکز دیگر از قرار ارباب وضعیت می شود و به این ترتیب به شكل دروغینی مسئولیت های «من» واقعی را بر دوش می گیرد.
بازشناسی فعالیت گسسته و پرستیز مراکزی که در اصل باید روان آدمی را نمایندگی کنند و بازشناسی هم زمان نبود دریافت نظری ضرورت آموزش مناسب این بخش های جدا و به نسبت خود مختار بدون در نظر گرفتن نا آگاهی از کاربرد عملی آن باید ناگزیر به این نتیجه گیری برسد که مردم ارباب حتی خودش هم نیست.
نمی تواند ارباب خودش باشد زیرا نه تنها این مراکز را که باید با پیروی کامل از آگاهی او کار کنند کنترل نمی کند بلکه حتی نمـــی دانــد کدام مرکز چیره است.
ادامه دارد ...
گرجیف
نوید فرا رسیدن خوبی و نیکی
ص 42 و 43
کانال گرجیف
@Gordjief
ادامه ...
سیستمی که در نهاد تکامل هماهنگ مردمی برای مشاهده فعالیت های روانی آدمی به کار می رفت به روشنی نشان داد که مردم مدرن هرگز به حساب خود رفتار نمی کند بلکه تنها کردار هایی را متجلی می سازد که نا آرامی های بیرونی بر انگیزاننده آن ها است.
آدم مدرن نمی اندیشد بلکه چیزی برای او می اندیشد؛ کار نمی کند بلکه چیزی از راه او کار می کند نمی آفریند، بلکه چیزی از راه او آفریده می شود او به چیزی دست نمی یابد بلکه چیزی از راه او به دست می آید.
در نوزاد این سه بخش متفاوت روان کلی مردمی را می توان با صفحات خالی گرامافون مقایسه کرد که از نخستین روز پیدایشش در این دنیا، معنا واهمیت اشیای بیرونی و دریافت ذهنی فردی معنا و اهمیت درونی آن ها، یا حس و معنای نتایج کل کردار هایی که در دنیای بیرونی و دنیای در حال شکل گیری درونی روی می دهند، روی آن ها ضبط می شود و این همه بنا به هم خوانی سرشتِ این کنش ها با سرشت آن سیستم های متمایزی که در مردم شکل می گیرند ضبط می شوند.
همه گونه نتایج کُنش های پیرامونی که در هر کدام از این «خزانه ها» ضبط می شود، بدون هیچ تغییری با همان ترتیب و توالی و با همان هم بستگی با تأثیراتی که در گذشته درک و دریافت و ضبط شده برای همیشه در آن ها باقی می مانند.
ادامه دارد ...
گرجیف
نوید فرا رسیدن خوبی و نیکی
ص 43 و 44
کانال گرجیف
@Gordjief
سیستمی که در نهاد تکامل هماهنگ مردمی برای مشاهده فعالیت های روانی آدمی به کار می رفت به روشنی نشان داد که مردم مدرن هرگز به حساب خود رفتار نمی کند بلکه تنها کردار هایی را متجلی می سازد که نا آرامی های بیرونی بر انگیزاننده آن ها است.
آدم مدرن نمی اندیشد بلکه چیزی برای او می اندیشد؛ کار نمی کند بلکه چیزی از راه او کار می کند نمی آفریند، بلکه چیزی از راه او آفریده می شود او به چیزی دست نمی یابد بلکه چیزی از راه او به دست می آید.
در نوزاد این سه بخش متفاوت روان کلی مردمی را می توان با صفحات خالی گرامافون مقایسه کرد که از نخستین روز پیدایشش در این دنیا، معنا واهمیت اشیای بیرونی و دریافت ذهنی فردی معنا و اهمیت درونی آن ها، یا حس و معنای نتایج کل کردار هایی که در دنیای بیرونی و دنیای در حال شکل گیری درونی روی می دهند، روی آن ها ضبط می شود و این همه بنا به هم خوانی سرشتِ این کنش ها با سرشت آن سیستم های متمایزی که در مردم شکل می گیرند ضبط می شوند.
همه گونه نتایج کُنش های پیرامونی که در هر کدام از این «خزانه ها» ضبط می شود، بدون هیچ تغییری با همان ترتیب و توالی و با همان هم بستگی با تأثیراتی که در گذشته درک و دریافت و ضبط شده برای همیشه در آن ها باقی می مانند.
ادامه دارد ...
گرجیف
نوید فرا رسیدن خوبی و نیکی
ص 43 و 44
کانال گرجیف
@Gordjief
ادامه ...
تمام تأثیراتی که روی این سه بخش به نسبت خود مختاری ضبط شده که روان کلی آدمی را می سازند دیر تر در دوره سن وسال مسئول همه گونه تداعی را با آمیزه های گوناگون تولید می کنند آن چه در مردم و گذشته از آن در تمامی شکل های بیرونی دیگر زندگی «عقل و خرد نامیده می شود چیزی نیست جز کانونمندی نتایج تأثيراتی که با کیفیت متفاوت در گذشته درک و دریافت شده و بر انگیختن و تکرار آن ها تداعی هایی متفاوتی را در موجود بر می انگیزاند.
تأثیرات ضبط شده، سه مایه یا سر چشمه دارند و پیرو سه گونه تأثيرات قانون پذیر متفاوت است.
مقوله ای از تداعی ها از تأثیراتی شکل می گیرد که بی اختیار درک و دریافت می شود و یک راست از دنیای بیرونی می آید و یا از دنیای درونی هر کس سرچشمه می گیرد و نتیجه تداعی های پایدار گذشته است که به شکلی خودکار تکرار می شود.
مقولۀ دوم از تأثیراتی شکل می گیرد که به اختیار درک و دریافت می شود و یا از جهان بیرون برخاسته و یا به یاری اندیشیدن ارادی کنش گرایانه و سنجش درستی و نادرستی واقعیت در دنیای درونی هر کس بلوری می شود.
و مقولۀ سوم تنها و تنها از روند به اصطلاح "ژرف اندیشی _ دگرگون شده" سر چشمه می گیرد یعنی از رویارویی تأثیرات هم شکل از تمامی سرچشمه هایی که دیگر جا افتاده در حالی که تماس میان مراکز درونی و جداگانۀ آن ها پیوسته نگاه داشته می شود.
ادامه دارد ...
گرجیف
نوید فرا رسیدن خوبی و نیکی
ص 44
کانال گرجیف
@Gordjief
تمام تأثیراتی که روی این سه بخش به نسبت خود مختاری ضبط شده که روان کلی آدمی را می سازند دیر تر در دوره سن وسال مسئول همه گونه تداعی را با آمیزه های گوناگون تولید می کنند آن چه در مردم و گذشته از آن در تمامی شکل های بیرونی دیگر زندگی «عقل و خرد نامیده می شود چیزی نیست جز کانونمندی نتایج تأثيراتی که با کیفیت متفاوت در گذشته درک و دریافت شده و بر انگیختن و تکرار آن ها تداعی هایی متفاوتی را در موجود بر می انگیزاند.
تأثیرات ضبط شده، سه مایه یا سر چشمه دارند و پیرو سه گونه تأثيرات قانون پذیر متفاوت است.
مقوله ای از تداعی ها از تأثیراتی شکل می گیرد که بی اختیار درک و دریافت می شود و یک راست از دنیای بیرونی می آید و یا از دنیای درونی هر کس سرچشمه می گیرد و نتیجه تداعی های پایدار گذشته است که به شکلی خودکار تکرار می شود.
مقولۀ دوم از تأثیراتی شکل می گیرد که به اختیار درک و دریافت می شود و یا از جهان بیرون برخاسته و یا به یاری اندیشیدن ارادی کنش گرایانه و سنجش درستی و نادرستی واقعیت در دنیای درونی هر کس بلوری می شود.
و مقولۀ سوم تنها و تنها از روند به اصطلاح "ژرف اندیشی _ دگرگون شده" سر چشمه می گیرد یعنی از رویارویی تأثیرات هم شکل از تمامی سرچشمه هایی که دیگر جا افتاده در حالی که تماس میان مراکز درونی و جداگانۀ آن ها پیوسته نگاه داشته می شود.
ادامه دارد ...
گرجیف
نوید فرا رسیدن خوبی و نیکی
ص 44
کانال گرجیف
@Gordjief
ادامه ...
به حافظه سپاردن سه مقوله متمايز تأثيرات بر شمرده در بالا در کلیت هر کس برای تجلیات بعدی روان کلی او، گوناگونی واقعی سه حالت تعیین کننده آگاهی مردمی را از جمله تأیید و کیفیت و اهمیت آن ها را تعریف می کند.
به یاری روش های نهاد تکامل هماهنگ مردمی به روشنی و بدون کم ترین تردید می توان مشخص کرد که آگاهی مردمی از سه گنجایش معین تجلی ساخته می شود و این گنجایش ها با تداعی های تأثیراتی شکل می گیرند و تعیین می شوند که از یکی از مقوله های یاد شده سرچشمه می گیرند.
یکی از سه حالت آگاهی که برای هر کس عالی ترین و خواستنی ترین به مفهوم عینی است، تنها و تنها به تداعی های تأثیرات مقولۀ سوم که در گذشته درک و دریافت شده اند متکی است.
دومین حالت آگاهی از تداعی های تأثیراتی ساخته میشود که به نظم دومی که در بالا به آن اشاره شد یعنی از تأثیراتی که به شکلی اختیاری درک و دریافت شده اند.
سومین حالت آگاهی مردمی را میتوان بدون هیچ مشکلی به گونه ای آگاهی نسبت داد که مردم مدرن با خواست خود برای تأکید بر اهمیت عظیم آن و نداشتن هیچ تردیدی به نام گذاری خود اصطلاح حالت بیداری آگاهی را برای آن به کار می برد.
ادامه دارد ...
گرجیف
نوید فرا رسیدن خوبی و نیکی
ص 44 و 45
کانال گرجیف
@Gordjief
به حافظه سپاردن سه مقوله متمايز تأثيرات بر شمرده در بالا در کلیت هر کس برای تجلیات بعدی روان کلی او، گوناگونی واقعی سه حالت تعیین کننده آگاهی مردمی را از جمله تأیید و کیفیت و اهمیت آن ها را تعریف می کند.
به یاری روش های نهاد تکامل هماهنگ مردمی به روشنی و بدون کم ترین تردید می توان مشخص کرد که آگاهی مردمی از سه گنجایش معین تجلی ساخته می شود و این گنجایش ها با تداعی های تأثیراتی شکل می گیرند و تعیین می شوند که از یکی از مقوله های یاد شده سرچشمه می گیرند.
یکی از سه حالت آگاهی که برای هر کس عالی ترین و خواستنی ترین به مفهوم عینی است، تنها و تنها به تداعی های تأثیرات مقولۀ سوم که در گذشته درک و دریافت شده اند متکی است.
دومین حالت آگاهی از تداعی های تأثیراتی ساخته میشود که به نظم دومی که در بالا به آن اشاره شد یعنی از تأثیراتی که به شکلی اختیاری درک و دریافت شده اند.
سومین حالت آگاهی مردمی را میتوان بدون هیچ مشکلی به گونه ای آگاهی نسبت داد که مردم مدرن با خواست خود برای تأکید بر اهمیت عظیم آن و نداشتن هیچ تردیدی به نام گذاری خود اصطلاح حالت بیداری آگاهی را برای آن به کار می برد.
ادامه دارد ...
گرجیف
نوید فرا رسیدن خوبی و نیکی
ص 44 و 45
کانال گرجیف
@Gordjief
ادامه ...
این حالت آگاهی که مردم مدرن بالا ترین مرتبه را به آن می دهد، بنا به روشن گری های آزمایشی که به شکلی علمی سازمان یافته و به دقت سنجیده شده، فرآورده تأثیراتی است که پیوسته تکرار و به شکلی غیر ارادی و تصادفی درک و دریافت و به شکلی ساختگی آفریده و «طوطی وار نگاه داشته می شوند.»
امروزه بیش تر مردمان در نتیجه شرایط پیوسته رو به وخامت هستی به هنجارشان، عادت کرده اند که به این آگاهی که با تأثیرات یاد شده به دست می آید برتری ببخشند، یعنی به آگاهی بر آمده از درک و دریافت های غیر ارادی تأثیرات تصادفی پیرامون مان که
«طوطی وار - فرا گرفته شده است.
در کسی که با تداعی هایی به عالی ترین درجه آگاهی خود دست می یابد که از تأثیرات گونۀ اول ساخته می شود روند های خیال پردازی، حافظه داوری خرد ورزی و اندیشمندی، چیزی بیش از بلوری شدن خودکاری نیست که از تلاش های به اصطلاح «کانونمند» او سرچشمه می گیرد روندی که او آن را با نام دهان پرکن «توجه» توصیف می کند در حالی که این تأثیراتی که دیگر بلوری و به شکلی خودکار درک و دریافت شده و تمامی تجلیات یاد شده، چیزی بیش از نتيجه تأثيرات تصادفى تكرار شده در گذشته نیست، به گفته ای دیگر تمامی روند های دنیای درونی چنین شخصی تنها بازبینی خودکار آمیزه های گوناگون تجربه های اغلب تکراری تأثیرات به اصطلاح عتیقه شده است و تمامی تجلیاتش در زندگی معمولی تمامی تکانه ها، پندار ها احساس ها، گفته ها خاطر جمعی ها، باور ها و کردار هایش تنها و تنها از مواد این تأثیرات عتیقه ای» ساخته شده که در آمیزه های گوناگون در کلیت او بلوری شده اند.
و این آمیزه ها تحت تأثیر شوک های تصادفی شکل می گیرند که با شدت کما بیش زیادی این یا آن گروه از تأثیراتی را به جنبش در می آورد که در گذشته درک و دریافت شده و مرکز تداعی ها در هر مورد می شود.
ادامه دارد ...
گرجیف
نوید فرا رسیدن خوبی و نیکی
ص 45 و 46
کانال گرجیف
@Gordjief
این حالت آگاهی که مردم مدرن بالا ترین مرتبه را به آن می دهد، بنا به روشن گری های آزمایشی که به شکلی علمی سازمان یافته و به دقت سنجیده شده، فرآورده تأثیراتی است که پیوسته تکرار و به شکلی غیر ارادی و تصادفی درک و دریافت و به شکلی ساختگی آفریده و «طوطی وار نگاه داشته می شوند.»
امروزه بیش تر مردمان در نتیجه شرایط پیوسته رو به وخامت هستی به هنجارشان، عادت کرده اند که به این آگاهی که با تأثیرات یاد شده به دست می آید برتری ببخشند، یعنی به آگاهی بر آمده از درک و دریافت های غیر ارادی تأثیرات تصادفی پیرامون مان که
«طوطی وار - فرا گرفته شده است.
در کسی که با تداعی هایی به عالی ترین درجه آگاهی خود دست می یابد که از تأثیرات گونۀ اول ساخته می شود روند های خیال پردازی، حافظه داوری خرد ورزی و اندیشمندی، چیزی بیش از بلوری شدن خودکاری نیست که از تلاش های به اصطلاح «کانونمند» او سرچشمه می گیرد روندی که او آن را با نام دهان پرکن «توجه» توصیف می کند در حالی که این تأثیراتی که دیگر بلوری و به شکلی خودکار درک و دریافت شده و تمامی تجلیات یاد شده، چیزی بیش از نتيجه تأثيرات تصادفى تكرار شده در گذشته نیست، به گفته ای دیگر تمامی روند های دنیای درونی چنین شخصی تنها بازبینی خودکار آمیزه های گوناگون تجربه های اغلب تکراری تأثیرات به اصطلاح عتیقه شده است و تمامی تجلیاتش در زندگی معمولی تمامی تکانه ها، پندار ها احساس ها، گفته ها خاطر جمعی ها، باور ها و کردار هایش تنها و تنها از مواد این تأثیرات عتیقه ای» ساخته شده که در آمیزه های گوناگون در کلیت او بلوری شده اند.
و این آمیزه ها تحت تأثیر شوک های تصادفی شکل می گیرند که با شدت کما بیش زیادی این یا آن گروه از تأثیراتی را به جنبش در می آورد که در گذشته درک و دریافت شده و مرکز تداعی ها در هر مورد می شود.
ادامه دارد ...
گرجیف
نوید فرا رسیدن خوبی و نیکی
ص 45 و 46
کانال گرجیف
@Gordjief
ادامه ...
هر شوک تازه یا هر شوکی که درجۀ شدت آن متفاوت باشـد، بـاز تداعی دیگری و در نتیجه رشته اندیشه ها، احساس ها و کردار های دیگری را بر می انگیزاند و هیچ مرکزی در کسی که دارای این گونه آگاهی است نمی تواند چیزی از خودش یا چیزی تازه به آمیزه هایی که به این ترتیب شکل گرفته اند بیافزاید و هیچ مرکزی حتی در اوج شدت کار خود نمی تواند موادی را که در مراکز دیگر شکل گرفته اند به کار گیرد.
از این جا می توان نتیجه گرفت که چون درک و دریافت این دنیایی در کسی که دارای این گونه آگاهی است همیشه با یک بخش از او به دست می آید یا به گفته ای دیگر چون دارندۀ این آگاهی سه روند متفاوت درک و دریافت دارد که چیز مشترک زیادی با هم ندارند یا تنها بر حسب تصادف و آن هم تا اندازه ای باهم پیوند برقرار می کنند، تمامی داوری هایش که فراورده تنها یک بخش روان و جلوه های بخشی از مواد در دسترس اوست ناگزیر یکسویه و در نتیجه ناگزیر اشتباه اند. از آن چه گفته شد باید برای هر شخصی با اندیشمندی - سالم روشن شده باشد که نخستین كار و تكليف ناگزير برای آموزش و پرورش واقعی مردم این است که این نیاز را در هر مرکز جدا شکل گرفته خود رشد دهد که کارکرد های یک بخش را هم زمان با
کارکرد های بخش های دیگر در هم آمیزد تا تجلیات این سه بخش که به طور جداگانه بنا به قوانین طبیعت در روان کلی مردمی شکل گرفته و ناگزیر نیازمند آموزش و پرورش جداگانه ای است به شکلی هماهنگ با هم یکی شوند و در دورۀ زندگی مسئول بنا به گنجایش های به هنجارشان با یکدیگر کار کنند.
ادامه دارد ...
گرجیف
نوید فرا رسیدن خوبی و نیکی
ص 46 و 47
کانال گرجیف
@Gordjief
هر شوک تازه یا هر شوکی که درجۀ شدت آن متفاوت باشـد، بـاز تداعی دیگری و در نتیجه رشته اندیشه ها، احساس ها و کردار های دیگری را بر می انگیزاند و هیچ مرکزی در کسی که دارای این گونه آگاهی است نمی تواند چیزی از خودش یا چیزی تازه به آمیزه هایی که به این ترتیب شکل گرفته اند بیافزاید و هیچ مرکزی حتی در اوج شدت کار خود نمی تواند موادی را که در مراکز دیگر شکل گرفته اند به کار گیرد.
از این جا می توان نتیجه گرفت که چون درک و دریافت این دنیایی در کسی که دارای این گونه آگاهی است همیشه با یک بخش از او به دست می آید یا به گفته ای دیگر چون دارندۀ این آگاهی سه روند متفاوت درک و دریافت دارد که چیز مشترک زیادی با هم ندارند یا تنها بر حسب تصادف و آن هم تا اندازه ای باهم پیوند برقرار می کنند، تمامی داوری هایش که فراورده تنها یک بخش روان و جلوه های بخشی از مواد در دسترس اوست ناگزیر یکسویه و در نتیجه ناگزیر اشتباه اند. از آن چه گفته شد باید برای هر شخصی با اندیشمندی - سالم روشن شده باشد که نخستین كار و تكليف ناگزير برای آموزش و پرورش واقعی مردم این است که این نیاز را در هر مرکز جدا شکل گرفته خود رشد دهد که کارکرد های یک بخش را هم زمان با
کارکرد های بخش های دیگر در هم آمیزد تا تجلیات این سه بخش که به طور جداگانه بنا به قوانین طبیعت در روان کلی مردمی شکل گرفته و ناگزیر نیازمند آموزش و پرورش جداگانه ای است به شکلی هماهنگ با هم یکی شوند و در دورۀ زندگی مسئول بنا به گنجایش های به هنجارشان با یکدیگر کار کنند.
ادامه دارد ...
گرجیف
نوید فرا رسیدن خوبی و نیکی
ص 46 و 47
کانال گرجیف
@Gordjief
ادامه ...
تنها این نگرش در آماده کردن مردم برای زندگی مسئول می تواند مایه های متفاوتی را که روان کلی مردم را می سازند، به سطح همسانی از تجلیات برساند، زیرا تنها آن وقت است که سه چرخ و گردونه اصلی ماشين مردمی به نرمی کار می کنند بی آن که کار متقابل یکدیگر را باز دارند و بالا ترین میزان باروری را در کارکرد جداگانه خود و همین طور در دستیابی به آن سطح از آگاهی تولید می کند که برای مردم شدنی است، ولی هرگز تحت شرایط معمولی به آن دست نمی یابد.
با در نظر گرفتن این که درجه تکامل در هر بخش جداگانه کل فردیت مردم متفاوت است و به همین سان تداعی های او هم فرق می کند باید به این نتیجه رسید که کار آموزش و باز آموزی هر کس باید بی هیچ چون و چرایی فردی باشد و جز این هم نمی تواند باشد. تمامی کاستی های کارکرد ماشین مردمی به دلیل شرایط زندگی معمولی با گذشت زمان افزایش می یابد و هر تعمیر این ماشین، تنها از راه دست و پنجه نرم کردن پیوسته و با عزمی جزم با کاستی های آن به دست می آید.
بر پایه به اصطلاح مواد آزمایشی که از گذشته به ما رسیده و روشن گری هایی که در نهاد تکامل همآهنگ مردمی پیش برده شده بدون هیچ چون و چرایی مشخص شده که کسی نمی تواند این مبارزه را به تنهایی پیش ببرد به همين سان کار روی خود با هیچ روش خود آموزی و تکامل بخشیدن به خود که به تازگی در سراسر جهان همه گیر شده و روش ها و رویه های معینی را سفارش می کنند. مانند تمرین های گوناگون فیزیکی، تمرین های مراقبه و تمرکز تمرین های تنفسی، سیستم های گوناگون رژیم ،خوراکی، روزه گرفتن و این و آن باز هم هیچ کمکی به او نمی کند.
ادامه دارد ...
گرجیف
نوید فرا رسیدن خوبی و نیکی
ص47 و 48
کانال گرجیف
@Gordjief
تنها این نگرش در آماده کردن مردم برای زندگی مسئول می تواند مایه های متفاوتی را که روان کلی مردم را می سازند، به سطح همسانی از تجلیات برساند، زیرا تنها آن وقت است که سه چرخ و گردونه اصلی ماشين مردمی به نرمی کار می کنند بی آن که کار متقابل یکدیگر را باز دارند و بالا ترین میزان باروری را در کارکرد جداگانه خود و همین طور در دستیابی به آن سطح از آگاهی تولید می کند که برای مردم شدنی است، ولی هرگز تحت شرایط معمولی به آن دست نمی یابد.
با در نظر گرفتن این که درجه تکامل در هر بخش جداگانه کل فردیت مردم متفاوت است و به همین سان تداعی های او هم فرق می کند باید به این نتیجه رسید که کار آموزش و باز آموزی هر کس باید بی هیچ چون و چرایی فردی باشد و جز این هم نمی تواند باشد. تمامی کاستی های کارکرد ماشین مردمی به دلیل شرایط زندگی معمولی با گذشت زمان افزایش می یابد و هر تعمیر این ماشین، تنها از راه دست و پنجه نرم کردن پیوسته و با عزمی جزم با کاستی های آن به دست می آید.
بر پایه به اصطلاح مواد آزمایشی که از گذشته به ما رسیده و روشن گری هایی که در نهاد تکامل همآهنگ مردمی پیش برده شده بدون هیچ چون و چرایی مشخص شده که کسی نمی تواند این مبارزه را به تنهایی پیش ببرد به همين سان کار روی خود با هیچ روش خود آموزی و تکامل بخشیدن به خود که به تازگی در سراسر جهان همه گیر شده و روش ها و رویه های معینی را سفارش می کنند. مانند تمرین های گوناگون فیزیکی، تمرین های مراقبه و تمرکز تمرین های تنفسی، سیستم های گوناگون رژیم ،خوراکی، روزه گرفتن و این و آن باز هم هیچ کمکی به او نمی کند.
ادامه دارد ...
گرجیف
نوید فرا رسیدن خوبی و نیکی
ص47 و 48
کانال گرجیف
@Gordjief
ادامه ...
به کار بردن چنین روش هایی برای همه بدون در نظر گرفتن نیاز ها و ویژگی های فردی نه تنها بی فایده بلکه حتی خطرناک است؛ زیرا تلاش هایی که از سر نادانی برای تعمیر ماشین پیش برده می شود در حالی که تغییراتی به وجود می آورد اما به شکل دوری ناپذیری تغییرات غیر ضروری دیگری هم به همراه می آورد که یک شخص بی تجربه و نا آگاه نه می تواند پیشبینی و نه خود را از آن ها در امان نگاه دارد.
همیشه باید هشیار بود که ماشین مردمی، خواه به طور منظم کار کند و خواه نا منظم به خودی خود همیشه در تعادلی مکانیکی است و در نتیجه هر تغییری در یک جهت بدون هیچ تردیدی با تغییری در جهت دیگر همراه خواهد بود و بنابراین پیشبینی و رویارویی با آن بی برو برگرد نا گزیر و ضروری است.
برای پرهیز از نتایج ناخوشایند و پیامد های نا منتظره در کار روی خود، لازم است از انضباط روش های خاص و به شدت فردی پیروی کرد که هدفشان رشد اینرسی های تازه و خاص است که به یاری شان به رهبری راهنمایی با تجربه اینرسی های پیشین میتوانند تنظیم و تغییر داده شوند به گفته ای ،دیگر لازم است توانمندی تازه ای رشد داده شود که در زندگی معمولی نمی توان به آن دست یافت و مردم (آدم) نه می تواند بدون ،کمک آن ها را رشد دهد و نه با کمک هیچ روش کلی.
ادامه ...
گرجیف
نوید فرا رسیدن خوبی و نیکی
ص 48 و 49
کانال گرجیف
@Gordjief
به کار بردن چنین روش هایی برای همه بدون در نظر گرفتن نیاز ها و ویژگی های فردی نه تنها بی فایده بلکه حتی خطرناک است؛ زیرا تلاش هایی که از سر نادانی برای تعمیر ماشین پیش برده می شود در حالی که تغییراتی به وجود می آورد اما به شکل دوری ناپذیری تغییرات غیر ضروری دیگری هم به همراه می آورد که یک شخص بی تجربه و نا آگاه نه می تواند پیشبینی و نه خود را از آن ها در امان نگاه دارد.
همیشه باید هشیار بود که ماشین مردمی، خواه به طور منظم کار کند و خواه نا منظم به خودی خود همیشه در تعادلی مکانیکی است و در نتیجه هر تغییری در یک جهت بدون هیچ تردیدی با تغییری در جهت دیگر همراه خواهد بود و بنابراین پیشبینی و رویارویی با آن بی برو برگرد نا گزیر و ضروری است.
برای پرهیز از نتایج ناخوشایند و پیامد های نا منتظره در کار روی خود، لازم است از انضباط روش های خاص و به شدت فردی پیروی کرد که هدفشان رشد اینرسی های تازه و خاص است که به یاری شان به رهبری راهنمایی با تجربه اینرسی های پیشین میتوانند تنظیم و تغییر داده شوند به گفته ای ،دیگر لازم است توانمندی تازه ای رشد داده شود که در زندگی معمولی نمی توان به آن دست یافت و مردم (آدم) نه می تواند بدون ،کمک آن ها را رشد دهد و نه با کمک هیچ روش کلی.
ادامه ...
گرجیف
نوید فرا رسیدن خوبی و نیکی
ص 48 و 49
کانال گرجیف
@Gordjief
سلام همراهان عزیز
دوستان عزیزم حق اشتراک اردیبهشت ماه کانال (قانون جبران) را در صورت توان مالی واریز کنید
6037 6974 9743 0766
حسین اکبرلو
بانک صادرات
همراهانی که در خارج از کشور هستند جهت راهنمایی برای پرداخت به ایدی ادمین پیام ارسال کنند
@hossein_mysticosm
پیشاپیش از توجه و حمایت شما عزیزان سپاسگزارم 🌹
دوستان عزیزم حق اشتراک اردیبهشت ماه کانال (قانون جبران) را در صورت توان مالی واریز کنید
6037 6974 9743 0766
حسین اکبرلو
بانک صادرات
همراهانی که در خارج از کشور هستند جهت راهنمایی برای پرداخت به ایدی ادمین پیام ارسال کنند
@hossein_mysticosm
پیشاپیش از توجه و حمایت شما عزیزان سپاسگزارم 🌹
ادامه ...
مشخصات اصلی روشی که در نهاد تکامل هماهنگ مردمی - بنا به سیستم گورجیف - به کار میرود درست عبارت از این است که به یافتن توانمندی های تاکنون رشد نیافته مردمی می رسد توانمندی هایی که برای زندگی مسئول و به نسبت به هنجار گوهری است.
برای این منظور و با به یاد داشتن امکانات اثبات شده برنامه نهاد تکامل هماهنگ مردمی این برنامه در برگیرنده کاربرد به درد بخور "مسیری کاری" است که برای هر شخص بنا به گنجایش های فردی گونهٔ معینی از کار با دقت برگزیده می شود - کاری هم نوا با آن بخش هایی از روان او که به شکل نابه هنجاری ساخته شده و فعالیت خودکار آن یا باید رشد یابد یا کاسته شود.
به همین منظور این برنامه در برگیرنده بخشی درمانی است، زیرا برای بسیاری پیش از آن که متعهد شوند تا گنجایش های طبیعی خود را رشد دهند نخست لازم است بی نظمی های کارکردی وجود خود را کنند کاری که بدون آن دست یافتن به کار بارور که هدفش درست تکامل هماهنگ مطلوب است شدنی نیست.
ادامه دارد ...
گرجیف
نوید فرا رسیدن خوبی و نیکی
ص 49
کانال گرجیف
@Gordjief
مشخصات اصلی روشی که در نهاد تکامل هماهنگ مردمی - بنا به سیستم گورجیف - به کار میرود درست عبارت از این است که به یافتن توانمندی های تاکنون رشد نیافته مردمی می رسد توانمندی هایی که برای زندگی مسئول و به نسبت به هنجار گوهری است.
برای این منظور و با به یاد داشتن امکانات اثبات شده برنامه نهاد تکامل هماهنگ مردمی این برنامه در برگیرنده کاربرد به درد بخور "مسیری کاری" است که برای هر شخص بنا به گنجایش های فردی گونهٔ معینی از کار با دقت برگزیده می شود - کاری هم نوا با آن بخش هایی از روان او که به شکل نابه هنجاری ساخته شده و فعالیت خودکار آن یا باید رشد یابد یا کاسته شود.
به همین منظور این برنامه در برگیرنده بخشی درمانی است، زیرا برای بسیاری پیش از آن که متعهد شوند تا گنجایش های طبیعی خود را رشد دهند نخست لازم است بی نظمی های کارکردی وجود خود را کنند کاری که بدون آن دست یافتن به کار بارور که هدفش درست تکامل هماهنگ مطلوب است شدنی نیست.
ادامه دارد ...
گرجیف
نوید فرا رسیدن خوبی و نیکی
ص 49
کانال گرجیف
@Gordjief
ادامه ...
با به یاد داشتن آن چه گفته شد باید توجه داشت هر کاری که برای تکامل فردی مردم پیش برده می شود، تنها زمانی می تواند سودمند باشد که جهت آن بر زمینۀ شناخت همه سویه سرشت مردمی استوار باشد و به شدت با ویژگی های تعیین کننده جسمانی و روانـی فـرد و شرایط و اوضاع زندگی بیرونی او در آینده تا آن جا که بتوان آن ها را پیش بینی کرد، هم نوایی داشته باشد.
بنابراین، موضوعات خاصی از میان مطالبی که در برنامه نهاد گنجانیده شده برگزیده و برای پاسخ گویی به نیاز های هر شاگرد نهاد سازگار می شود.
مطالعه پیشه ها کار های دستی، هنر ها و دانش های خانگی به یاری روش های خاص هم در برنامۀ نهاد گنجانیده شده است.
موازی با آن مطالعهٔ نظری همه سویۀ مردم (آدم) و جهان با تمامی روابط درونی شان و بنا به داده های دانش های اروپایی و دانش و معرفت کهن آسیایی هم دنبال می شود.
این مطالعه که خواهان کاربرد روش های تازه و غیر عادی درک و دریافت و اندیشمندی است کمک می کند تا از سویی خواص نهان مردمی رشد کند و از سوی دیگر روند درست اندیشه و احساس و کردار های لازم خودکار در او تکامل یابند.
ادامه دارد ...
گرجیف
نوید فرا رسیدن خوبی و نیکی
ص 50
کانال گرجیف
@Gordjief
با به یاد داشتن آن چه گفته شد باید توجه داشت هر کاری که برای تکامل فردی مردم پیش برده می شود، تنها زمانی می تواند سودمند باشد که جهت آن بر زمینۀ شناخت همه سویه سرشت مردمی استوار باشد و به شدت با ویژگی های تعیین کننده جسمانی و روانـی فـرد و شرایط و اوضاع زندگی بیرونی او در آینده تا آن جا که بتوان آن ها را پیش بینی کرد، هم نوایی داشته باشد.
بنابراین، موضوعات خاصی از میان مطالبی که در برنامه نهاد گنجانیده شده برگزیده و برای پاسخ گویی به نیاز های هر شاگرد نهاد سازگار می شود.
مطالعه پیشه ها کار های دستی، هنر ها و دانش های خانگی به یاری روش های خاص هم در برنامۀ نهاد گنجانیده شده است.
موازی با آن مطالعهٔ نظری همه سویۀ مردم (آدم) و جهان با تمامی روابط درونی شان و بنا به داده های دانش های اروپایی و دانش و معرفت کهن آسیایی هم دنبال می شود.
این مطالعه که خواهان کاربرد روش های تازه و غیر عادی درک و دریافت و اندیشمندی است کمک می کند تا از سویی خواص نهان مردمی رشد کند و از سوی دیگر روند درست اندیشه و احساس و کردار های لازم خودکار در او تکامل یابند.
ادامه دارد ...
گرجیف
نوید فرا رسیدن خوبی و نیکی
ص 50
کانال گرجیف
@Gordjief
ادامه ...
نهاد تکامل هماهنگ مردمی، در میان آموزش گران اصلی خود، کارشناسانی در دانش های پزشکی روان شناسی فیزیولوژی دانش های فیزیک - ریاضی کار های دستی و تمرین های گوناگون فیزیکی و روانی دارد.
این آموزش گران گذشته از آن که در رشته های خاص خود آموزش دیده اند راز آموز شاخه ای از دانش هستند که پاره هایی از آن همیشه در زندگی مردمی وجود داشته است و اکنون با تمامی تغییرات و افزوده هایی که آقای گورجیف بنا به شرایط خاصی که در زندگی امروز بلوری می شود در آن به وجود آورده، شالوده برنامـه نـهـاد او را می سازند.
نهاد به روی بزرگسالان هر دو جنس تا 60 سالگی و کودکان بالا تر از چهار سال باز است.
کسانی که وارد نهاد می شوند به سه گروه تقسیم می شوند:
گروه اول در بر گیرندۀ کسانی است که بنا به برنامه ای که به ویژه برای آن ها در نظر گرفته شده به تکامل خود می پردازند.
گروه دوم در برگیرنده کسانی است که با هدف مطالعه این یا آن موضوع برگزیدۀ خود از روش ها و رویه های نهاد پیروی می کنند؛ از این گذشته این گروه کسانی را در بر می گیرد که به دنبال آن هستند تا به یاری روش های این نهاد درمان شوند.
گروه سوم در بر گیرندۀ کسانی است که تنها در سخنرانی های همگانی شرکت می کنند و به مطالعۀ موضوع خاصی می پردازند که نهاد برای آن ها تعیین می کند.
ادامه دارد ...
گرجیف
نوید فرا رسیدن خوبی و نیکی
ص 50 و 51
کانال گرجیف
@Gordjief
نهاد تکامل هماهنگ مردمی، در میان آموزش گران اصلی خود، کارشناسانی در دانش های پزشکی روان شناسی فیزیولوژی دانش های فیزیک - ریاضی کار های دستی و تمرین های گوناگون فیزیکی و روانی دارد.
این آموزش گران گذشته از آن که در رشته های خاص خود آموزش دیده اند راز آموز شاخه ای از دانش هستند که پاره هایی از آن همیشه در زندگی مردمی وجود داشته است و اکنون با تمامی تغییرات و افزوده هایی که آقای گورجیف بنا به شرایط خاصی که در زندگی امروز بلوری می شود در آن به وجود آورده، شالوده برنامـه نـهـاد او را می سازند.
نهاد به روی بزرگسالان هر دو جنس تا 60 سالگی و کودکان بالا تر از چهار سال باز است.
کسانی که وارد نهاد می شوند به سه گروه تقسیم می شوند:
گروه اول در بر گیرندۀ کسانی است که بنا به برنامه ای که به ویژه برای آن ها در نظر گرفته شده به تکامل خود می پردازند.
گروه دوم در برگیرنده کسانی است که با هدف مطالعه این یا آن موضوع برگزیدۀ خود از روش ها و رویه های نهاد پیروی می کنند؛ از این گذشته این گروه کسانی را در بر می گیرد که به دنبال آن هستند تا به یاری روش های این نهاد درمان شوند.
گروه سوم در بر گیرندۀ کسانی است که تنها در سخنرانی های همگانی شرکت می کنند و به مطالعۀ موضوع خاصی می پردازند که نهاد برای آن ها تعیین می کند.
ادامه دارد ...
گرجیف
نوید فرا رسیدن خوبی و نیکی
ص 50 و 51
کانال گرجیف
@Gordjief